# Записные книжки и отдельные записи. 1900—1903 гг.

Толстой Л.Н.

## Лев Николаевич Толстой. Записные книжки. и. отдельные записи. 1900—1903


Государственное издательство

«Художественная литература»

Москва — 1935


Электронное издание осуществлено

компаниями ABBYY и WEXLER

в рамках краудсорсингового проекта

«Весь Толстой в один клик»


Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY


Подготовлено на основе электронной копии 54-го тома

Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной

Российской государственной библиотекой


Электронное издание

90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого

доступно на портале

www.tolstoy.ru


Предисловие и редакционные пояснения к 54-му тому

Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать

в настоящем издании


Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам

report@tolstoy.ru

## Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.


Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая


Перепечатка разрешается безвозмездно.

————

Reproduction libre pour tous les pays.


ТОЛСТОЙ ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ В КРЫМУ

Середина мая 1902 г. Гаспра


Фотография И. Л. Толстого

## ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ. И. ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ. 1900—1903


РЕДАКТОР

К. С. ШОХОР-ТРОЦКИЙ


### I. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1900—1901 гг. ЗАПИСИ. С ЯНВАРЯ 1900 ПО МАРТ 1901 г.

Мы уважаемъ, боготворимъ людей, п[отому] ч[то] это обо[го]твореніе оправдываетъ наше положеніе: придвор[ные], духовн[ые].[1]

————————————————————————————————————

Все въ самкѣ, самецъ, всегда гото[въ]. Такъ устрое[но].[2]

————————————————————————————————————

Читаю газеты, журналы. Филос[офію] Ничше, драмы Ибсена, науку Ломброзо. Вѣдь это полное убожество мысли и чувст[въ].[3]

————————————————————————————————————

<Напол[еона]> Фридрих[а], Наполеона войны еще величественны, но англійск[ія] и американск[iя] въ 20 ст[олѣтіи] отвратител[ьны].[4]

————————————————————————————————————

Когда что нибудь непріятно значитъ живешь не для Бога, а для себя или для людей[5].

————————————————————————————————————

Надо быть осторожнымъ въ разжиганіи въ себѣ тщеслав[iя] похвалой. Страш[но] увеличивается уязвим[ость], болѣзненность.[6]

Читалъ Даму съ собач[кой]. Это по сю сторону добра, т. е. не дош[ло] еще до человѣка.[7]

————————————————————————————————————

Перепроизводство это только признакъ того, что рабамъ недоступно ничего.[8]

————————————————————————————————————

Загоняетъ на фабрик[и] <нужда и> соблазнъ, больше соблазнъ, чѣмъ нужда.[9]

————————————————————————————————————

Спасать душу — приготовить ее туда.[10]

————————————————————————————————————

Можно смотрѣть на половую потребность какъ на повинность тѣла (такъ я смотрю) или какъ на наслажденіе. Я рѣдко впадалъ въ этотъ грѣхъ.[11]

————————————————————————————————————

Перепроизводство, когда рабочіе не удовлетворены, это только признакъ того, что есть организація рабства.[12]

————————————————————————————————————

Самое лучшее по отношеніи половой похоти — это то: 1) чтобы совсѣмъ подавить ее — next best[13] 2) это то, чтобы <найти> сойтись съ цѣломудренной женщиной одной вѣры и съ ней родить, ростить дѣтей и помогать другъ другу (возможно ли это?) Next best 3) ходить въ дома терпим[ости], когда <приспи[читъ?]> похоть замучаетъ. N[ext] b[est] 4) имѣть сношенія случайныя съ разными легк[ими] женщ[инами], не сходясь съ ними. N[ext] b[est] 5) имѣть дѣло съ дѣвствен[ницей], держась ее нѣкот[орое] время и потомъ броса[я]. N[ext] b[est] 6) съ замуж[ней] женщи[ной]; 7) хуже же всего жениться на нецеломудренной, ненравственной женщинѣ и съ ней проводить жиз[нь].[14]

————————————————————————————————————

[15]Рахмановъ В. В. Плющиха д. Соловцовой кв. № 11.

Сухомлиновъ. М. Козиха, д. Соловьев[а], 13 №.

————————————————————————————————————

Опредѣленно дѣлать тайное отъ людей дѣло Божіе: увеличивать любовь въ себѣ и въ другихъ. (Любовь всегда сразу увеличивается въ любимомъ и любящемъ, пото[му] то она — Богъ. Она внѣ насъ.)

Это первое[16] дѣло, другое дѣло — служить писаніемъ, земледѣліемъ, воспитаніемъ дѣтей. И въ тѣхъ всѣхъ дѣлахъ есть градац[iи], но дорого то, что[бы] выдѣлить первое и главное.[17]

————————————————————————————————————

3 ступени

————————————————————————————————————

Паден[іе] женщин[ы].[18]

————————————————————————————————————

Три міровоззрѣнія:

1) Жизнь — для наслажде[нія];

2) — для спасенія души — искан[ія].

3) Жизнь — исполненi[е] воли Бога.

Всѣ справедливы, только дѣло въ томъ, чтобы знать, какое главнѣе. Главнѣе жизнь — исп[олненіе] в[оли] Б[ога]. Такая жизнь спасаетъ душу и даетъ благо.[19] —

————————————————————————————————————

Дѣвственницы, прелесть ея уничтож[ается], замѣняется или паденіемъ или раскаян[іемъ].[20]

————————————————————————————————————

[21]Видѣлъ во снѣ. Одинъ стоитъ на столбѣ, другой, чтобы <уст[оять]> побѣдить его въ добродѣтели, пляшетъ на гвоздяхъ въ кабакѣ; третій просто добрый.[22]

————————————————————————————————————

Искусство: <му[зыка]> поэзія — Чеховъ, живопись, въ особенности <по[эзія]> музыка (цыганская) даютъ представленіе о томъ, что что то прекрасное, поэтическ[ое], доброе въ томъ, откуда оно исходитъ. А тамъ ничего нѣтъ. Это только царская одежда, к[оторая] прелестна на царѣ жизни — добрѣ.[23]

Низировъ[24] Басланъ.

————————————————————————————————————

[25]И. Накашидзе. У Арбатск[ихъ] воротъ, Филипповскій пер. д. Левитской, кв. 3.

————————————————————————————————————

Какъ хорошо, что не знаешь результатовъ своихъ дѣлъ. Если бы зналъ, т. е. думалъ, что знаешь, никогда бы ни на что не рѣшился. А «должно» — рѣшаетъ.[26]

————————————————————————————————————

У самаго злаго чел[овѣка] разцвѣтаетъ лицо, когда ему говорятъ, что его любятъ. Стало б[ыть] въ этомъ все счастье людей. А чтобъ достигнуть его есть одно средство — любить.[27]

————————————————————————————————————

Мы забываемъ, что здѣсь не пребываніе, a путешествіе. И не путешеств[iе], a ѣдемъ кучеромъ или матр[осомъ].[28]

————————————————————————————————————

Тарус[скаго] уѣзда, Бѣлянинск. вол., дер. Сороков [готово]. Фил. Евдок. Орл[овъ]. Отдано Цар[ство] Бо[жіе].

————————————————————————————————————

Крачковскій

Коломійцовъ

————————————————————————————————————

Я разстрялся.

Иду мимо извощиковъ-лихачей. Онъ вылился изъ мужиковъ — завелъ упряжку, знаетъ хорошихъ господъ. Какъ ему внушить нравствен[ный] законъ. А въ школѣ, церкви, чтеніяхъ чтó онъ слыш[итъ].[29]

Духов[ное] чтені[е] въ Работн[омъ] домѣ.[30]

Все можно простить, но только не извращен[iе] религіи.[31]

————————————————————————————————————

Въ сборникъ въ Смоленск[ое] общ[ество].

————————————————————————————————————

Одна дурн[ая] женщина моя ж[ена]. Это п[отому] ч[то] онѣ всѣ <хъ обман[ываютъ]>, другія меня обманываю[тъ].[32]

Бьешься по стѣнк[амъ] клѣтки. А толь[ко] вспомни, что ввер[ху] свободно и что у тебя есть крылья.[33]

————————————————————————————————————

Въ гипнозѣ совершенное забыва[ніе].

Двѣ жизни.[34]

———————————————————————————————————[35]

Трутни за пчел[ой], олѣни за самк[ой]. Въ этомъ призв[аніе].

————————————————————————————————————

————————————————————————————————————

Фадееву отда[лъ] Хр[истіанское] уче[ніе].

Божед[омскій] переулокъ, д. Полетаева, квартира 7.

————————————————————————————————————

Ртищеву — Ц[арство] Б[ожіе]. Калуга [?].

————————————————————————————————————

Поднимаетс[я] на ступеняхъ идей, въ этомъ жиз[нь].[36]

————————————————————————————————————

Ря[занск. губ.] Мих[айловск. у.] Финяевск[ой] вол. д. Финяево. Матв[ѣй] Ст[епановичъ] Гришк[инъ] [?].

————————————————————————————————————

Молитва есть самовнушеніе.[37]

————————————————————————————————————

Степени идеи.[38]

————————————————————————————————————

Когда молишься, то молишься себѣ — своем[у] Богу, и хоро[шо].[39]

————————————————————————————————————

[40]Матрена Ѳедоровна Котова, домъ Сабчаковыхъ, Малый Колосовъ переулокъ.

Гаданіе это внушеніе себѣ, усиливать энерг[iю].[41]

————————————————————————————————————

Стремленіе къ единенію, освобожде[ніе][42] отъ <раздѣ[ленія]>

————————————————————————————————————

отдѣленія: любовь[ю] расширяетс[я] пространство, усиліемъ уничтожается преграда времени.[43]

Басня о трав[ѣ].[44]

————————————————————————————————————

Молиться кажд[ый] часъ.[45]

————————————————————————————————————

Серг. Мих. Батюшовъ [?] въ Университ[етскомъ] анат[омическомъ] теат[рѣ]. Лосевъ

————————————————————————————————————

Чтожъ это какъ не гипнозъ — внушеніе. Но внуш[еніе] не всегда вред[но]. Оно необходи[мо].[46]

————————————————————————————————————

Патріот[измъ] грузинъ вызванъ зар[а]жен[іемъ] [?] —

————————————————————————————————————

Полной свободы нѣтъ, но человѣ[къ] приближается къ свободѣ по мѣрѣ соединен[iя] своего съ Бого[мъ] разума и любви.[47]

————————————————————————————————————

[48]Все это прекрасно, во всѣхъ организмахъ законъ сохр[аненія] энерг[іи] и матеріи дѣйствуетъ также какъ и вездѣ освобожда[я] накопленную энергію и двигая микроск[опическія] частицы матеріи; все это хорошо и витализмъ не нуженъ, но остается неразгаданнымъ, необъясненн[ымъ] самое главное явленіе — дѣленіе организмовъ, обособленность ихъ, то, что каждый организмъ есть нѣчто отдѣльно[е], себя, только себя поддерживающ[ее]. Если бы и можно (что явно невозможно) б[ыло] показать какъ дѣлились организмы, нельзя показать, какъ они начали чувст[во]вать свою отдѣльность.[49]

Сознаніе разумное есть сознаніе Бога. Только тогда сознаешь себя отдѣленнымъ, когда сознаешь себя всеобщимъ неотдѣлен[нымъ]. Матері[я], движен[iе].[50]

————————————————————————————————————

Воля пославшаго. Я не могу знать, въ чемъ его воля, но поднявшись до божеств[еннаго] разума знаю, что есть смыслъ.[51]

————————————————————————————————————

Совѣсть есть нача[ло] божескаго сознанія или высшаго.[52]

————————————————————————————————————

Кто усовершенствовался тотъ не можетъ вѣрить тому, чтобы это[53] усовер[шенствованіе] кончи[лось].[54]

————————————————————————————————————

У царя столько обязанностей, что нѣтъ обязанно[сти] къ себѣ.[55]

————————————————————————————————————

Стремленіе къ единен[ію] со всѣмъ совершается черезъ движенiе, необходимое для питанія — амеба.[56]

————————————————————————————————————

Господи! пробудись во мнѣ, освяти меня и мою жизнь.[57]

————————————————————————————————————

Когда чувствуешь себя несчастнымъ вспомни о несчастіяхъ другихъ и о томъ что могло быть.[58]

————————————————————————————————————

[59]

————————————————————————————————————

Д[орогой] П[рокопій] Н[есторовичъ] посылаю вамъ для передачи общинѣ Якут[скихъ] ду[хоборовъ] 1000 р[ублей] пожертвованн[ыхъ].

————————————————————————————————————

уг. Садов[ой] и Тверской — Barthod [?], кв. 30.

————————————————————————————————————

Женскій языкъ только понимаютъ женщи[ны].[60]

————————————————————————————————————

Сердишься на людей, что они не понимаю[тъ], а мы всѣ въ лабиринтѣ и иногда рядомъ съ тѣмъ, отъ к[отораго] отдѣлены верстою — только при входѣ и вых[одѣ] вмѣстѣ.[61]

————————————————————————————————————

Каждое искусство поле шахматной доски, у каждаго есть близко соприкасающаяся др[угія] искусства. Каждое использовано. Чтобы работать надо углубить. А они захвативъ другія думаютъ произвести новое.[62]

————————————————————————————————————

Жизнь есть расширеніе предѣловъ. Предѣлы представляются намъ въ видѣ матеріи, изъ к[оторой] часть мы признаемъ собой, остально[е] міромъ. Единство же наше съ міромъ совершается движеніемъ.[63]

————————————————————————————————————

Достигнувъ наивысшаго предѣла расширенія въ тѣлѣ челов[ѣческомъ] устанавливаютъ новую единицу, к[оторой] немедл[енное][64] осуществлен[iе] [возможно] при уничтоженіи предѣл[овъ] настоящей жизни, т. е. тѣла.[65]

————————————————————————————————————

Нельзя радоваться рожденію дѣтей сословій богатыхъ — разводят[ся] дармоѣды.[66]

————————————————————————————————————

Безнравственнымъ людямъ выгодно не вѣрить въ <могущ[ество]> то, что міръ движется по ступе[нямъ] идей къ добру.[67]

Поймите, что вы <не враги, а братья и> не сыны какихъ [то] выдуманныхъ вами отечествъ и государ[ствъ], а сыны Бога и потому <братья и> не имѣете пра[ва] исполнять дѣла противныя его <волѣ> ужъ сознанн[ой] ва[ми] волѣ к[оторая] состоитъ въ томъ, чтобы у васъ не бы[ло] враговъ и чтобы считали всѣхъ людей своими братьями <и что>.

————————————————————————————————————

Временами теряешь свое отношеніе къ Богу и опять наход[ишь] отношеніе, т. е. для Н[его] живешь.[68]

————————————————————————————————————

Они не могутъ[69] понять чтó дурно.[70]

————————————————————————————————————

Не спрашива[й] о причинахъ, а причины ясн[ы] [?][71]

————————————————————————————————————

Молитва есть единственное средство быть честны[мъ] самимъ съ собою. Люди сдѣлали ее такою, ч[то] можно быть безчестны[мъ].[72]

————————————————————————————————————

Звѣзды и безконечность малая, большая есть только призна[къ] нереально[сти].[73]

————————————————————————————————————

Уничтоженіе подат[ей], зем[ельной] собств[енности], огражд[еніе] накопл[енія] богатства и не однихъ п[одатей], з[емельной] с[обственности] н[акопленія] б[огатства], а того, чтó поддерживаетъ и то и др[угое] и тр[етье] — насиліе.

————————————————————————————————————

Кузьма Миха[йловичъ] Кулякинъ — задавленъ 97 году. У Буланже.

————————————————————————————————————

[74]Сахаровъ погорѣвшій.

————————————————————————————————————

Будетъ ли получать послѣ мужа за убит[аго]. У Маклако[ва].

Никифоръ Бурнакинъ переволскій [?][75] поджо[гъ], не дали страхо[вки].

————————————————————————————————————

Нехлюдовъ, слесарь, просить Бари. —

————————————————————————————————————

И потому если человѣка точно тяготитъ — будетъ ли то рабъ или рабов[ладѣлецъ], т. е. на верху или внизу онъ лѣстницы насил[ія], онъ не будетъ ни ..........[76] а будетъ р.

————————————————————————————————————

Христ[iанская] истина — динамитъ.[77]

————————————————————————————————————

Виноваты промежуточные.[78]

————————————————————————————————————

Движеніе есть <единст[венное]> средство общенія для предѣльнаго существа. Для безпред[ѣльнаго] существа не будетъ движенія и времени.[79]

————————————————————————————————————

Земля и план[еты] движутся только п[отому] ч[то] они отдѣльн[ыя] предѣл[ами] существа имѣющія общеніе съ <др[угими] су[ществами]> міромъ.[80]

————————————————————————————————————

Движеніе есть средс[тво] единенія. Человѣк[у] <предо[ставлена]> дана возможность единенія будущаго полнаго.[81]

————————————————————————————————————

Какъ закачиваютъ ребенка, такъ люди сами себя закачив[аютъ] виномъ, соблазна[ми].[82]

————————————————————————————————————

Ставятъ каждаго ребенка изъ достат[очныхъ] кл[ассовъ] въ положеніе подлеца. 500.[83]

————————————————————————————————————

Вечеръ Іюня послѣ грозы.[84]

[85]Попытки освободиться отъ предѣловъ: во снѣ, въ половой любви. <Законное> <Полное освоб[ожденіе]>. Приготовленіе къ освобожденію только въ любви, полное освобожденіе здѣсь въ разумѣ, и послѣ смерти.[86]

————————————————————————————————————

Переходъ въ существа, к[оторыя] видны мнѣ одной стороной: земля, звѣзды. Я : землѣ = зем[ля] къ : сиріусу.

[87]

————————————————————————————————————

Учи свое сердце, а не учись у него.[88]

————————————————————————————————————

Сыро, дождь, запа[хъ] цвѣтущей ржи.[89]

————————————————————————————————————

Пчела купается торопится въ шиповник[ѣ].[90]

————————————————————————————————————

Совсѣмъ сумашед[шіе] управляютъ всѣмъ.[91]

————————————————————————————————————

Понять, что пользуя[сь] предоставл[еннымъ] ты всегда въ накладѣ.

————————————————————————————————————

Всякое существо проходитъ кругъ во время к[отораго] общаясь съ др[угими] суще[ствами], расширяется для другой жизни.[92]

————————————————————————————————————

Настасья Тычининская.

————————————————————————————————————

Кондукторъ Павелъ Огаревъ умеръ 1900 7 мая. Адре[съ] Томил[инская] ул., д. Сокол[ова?]. Татьяна.

————————————————————————————————————

Мы не только смѣшиваемъ истин[ную] жизнь и будущую, но мы можемъ говорить про будущую и все будетъ справедливо объ истинной.[93]

Евангелики, православные иногда понимаютъ христіанство, но приш[ли] къ нему черезъ лживыя прибавки.[94]

————————————————————————————————————

Разрушаемъ цвѣты и дѣлаемъ дворцы съ электр[ическимъ] освѣщ[еніемъ].[95]

————————————————————————————————————

Нельзя пользоваться правительствомъ — всѣ его подарки пахнутъ кровью.

————————————————————————————————————

Правительств[а] какъ и церковь: или священ[ны] или ужасн[ы].

————————————————————————————————————

Вспоминать что я не частный человѣкъ, а посланникъ, обязанности к[отораго] въ томъ, чтобы 1) никогда не уронить достоинства Того, кого представляешь; 2) всегда держаться Его основнаго принципа или поручен[iя] — люб[ви] и 3) всегда содѣйствовать Его дѣлу и при столкновеніи своего интере[са] съ Его всегда жертвовать своимъ.[96]

————————————————————————————————————

Нельзя убѣдить.[97]

————————————————————————————————————

Нѣтъ тверже убѣжденія, какъ то, к[оторое] основано на выгодѣ.[98]

————————————————————————————————————

Нельзя убѣдить того, у кого интересъ важнѣе разума.[99]

————————————————————————————————————

Кубышкинъ проситъ помочь.

————————————————————————————————————

12 Іюл. Разумъ и любовь не божескія свойства, а только <прибл[ижаютъ]> даютъ[100] возможно[сть] ощутить Бога.[101]

————————————————————————————————————

Модестова проситъ мѣста.

————————————————————————————————————

Знаю я, что меня такъ связала разбойничья правит[ельственная] власть, что мнѣ почти невозможно не быть хоть въ малой мѣрѣ участникомъ его преступленiй, но <это не мѣшаетъ мнѣ отстраняться отъ> я всетаки могу не быть самъ убійцей, не быть сообщн[икомъ].

————————————————————————————————————

Эгоизмъ дуренъ — личный, хуже — семейный; народный — ужасенъ.[102]

————————————————————————————————————

Спасеніе отъ него есть только пониманіе жиз[ни] христіанское — посланничество.[103]

————————————————————————————————————

Но люди спасают[ся] [отъ него] въ шахмат[ахъ], искусствѣ, наукѣ.[104]

————————————————————————————————————

Какъ у глаза есть вѣко, такъ у дурак[а] есть самоувѣренность, чтобы защищать его отъ возможности пораненія — своего тщеславія. И оба чѣмъ больше берегутся, тѣмъ меньше видятъ. зажмуриваются.[105]

————————————————————————————————————

Наши чувства къ людямъ окрашиваютъ ихъ всѣхъ въ одинъ цвѣтъ. А во всѣхъ свѣтъ и тѣни. Ищи свѣтъ въ тѣхъ, кого не любишь, и тѣней въ тѣхъ, кого любишь.[106]

————————————————————————————————————

Есть любовь тѣлесная и есть — духовная. Духовная вытекаетъ изъ сознанія того, что надо, должно любить. Она почти всегда обращается къ врагамъ — самая дорогая любовь.[107]

————————————————————————————————————

Любовь духовн[ая] — по сознанію, ч[то] надо, что въ этомъ жизнь.[108]

————————————————————————————————————

Люди сравниваю[тся] физически и даже перегоняютъ, а духовно разст[ояніе] лѣтъ остается все тоже.[109]

————————————————————————————————————

Почему помнишь, почему не помнишь.[110] [2 или 3 неразобр.].

————————————————————————————————————

Несостоятель[ность] хр[истіанскаго] закона — не убій.[111]

Ничше, о бракѣ.[112]

Женятся, когда есть средства.[113]

————————————————————————————————————

Складывается новая форма жизни: старая распадается. Когда не готова новая, борьба за старую.[114]

————————————————————————————————————

Когда не любишь, то не старайся любить, а старайся расправить свою душу, какъ мѣшокъ, изъ к[отораго] не сыпется.[115]

————————————————————————————————————

Борьба добра и зла, онанизмъ.[116]

————————————————————————————————————

Гордятся богатствомъ, к[огда] надо стыдиться.[117]

————————————————————————————————————

Лживая религія, лживая наука, лживое искусство.[118]

————————————————————————————————————

Только начинаю жить.[119]

————————————————————————————————————

Я чужой....[120]

————————————————————————————————————

Паспортъ. На дѣвочку 3 рубли.

————————————————————————————————————

Пока нѣтъ призванія къ работѣ, всѣ силы употребляй на то, чтобы быть любовнымъ.[121]

————————————————————————————————————

Нравствен[ныя] и худож[ественныя] чувства есть интегралъ, какъ будто люди, одаренные этими чувства[ми], продѣлали все нужное для познанія въ прежней жизни.[122]

————————————————————————————————————

Когда вы встрѣчаете завѣдомаго вора, вы сторонитесь. Что хуже: убійство или воровство?[123]

————————————————————————————————————

Есть люди, ищущіе жертвы собой — безъ предмета. И есть люди, желающіе быть добры, но безъ жертвы. Первые служатъ Богу и людямъ, вторые злѣйш[іе] враги.[124]

27 Авг. Богоподобность. Подобнымъ Богу быть значитъ любить. Чтобы достигнуть этого надо отвергнуться себя. Скинуть покровы, чтобы просіяла любовь.[125]

————————————————————————————————————

Что Отецъ дѣлаетъ, то и я дѣлаю — соединяю любов[ью].[126]

————————————————————————————————————

Какъ вслѣдствіе физически[хъ] движеній собирающи[хъ] здѣш[нее?] тѣло, совершается духовн[ое] движені[е] собирающ[ее] будущее (то) духовное тѣло.[127]

————————————————————————————————————

Позналъ, что жизнь есть дѣланіе дѣла любви (Къ дра[мѣ]).

————————————————————————————————————

О томъ, какъ служить. Всѣ служатъ только не Богу. Не понимаютъ, что они приставлены служить.[128]

————————————————————————————————————

Что лучше: любовь добрыхъ и ненависть и страхъ злыхъ, или любовь злыхъ и ненависть и презрѣніе добрыхъ?[129]

————————————————————————————————————

Служить себѣ никогда не удовлетворишь. Служить другимъ — удовлетворишь, но дѣло бренное. Только служеніе Богу всегда всегда удовлетворительно и дѣло, к[оторому] служишь вѣчно.[130]

————————————————————————————————————

1) 31 Ав. Чѣмъ роскошн[ѣе], тѣмъ кажется себѣ достойнѣе.[131]

————————————————————————————————————

2) Когда бездѣйствуетъ разумъ, сильнѣе дѣйств[уетъ] любовь.[132]

————————————————————————————————————

3) <Люди> <Главны[й]> Источникъ всѣхъ бѣдствій то, что лю[ди] хотятъ предвидя будущее устроить сначала для себя каждый, потомъ для семьи, потомъ для народа.[133]

————————————————————————————————————

Радости принимать, но не готовить.[134]

Служебные дѣла.[135]

————————————————————————————————————

Передъ Богомъ хоро[шо] жить, п[отому] ч[то] Онъ знаетъ какой я.[136]

————————————————————————————————————

Какъ только: въ ученомъ объяснен[iи?], такъ ничего нельзя понять.[137]

————————————————————————————————————

Бога познаешь въ себѣ, когда отрѣшае[шься] отъ времени и живешь <только> въ настоящемъ.[138]

————————————————————————————————————

(Къ драмѣ). Невозможность мірск[имъ] людямъ понять его.[139]

————————————————————————————————————

Религія есть покорн[ый] слуга.[140]

————————————————————————————————————

Все въ жизни очень просто и натурально, <кром[ѣ]> но только не смерть.[141]

————————————————————————————————————

Къ драмѣ: А м[ожетъ] б[ыть] я ошибся. Ну чт[о] сдѣлано то сдѣлан[о].[142]

————————————————————————————————————

Нерѣшит[ельность] у тѣхъ [?]

Критическій духовн[ый] возрастъ 50 лѣтъ.[143]

Пространство только для меня и время. Для Бога нѣтъ, какъ для моего сознанія.[144]

Способные учиться — глупы.[145]

————————————————————————————————————

Одно спасеніе и средст[во] жить спокойно это слить свою волю съ волей Бога, т. е. не имѣть своей воли, не имѣть желаній. Это знали и стои[ки] и буддизмъ. Но отреченіе отъ желаній, это жизнь безъ радостей и Богъ — деспотъ. Христіанство говори[тъ] то же, но прибавляетъ то, что воля Бога въ установленiи Ц[арства] Б[ожьяго] на зем[лѣ], а потому есть радость и Б[огъ] не деспотъ.[146]

————————————————————————————————————

1) У Лизы —

2) У цыганъ —

4)[147] У Афр[емова]. Саша. — 2<

3)[148] У Лизы. Больн[ой] реб[енокъ]. — 1<

5) У Каренин[а] —

6) Въ гостинницу. Федя, Ма[ша]. —

7) Въ ресторанѣ —

8) На берегу —

9) На желѣзн[ой] дорогѣ. —

10) <На свидѣтель[ствованіи]>[149] —

10)[150] На дачѣ. Извѣсті[е]. —

11) Свидѣтельств[ованіе трупа][151] —

12)[152] Въ трактирахъ пье[тъ]. Трупъ —

13) Счастливые супр[уги] въ деревнѣ. Извѣсті[е]. —

14) Судебн[ое] слѣ[дствіе] —

15) Судъ —

————————————————————————————————————

Надо чтобы теперь Федя сказалъ слово, а то она согласится, и будетъ несчастна.

————————————————————————————————————

Обманъ этотъ собственно ужасенъ тѣмъ, что для того, чтобы онъ б[ылъ] успѣше[нъ], надо б[ыло] изврат[ить] религію, а въ христі[анствѣ] нѣ[тъ] прави[лъ] и пото[му] нич[eгo] не ост[алось].[153]

————————————————————————————————————

Можно ли просить Бога. Лож[но] просить, вода у ключа иди и пей.[154]

Понаринскій мужикъ проситъ избу.

1) а) Освобожденіе отъ особенностей крест[ьянскаго] управленія и тѣлесн[аго] наказан[ія].

б) Прекращеніе выкуп[ныхъ] платежей.

в) прекраще[ніе] гоненій за вѣру.

2) а) единая подать, освобожденіе отъ налого[въ] и собственност[и] зем[ельной],

б) запрещеніе вина.

в) освобожденіе политическ[ихъ?].

3) а) <свобода вѣрованія> уничтоженіе госуд[арственной] цер[кви].

б) свобода печати.

в) свобода собраній <обществ>

4) уничтоженіе <набора и земскій соб[оръ]> наказаній и переда[ча] власт[и] земскому собор[у].

————————————————————————————————————

Съ объект[ивной] точки зрѣнія жизнь міра есть борьба телесной жизни, происходящей по закону повторенія (поступковъ и поколѣн[ій]) привычекъ, съ жизнью духовной, божеской, требующей разумнаго устройства жизни и разумн[ыхъ] поступковъ... Тоже и субъективно.[155]

————————————————————————————————————

Духовн[ое] начало внѣ времени и пространства, но проявляясь, двигая, преобразовыва[я] жизнь, он[о] во времени и пространствѣ.

————————————————————————————————————

Старики теряютъ память.[156]

————————————————————————————————————

<Потемкин[о] [?] двора.>

————————————————————————————————————

Литераторы подняли значеніе литературы.[157]

————————————————————————————————————

Бобковъ, оторвало палецъ, на Кур[ской] ж. д. — [158]Булан[же].

————————————————————————————————————

Нельзя ужъ брать вещь, когда зна[ешь] ея хозяина — это воровст[во].[159]

————————————————————————————————————

Нельзя достаточно удивлят[ься] на слѣпоту либераловъ и проницательность пра[вительства].

————————————————————————————————————

Насколько возможно.

————————————————————————————————————

Сергѣй Ковыревъ [?] задавленъ въ будкѣ [?] 1899, 30 Ноября. Нель[зя] ли вознагражденіе. Было дѣло у адвоката Сташевскаго.

————————————————————————————————————

Только черезъ разруш[еніе] обм[ана] мож[етъ] соверш[иться]. И это само[е] возможн[ое]... Каждый можетъ.

Если бы только всякій обр[азованный] ч[еловѣкъ] (я не говорю о фальшив[омъ]) дѣлалъ бы это.

[160]Разумѣется это не будетъ по щучье[му] велѣн[ію]... какъ мы привыкли и думать и дѣл[ать], но это будетъ п[отому] ч[то] тако[въ] законъ. Полит[ическая] же дѣят[ельность] и направлен[ная] не на прич[ину] [?] только отдаляетъ успѣхъ.

————————————————————————————————————

[161]Суевѣрія объясняются инерціей гипноза, нечестностью мысли.[162]

————————————————————————————————————

Истеричные особенно убѣдительны.[163]

————————————————————————————————————

Потемк[инскій] Андр[ей] Моркуновъ.

————————————————————————————————————

[164]1) Кто что профес[ируетъ?] то нѣтъ

2) Въ дѣтствѣ центръ только я....[165]

3) Курсы, школы, это положеніе выгодн[ое] для гипноза.[166]

4) Дѣло жизни — вызвать люб[овь] въ тѣхъ.

Реально то, что[?] только пере[мѣ]ны единицъ.[167]

Связать любовь[ю].

————————————————————————————————————

Убѣдительность передающихъ — неубѣдит[ельность]... свое.

————————————————————————————————————

Больше усилій на то, чтобы оправдать, исправ[ить], скрыть свои дурные поступки, чѣмъ воздержат[ься].

————————————————————————————————————

Очень м[ожетъ] б[ыть] ч[то] желательно, чтобы это б[ыло] скорѣе, но ч[то] же дѣлать, если это единств[енный] способъ. А если этотъ еди[нственный] способъ, то на нe[гo] и должны б[ыть] направлены всѣ силы.

————————————————————————————————————

Не переставая творится. Только внѣ себя мы видимъ, а въ себѣ не видимъ, какъ не видитъ бабочка <куколку> <червя> гусени[цу]. Совершаются новыя соединенія и образов[анія]. Только мы не вид[имъ] ихъ, какъ видимъ въ области намъ доступ[ной].[168]

————————————————————————————————————

Память уничтожаетъ время.[169]

Память въ старости соединяетъ все съ новымъ центромъ.[170]

————————————————————————————————————

Или скорѣ[е] до т[ѣхъ] п[оръ] н[е] [?] нужны академіи, пока люди продол[жаютъ] [?] воспитыва[ться] въ одуряющихъ и развращающихъ ихъ религ[іозныхъ] уч[еніяхъ].[171]

————————————————————————————————————

Привычка собственности. Я считаю хорошимъ, что мужикъ бралъ лѣсъ, и непріятно.[172]

————————————————————————————————————

Для того, чтобы можно б[ыло] хорошо жить въ этомъ мірѣ надо понимать его нереальность. Это[173]

————————————————————————————————————

Все почти 99/100 дѣлаетъ по подражанію, инстинкту (разсуж[денію]), но 1/100 дѣлаетъ по раз[уму][174] и эта то 1/100 движетъ человѣчество.[175]

Какъ невечер[няя] за[ря].

Размолодч[ики]

Канавела

Шел ма верст[ы]

Романсъ. Вальсъ [?], полька [?]

Не таковъ ли постоянный ходъ прогресса, ч[то] сначала матерьяльныя усовершенствованія жизни, к[оторыя] ухудшаютъ нравственность, и потомъ нравственность <дѣлаетъ людей> догоняетъ матер[ьяльное], т. е. включаетъ въ жизнь эти усовершенствованія безъ ущер[ба] нравственно[сти].

Отъ этаго напад[ки] на цивилизацію.[176]

————————————————————————————————————

Писать для народа его отв[ ?][177]

Есть аристократія человѣчества: люди, одаренные этическ[имъ] чувствомъ, к[акъ] будто жи[ли] прежде.[178]

————————————————————————————————————

Есть религія, философія, наука, искусство боль[шинства] [?].

————————————————————————————————————

Начинать разсужде[нія] о человѣкѣ съ себя.[179]

————————————————————————————————————

Возвращеніе къ мысли какъ къ отдыху.[180]

————————————————————————————————————

Начинаю привыкать служить.[181]

————————————————————————————————————

Гипнозъ и въ уч[еніи].

————————————————————————————————————

[182]19 кабаковъ у Вяземск[ой].[183]

————————————————————————————————————

Самое важное откровеніе не нужно. А пьеса. Всѣ бросятся. Трудно не сбиться.[184]

Живодерка, д. Шеберкъ. Борисъ Лед[?] отданъ [1 неразобр.]

Великая задача соединить жизнь въ Богѣ — вѣчную съ жизнью мірскою: — здѣсь.[185]

————————————————————————————————————

О молитвѣ: что если бы каждая клѣточка просила бы Бога объ устройствѣ своей счастливой судьбы.[186]

————————————————————————————————————

Ивановыхъ № 38

Царю

I

1) Уничтожить особое крестьян[ское] законод[ательство]: розги.

2) Уничтожить винный доходъ

3) Преслѣдованія сектъ

————————————————————————————————————

II

1) Земельн[ая] собственн[ость]. Джор[джъ].

2) <Свободу> печат[и].

3) Представительство.

III

1) Уничтожи[ть] тамож[ни]

2) суды

3) наборъ войска.

————————————————————————————————————

Ужасное свойство самоувѣренность. Она раздѣля[етъ] людей, губитъ все, и пот[ому] велик[ое] дѣ[ло] обратн[ое]: смирение].[187]

————————————————————————————————————

Всякая филосо[фія] есть ученіе чтó дѣлать? Ницш[е].[188]

————————————————————————————————————

Суета, люб[овь].[189]

————————————————————————————————————

Единство цѣли.[190]

————————————————————————————————————

Какъ ростетъ тѣло само въ молодости, такъ ростетъ душа въ старости безъ страст[ей].[191]

————————————————————————————————————

1) Только тѣло, похоть — (я): младенецъ.

2) Слава людская, тщеславіе и похоть, я: ребенокъ, юноша.

3) Служеніе людямъ (семья) и тщеславіе и похоть — взрослый.

4) Служеніе Богу и людямъ и славѣ и похоти — старѣющ[iй].[192]

5) Одному Богу — старе[цъ].

Начало и конецъ сходятся: служеніе одно[му] себѣ, одному Богу.[193]

И самые лучшіе: свѣжіе оттуда и готовые туда.[194]

1) 100% себѣ.[195]

————————————————————————————————————

Все дѣло въ вѣрѣ въ добро, само въ себ[ѣ].[196]

————————————————————————————————————

Когда достигаешь желаемаго лучш[аго] душевнаго состоян[ія], то не можешь знать, что достигнулъ. Какъ сонъ.[197]

————————————————————————————————————

Крейц[ерову] Сон[ату], Власть Тьмы, все это я писалъ не дума[я] учить. Также и Воскр[есеніе].[198]

————————————————————————————————————

Время есть возмож[ность] свободы, возможн[ость] дѣятельности.[199]

————————————————————————————————————

Матерьялизмъ въ исторіи, тоже что матерьялизмъ въ физіологіи. Исторія — прогрессъ есть жизнь жизни. Ее то хотятъ свести къ механическимъ процессамъ.[200]

————————————————————————————————————

Философія въ дневн[икѣ].[201]

————————————————————————————————————

Любовь все развязываетъ.[202]

————————————————————————————————————

[203]Историч[ескій] матеріализ[мъ].[204]

Культура только при отсутствіи религіи.[205]

————————————————————————————————————

Двѣ чумы.[206]

————————————————————————————————————

Женщины по мѣстамъ.[207]

————————————————————————————————————

Время скорѣе и позд[нѣе] только для насъ.[208]

————————————————————————————————————

Кого любишь имѣ[й] въ виду его; ко[го] не любишь имѣ[й] въ виду себя.[209]

————————————————————————————————————

Ребенкомъ весел[ъ], что старшіе довольны — стари[комъ] веселъ, ч[то] Б[огъ] дово[ленъ].[210]

————————————————————————————————————

[211]Въ одиноч[номъ] заключен[iи].[212]

————————————————————————————————————

Быва[етъ] хорошо, когда доволенъ собой. — Доволенъ же соб[ой], когда Б[огъ] довол[енъ]. А то доволе[нъ] п[отому] ч[то] самъ[213] дов[оленъ], хоть и не хор[ошъ].[214]

————————————————————————————————————

Потребности удовлетвор[яютъ] кот[орые] машиной — шпильки, цѣпи... Как[іе] потребности для блага; а то вино, пиво, бордели, или лѣчен[іе] отъ вина, пива, бордели.[215]

————————————————————————————————————

Ницше, Заратуст[ра]. Совсѣмъ сумашед[шій], прямо, не метафо[рически].[216]

————————————————————————————————————

Ищу блага. Благо <въ> о[дно?] только [1 неразобр.] любовью. Когда понялъ это, солнце взошло или знаешь, что надо согрѣть, и потому другаго ничего нель[зя] дѣлать.[217]

[218]Ив. Сер. Дурнов[о] — уг. Б. Козихинскаго пер. и Спиридоньевскаго. №№ «Гурзуфъ».

————————————————————————————————————

Всемогущество въ расшир[еніи] предѣловъ.[219]

Паульсенъ: противленіе не нуж[но].[220]

————————————————————————————————————

[221]Мал. Афанасьевскій пер., д. Орлова, К. Михайловъ.

————————————————————————————————————

[1901]

Раздѣленіе людей: 1) свои мысли, 2) свои чувства, 3) чужія мысли, 4) чужія чувства.[222]

————————————————————————————————————

Есть только Богъ — духъ, такой, к[акого] я сознаю въ себѣ: (я) субъектъ, и Богъ, к[отораго] я не сознаю, но съ к[оторымъ] прикасаюсь: міръ существъ, объектъ.[223]

————————————————————————————————————

Для существованія нужно ограниченіе. Безъ ограниченія не было бы ничего.[224]

————————————————————————————————————

Иллюзія принадлежности тѣла тому, что заключено въ предѣлахъ: иллюзія я только п[отому], ч[то] Богъ въ предѣлахъ, т. е. дѣйствующій.[225]

————————————————————————————————————

Мущина долженъ дойти до цѣломудрія женщи[ны], а не наоборот[ъ].[226]

————————————————————————————————————

Вѣрность женъ достигалась кулакомъ. <Нео[бходимо]>. Чтобы уничт[ожить] кулакъ, т. е. власть, надо, чтобъ жены б[ыли] цѣломудрен[ными] сами по себѣ; чтó важнѣе: Наси[ліе] или вѣр[ность][227]

Поправлять зло правительство[мъ] значитъ противиться злу насиліемъ. Надо пойти за ключ[емъ] да еще узнать секретъ. А ломиться въ дверь слишкомъ глупо.[228]

————————————————————————————————————

Не хочетъ дать самоотверженно и спокойно, а измучаться ничего не давая и потомъ хвастаться и жаловаться.[229]

————————————————————————————————————

Мы всѣ родились въ разбойничьемъ гнѣзд[ѣ].[230]

————————————————————————————————————

Жизнь въ томъ, чтобы добывать <истину и> болѣе и болѣе истинное понятіе о своемъ назначеніи и жить болѣе и болѣе близко этой истинѣ.[231]

————————————————————————————————————

Обманъ, что для порядка — просто разбой.[232]

————————————————————————————————————

Время сознан[ія] есть жизнь и цент[ръ] жизни — остальное сонъ.[233]

————————————————————————————————————

[234]Накашидзе. Пименовская ул., Щемиловскій пер., домъ братьевъ Яковлевыхъ. Позади фабрики Кушнарева.

Марковъ — Плющиха, д. Кондратьева, кв. 3. Взялъ краткое изложеніе Евангелія.

Павелъ Владимировичъ Безобразовъ. Мерзляковскій переулокъ, домъ Мора.

————————————————————————————————————

Ужасно видѣть.... ужасно знать.... но ужаснѣе всего думать.....[235]

————————————————————————————————————

Жизнь начинается только тогда, когда начинается божеск[ое] сознаніе, т. е. сознан[іе] себя сыномъ, слугою Бога, а остальное все рефлексы, и въ остальномъ правы матерьялисты, считая ее только механизмомъ. Она и есть механизмъ, управляемый высш[имъ] сознаніемъ.[236]

————————————————————————————————————

Люди молятся, прося Бога извнѣ помочь имъ. А Богъ, готовый помочь имъ, въ нихъ самихъ. Только бы они дали Ему возможность дѣйствовать.[237]

————————————————————————————————————

Увеличиваетъ половую похоть всякое потворство внѣшне[е] 5 чувствъ. 1) Зрѣніе, блескъ — электр[ичества], тол[ько] не солнечн[ый]; не прир[ода] [1 неразобр.] красота; [2)] слухъ — музыка (пѣнье птицъ); [3)] обонянье (цвѣты, сѣно); [4)] вкусъ (гастроном[ія]); 5) осязанье (гладкая поверх[ность]).[238]

————————————————————————————————————

[239]Взялъ «Philosophie Essays» A. Spir, 4 тома Сергѣй Николаевичъ Эверлингъ. Разгуляй, Аптекарскій пер. д. Михайлова, кв. 1.

————————————————————————————————————

Если увидалъ или видишь искомый предметъ и въ сознаніи рѣшаешь, что это не онъ, то ужъ навѣрное не найдешь. Такое ж[е] отношеніе интелигентовъ къ религіи.[240]

————————————————————————————————————

Въ журналѣ: 1) дѣлать извлеченія изъ важн[аго] и нужнаго — просѣват[ь].

————————————————————————————————————

Лошадь бьет[ся], а потомъ везетъ.[241]

————————————————————————————————————

Время, быстрота — расширен[iе] жиз[ни].[242]

————————————————————————————————————

I

1) уничтоженіе крестьян[скаго] управл[енія] — розги.

2) смертную казнь,

3) преслѣдо[ваніе] вѣръ,

II

Уничтож[еніе]

1) винной торговли,

2) пошлинъ,

3) земельной собств[енности] — единый налогъ.

III

1) Уничтожен[iе] 1) <Имперіализма: самоуправленіе Финл[яндское], Остз[ейское], Польск[ое], Грузинское.>

1) Особыхъ политич[ескихъ] преслѣдов[анiй],

2) тюремъ, ссылокъ,

3) свободу печати

IV

Уничтоже[ніе]

1) <имперіал[изма]> набора

2) Церкви госуда[рственной].

3) Управленіе[243] Пол[ьши], Финл[яндіи] и др.

————————————————————————————————————

Представит[ельство]

Федерація

————————————————————————————————————

Студенты въ солдаты — это разбойники дерутся между собой.[244]

————————————————————————————————————

Д[омъ] Перлова на 1й Мѣщанской Петръ Петровичъ Викторовъ.

————————————————————————————————————

Быстровъ проситъ паспор[тъ] за границу.

————————————————————————————————————

Пошѣ письмо о воспитаніи.

————————————————————————————————————

Надо учиться жить больному.[245]

————————————————————————————————————

Religions, by which are meant the modes of divine worship..... based on the belief held by several communitys.[246]

————————————————————————————————————

Les obligations de l’homme envers D[ieu] voilá la religion (Vauven[argues]).[247]

La religion est une affaire entr[e] chaque homme et Dieu. (Beile).[248]

————————————————————————————————————

La religion est le résultat des besoins de l’âme et des effort[s] de l’intélig[ence]. (B. Constan[t]).[249]

————————————————————————————————————

La rel[igion] est le respect de l’humanité idéalisée et adorée par elle-même (Proudho[n]).[250]

————————————————————————————————————

Les rois ne peuvent pas comma[nder] d’embrasser une religion.[251]

————————————————————————————————————

Si l’homme n’eût écouté que ce que Dieu lui a dit il n’y aurait qu’une religion sur la terre. (J. J. Rouss[eau]).[252]

Nous avons tout jus[t]e assez de religion pour nous haïr, pas assez pour nous aimer. (Swift).[253]

————————————————————————————————————

Vacherot даетъ основан[iе] психологическое.

————————————————————————————————————

Long feu[254] — добр[ыхъ] чувств[ъ].[255]

————————————————————————————————————

У женщинъ только два чувства: любо[вь] къ му[жу] и къ дѣтя[мъ]; остально[е] ложь.[256]

————————————————————————————————————

Гдѣ есть религія — нѣтъ власти жен[щинъ].[257]

Безконечное окружающее меня — море. Какъ же мнѣ не знать его, не изучать?[258]

————————————————————————————————————

Звѣзды знае[мъ] только по зрѣнію. Такъ и микроскопъ.[259]

————————————————————————————————————

Вотъ какія могутъ быть самыя существ[енныя] желан[ія] народа. Исполне[ніе] удовлетворитъ[260] всѣхъ и успокоитъ.

————————————————————————————————————

[261]Дора.

[262]

————————————————————————————————————

Нужно для религ[іи] не возбужденіе, a спокойствіе.[263]

Теорія Алекс[андра] Викт[оровича] о томъ, что надо таинства для того, чтобы красть.[264]

————————————————————————————————————

Алкоголь и табакъ сшибаетъ верхи, цвѣтк[и] разума.[265]

————————————————————————————————————

[266]г. Тобольскъ. Ал. Ив. Степанову, с. Завальное.

————


### II. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1901—1905 гг. ЗАПИСИ. С МАРТА 1901 ПО ФЕВРАЛЬ 1902 г.

[267]Касса

Число: Мартъ 18

Въ банкѣ к 1-му Янв[аря]

Приходъ: 5028

Расходъ: —

Объѣдкову

Приходъ: —

Расходъ: 10

Цибульс[кому]

Приходъ: —

Расходъ: 73


Число: Ян[варь] 21

положе[но]

Приходъ: 189

Расходъ: —

и еще

Приходъ: 81

Расходъ: —

Студентамъ...

Приходъ: —

Расходъ: 10

Въ Канаду...

Приходъ: —

Расходъ: 1500

Павловц[амъ]...

Приходъ: —

Расходъ: 450[268]

Изъ денегъ лежащи[хъ] въ банкѣ 1000 р[ублей] принадлежатъ Мансуро[вой] и 1000 р[ублей] Духоборамъ.

[269]29 Янв. 1902 годъ.

Цѣнность старческой мудрости возвышается какъ брильянты, каратами: самое важное на самомъ концѣ передъ смертью. Надо дорожить ими, выражать и давать на пользу людямъ.

Бывало досадывалъ, что жизнь чужая[270] идетъ, а ты лежишь, умираешь, а теперь только хочется, чтобы она шла себѣ, не мѣшая спокойному умиранію.[271]

————————————————————————————————————

[272]1) <Кенворти> 4

2) <Фельтену 5>

3) Старику 2

4) Веригину 2

5) <Ив[ану] Мих[айловичу] 5>

6) <Андрееву> 5

7) Шопову — 3

8) <Пошѣ> 5

9) <Вегетар[iанцу] 5>

10) <Кочаров[скому]> 2

1) Арт[еменко]. Отвѣтить чтó можетъ узнать изъ книгъ.

2) Школину: отвѣтъ на свои вопросы мож[етъ] получить изъ[273] христ[іанскаго] учен[ія], послать не могу.

————————————————————————————————————

Жизнь есть измѣнені[е] инерц[іи] противор[ѣчащей?] жизни. Тяготѣніе есть инерц[ія], смерть есть инерція. Все круги. Все упругости.[274]

————————————————————————————————————

Гаданіе есть ничто иное какъ рѣшеніе по волѣ Бога. Воля эта разумѣется не во внутренностяхъ жертвы, а въ религіозномъ опредѣленіи жизни и вытекающ[емъ] изъ этого опредѣленія образа поступковъ — поведеніи.

Какъ меня отклоняетъ отъ мірск[ой] власти.

————————————————————————————————————

Это ужасно. Какже освободиться отъ этого? Что предлагаютъ и чѣмъ затемняютъ.

————————————————————————————————————

Сознаніе есть во всякомъ случа[ѣ] причина движен[ія].

Понять иллюзію своего «я» и вѣчност[ь] я — одно и тоже.

————————————————————————————————————

Отъ того намъ жизнь представляется нелѣпостью, что мы принимаемъ иллюз[ію] я за нѣчто реальное.

————————————————————————————————————

Когда я сижу и ѣзжу на други[хъ] то это порядокъ. Если ж[ъ] онъ хочетъ выпростаться это безпорядокъ (къ 11 Мая).[275]

————————————————————————————————————

Сейчасъ убили рабочихъ за то, что они хотѣли того что разрѣшается[276] богачамъ — стачки. Кто убилъ? Вы сам[и] также убили мужик[овъ] стояв[шихъ] за землю. И это всегда такъ буд[етъ] пока вы не будете бороться — не съ правительствомъ, оно всегда сильнѣ[е] васъ, а съ самим[и] собою, заглушая въ себѣ все животное и возвышая духовное. Отстаивайте свои права, но не дурацкое право на работу у Жиро, а право вѣрить какъ вы счит[аете] истиннымъ, право учить дѣтей какъ считаете хорошимъ, право кормиться съ земли сами[мъ] и своимъ семьямъ.[277]

————————————————————————————————————

Отъискивая причину зла, я все шелъ глубже и глубже — дальше и дальше отъ результата. 1) дурное обществ[енное] устройство, 2) насиліе, 3) войско, 4) отсутствіе религіи; и пришелъ наконецъ къ 5-му, дальше к[отораго] идти некуда, къ воспитанію. Испр[авьте] воспит[аніе] исправится религ[ія]. Исправится религія не будетъ насилія войскъ. Не будетъ насилія войска, сложется доброе устройство жизни руководимо[е] религіей.[278]

Женщины, какъ дѣти, лгуньи — не видятъ того что это дурно. Имъ нужно только достигнуть цѣли. У нихъ нѣтъ другой нравственности кромѣ ходя[щей] въ ихъ средѣ.[279]

16 ма[рта].

————————————————————————————————————

Черткову послать черезъ Бернштейн[а]. Вписать о женщ[инахъ]. Списокъ Солдат[енкову?]. Письмо отъ Вяз[емскаго]. Напечатано сотни «Царю».

————————————————————————————————————

То что называется религіей есть простое колдовство.[280]

Рѣшилъ послать Государю. Зоветъ Вяз[емскій]. Я не пойду. Письмо отъ Софронова хорошее.

1) физіолог.

2) эконом.

3) Одинъ отдых.

4) многіе отказ.

5) одинъ пьяный пост[упокъ?][281] губитъ работу готов[ую].

6) [282]преступность.

7)

————————————————————————————————————

Людямъ хорошо живется. Незачѣмъ мѣнять религію.

————————————————————————————————————

Забываетъ все что сдѣлалъ дурнаго другимъ, но сво[е] все помнитъ.[283]

Чтобы насъ не сѣкли не закабаляли въ работу,[284] судили[285] какъ всѣхъ людей, а не по вол[ѣ] низ[шихъ] ч[иновъ], не запрещали книги и учиться. Не мѣшали вѣровать и молиться по своей совѣсти!

Кого вы усмиряете. Мы не бунтовщи[ки], а просимъ только чтобы[286] насъ крестьянъ[287] переста[ли] обижать, сравняли съ др[угими] русск[ими] [?] жител[ями], чтобы насъ не сѣкли, не[288] закабаляли въ работ[ѣ], не отдавали насъ во власть особыхъ начальнико[въ], а взыски[вали] съ на[съ] по общи[мъ] зак[онамъ],[289] чтобы не запрещали бы намъ читать книги, какія намъ нужно, не запрещали заводить школы и учить въ нихъ нашихъ дѣтей, какъ намъ надо, не запрещали вѣровать и молиться по своей совѣсти. Мы не бунтуемъ, а просимъ только, чтобы переста[ли] обиж[ать] насъ какъ обижали и обижаютъ до сихъ поръ. —

Мы хотимъ того чтó всѣмъ [?] нужно, а вы[290] готовит[есь] стрѣлять насъ.[291] Мало того ч[то] это грѣш[но]. Вы себя губите. Брос[ьте] ружья.

Писалъ отвѣтъ, нездоровится, б[ылъ] Ст[аховичъ].

————————————————————————————————————

Послать въ Herald of peace стат[ью] Ив[ана] Ми[хайловича]: д[ухоборамъ?] посыл[ ] напишетъ[?] Зуева.

————————————————————————————————————

Переходъ отъ жизни въ смерть также непостижимъ какъ отъ бдѣнія къ сну.[292]

————————————————————————————————————

Овсяненк[о]-Куликовск[ій], Кремль.

————————————————————————————————————

Трудъ подавленія возстанія можно замѣнить уничтоженіемъ желанія возставать.[293]

————————————————————————————————————

Счастливыя мои эпох[и] б[ыли] только тогда, когда я всю жизнь отдавалъ служен[ію] людямъ. Это б[ыли] школа, посредничество, голодающ[iе] и часто религіозная помощь.[294]

————————————————————————————————————

[295]Какая бездна людей! Если только думать о томъ мѣстѣ, к[оторое] занимаешь между ни[ми], то какъ ясно свое ничтожество. Чувствуешь себя меньше чѣмъ ничто. Одно даетъ сознаніе своего значенія: то что всюду тѣ же я, что всѣхъ я могу связать съ собо[й] любовью.[296]

————————————————————————————————————

Письмо Жози, адресъ отъ Юрьева и отъ ковровскихъ рабочихъ. Ходилъ къ Буланже, написалъ прибавку. Студен[ты] проси[ли] денегъ.

————————————————————————————————————

Писалъ упрощенную программу.

Ходилъ въ булочную. Вчера написалъ пись[ма] Машѣ, Попову и еще кому то. Былъ Леонт[ьевъ], я много говори[лъ]; здоровье сносно.

[297]Ночь провелъ съ страшными болями до 5 часовъ. Очень слабъ, ничего не дѣлалъ утромъ. Думалъ объ устройствѣ внѣшнихъ проявленій: 1) критицизмъ, 2) пріемы улучшенія жизни, 3) исправленіе падшихъ, 4) как[ое] нибудь дело общее.[298]

Продолжается адресы. Непріятн[ы] отноше[нія] С[они] и М[аши]. И. И. Бочкар[евъ].

————————————————————————————————————

[12? апреля.] И 11 и 12 нездоровъ. Ничего не дѣлалъ. Б[ылъ] Стах[овичъ]. Г[осударь] огорчился письмомъ. Извѣсті[е] объ арестѣ Лур[ ?].

Написалъ письмо Ст[аховичу] и Ив[ану] Мих[айловичу]. Стать[я] его прекрасна. — Б[ылъ] Шаховск[ой] и дама изъ Чернигова съ адресомъ. Читалъ статью Carus’a о библіи.

[299]Ноги болятъ, ничего не дѣлаю.

Былъ Михайловъ. Хорошій разговоръ съ нимъ. Хорошее письмо отъ Вознес[енскаго] съ копіею письма Антонію.

Думалъ: 1) о томъ, что вся религія сводится къ братству, т. е. любви.[300]

————————————————————————————————————

2) То, что всякая форма культа перейдетъ въ смерть;[301] 3) что нѣтъ всегдашней возможности служить Богу.[302]

Въ свободныя же минуты, надо професональ[но] служить людя[мъ]. И нѣтъ всегдашней способности професонально служить людямъ. Въ эти времена можно служить себѣ. Но и то и другое только п[отому], ч[то] не можешь служить Богу, и то какое не противъ служенія Богу.[303]

Помоги мнѣ Господи дѣлать безстрашно и любовно дѣло Твое.[304]

————————————————————————————————————

Програма наукъ.

————————————————————————————————————

[305]1) Три рода знаній п[отому] ч[то] три рода мышленія. Знаніе есть изученіе ходовъ мысли другихъ людей. Такихъ ходовъ я знаю три: 1) логическiй — несомнѣнн[о] — математика и всѣ математическія науки, 2) опытный, умѣнье наблюдать и дѣлать выводы изъ наблюденій[306] — всѣ оконченны[я] естеств[енныя] науки, и 3) я не могу иначе назвать какъ подражательный: изученіе самой формы выраженія мысли: языки.[307]

Когда дѣлаешь для себя, для людей, въ виду опредѣленной цѣли, то слабо неопредѣленно, результаты гадательны. Только когда дѣлаешь потому что это велитъ Богъ — безъ[308] видимой и желательной цѣли, только тогда дѣйствіе непреодолимо могущественно — за тобой тогда вся сила Божія.[309]

————————————————————————————————————

Ne pas se laisser imposer par le jargon diplomatique.[310] Просто грабители — въ Китаѣ. И когда подавляют[ъ] возстані[е] просто разбойники душащіе отбивающуюся жертву.

————————————————————————————————————

Какъ только непріятное, то помни что это le cas ou jamais.[311]

————————————————————————————————————

[22 апреля.] Нынче 22. Все время боленъ. Не лучшеетъ. Сплю. Ничего не дѣла[ю]. Даже мало думаю. Нынче не скажу чтобы лучше, но голова дѣйствуетъ.

Для исполненія этихъ желаній нужно только одно, чтобы мы всѣ знали твердо чтó хорошо и чтó дурно и дѣлали бы сколько можемъ то, что хорошо и никогда бы не дѣлали того что дурно.

Кто беретъ съ насъ подати? Мы сами. А это дурно. Кто сажаетъ, сѣчетъ насъ? Кто закабаляетъ въ работу? Кто разгоняетъ наши стачки? Все дѣлаемъ мы сами и все это дурно.

————————————————————————————————————

Готова осудить нетолько невиннаго добра[го] человѣка, но само[го] Бога, только бы быть правой.[312]

————————————————————————————————————

Понимать чтó намъ нужно. А тогда и всѣ кто захочетъ помогать намъ будетъ знать чтó намъ нужно.

————————————————————————————————————

Всѣ истины о жизни, какъ н[а]п[римѣръ] то, что смыслъ ея только въ любви, или что эта жизнь только часть жиз[ни], или просто то, что есть смерть, или то, что вся[313] жизнь человѣ[ка] основана на религіи: всѣ эти истины кажутся сначала только разсужденіями отвлеченными, не имѣющими связи съ жизнью, a они то истина — нужнѣйшая истина и имъ то надо вѣрить и по нимъ жить.[314]

Здоровье лучше, писалъ о воспит[аніи]. Таня пріѣхала дн[я] 3 назадъ. Духомъ хорошъ.

Смерть казавшаяся столь невѣроятнымъ явленіемъ становится все болѣе и болѣе вѣроятнымъ близкимъ — несомнѣннымъ.[315]

————————————————————————————————————

Видѣлъ во снѣ типъ старика (предвозхищенного Чеховымъ) пьющаго, ругателя, но святого. Ясно понялъ необходимость тѣне[й] въ типахъ.[316]

————————————————————————————————————

[1 мая.] Вчера 30 Апр. заболѣлъ животъ. Нынче 1е ма[я] все еще слабъ, ревматизмы лучше.

Превосходная статья Герье объ Августинѣ[317] и Донатистахъ. Августинъ совершенно нашъ Филаретъ и др. — софистъ. Онъ ужасенъ.[318]

————————————————————————————————————

Таня здѣсь. Хвораю, но мнѣ хорошо. Статья [въ] Фр[анцузскихъ] газет[ахъ?].

————————————————————————————————————

Вѣра всегда есть. Это то, на чемъ кончается дѣятельность разума. Всегда есть хоть та вѣра, что не надо искать вѣры.[319]

————————————————————————————————————

Вѣра, какъ довѣріе, хуже всего, хуже легкомысл[еннаго] своего разсужденія, п[отому] ч[то] этой вѣрой пользуются плут[ы] [?].[320]

————————————————————————————————————

Отсутствіе вѣры дало всѣ успѣхи. Какъ не жалѣть част[ь] тѣла.[321]

————————————————————————————————————

Все нездоровилось. Нынче лучше. Поправилъ три письма.

[322]Христіан[ство]

Крестьянств[о].

Habeas corpus.[323]

————————————————————————————————————

Горькому б[ыло] ч[то] сказать и отъ того успѣхъ. Онъ преувелич[иваетъ] невѣрно, но онъ любитъ и мы узнаемъ братьевъ тамъ, гдѣ не видали ихъ прежде.[324]

————————————————————————————————————

Уговаривать меня вернуться къ православію все равно, что предлагать деньги тамъ и тому кому они не нужны. Если бы я б[ылъ] въ тѣхъ условіяхъ въ к[оторыхъ] предлагающi[й], я бы просилъ принять. Вѣдь это величайшая радость и спокойствіе.[325]

Религія колдовства упраздняетъ истинную религію п[отому], ч[то] даетъ поправку дурной жизни, какъ бы разрѣшаетъ ее.[326]

Назадъ въ Мартъ.

————————————————————————————————————

[9 мая.] 2й день въ Ясной, гул[яю], думаю.

————————————————————————————————————

Ночью думалъ двѣ вещи: одна то, что спорить, убѣждать людей неодинакова[го] съ ваши[мъ] міровоззрѣні[я] безполезно. Надо идти сейчасъ къ корню. Міропониманіе же проще всего выразить такъ: Изъ за чего стоитъ жить.[327]

Другое забылъ.

————————————————————————————————————

Назадъ въ Мартъ.

Гулялъ и ничего не писалъ. Очень непріятно отношенi[е] Ф[омича?] къ крестьянамъ. Даже не жалко и показать свою влас[ть] [?].[328]

[329]Я согрѣшилъ — и казнюсь.

————————————————————————————————————

Какъ[330] жизнь человѣч[еская] хорошо устроена. Смолоду растетъ и тѣло и душа вмѣстѣ: расширяются предѣлы. Предѣлы вмѣщаютъ. Потомъ расширяются и не вмѣщаютъ и начинаютъ разрушаться.

————————————————————————————————————

Вчера былъ баптистъ изъ Козел[ьскаго] уѣзда. Хорошій, умный.

————————————————————————————————————

То обида, а то рад[ъ] случаю юродств[а].

————————————————————————————————————

Болитъ животъ и похоже на лихорад[ку]. Миша съ жен[ой] пріѣхалъ. Утромъ писалъ Что нужно — не дурно.

Если же не хорошо, то не сдѣлаю лучше если пойд[у] противъ воли Бога.

Къ в[оззванію]:

А все отъ того что нѣтъ вѣры. A нѣтъ вѣр[ы] п[отому] ч[то] люди, к[оторымъ] это нужно, извратили ее. Для того чтобы найт[и] вѣру надо только перестать вѣрить людямъ, а начать вѣрить Богу.

[331]И вѣра эта открыта[я] Богомъ прост[а]......

16) Веселость работы и мрачность при усталости.[332]

————————————————————————————————————

15) Все ростетъ дѣлая круги — спирально.[333]

————————————————————————————————————

14) Ужасно положеніе того, кто не чувствуетъ своего единства со всѣм[ ] отдѣльн[ ].[334]

13. [20 мая.] Сейчасъ 20 М. почувствовалъ вѣрность, близо[сть], радость будущей жизни. Для того чтобы глядѣть въ будущ[ую] ж[изнь] у человѣка есть два окош[ечка]: одно внизу на его уровнѣ — тамъ страшный мракъ и другое выше (подняться на ступеньку) тамъ свѣтъ и радость.[335]

————————————————————————————————————

Къ воз[званію]. И потому не слушайте тѣхъ к[оторые] говорятъ, что Б[ога] н[ѣтъ] или что Б[огъ] творецъ, мститель. Этимъ не нуж[на] новая вѣра, а вамъ нужна, вы безъ нея пропадете.

————————————————————————————————————

Они изъ тѣхъ к[оторые] спихнули въ море слабыхъ и сѣ[ли] въ лодк[у], а вамъ еще нужно выбирать.

————————————————————————————————————

12. Всякое путешествіе есть трудъ, но трудъ сторицею вознаграждает[ся].[336]

————————————————————————————————————

Василій Коньковъ, паспортъ тульск[аго] полицемейстера, проситъ мѣста на патронномъ заводѣ.

————————————————————————————————————

17. Вся жизнь была только увеличеніе, укрѣпле[ніе] своего божествен[наго] сознанія. Какъ же можетъ оно уничтожиться?[337]

Начнется же новая жизнь также какъ началась эта: уясненіе[мъ] свое[го] положенія въ новыхъ условіяхъ.[338]

10. Смотрѣть на смерть вперед[и] также какъ на будущее въ жизни.[339]

9. Переходъ: какъ заѣхавшему за оке[анъ] вернуться домой, а можетъ б[ыть] бур[я] и морская болѣ[знь].[340]

————————————————————————————————————

8. Всѣ существа отдѣлены и безсмыслен[ны], давая имъ смыслъ соединяетъ ихъ только разумъ.[341]

————————————————————————————————————

7. Обманутые братья. Убивать нельзя и нельзя брать на себя чуж[іе] грѣхи.[342]

6. Комаръ, хоть умереть да насосат[ься].

————————————————————————————————————

1) Что такое религія. Она всегда замазывается, но это какъ сѣрная кислота — еще чище. Это всегда б[ыло], но въ наше время теорія, что не надо религіи.[343]

————————————————————————————————————

NB Пелагея Мухин[а] проситъ мѣсто на барьерѣ (муж[а] задави[ло]).

————————————————————————————————————

4) Помоги мнѣ Г[оспо]ди видѣть доброе во всѣхъ: никого не осуждать, ник[ого] не восхвалять.[344]

————————————————————————————————————

3) Нужно быть распятымъ, чтобы люди услыхали.[345]

————————————————————————————————————

Елисей Николаевъ, Дмитрій Макинъ [?] и Васил[ій] Макеловъ [?].

————————————————————————————————————

2) Страшная сила наглая ложь и жестокость.[346]

————————————————————————————————————

Въ ужасномъ дух[ѣ] цѣлые дни — не могу смирить сердца.

————————————————————————————————————

Скажутъ: что же будетъ съ обществ[омъ], если мы будемъ поступать такъ, прощать?

Не твоя забота. Вѣдь законъ взаимности не журналистъ выдум[алъ], а сказалъ Богъ. Онъ знаетъ. Онъ и устроитъ.

Почему лучше дѣлать другому то, что велитъ становой, а не Богъ. Чтобы не б[ыло] безпоряд[ка]. Да и неправд[а] это: никто не заботи[тся] о порядкѣ, а только о себѣ.

————————————————————————————————————

Богъ не спроситъ съ тебя порядка, подати, собств[енности] и т. п., а спроситъ: исполн[илъ] ли ты прост[ой] и легк[ій] законъ его.

————————————————————————————————————

Главный обманъ въ томъ, что это коротко и про[сто].

А то: твореніе, искупленіе или нау[чный] соціализмъ. A только послѣдуй за тѣ[ми] или други[ми] и забредешь въ такія дебри изъ к[оторыхъ] не выберешься. A послѣдуй простому, короткому и будешь твердъ и спокоенъ (исполни[лъ] чтó велитъ Богъ) и получишь наибольшее возможное благо.

————————————————————————————————————

1) Мудрость главн[ое] въ томъ, чтобы зн[ать] чтó надо знать и чего можно не знать и что на[до] знать прежде, а что потомъ.[347]

————————————————————————————————————

17) Время есть только открываніе духовнаго, пространство — тѣлеснаго.[348]

————————————————————————————————————

И то и другое представляется движеніемъ.

————————————————————————————————————

Есть миліоны теченій. Свобода въ томъ, чтобъ выбрать то, подъ к[акое] себя подставить.[349]

————————————————————————————————————

Кривоногая ул. д[омъ] Ваничкина.

————————————————————————————————————

Ничто такъ не полезно для души, какъ превратное и презрител[ьное] о тебѣ сужденіе людей, ничто такъ не приводитъ къ жизни въ Бог[ѣ], к[отораго] зна[ешь].[350]

————————————————————————————————————

Козьма Степанов[ичъ] Игнаточкинъ. Афанасьевъ Захаръ Афанасье[вичъ]. Алексинск[аго] уѣзда.

————————————————————————————————————

Женщины узнаются только муж[ьями], когда ужъ поздно. Только муж[ья] вид[ятъ] ихъ за кулисами. Притворство ихъ природа [351] До материнства. Материнство ихъ настоящая жизнь. А они воображаютъ, что материнство мѣшаетъ ихъ жизни.[352]

Нынче 23 Іюн. Отвѣтъ напечат[анъ].

————————————————————————————————————

Вопросъ М[арьи] А[лександровны]. Развѣ я не соединюсь послѣ смерти съ Богомъ? Не имѣемъ никак[ого] основанія думать такъ объ успокоен[іи]. Такъ думаетъ церко[вь] и буддизмъ. Мы знаемъ жизнь толь[ко] въ совершенствов[аніи] любви. Если будетъ жизнь тамъ, то будетъ такое же совершенствованіе въ любви, хотя и въ самой непонятной намъ теперь другой формѣ.[353] 13 Іюл.

————————————————————————————————————

Жизнь есть ростъ.

————————————————————————————————————

<Пространство[354] есть пр[едѣлъ]>. Матерія предѣлъ существа — въ пространствѣ. Движеніе предѣлъ расширенія во времени. —

————————————————————————————————————

Пространство есть возможно[сть] общенія, время возможность расширенія. (Все н[ ?]).

Предѣлы моего существа мнѣ представляются матеріей. Измѣненія моего существа мнѣ представляются движеніемъ. Предѣлы[355] моего существа и предѣлы другихъ существъ даютъ понятіе предмета въ пространствѣ, измѣненія моего существа и другихъ существъ даютъ понятіе силъ во времени.[356]

————————————————————————————————————

Есть ли Богъ или нѣтъ, есть ли будущ[ая] жизнь или нѣтъ, всетаки самое выгодное увеличивать въ себѣ любовь.[357]

————————————————————————————————————

Предѣлы своего существа познаваемые самочувств[іемъ] челов[ѣка] представляются человѣку матеріей, предѣлы познаваемые чувств[ами] представляются предметами въ пространствѣ. Измѣненіе предѣловъ познаваемы[хъ] самочувствіемъ представляется движеніемъ. Измѣненіе предѣловъ познаваемыхъ чувства[ми] представляются явленіями во времени.[358]

18 Іюля.

————————————————————————————————————

Сознаніе дано человѣку затѣмъ, чтобы понимать свое положеніе, ставить себя въ то теченіе (тотъ гипнозъ), к[оторое] должно, к[оторое] нужно Богу, а люди употребляютъ сознаніе, чтобы увеличивать св[ои] наслажденія.[359]

————————————————————————————————————

Жизнь настоящая духовная есть основа, на к[оторой] вышиваются всякіе узоры: болѣзни, страданія, потери. И если основа настоящая, узоры только разнообразятъ, украшаютъ коверъ, но не разрушаютъ его.[360]

————————————————————————————————————

20 Іюля.

Для журнала нужно отдѣл[ъ] исторіи, религіи и біографій.[361]

Жизнь будущая загробная мнѣ также ясна и несомнѣнна, какъ и настоящая жизнь, нетолько ясна и несомнѣнна, она есть таже самая одна жизнь. Она представляется мнѣ преходяще[й] только вслѣдствіе иллюзіи времени, т. е. совершающи[хся] измѣненій. Не совс[ѣмъ] ясно.[362]

————————————————————————————————————

[363]Предѣлы моего я даютъ понятіе (матеріи) тѣла. Измѣненія моего я даютъ понятіе силы. Различіе предѣловъ моего я соотвѣтствен[но] моимъ чувствамъ: осязаніе и зрѣніе даетъ понятіе предметовъ, въ пространствѣ. Различі[е] измѣнені[й] моего я, соотвѣтственно моимъ органамъ — кровообращен[iя], дыхані[я], мускульнаго напряженія, даетъ мнѣ понятіе движенія во времени.[364]

————————————————————————————————————

Ощущеніе что я жи[лъ] въ болѣзни какъ всегда.[365]

Радостно, что послѣ болѣзни яснѣе стало взять крестъ на каж[дый] день.[366]

————————————————————————————————————

Во всей путаницѣ, во всемъ круговоротѣ жизни одна цѣль къ к[оторой] все приходитъ: увеличивать любовь. —[367]

————————————————————————————————————

Свобода въ томъ, что каждый можетъ увеличить свою дол[ю] любви и потому благ[о].[368]

————————————————————————————————————

Если у тебя есть врагъ отравляющій твою жизнь, надо ли тебѣ желать избавить[ся] отъ него? Нѣтъ, если ты употребишь на пользу душѣ твое[й] врага. Выучившись любить, прощать враговъ, ты пріобрѣтаешь гораздо больше, и болѣе истинное благо, чѣмъ то, к[акое] бы тебѣ дало освобожденіе отъ врага.[369]

10 Авг.

————————————————————————————————————

Говорятъ для добра не нужно награды. Это неправда: нужна, только не внѣ жизни, а въ самой жизни. Добро увеличиваетъ благо жизни.[370]

————————————————————————————————————

Молодежь говоритъ: я самъ обдумаю. Зачѣмъ самъ: бери готовое и иди даль[ше].[371]

Только религія даетъ челов[ѣку] достоинство.[372]

————————————————————————————————————

Блаженство имѣть религію.[373]

————————————————————————————————————

Не заражаться злобой соперничеств[а].[374]

————————————————————————————————————

Къ Бари за [1 неразобр].

————————————————————————————————————

Трудно жить одному для Бога среди людей, живущихъ для себя. Вотъ тутъ нужна помощь единовѣрцовъ.[375]

Когда я думаю о смерти мнѣ утѣшительно дума[ть] о томъ, какъ я просну[сь] къ той жизни также понемногу, какъ я изъ перваго дѣтства просыпался къ этой жизни.[376]

————————————————————————————————————

Нѣтъ, не эта жизнь сонъ, какъ я писалъ прежде, а сонъ то что раздѣляетъ одну форму жизни отъ другой — на одномъ концѣ которой смерть, на друго[мъ] — рожденіе.[377]

————————————————————————————————————

Или ложь или невѣжество. Не знаешь что хуже.[378] 31 Авг.

————————————————————————————————————

Измѣняющееся отдѣльное существо, постигающее неизмѣняемость и цѣльность.[379] 29 Ав.

————————————————————————————————————

Два предмета въ однихъ предѣлахъ — вре[мя]. Два предмета — безъ измѣнен[ій] — прост[ранство].[380]

————————————————————————————————————

Человѣкъ — измѣняющееся отдѣльн[ое] существо, стремится къ цѣлому и неизмѣнно[му]. И то и другое достигается любовью. — Люб[овь] и расширяетъ предѣлы и любовь неизмѣняем[а]!!!![381].

Астрономія — результатъ однаго чувства зрѣнія.[382]

————————————————————————————————————

Сила религіи въ томъ, чтобы чувствовать себя выше всѣхъ законо[въ].[383]

————————————————————————————————————

Одна изъ важныхъ и обычныхъ ошибокъ: я люблю, стало быть хорошо.[384]

————————————————————————————————————

Чувства (les sens) даны, чтобъ познавать жив[ое]?[385]

Течетъ струя, а я думаю, что стоитъ столбъ. Такая же иллюзія жизн[и].[386]

————————————————————————————————————

Жизнь серьезное дѣло.[387]

————————————————————————————————————

Жаль потерять привычную вещь. Тѣло привычная вещь.[388]

————————————————————————————————————

Дѣлаешь усиліе проснуться когда страшный сонъ; тоже надо дѣлать въ жизни: проснуться къ рел[игіозному?] воз[зрѣнію?].[389]

————————————————————————————————————

[390]Посредникъ между продавцемъ и покупателемъ, меж[ду] поставщикомъ орудій труда и труда, между обидчикам[и] и обижен[ными] и хуже всего между людьми и Богомъ.[391]

Жить для того что будетъ послѣ жиз[ни].[392]

————————————————————————————————————

Нѣтъ болѣе ненужнаго дѣла какъ пріобрѣтеніе богатства.[393]

————————————————————————————————————

Жизнь подобна стержню въ кругло[мъ], стержень утолщается, круглое утоньша[ется], подвига[ясь] къ верх[у],[394] и сходитъ на нѣтъ; круглое это наша тѣлесная жизнь, стержень это духовная.[395]

————————————————————————————————————

Либералы, соціалисты пренебрегаютъ религi[ей], а правительство не пренебрегаетъ, зна[я] что религія есть главное, сильнѣйшее орудіе власти.[396]

————————————————————————————————————

Нагроможденіе лжи такое, что не доберешься — (научно[е], Дарвинъ). —

На 9 главу: Человѣкъ имѣетъ свойство... и т. д.

11 Окт. [Гаспра.]

————————————————————————————————————

[397]Кажется что стоитъ текущая струя. Она тонѣетъ, а она выливается.[398]

————————————————————————————————————

Умирая желалъ бы сказать, совсѣмъ умирая сказать: правда ли <все> что я думалъ о смыслѣ жизни, что онъ въ увеличеніи любви. Хоть головой мотнуть утвердительно или отрицательно.[399]

————————————————————————————————————

Надо написать о вопросѣ вѣротерпимости развязавъ его. Нѣтъ никакой свободы совѣс[ти], вѣротерпимост[и], есть преступники, деспоты мысли, нападающ[iе] на людей.[400]

Не вѣчно Духу моему быть пренебрегаемы[мъ] человѣками.

————————————————————————————————————

Говорятъ что женщины любятъ тѣхъ, кто ихъ любитъ. Это неправда. Они сдаются тѣмъ, к[оторые] внушаютъ имъ, что они сдадутся.[401]

————————————————————————————————————

Когда страдаешь, то это только отъ того, что не видишь всего (еще не наступило время), не раскрылось. Время есть раскрытіе жизни.[402]

————————————————————————————————————

Геологическіе, каменны[е] для людей періоды это то какъ раскрывалась жизнь.

Но она замыкае[тся] сзади и спереди.[403]

————————————————————————————————————

Непріятность, тяжелое положеніе — одно спасеніе жить передъ Бог[омъ]. Перенесешь жизнь въ Бога и нетолько непріятност[ь] прошл[а], но вся жизнь ста[ла] лучше.

Такъ что же непріятность. Явно добро.[404]

Заслонки мѣшающія принять исти[ну] у богатыхъ и бѣдныхъ. Какъ открыва[ть] заслонки?[405]

————————————————————————————————————

Религія[406] сначала скрываетъ равенство, потомъ становится орудіемъ утверждені[я] неравенства.

————————————————————————————————————

Хуже чѣмъ при Чинг[исъ] Ханѣ, п[отому] ч[то] мы не видимъ тѣхъ, кого убиваемъ.

————————————————————————————————————

Религія есть законъ, к[оторый] ничѣмъ нельзя отмѣнить, нарушеніе к[отораго] нельзя скрыть, а награды [1 неразобр.] за к[оторый] [?] въ этомъ мірѣ нѣтъ. А мы безъ религіи знаемъ только тотъ законъ челов[ѣческій], к[оторый] можно обойти, измѣнить, нарушеніе к[отораго] можно скрыть.[407]

6 Ноябр.

————————————————————————————————————

Люди различаются еще тѣмъ что одни: разумные прежде думаютъ, потомъ говорятъ, прежде думаютъ и пот[омъ] дѣлаютъ. Другіе прежде говорятъ, а потомъ думаютъ, прежде дѣлаютъ, а потомъ думаютъ. <Третьи преж[де]> Большое различіе. Другое различіе: чут[кіе] и тупые. Еще боль[шее] различіе.[408]

————————————————————————————————————

Всѣ закупорены, но у всѣхъ есть дырочк[и]; надо наполнять все и тогда проникнетъ.[409]

————————————————————————————————————

Тщеславіе и чуткость.[410]

————————————————————————————————————

Богъ. Еврейск[ій] Іегов[а], το ὃν.[411]

Человѣкъ закованъ въ свое одиночество и приговоренъ къ смерти.[412]

————————————————————————————————————

[413]10 Дек. 1901 г. [Ялта.]

Послѣ идолопоклонства народовъ провозглашено было еврейскими пророками: шма, израель, адонай, елохимъ эходъ (слышь, израель, Господь Богъ одинъ). Прошло 2000 лѣтъ и послѣ извратившагося христіанства Исламъ провозгласилъ тоже: «Нѣтъ Бога, кромѣ единаго Бога».[414]

————————————————————————————————————

И потому нѣтъ никакого основанія осуждать церковь за ея гоненія — она не можетъ поступать иначе. Осуждать можно не поступки церкви, а ея существованіе. Не гнать другихъ могутъ только тѣ лю[ди] к[оторые] признаютъ подвижн[ость] прогрес[съ] религіи; церко[вь] же признавая ея неизмѣнность не можетъ поступать иначе.

————————————————————————————————————

Въ той мѣрѣ въ к[акой] ослабѣваетъ вѣра въ церковь, увеличивается возможность вѣротерпимости. —

————————————————————————————————————

Нужны не подвиги, a христіанская жизнь.[415]

————————————————————————————————————

Такъ ясно видно какъ должна переустроиться жизнь отъ насилія къ любовн[ому] согласію. Громадный матерьялъ лежитъ въ рабоч[емъ] народѣ — [1 неразобр.].[416]

————————————————————————————————————

Единственное спасеніе отъ отчаянія вынесеніе изъ себя своего я. И человѣкъ естествен[но] стремится къ этому посредствомъ любви. Но любовь къ смертнымъ тварямъ не освобождаетъ. Одно освобожденіе: любовь къ Богу. Возможна ли она?[417]

————————————————————————————————————

[1901].[418] Августъ 17—30.

Пріѣхала Машенька. Уѣхала Таня К[узминская]. У меня б[ыла] rechute.[419] Нынче лучше. Кончилъ двѣ памятки. Нынче ничего не писалъ. Думалъ о метафизикѣ. Сейчасъ хочу записать. —

————————————————————————————————————

Да благодарность радость жизни всегда всегда любовь. Ко всѣмъ — любовь к[акъ] лучи солнца.[420]

Все хорошо: когда все по желан[ію], то просто, хорошо. Когда не по желанію, то начинается — школ[а].[421]

[422]Доказательство этого то, что когда пройдетъ время испытанi[я] раскаиваешься, что не воспользовался имъ.[423]

————————————————————————————————————

Но для того чтобы справедливо распредѣлить землю вамъ надо знать и помнить, что если земля не принадлежитъ помѣщикамъ, то она точно также не принадлежитъ и вамъ, а принадлежитъ наравнѣ всѣмъ людямъ.[424] И потому рента земли должна быть раздѣлена между всѣми людь[ми]. Раздѣлить нельзя и потому надо отдать на общее дѣло.

————————————————————————————————————

[1901.][425] Сентябрь 4—17.

Заболѣ[лъ].

[1901.] Сентябрь 5—18.

Выѣхали.

[1901.] Сентябрь 6—19.

Ѣду больнымъ.

————————————————————————————————————

[426]Февраль 10-е 1902 годъ. [Гаспра.]

Ты говоришь, что не можешь полюбить N. N.[427] Дѣлай ему не только доброе, но и пріятное и полезное.

Левѣ.

Жалѣю, что сказалъ слово, кот[орое] огорчило тебя. Человѣкъ не можетъ быть чуждъ другому, особенно, когда такъ близко связанъ, какъ я съ тобою.

О прощеніи рѣчи не можетъ быть, конечно.[428]

————


### III. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1902 г. ЗАПИСИ. ЗА ВЕСЬ 1902 г.

Январь. 1 [14]. Вторникъ[429]

[430]Получилъ письмо Ч[ерткова]. Нездоровится: руки ноги болятъ и знобитъ. Сейчасъ возьмусь за исправленіе письма Г[осударю]. Былъ Алтшулеръ. Волк[овъ] уѣхалъ въ Москву. Попр[а]вилъ о вѣротерпим[ости] и письмо. Утромъ простился съ Душан[омъ] и Евг[еніемъ] Ив[ановичемъ]. Вечеромъ игралъ [въ] винтъ. Читалъ разсказъ Скитальц[а] — нехорошо.

————————————————————————————————————

Приня[лъ] 5 гр[анъ] хины, къ вечеру лучше.

2 [15]. Среда.

Похоже на перебои.

Жизнь идетъ въ предѣл[ахъ]. Движеніе въ этихъ предѣл[ахъ] расширяетъ ихъ.[431]

————————————————————————————————————

[432]Говорятъ: будущая жизнь. Если человѣкъ вѣритъ въ Бога и законъ его, то онъ вѣритъ и въ то, что онъ живетъ въ мірѣ по его закону. А если такъ, то и смерть происходитъ по тому же закону и есть только возвращеніе къ Нему.[433]

3 [16]. Четвергъ.

Половину дня лежалъ. Лучше. Поправлялъ письм[о], получилъ письмо отъ Чер[ткова].

————————————————————————————————————

4 [17]. Пятница.

Не лучше, а стало хуже вечеромъ. Послали за докт[оромъ] Тихон[овымъ]. Всю ночь не спалъ. Съ утра поправлялъ письмо, написалъ Черткову.

Бываютъ минуты, что не могу[434] радоваться или хоть равнодушно смотрѣть на приближеніе смерти. А бываетъ въ хорошія минуты что такъ просто хорошо.[435]

————————————————————————————————————

5 [18]. Суббота.

[436]Очень слабъ и все сердц[е] плохо. Должно быть конецъ этой жизни. И отлично. Былъ опять Тихоновъ.

————————————————————————————————————

6 [19]. Воскресенье.

Ничто духовное не пріобрѣтается духовнымъ путемъ. Ни религіозность, ни любовь — ничто. Духовное все творится матер[ьяльной] жизнью — въ пространствѣ и времени. Духовное творится дѣломъ.[437]

————————————————————————————————————

[438]Немного занялся письмомъ. Читалъ Верес[аева] Анд[рей] Ив[ановичъ]. Очень хорошо. Лучше, но не совсѣмъ хорошо.

————————————————————————————————————

7 [20]. Понедѣльникъ.

[439]Записываю въ той книжечкѣ — событія. Здѣсь мысли. Нынче очень живо думалъ объ отдѣленности я и о боязни смерти, кажущейся уничтоженіемъ я. Смерть и есть уничтож[енiе] я, т. е. отдѣленнаго и потому матерьяльнаго существа, или скорѣе иллюзія уничтоженія, тогда какъ уничтожаются тольк[о] предѣлы — въ родѣ освобожденія сжатаго газа. Кажется, что онъ изчезъ, а онъ только вступалъ въ новыя соединенія.

11 Янв. 1902.[440]

————————————————————————————————————

11 Ян.

Личность — мое я должно быть орудіемъ служенія. И это можно. Когда же употребля[е]шь это орудіе, то спрашиваешь: кто тотъ, кто употребляетъ его? Это тотъ, кто не есть орудіе и не умираетъ. Только начни заниматься орудіемъ, чистить бер[е]чь, украшать его, и нѣтъ жизни и подверженъ всѣ[мъ] мученіямъ, п[отому] ч[то] орудіе тратится. Только тотъ, кто употребляетъ его не тратится, а ростетъ — хорошо. (12 [января].)[441]

————————————————————————————————————

[442]Мы такъ привыкли считать свое орудіе — собою, что намъ страшно его уничтоженіе. А стоитъ привыкнуть считать собою то, что работаетъ орудіемъ и не можетъ быть страха, а только сознаніе неловкости, что отнято прежн[ее] орудіе, а новое не дано еще. —[443] Какъ стран[но] работник[у] быть безъ работы.

Признаніе орудія и работника есть признаніе Бога.[444]

[445]30 Янв. 1902.

Отобрали у рабочихъ все молоко, надѣлали пирожныхъ и ваннъ, а потомъ съ помощью науки хотятъ дѣлать наипитательнѣйшимъ то далеко недостаточное количество, кот[орое] осталось для рабочихъ. Вотъ цѣль нашего ученаго[446] земледѣлія, техники, медицины.[447]

Лежатъ разсыпанные по міру тлѣющіе угли. Духъ Божій живитъ ихъ по мѣрѣ силы жизненности развиваемой въ корнѣ угля и сообщаемой другимъ. Въ этомъ для человѣка и цѣль и смыслъ жизни. Только это.[448]

31 Янв. 1902 г. 1 ч. дня.

Только это въ томъ смыслѣ, что законность и степень законности всѣхъ другихъ цѣлей зависитъ отъ того, въ какой степени они содѣйствуютъ достиженію этой. «Только и есть на свѣтѣ, что на этой головкѣ влѣво бѣгущій проборъ». И это съ увѣренностью и одобреніемъ всѣхъ окружающихъ пишетъ семидесятилѣтній старикъ на краю смерти. Понятно, что въ молодости ничтожная цѣль удовлетворенія чувства кажется единой цѣлью жизни, но это то переставленіе низшей цѣли на мѣсто высшей есть источникъ всѣхъ бѣдствій людей. Если цѣль моя добыть и соблюсти чистую воду для питья, для ближнихъ и животныхъ, я не полѣзу въ этотъ источникъ съ грязными сосудами, ногами[449] или одеждой только чтобы поскорѣе удовлетворить свою похоть.[450]

Какъ мало я цѣнилъ глубочайшую притчу о насыщеніи пятью хлѣбами, раздавая хлѣбъ, но не поглощая его.[451]

Только бы эти раскиданные и тлѣющіе угольки старались пользоваться вѣющимъ на нихъ духомъ Божіимъ. И сообщать другъ другу радость сознанія этого духа и теплоты согрѣвающаго ихъ огня любви.[452]

Какъ ясно, когда стоишь на порогѣ смерти, что это несомнѣнно такъ и что нельзя жить иначе. Ахъ, какъ благодѣтельна болѣзнь, она хотя временами указываетъ намъ, чтó мы такое и въ чемъ наше дѣло жизни.[453]

31 Янв. 1902 — 2 ч. 40 м. дня.

Часто говорятъ про людей: эгоисты, самоотверженные. Это невѣрно: одинаково распредѣлено и то и другое свойство. Скупой, художникъ, политическій дѣятель направляетъ свое самоотверженіе на то, что по существу эгоистично. И тогда представляется намъ вполнѣ эгоистомъ. Наоборотъ врачи, сестры милосердія и т. п.... Но бываетъ, что самоотверженіе и эгоизмъ сталкиваются на одномъ предметѣ и это бываетъ въ мірской любви родныхъ, друзей и въ особенности матерей семействъ.[454]

[455]1 Февр. 1902 г. 81/2 ч. веч. (записано не подъ диктовку, а по памяти).

П. Б[ирюковъ] какъ то писалъ въ письмѣ, что для того, чтобы любить, надо стараться дѣлать всѣмъ пріятное. Да, вѣрно, всѣмъ надо дѣлать пріятное: и ребенку, и старику, и кучеру, и государю. И когда я думаю объ этомъ, то вспоминаю притчу о самарянинѣ, тамъ все это сказано.[456]

[457]2 февр. 1902.

Огонь и разрушаетъ и грѣетъ. Такъ же и болѣзнь. Когда мнѣ не больно, мнѣ не только радостно, но весело. Когда, здоровый, стараешься жить хорошо, освобождаясь отъ пороковъ, соблазновъ, то это дѣлаешь съ усиліемъ и то, какъ бы приподнимешь одну давящую сторону, а все остальное давитъ. Боли же сразу приподнимаютъ всю эту грязную чешую и сразу дѣлается легко, и такъ страшно думать, что, какъ это знаешь по опыту, какъ только пройдетъ болѣзнь, она опять наляжетъ всей своей тяжестью.[458]

[459]5 февр. 1902.

Самое дальнее сознаніе своихъ предѣловъ даетъ зрѣніе, потомъ слухъ, потомъ обоняніе, потомъ вкусъ и осязаніе. Сознаніе этихъ предѣловъ отпадаетъ понемногу, — сначала съ дальняго — зрѣнія, — до ближайшаго — осязанія. Послѣдн[юю] степень сознанія своей отдѣльности и предѣловъ даетъ сердце.

При всякомъ отпаденіи сознанія предѣловъ, въ видѣ матерьяльнаго лишенія, расширяется какая то плохо сознаваемая не матерьяльная область. При послѣднемъ отпаденіи, — расширяется до послѣдней степени эта духовная область.

Одинъ человѣкъ совершаетъ самое ужасное преступленіе и мучается и сознаетъ, что это дурно, что онъ могъ не дѣлать этого. Другой же совершаетъ какъ бы ничтожный нравственный проступокъ и оправдываетъ себя и живетъ весело и спокойно. Преступленіе перваго производитъ только матерьяльное зло, часто обращающееся въ духовное добро для себя и для другихъ. Проступокъ же 2-го производитъ неисчислимые бѣдствія и для себя, — тѣмъ, что открываетъ свободную дорогу другимъ худшимъ поступкамъ, — и для другихъ примѣромъ спокойствія и довольства въ злѣ.[460]

————————————————————————————————————

Какія обязанности важнѣе: солдата, царя или человѣка? Тѣ всѣ передъ людьми и отъ нихъ можно освободиться, а обязанность человѣка передъ Богомъ и отъ нея нельзя освободит[ься].[461]

Да будетъ воля Того, по чьему закону я узналъ эту жизнь и ухожу изъ нея.[462]

————————————————————————————————————

[463]Къ письму:

И потому вы приходите къ убѣжденію о неосуществимости этой идеи, тогда какъ осуществленіе идеи освобожденi[я] земл[и] отъ права собственности безъ сравненi[я] мож[етъ] б[ыть] легче осущ[е]ствлен[а] чѣмъ возстановлен[іе] отжившей идеи самодержавія безъ всякой высш[ей] цѣли — самодержавія только для самодержавія, того самаго, чѣмъ занято теп[ерь] вс[е] правитель[ство].[464]

[465]De mortuis aut bene aut nihil, какое языческое ложное правило! О живыхъ говори добро или ничего. Отъ сколькихъ страданій это избавило бы людей и какъ это легко. О мертвыхъ же почему не говорить и худого. Въ нашемъ мірѣ напротивъ установилось правило съ некрологами и юбилеями говорить одни страшно преувеличенныя похвалы, слѣдовательно только ложь. И это наноситъ людямъ ужасный вредъ, сглаживая и дѣлая безразличнымъ понятіе добра и зла.[466]

————————————————————————————————————

[467]Надо проболѣть тяжелой болѣзнью, чтобы убѣдиться въ чемъ жизнь: чѣмъ слабѣе тѣло, тѣмъ сильнѣе становится духовная дѣятельность.[468]

[469]Если эта жизнь благо, то и всякая другая тоже. И наоборотъ. И потому, чтобы не бояться смерти нужно умѣть видѣть только благо этой жизни.

12 фев. 1902 — 1 ч. дня.[470]

————————————————————————————————————

[471]Баловать.... какое ужасное слово «не баловать»! Не баловать — значитъ дать волю чувству мести, — наказывать и платить зломъ за зло. Напротивъ, имѣя дѣло со зломъ, одно что нужно — это баловать, баловать безъ конца, т. е. любить.

(2 ч. ночи съ 17 на 18-е Февраля 1902.)[472]

[473]1) Объ уничтожаемости, непонятности смерти при уничтоженіи эгоизма.[474]

————————————————————————————————————

2) Рескинъ и я не правы, видя главное зло послѣдствій общественнаго устройства въ уничтоженіи жизней, главное зло въ уничтоженіи любви и возбужденіи разъединенія между людьми.[475]

————————————————————————————————————

3) Спокойныя смерти подъ вліяніемъ церковныхъ обрядовъ подобны смерти подъ морфиномъ.[476]

————————————————————————————————————

4) Забылъ.

21 Февраля диктовать 1902 г.

————————————————————————————————————

Уничтоженіе эгоизма не отвѣчаетъ на вопросъ о смерти, но устраняетъ его.

22 Февраля 1902 г.[477]

————————————————————————————————————

8 Марта. Бѣлинскій безъ религ[іи] изъ нижняго этажа. Гоголь религіозный — изъ верхня[го].[478]

————————————————————————————————————

Человѣкъ матерьяль[ный] — вонючее ядовитое существо.[479]

Parerga u[nd] paralipomena.[480]

И охладѣетъ любовь. Это послѣднее худшее бѣдствіе. И оно то совершилось.[481]

————————————————————————————————————

Что важнѣе: обязанности царя или человѣка. Обяз[анности] ц[аря] можешь сложить, а обязанности человѣка никогда.[482]

————————————————————————————————————

Скучно опять жить.[483]

————————————————————————————————————

Міръ Божій. Мартъ 1902 стр. 118. — Шопенгауеръ. Одинъ путь культур[ы], другой отреченіе отъ жизни. Ни тотъ ни другой: отреченіе отъ личности — любовь, и достигается цѣль — счастье.[484]

————————————————————————————————————

[485]Паульсонъ — говоритъ, что учителемъ можетъ и долженъ быть не Ничш[е], не Шопенгауеръ, а Христосъ. А почему? не объясняетъ.[486]

Вересаевъ пишетъ, что послѣ одушевленія служенія людямъ наступаетъ разочаровань[е], компромисы. Онъ спрашиваетъ: отчего? А только отъ того, что это дѣлалось по гипнозу, по кружковскому чувству, по <тщес> славѣ людской, а не по установленному отношенію къ Безконечному. —[487]

[488]Очень важное. Необходимо написать о томъ, что христіанство не есть ни отрѣченіе отъ жизни, ни допускающій все культъ, а есть ученіе, регулирующее жизнь. Одно перехватило, другое не дохватило.[489]

————————————————————————————————————

21 Марта. То, что видитъ нерелигіозный человѣкъ, видитъ и религіозный, но то, что видитъ религіо[зный] не видитъ нерелигіозный.[490]

————————————————————————————————————

[491]Предстоятъ работы:

1) Добавлен[iя], исправленія, улучшенія.

2) Объ истинномъ значеніи христіан[ства].

3) Къ духовенству.

4) Къ молодежи.[492]

[493]Къ молодежи. Отдаваясь современному и пренебрегая прошедшимъ, вы насаживаете деревья безъ корней.[494]

————————————————————————————————————

[495]Да будетъ воля того, по чьему закону я жилъ въ этомъ мірѣ (въ этой формѣ) и теперь умирая ухожу изъ этого міра (выхожу изъ этой формы). Волю эту я знаю только по благу котор[ое] она дала мнѣ и потому увѣренный въ ея благости спокойно и по скольку вѣрю радостно отдаюсь ей.[496]

24 Марта.

————————————————————————————————————

Три модные философіи на моей памяти: Гегель, Дарвинъ и теперь Ничше. Первый[497] оправдывалъ все существующее, второй[498]приравнивалъ человѣка къ животному, оправдывалъ борьбу, т. е. зло въ людяхъ. Третій доказываетъ, что то, чтó противится въ природ[ѣ] человѣка злу — есть ложное воспитаніе, ошибка. Не знаю, куда итти дальше.[499]

————————————————————————————————————

Говорятъ вернитесь къ церкви; но вѣдь въ церкви я увидалъ грубый, явный и вредный обманъ. «Продолжайте у насъ покупать муку», но вѣдь я знаю, что ваша мука съ извѣсткой — вредна.[500]

————————————————————————————————————

[501]Положеніе людей не[502]поднявшихся до религіознаго сознанiя дѣйствительно очень затруднительно, когда они наблюдаютъ поступки людей религіозныхъ. Они въ такомъ же недоумѣніи, въ какомъ долженъ быть человѣкъ, живущій одной животной жизнью при видѣ поступковъ людей, живущихъ умственною жизнью. Обѣдъ готовъ, онъ не ѣстъ, и что то читаетъ или пишетъ, жизнь у него сладкая, а онъ тревоженъ, и т. п.[503]

————————————————————————————————————

Къ молодежи. Изучайте древнія религіи — не въ томъ смыслѣ, какъ разные ограниченные Летурно, что молъ вотъ какія глупости исповѣдовали люди (не мы умные), а въ томъ: какими глубокими мыслями и вѣрованіями жило древнее человѣчество.[504]

————————————————————————————————————

Къ духовенству. Очнитесь отъ гипноза. Задайте себѣ вопросъ: чтóбы вы думали, если бы родились въ другой вѣрѣ? — Побойтесь Бога, к[оторый] далъ вамъ разумъ не для затемненія, а выясненія истины.[505]

[506]Выходя изъ этой жизни по волѣ того, кто мнѣ далъ ее, спокойно отдаюсь ей, зная ее только какъ источникъ всякаго высшаго блага — жизни.[507]

————————————————————————————————————

Жизнь какая бы ни была есть благо, выше кот[ораго] нѣтъ никакого. Если мы говоримъ, что жизнь зло, то только въ сравненіи съ другой[508] жизнью лучше[й], или воображаемой. Въ жизни можетъ быть зло, а сама жизнь не можетъ быть зломъ.[509]

————————————————————————————————————

Благо можетъ быть только въ жизни. И потому нельзя говорить, что отсутствіе жизни можетъ быть благо.

Здоровье можетъ быть только въ тѣлѣ, и потому нельзя говорить что отсутствіе тѣла есть здоровье.[510]

30 Марта.

————————————————————————————————————

[511]Бога какъ личность мы не можемъ знать. Одно, что̀ мы знаемъ это законъ — волю, какъ выражается евангеліе. И изъ существованiя закона мы склонны заключать (антропоморфически), что есть законодатель, есть лицо, воля чья. Главное же то, что есть законъ (воля), кот[орому] мы должны, призваны подчиняться[512] и изъ кот[ораго] мы не выходимъ и не можемъ выйти ни живя, ни умирая. — Живя мы можемъ участвовать въ исполненіи закона (въ этой жизни). Умирая участіе наше кончается.[513] Новое дѣло не назнач[ено]. Рабочій безъ мѣста.[514]

————————————————————————————————————

Есть два рода любви:[515] безсознательная сердечная и сознательная разумная. Задача жизни въ томъ, чтобы выработать въ себѣ любовь сознательную, к[оторая] сама собой переход[итъ] въ безсознательную.[516]

Жизнь есть основа всего. Она была есть и будетъ. Здѣсь мы ее знаемъ, какъ отдѣленное отъ всего міра. Отдѣленіе даетъ необходимость пространства и времени, но пространство и время не могутъ объяснить жизнь. Все въ пространствѣ и времени иллюзорно. Пространственныя и временныя соображенія нужны только для руководства «я» отдѣльнаго существа въ этомъ мірѣ, но для познанія существующаго не только не помогаютъ, но служатъ главнымъ препятствіемъ, приводя все къ безконечности большой или малой. —[517]

Наша иллюзія, что при смерти жизнь кончается, происходитъ отъ того, что мы форму жизни считаемъ за жизнь.

Какъ еслибы человѣкъ считалъ, что не вода въ пруду, а самая форма пруда есть предметъ. Тогда какъ только бы ушла вода изъ пруда онъ думалъ бы что уничтожилось то, что было прудъ. —[518]

————————————————————————————————————

10 Апрѣля 1902.

————————————————————————————————————

Вопросъ въ томъ для насъ: сольется ли моя отдѣльная жизнь съ безконечнымъ потокомъ жизни, или опять приметъ новую отдѣленную форму? Въ первомъ случаѣ это верхъ невообразимаго блаженства: нирвана, непосредственная жизнь въ Богѣ. Во второмъ — это продолженіе жизни въ новой формѣ, обусловлен[ной] по кармѣ моей здѣшней жизнью. Вопросъ и страхъ въ потерѣ сознанія своего «я» въ обоихъ случаяхъ. Но первый случай невѣроятенъ.[519]Мы не имѣемъ права предполагать жизнь внѣ отдѣльности, п[отому] ч[то] не знаемъ такой, и потому остается только 2-й случай: новая форма жизни. Но предполагать новую форму жизни съ удержаніемъ сознанія прежняго «я» мы тоже не имѣемъ прав[а], т[акъ] к[акъ] начали эту жизнь безъ сознанія прежняго «я». Но сознание отдѣленнаго «я» зависитъ отъ пространства и времени. Переходъ же изъ одной формы въ другую происходитъ внѣ пространства и времени. Мы пробуждаемся къ новому сознанію (новой отдѣленности) сами не знаемъ изъ чего. Мы существуемъ внѣ времени и въ той и въ другой и въ тысячной формѣ. Прежде, чѣмъ былъ Авра[амъ] я есмь.

————————————————————————————————————

Во всякомъ случаѣ для того, чтобы не бояться уничтожен[iя] въ смерти, надо вѣрить (неясно).[520]

————————————————————————————————————

[521]Къ рабочему народу. Не имѣете права требовать 8-и [часовой] день и пр. А требовать земли для пропитанія имѣете неотъемлемое право даже обязанность по отношенію вашихъ дѣтей.[522]

————————————————————————————————————

Мы не знаемъ жизни, кромѣ той, к[отор]ой живемъ, п[отому] ч[то] мы здѣсь все понимаемъ во времени и пространствѣ, а жизнь другая была (или скорѣе есть) внѣ времени и пространства. Потому же и переходя въ другую жизнь (или скорѣе уходя изъ этой жизни) мы не можемъ себѣ представить другой жизни. Намъ необходимо представить ее во времени и пространствѣ, а она внѣ ея.[523]

————————————————————————————————————

Не есть ли всякое наслажденіе — воспоминаніе? Все, что воспоминаніе, то даетъ[524] радость.[525]

————————————————————————————————————

Говорятъ: прекрати существ[ующій] порядокъ все погибнетъ. Все равно какъ сказать растаетъ рѣка и все погибнетъ. Нѣтъ пойдутъ корабли и начнется настоящая жизнь.[526]

————————————————————————————————————

[Май.] Что лучше: поставить себя въ ложное отношеніе съ міромъ или съ Богомъ? Воспитать дѣтей въ соглаcіи съ православіемъ — это второе — въ согласіи съ Богомъ это первое.[527]

————————————————————————————————————

Человѣкъ отдѣленное духовн[ое] сущест[во]. Духовное существо, чтобы быть отдѣленнымъ должно представляться матерьяльнымъ, потому ч[то] только матерьяльное мож[етъ] б[ыть] дѣлимо. Отдѣленность[528] же есть необходимое условіе движенія (жизни) работы. Жизнь людей и вообще всѣхъ отдѣльныхъ существъ есть какъ бы дыханіе божества. Мы органы Бога.[529]

————————————————————————————————————

Уничтожаются одни предѣлы вступаешь въ другіе. Пока не дошелъ до новыхъ предѣлов кажется, что нѣтъ матеріи, нѣтъ жизни. Но это продолжается только до тѣхъ поръ пока не вступишь, уткнешься въ новые предѣлы.[530]

————————————————————————————————————

Человѣкъ сознавъ свое духовное существо не можетъ уничтожиться. Какъ? Этого не дано знать.

Какъ только человѣкъ (или всякое существо) сознаетъ неизбѣжность уничтоженія той формы жизни въ к[оторой] онъ находится, онъ неизбѣжно долженъ быть приведенъ къ сознанію неуничтожаемости сущности его жизни.[531]

Проведеніе хотя бы самой по нашему мнѣнію благодѣтельной мѣры посредствомъ насилія я считаю противнымъ признаваемому мною христіанскому закону любви. Но я предлагаю[532]эту мѣру становясь на точку зрѣнія людей желающихъ во что бы то ни стало отстоять отжившее самодержавіе и дать ему наилучшее оправданіе.[533]

————————————————————————————————————

[534]Чѣмъ бѣднѣ[е] (босяки и т. п. типы [?]) и чѣмъ презираемѣе, тѣмъ свободнѣе, и наоборотъ. И чѣмъ богаче и важнѣе (царь), тѣмъ болѣе рабы.[535]

Если человѣкъ религіозн[ый], т. е. доросъ до необходимо[сти] установить отношеніе свое ограниченной части къ цѣлому, то ему нельзя обойтись безъ Бога. Признать себя частью безконечного по времени и пространству міра значитъ признать себя частью чего то[536] неконченнаго, т. е. частью части и потому нѣтъ установленія отношенія къ цѣлому. Чтобы было это отношеніе, нужно найти нѣчто цѣлое, a цѣлое это можетъ быть только духовное. Это духовное[537] внѣпространственное и внѣвременное и есть Богъ, котораго мы сознаемъ себя ограниченнымъ проявленіемъ.[538]

————————————————————————————————————

Какъ нельзя установить постоянное отношеніе къ ряду чиселъ 1, 2, 3, 4...... ∞ такъ невозможно установить постоянное отношеніе къ матерьяльному, т. е. пространственному и временному міру. Для установленія такого отношенія нужно найти нѣчто неувеличивающ[ееся], не уменьшающееся, всегда равное самому себѣ и такое существо есть только духовное существо к[отораго] я чувствую, сознаю себя частью, проявленіемъ.[539]

————————————————————————————————————

Прежде нерелигіозные люди были врагами общества. Теперь они руководители.[540]

[541]Безопасность общества обезпечивается нравственностью его членовъ, нравственность же основывается на религіи. Правительство и правящіе классы захотѣли свою безнравственную жизнь оправдать религіей и для этого извратили религію, а какъ только извратилась религія, такъ пала нравственность, а съ паденіемъ нравственности все болѣе и болѣе уничтожалась безопасность общества, такъ что правительству и правящимъ классамъ пришлось все болѣе и болѣе извращать религію и употреблять насиліе для соблюденія безопасности не всего уже общества, а только самихъ себя. Это самое и дѣлали и дѣлаютъ наши христіанскія правительства и положеніе становится все хуже и хуже. Въ настоящее время оно для правительст[ва] кажется безвыходнымъ.[542]

————————————————————————————————————

[543][Выписка изъ статьи Bernstein въ «Metaphysical Magazine», March 1902, № 3:

«The methods of production of material life generally condition the social, political and intellectual process of life. It is not the consciousness of men that determines the form of their being; but on the contrary, the social form of their being that determines their consciousness». (Karl Marx in Preface «Zur Kritik der Politischen Oekonomie».)[544]

[545]«Our grand fathers cannot rule us from their urns. Each generation must face life for itself — none must bind the others». (J. Zangwill in «The Mantle of Elijah».)[546]

[547]Какъ ни трудно скрыть необходимости дѣланія добра, люди разными обходны[ми] хитрыми путями достигаютъ этого. Но добро всякую минуту можетъ стряхнуть съ себя закрывающіе его покровы и привлечь къ себѣ людей. И вотъ для этого выдума[ли] средство наложить на покровы скрывающіе добро такой камень, к[оторый] бы оно не могло поднять. Камень этотъ — смѣшное (ridicule), такое общественное мнѣніе, что дѣланіе добра (настоящего добра) смѣшно. Дѣлать балъ, базаръ для игры въ благотворительность не смѣшно, а самому выносить свой горшокъ смѣшно.[548]

Средство и въ томъ чтобы 1)[549]не работать чужую землю и 2) въ томъ чтобы не нанимать ее, 3) и въ томъ чтобы не дѣлать того, что считаешь незаконн[ымъ]: не владѣть землею и 4) въ томъ чтобы выселять[ся] на новыя земли и въ томъ чтобы 5) просить правительство объ уничтоженіи права собственности и 6) главное въ томъ чтобы помогать другъ другу.

————————————————————————————————————

[550]Точно также какъ говорятъ математики — дорога не истина, а процессъ ея открытія, дорого не совершенство, а процессъ совершенствованія.[551]

————————————————————————————————————

Мы органы Бога. Что мы должны дѣлать, мы знаемъ, но зачѣмъ это не дано намъ знать никогда. Въ этомъ смиреніе и вѣра.[552]

————————————————————————————————————

Одно объясненіе это то что: зачѣмъ т. е. исканіе предположеніе цѣли есть условіе нашей отдѣленности. Для Бога нѣтъ.

зачѣмъ. Зачѣмъ существуетъ только для[553]существъ отдѣленныхъ смутно сознающихъ то, что жизнь ихъ есть служеніе.

[554]Такъ что причина есть такое же условіе отдѣленности какъ время и пространство.[555]

Человѣкъ — (я) — есть отдѣленное отъ всего измѣняющееся (расширяющееся) духовное существо. Сначала измѣненіе (расширеніе) идетъ равномѣрно съ предѣлами, потомъ предѣлы отстаютъ и — расширеніе идетъ независимо отъ предѣловъ, разрушая ихъ. (Неясно.)[556]

Предѣлы отдѣльнаго существа оно сознаетъ матеріей, въ соприкосновеніи съ другими существами оно сознаетъ материей въ пространствѣ. Измѣненія совершающіяся въ[557] самомъ существѣ оно сознаетъ движеніемъ,[558] относительно измѣненій въ другихъ существахъ <Стремленіе къ измѣненіямъ оно сознаетъ причиной> оно сознаетъ движеніемъ во времени.[559]

Сначала жизни духовное существо измѣняется расширяясь вмѣстѣ съ предѣлами. Въ серединѣ жизни духовное существо расширяется но предѣлы не расширяются. Подъ конецъ жизни духовное существо продолжая расширяться разрушаетъ предѣлы и расширяется до тѣхъ поръ пока совершенно не разруши[тъ] ихъ. (Хорошо.)[560]

————————————————————————————————————

27 Мая. Были сильныя потуги рожденія, но теперь данъ отдыхъ.[561]

————————————————————————————————————

Мы обыкновенно не цѣнимъ добрые поступки и вообще черты нелюбимыхъ нами людей. Это большая ошибка. Нужно какъ разъ обратное.[562]

И тогда все станетъ на свое мѣсто — вы будете предписывать, а не прини[мать] законы, п[отому] ч[то] сила въ васъ.

И не стачка.

И не говорите: чтожъ я буду одинъ. Многимъ надо быть для дурного дѣла, а для дѣла Божья[го] достаточно быть одному п[отому] ч[то] съ тобой Богъ. А когда съ тобой Богъ, то ты долго не останешься одинъ, a всѣ будутъ съ тобою.

[563]И не стачку. Стачка имѣетъ корыстные цѣли: увеличеніе платы, уменьшеніе наемной цѣны земл[и], а общее религіозн[ое] убѣжденіе что влад[ѣніе] землею грѣхъ и что участвовать въ немъ грѣхъ.

————————————————————————————————————

Сознаніе — огонекъ.[564]

————————————————————————————————————

Володинъ желаетъ поступить въ ремесл[енное] училище.

На нижне пробной ул. д. Колесникова.

[565]1) Я плохъ и глупъ, а считаюсь хорошимъ и умнымъ.[566]

————————————————————————————————————

Но для того, чтобы этого достигнуть надо жить по божьи....

Вѣдь все дѣло въ томъ, что дверь отворяет[ся] на себя....

2) Понятіе жизнь нельзя отнести къ Богу. Жизнь есть движенiе, а движеніе можетъ быть только тамъ, гдѣ есть ограниченіе.[567]

————————————————————————————————————

3) Одни везутъ, другіе ѣдутъ. Везущіе хотятъ перейти въ ѣдущихъ и часто отстаютъ отъ свои[хъ] не влѣзаютъ на везущихъ и остаются одни ни при чемъ.[568]

————————————————————————————————————

4) Въ музыкѣ есть элементъ шума контраста быстроты прямо дѣйствующій не на чувст[ва] а на нервы. Чѣмъ больше этого элемента тѣмъ хуж[е] музыка.[569]

Глава о русскихъ дѣйствіяхъ. Шла та работа подчинен[iя], развращен[ія], озлобленi[я].

————————————————————————————————————

[570]Ляилаха илла ллахъ.

Бисмилля хиррах[ъ] мани ррахилъ.[571]

————————————————————————————————————

[572]5) Надо дѣлать хорошее дѣло, кот[орое] никому бы не было извѣстно. Только такъ можно установить отношеніе съ Богомъ. Богъ любитъ секретъ.[573] Тутъ только узнаешь: вѣришь ли ты и дѣйствительно вѣришь ли въ Бога.[574]

————————————————————————————————————

6) Когда говорятъ: никто не знаетъ, что тамъ будетъ совершено правы. Вопросъ не въ томъ, что тамъ будетъ (пространство и время), а въ томъ, что есть отвѣтъ на этотъ вопросъ въ отвѣтѣ на вопро[съ]: что такое Я?[575]

Если я любовь, то отвѣта другаго не нужно.[576]

Если подкупили церковь, то какъ не подкупить пра [?].[577]

————————————————————————————————————

Требуйте не чужую собственность, а свое законное отнятое право.

————————————————————————————————————

Удивительно дл[я?] русского: стонъ стоитъ о недостаткѣ земли. Спросите извощика, дворни[ка], пахаря — всѣ од[но]: земли нѣтъ, а м[ы] озабочены устрой[ствомъ] фабричн[ыхъ] рабоч[ихъ].

————————————————————————————————————

Заставить себя любить нельзя, можно только устранить препятствi[я] мѣшающія любв[и].[578]

————————————————————————————————————

Наполеонъ не Наполеонъ а Мюратъ. Х[аджи] М[уратъ].

Сказалъ очень глуп[ый] но чрезвычайно тонко льстивый грузинъ.

Если послѣ смерти жизнь будетъ отдѣленная, то нельзя себѣ представить ее безъ пространства и времени.[579]

————————————————————————————————————

Предѣлы я вижд[у] матеріей, жизнь вижду движеніемъ.[580]

————————————————————————————————————

Листъ опадаетъ не отъ мороза, а отъ того ч[то] кончи[лъ] свое дѣло. Такъ и человѣкъ.[581]

————————————————————————————————————

Желать удержать свою личность это значитъ лишить себя всей прелести новой жизни.[582]

————————————————————————————————————

Безнравственность врачебн[ой][583]наук[и].[584]

————————————————————————————————————

Воспоминан[iе] не есть ли сознаніе.[585]

————————————————————————————————————

[586]Соціализмъ — почему кончится комунизмъ?[587]

————————————————————————————————————

Гипнозъ — предан[ія] ужасенъ.[588]

[589]16аго Сентября.

[590]Бутурлинъ взялъ Бондарева.

[591]Сквозь щель протаскиваютъ такую большую вещь что щель раздвигается такъ, что черезъ нее ужъ все проходитъ.[592]

————————————————————————————————————

Если идеалъ матерьяльн[ое] благо то не мож[етъ] б[ыть] ничего другаго.[593]

Спенсеръ и [1 неразобр.] consense [?].[594]

Не можетъ быть несчастія: все что несчастіе для плоти благо для духа.[595]

Сознаніе есть интегралъ воспоминанія.

Воспоминаніе есть сознаніе во времени окрашенное явленіями матеріи и пространства. Внѣ сознанія нѣтъ воспоминанія.[596]

————————————————————————————————————

Женщины умъ не на мѣстѣ.[597]

Вѣра всякаго хар[актера] по характе[ру].[598]

Сознаніе стоитъ, событія жизни движутся.[599]

————————————————————————————————————

[600]Вѣдь вы дѣлаете невозможное дѣ[ло]. Хотите проповѣдовать ученіе давно отжившее и потерявшее всякій смыслъ.

Понятно что вамъ нельзя дѣлать этого въ наше время когда прямое насиліе уже не возмож[но] иначе какъ цѣлымъ рядомъ обмановъ и хитростей.

————————————————————————————————————

Эгоизмъ — сумашест[віе], сумашест[віе] — эгоизмъ.[601]

————————————————————————————————————

Какъ дьяволъ обманулъ людей искавшихъ свободы.

————————————————————————————————————

Не бороться съ каждой отдѣльной волной, а плыть по нимъ держа свой ходъ.[602]

————————————————————————————————————

Уксусное гнѣздо злости.[603]

————————————————————————————————————

[604]Познать христіанск[ую] истину это первая ступень. Вторая[605] попытка сейчасъ осуществить ее въ жиз[ни].[606]

Третье: негодованіе озлобленіе, 4ое: отчаяніе, 5) попытки примиренiя, 6) все въ себѣ — передъ Богомъ не заботясь о послѣдствіяхъ.[607]

————————————————————————————————————

Первое). Восторгъ познанія истины. 2). желаніе и надежда [?] осуществить ее. 3). разочарованіе во внѣшн[емъ] осуществить, надежда осуществить въ своей жиз[ни]. 4) Разочарованіе и отчаян[іе]. 5) Сдѣлка съ совѣстью разочаров[аніе].[608] 6) Все для себя передъ Богомъ не заботясь о послѣдствіяхъ.[609]

————————————————————————————————————

Главное различіе христіан[ъ] и революцон[еровъ]: вторые — въ виду послѣдствій, первы[е] — для себя.[610]

————————————————————————————————————

Кому хочется христіанство съ патріотизмомъ (Побѣдон[осцевъ] и др.), кому съ войною, кому съ богатствомъ, кому съ похотью. И каждый по своимъ требованіямъ устраиваетъ себѣ христіанство.[611]

————————————————————————————————————

Говоришь себѣ, что живешь больше для людей чѣмъ для Бога п[отому] ч[то] люди сейчасъ же оцѣнивая ваши поступки отвѣчаютъ вамъ, а Богъ молчитъ. Но Богъ молчитъ также какъ мы молчимъ когда къ намъ обращается человѣкъ неискренность к[отораго] мы чувствуемъ. Онъ молчитъ п[отому] ч[то] мы не искренно, не всей душ[ой] живемъ для Него. Когда же мы живемъ только для Него Онъ тотчасъ отвѣчаетъ намъ въ нашей душ[ѣ] тихой радостью спокойствіемъ неуязвимостью. 14 окт. 1902.[612]

————————————————————————————————————

Сознаніе есть воспоминаніе безъ содержанія. Воспоминаніе есть сознаніе во времени.[613]

Хочется жить во всю, т. е. использовать всю свою форму.[614]

Ничшеанство есть только неизбѣжны[й] выводъ изъ матерьялизма к[отораго] не смѣ[ютъ] дѣлать матерьяли[сты].[615]

[616]Матерьялисты утвержда[я] что альтруизмъ образуется вслѣдствіе развитія общества, а что религіозныя ученія суть послѣдствія извѣстной степени развитія принимаютъ слѣдствіе за причину. Всѣ альтруистичес[кія] ученія вытекаютъ только изъ религіозны[хъ].[617]

————————————————————————————————————

Какъ дьяволъ выдумалъ самое могущественное средство для уничтоженія дѣйствія христіанства, именно усвоен[іе] его дьяволомъ и извращеніе его, такъ дьяволъ деспотизма уничтожилъ свободу тѣмъ, что придумалъ процессъ достиженія ея. Процессъ же этотъ есть рабство.

————————————————————————————————————

Къ 1000 лѣтію.

1) Патріотизмъ.

2) Раздѣленіе труда.

3) Политич[еская] свобода.

4) Овладѣніе силам[и] природы — досугъ.

————————————————————————————————————

Ну а что жъ мудрец[ъ], хохочетъ. У нихъ наука ей заняты, некогда.

Да развѣ не видятъ

Хохочетъ

Вооружаются

————————————————————————————————————

Сознаніе своей отдѣльности — это первое; второе — это сознаніе того, что отдѣлено и 3-е это сознаніе того, что не отдѣлено.[618]

————————————————————————————————————

Собаку Хадж[и] Му[рата].

————————————————————————————————————

Приписываютъ дьяволу то что Божь[е].

[619]Богъ дышетъ нашими жизнями.[620]

————————————————————————————————————

Движеніе одно секундной стрѣлки, другое мѣсяцовъ, годовъ.[621]

————————————————————————————————————

Отдѣленность — сознаніе своей отдѣленности — никакъ уже не матерьяльное явленіе, а духовное. А въ немъ то вся жизнь.[622]

————————————————————————————————————

22 Ноября.

Мы знаемъ, что безъ физич[ескихъ] усилій мы ничего не достигнемъ. Почему же думать, что въ области духовной можн[о] достигнуть чего либо безъ усилія.[623]

————————————————————————————————————

Любовь настоящая есть только любовь къ ближнему ровная одинаковая для всѣхъ. Одинаково нужно заставить себя любить тѣхъ кот[орыхъ] мало любишь, или даже ненавидишь, и перестать слишкомъ любить тѣхъ, кот[орыхъ] слишкомъ любишь. Одна не дошла другое перешло линію. Отъ того и другаго всѣ страданія міра.[624]

————————————————————————————————————

Нельзя устроить жизнь сознательн[о?].[625]

Обыкновенно думаютъ, что опровергая оспаривая матерьялистовъ опровергаютъ и оспариваютъ ученую философскую теорію. Въ дѣйствительности же не оспариваешь и опровергаешь, а просто просвѣщаешь, какъ просвѣщаетъ тотъ, кто объясняетъ людямъ, что земля стоитъ не на трехъ китахъ.

Матерьялисты и наши ученые и самые грубые мужики.[626]

————————————————————————————————————

Видѣлъ во снѣ что я говорю кому то: Вы мнѣ говорите про какіе то написанные людьми листочки, кот[орые] вы называете законам[и], а я говорю и слѣдую[627] закону того Всего чего я чувствую себя частью.[628]

11 Дек.

————————————————————————————————————

Сдѣлали подлогъ во всѣхъ евангел[іяхъ].[629]

————————————————————————————————————

[630]И чѣмъ дальше они идутъ тѣмъ очевиднѣе.

————————————————————————————————————

[631]Къ рѣчи дьявола науки.

[632]1) Ничтожность того, что они узнаютъ, 2) все большее и большее расширѣніе, какъ раскрывающійся вѣеръ того, что предстоитъ узнать, 3) все большая сложность и потому трудность познанія по мѣрѣ движенія впередъ и 4) все большая и большая неприложимость ненужность того что они узнаютъ или истинныхъ и важныхъ цѣлей жизни. Но это нисколько не смущаетъ ихъ, они продолжаютъ изслѣдовать и записывать вполнѣ увѣренные въ томъ, что то, что названо ими дѣломъ науки не можетъ быть не нужно и не важно.

Тѣмъ болѣе, что я постоянно внушаю людямъ, что открытіе науки такъ важно для нихъ, что нужно непремѣнно обезпечивать тѣхъ людей, кот[орые] занимаются ею, такъ чтобы они не были отрываемы отъ своихъ занятій заботами и работами для удовлетворенія потребностей ѣды, одежды, жилища и др. Такъ что собственно имъ дѣлать больше нечего какъ разводить эту паутину называемую ими наукой и удивлять тѣхъ, кот[орые] слушаютъ ихъ, хлопая ушами и глазами.

[633]Дек. 12. 1902.

Вѣрите какъ père Didon, а не вѣрите, как Самарскій мужикъ.

————————————————————————————————————

Къ Х[аджи] М[урату]. Крѣпостное право въ разсказѣ Авдѣева и сценѣ дома. Старика на барщину, снѣгъ въ саду разметать.

————————————————————————————————————

[634]Напрасно думаютъ критики, что движеніе интеллегенцiи можетъ руководить народными массами (Мелюковъ). Еще болѣе напрасно думалъ бы писатель сознательно руководить массами своими сочиненіями. Пусть только каждый приводитъ свое сознаніе въ наибольшую ясность и соотвѣтствіе съ требованіями этого сознанія.[635]

[636]Если на вопросъ: можете ли вы играть на скрипкѣ, вы отвѣчаете «не знаю, я еще не пробовалъ», то мы сейчасъ же понимаемъ, что это шутка. Но когда на такой же вопросъ: «можете ли вы писать сочиненія», мы отвѣчаемъ: «можетъ быть и могу, я не пробовалъ», мы не только не принимаемъ это за шутку, но постоянно видимъ людей поступающихъ на основаніи этого соображенія. Доказываетъ это только то, что всякій можетъ судить о безобразіи безсмысленныхъ звуковъ неучившагося скрипача (найдутся такіе дикіе люди, которые найдутъ и эту музыку прекрасной), но что нужно тонкое чутье и умственное развитіе для того, чтобы различать между наборомъ словъ и фразъ, и истиннымъ словеснымъ произведеніемъ искусства.[637]

3) Вся первая половина XIX вѣка полна попытокъ разрушить насильственной революціей деспотическій государственный строй.

Всѣ попытки кончились реакціей и власть правящихъ классовъ только усилилась. Очевидно революція не можетъ теперь одолѣть государственную власть. Остается одно: такое измѣненіе міровоззрѣнія народа, при которомъ онъ пересталъ бы служить насиліямъ правительствъ. Такое измѣненіе можетъ произвести только религія и именно христіанская. Религія же эта такъ извращена, что ея все равно что нѣтъ. И что хуже всего это то, что мѣсто ея занято.

[638]И потому не только главное, но единственное средство въ наше время служить человѣчеству состоитъ въ разрушеніи извращеннаго христіанства и установленіи истинной христіанской религіи. То самое, что всѣми считается самымъ ничтожнымъ дѣломъ и чего не только никто не дѣлаетъ, но самые бойкіе, квази-ученые люди заняты обратнымъ: еще большимъ запутываніемъ и затемнѣніемъ извращеннаго христіанства.[639]

————

#### ПРИЛОЖЕНИЯ К ЗАПИСНОЙ КНИЖКЕ 1902 ГОДА.[640]

I. Газетная вырезка из «Русских Ведомостей» — 1901, № 306.

— В Оксерре, главном городе деп. Yonne, разбирался 31-го октября перед судом присяжных интересный процесс местной газеты Piou-Piou, против которой было возбуждено преследование за оскорбление армии.

В роли главного обвиняемого фигурировал Гервэ, преподаватель истории в лицее Санса. Гервэ поместил в названной газете несколько статей, в которых, указывая новобранцам на ряд зол, существующих в армии и особенно в казармах, он приходил к заключению, что постоянная армия составляет опасность для общественной морали и международного мира. По распоряжению министра народного просвещения Гервэ был отрешен временно от занимаемой им должности, а по предложению военного министра привлечен сверх того к суду вместе с издателем газеты, владельцем типографии и еще одним сотрудником. На суде было допрошено несколько товарищей Гервэ по профессии, заявивших о полной своей солидарности с его воззрениями. Особенно сильное впечатление произвело показание одного военного врача запаса, который охарактеризовал казарму как очаг нравственного растления и заявил, что многие офицеры разделяют взгляды Гервэ. Прокурор требовал строгого наказания для подсудимых. Гервэ произнес длинную защитительную речь, которую закончил уверением, что не прекратит борьбы с милитаризмом, пока агрессивная постоянная армия не будет заменена оборонительною милицией. В совещательной комнате голоса присяжных разделились поровну (6 против 6-ти), и все обвиняемые были поэтому оправданы.

Р. В., 901, № 306.


II. Газетная вырезка из «Нового Времени», 1902, 16 октября.

В № 17 «Тульских Епарх. Вед.» от 1-го сентября 1902 г., по поводу фокусов Роберта Ленца и мистрисс Элеоноры, напечатано следующее:

«С дозволения нижегородского преосвященного Назария, пожелавшего узнать степень вредности представлений фокусника Р. Ленца, я принял на себя труд присутствовать 12-го мая на представлении его в Николаевском театре. Я несомненно убежден, что без содействия нечистой силы (злых духов) Роберт Ленц не обходится. Это видно («Нет ничего тайного, что бы не сделалось явным», очевидным) из того, что на своих крикливых афишах, уснащенных самым бесцеремонным самохвальством, Р. Ленц совершенно откровенно изобразил около себя чорта со всеми его аксессуарами: когтями, хвостом, рожками, во всей его черноте. Бес на афише изображен в подобострастном положении, пресмыкающимся у ног Ленца и благоговейно взирающим на величественную фигуру Ленца. Вся фигура Ленца на афише запечатлена «житейскою гордостью» и надменностью, а на гордых людей злые духи готовы смотреть, как на своих господ, или лучше сказать, показывают вид (дьявол, ведь «отец лжи» и всякого притворства), что смотрят как на господ, ибо на самом деле гордые люди — жалкие рабы духов нечистых. Самая следов[ательно] афиша Ленца и тон этой афиши (тон самохвальства и самовозвеличиванья) говорит ясно, что он фокусничает с помощью силы нечистой, с помощью злых духов. В самом деле, зачем бы на афише изображать чорта во всем его безобразии, если бы Ленц не был с ним в интимнейшем общении.

Какими средствами вступает Ленц в общение с диаволом и бесами, я не знаю, но утверждаю, что фокусы свои он производит с помощью бесов»

И так далее, все в этом роде.

————


### IV. [КАЛЕНДАРНЫЙ БЛОК-НОТ]. ЗАПИСИ С ЯНВАРЯ ПО АПРЕЛЬ 1902 г.

#### ЯНВАРЬ 1902 JANUAR.[641]


Вторникъ 1/14 Dienstag.

Записано въ той книжкѣ. Пишу письмо.


Среда 2/15 Mittwoch.

Заболѣлъ.


Четвергъ 3/16 Donnerstag.

Болѣю.


Пятница 4/17 Freitag.

Ночь нe спалъ. Былъ Тихоновъ. Чую близость смерти et semper bene.[642]


Суббота 5/18 Sonnabend.

Все нездоровъ. Ниче[го] не писалъ.

Письма писать надо 1) Русанову съ портр[етомъ]. 2) Отвѣтъ Шведски[мъ] художникамъ. 3) Отвѣтъ господин[у] о многоженствѣ. 4) <St. John’y>. 5) <Веригин[у]>. 6) Шопову. 7) <Веселовск[ому]>. 8) Граубергер[у].


Воскресенье 6/19 Sonntag.

Спалъ хорошо. Лучше. Ужасная буря. Не всталъ съ постели. Написалъ письмо Н[иколаю] М[ихайловичу].


Понедѣльникъ 7/20 Montag.

Ночь спалъ мало. Руки болѣли. Письмо отъ Бул[анже]. Бертенсонъ хочетъ пріѣхать. Приходилъ Горькій. Поправилъ письмо.

Читалъ Штерина. Нача[лъ] строгій режимъ пищи. Отказался отъ лекарств[ъ].


Вторникъ 8/21 Dienstag.

Вчера писалъ письмо. Письмо отъ Моода. Спалъ хорошо. Всталъ въ 9.

Вечеромъ нехорошо жаръ. — Печень болитъ. —

Ночь дурная.


Среда 9/22 Mittwoch.

Проснулся рано. Никого не могъ дозвони[ться], самъ всталъ. И къ стыд[у] недоволенъ. А над[о], чт[о]бы все отлично.


Четвергъ 10/23 Donnerstag.

Спалъ лучше. Все слабость и боль желудка. Работалъ надъ письмомъ. Хорошо, ложась спать, мириться со всѣми. Письмо отъ Русанова. Вечеромъ слабость сердца.


Пятница 11/24 Freitag.

Спалъ мало. Боли въ рука[хъ] и ногахъ. Желудокъ все не исправенъ. Кажется кончилъ письмо. Письма отъ Буланже и Черткова. С[оня] уѣхала въ Ялту. Думалъ ночью объ сознаніи Я и еще о чемъ то важ[номъ]; забылъ.


Суббота 12/25 Sonnabend.

Спалъ недурно. Пересмотрѣлъ Х[аджи] М[урата], потомъ поправилъ письмо. Ходилъ гулять. Письма неинтересныя. Болятъ руки, ноги, но въ общ[емъ] недур[но].


Воскресенье 13/26 Sonntag.

Всю ночь не спалъ, жаръ. Получилъ телеграмму отъ Н[иколая] М[ихайловича], согласенъ. Кон[чилъ] письмо. Переписыв[алъ] письмо. Къ 8 часамъ начались перебои и сейчасъ 10 часов[ъ] — нехорошо. Былъ Горькій. Странный разсказъ Андреева.


Понедѣльникъ 14/27 Montag.

Спалъ хорошо. Вышелъ утромъ погулять. Вчера 2 раза принималъ строфантъ.

Ночь не спалъ. Боль въ боку. Перебои, упадокъ силъ.


Вторникъ 15/28 Dienstag.

Проснулся съ той же боль[ю]. Весь день болѣлъ, къ вечеру 38°. Принималъ строфантъ. Кончилъ письмо. Былъ Альт[шуллеръ].


Среда 16/29 Mittwoch.

Проснулся въ 10мъ. Спалъ съ 3. Жару нѣтъ, силь[ная] слабость. Принялъ хининъ. 36°.

Слабъ очень. Письмо кончилъ и послалъ.


Четвергъ 17/30 Donnerstag.

Всю ночь не спалъ отъ боли въ лѣвомъ боку. Жара нѣтъ, принималъ строфантъ. Былъ Чеховъ и Альт[шуллеръ]. Ѣдутъ Берт[енсонъ] и Щур[овскій]. Весь день болѣлъ бо[къ] и слабос[ть].


Пятница 18/31 Freitag.

Спалъ хорошо. Жару не было. Боль та же. Написалъ письма Шведамъ, Весел[овскому], Веригину, Русан[ову], St. John’у. Здоровье порядочно, но угрожа[етъ].


Суббота 19/1 Sonnabend.

Очень дурно спалъ. Боль въ лѣвомъ боку и во всемъ поясѣ. Цѣлый день плохо. Ничего не работалъ.


Воскресенье 20/2 Sonntag.

Спалъ хорошо. Боль меньше. Чувствую себя свѣжѣе всѣхъ дней. Написалъ письма Егор[ову], Граубергеру и Шведамъ. Къ вечеру жаръ.


Понедѣльникъ 21/3 Montag.

Спалъ дурно. Болитъ бокъ. Большая слабость. Къ вечеру жаръ 38. Запоръ. Ничего не дѣлалъ. Телегр[амма] отъ Н[иколая] М[ихайловича]. Онъ ждетъ письма.


Вторникъ 22/4 Dienstag.

Спалъ порядочно. Жаръ прошелъ. Очень слабъ. Все запоръ. Кажется конецъ. И довольно. И то хорошо. Пріѣхалъ Граубергеръ.

Пріѣхалъ Бертенсонъ. Боли нѣтъ, но слабость большая.


Среда 23/5 Mittwoch.

Ночь мало спалъ. Похоже на лихорадку. Потѣлъ утромъ и очень слабъ. Уѣхалъ Грауб[ергеръ], пріѣхалъ Суллеръ. Получилъ выписку Matin о Grasselin. Пріѣхалъ вечеромъ Щуровскій. Вечер[омъ] очень слабъ.


Четвергъ 24/6 Donnerstag.

Совсѣмъ не спалъ отъ боли въ груди. Въ общемъ хорошо. Уѣхали оба доктора. Желудокъ не дѣйствуетъ. Хочу написать письма J. Grave и Grasselin, но слишкомъ слабъ.


[643]Пятница 25/7 Freitag.

Всю ночь не спалъ отъ боли, кот[орая] отъ груди перешла къ лѣвому боку; очень потѣлъ, температура 37,2. Были Щуровскій и Альтш[уллеръ]. Ночевать остался Елпатьевскій; вечеромъ прыскали камфору и морфинъ.


Суббота 26/8 Sonnabend.

Всю ночь боли въ боку, не спалъ, сильно потѣлъ, температура понизилась 36,4. Утромъ пріѣхалъ Щуровскій, сказалъ — плевритъ лѣвой стороны. Ночевалъ Альтшул[леръ].


Воскресенье 27/9 Sonntag.

Ночь провелъ плохо; боли были меньше, температура ниже, но большая слабость; пульс плохой, 180 — стали давать дигиталисъ; физически страдаетъ, но духомъ спокоенъ, очень ласковъ и даже шутливъ; говорить, что чувствуетъ себя близкимъ къ смерти, но что ему хорошо.


Понедѣльникъ 28/10 Montag.

Ночь провелъ тяжелую; метался, стоналъ, были кошмары; дыханiе затруднительное; все проситъ отворять окна, рядомъ въ комнатѣ. День прошелъ покойнѣе, воспалительный процессъ пока не идетъ дальше. Говорилъ: умирать трудно и долго. — Но духомъ все спокоенъ. Впрыскиваютъ камфору, даютъ дигиталисъ.


Вторникъ 29/11 Dienstag.

Ночь провелъ не хорошо, тоска, кошмары; пульсъ былъ слабый, температура пала; днемъ замѣтное улучшеніе, болей никакихъ, дыханіе свободное; доктора довольны, камфоры не прыскали. Пріѣхали сыновья; состояніе духа покойное, ясное. Пріѣхали Дунаевъ, Буланже.


Среда 30/12 Mittwoch.

Спалъ хорошо и довольно много; утромъ проснулся бодрый; процессомъ въ легкихъ докторъ доволенъ; къ полдню поднялась температура, дыханіе стало тяжелое, пульсъ учащенный; доктора нашли, что воспаленіе перешло на правое легкое.


Четвергъ 31/13 Donnerstag.

Ночь провелъ плохо; не спалъ до 4-хъ час[овъ]. Тяжело было дышать и мучалъ желудокъ. Съ 4-хъ заснулъ, проснулся, но безъ болей; доктора довольны — воспаленіе праваго легкаго дальше не пошло, пульсъ хорошъ. Пріѣхала Соня.

#### ФЕВРАЛЬ 1902 FEBRUAR.


Пятница 1/14 Freitag.

Ночь спалъ плохо, пришлось вспрыснуть морфій; днемъ жару не было, слабость большая, но ничего не болѣло и чувствовалъ себя не дурно.


Суббота 2/15 Sonnabend.

Опять плохо спалъ, днемъ сильный ознобъ, къ вечеру жаръ, 39; поставили еще мушку. Пріѣхали Конст[антинъ] Алек[сандровичъ] и Варя.


Воскресенье 3/16 Sonntag.

Спалъ очень дурно, тоска, метался, то просилъ посадить, то положить; утромъ разбудили Щуровскаго, вспрыснули морфій; днемъ былъ жаръ и ознобъ, кашель.


Понедѣльникъ 4/17 Montag.

Спалъ недурно подъ вліяніемъ вспрыснутаго морфія, утромъ чувствовалъ не очень плохо, и съ половины дня опять поднялась температура и дошла до 37,7. Небольшой кашель, Щуровскій уѣхалъ.


Вторникъ 5/18 Dienstag.

Спалъ не дурно до 5-ти часовъ. Вечеромъ вспрыснули морфій. Утромъ часто просыпался, жаловался на одышку; — самочувствіе получше вчерашняго; есть аппетитъ. Все жаръ.


Среда 6/19 Mittwoch.

Ночь спалъ плохо, боли въ груди и боку; днемъ сильный жаръ и ознобъ, температура поднялась до 38,8; Альтшуллеръ сказалъ, что это кризисъ, разрѣшеніе воспаленія лѣваго легкаго.


Четвергъ 7/20 Donnerstag.

Спалъ опять не хорошо, страшная слабость, полная прострація; пульсъ слабый, съ перебоями, прыскали утромъ камфору; днемъ Альтшуллеръ засталъ почти безъ пульса, опять прыскали камфору.


Пятница 8/21 Freitag.

Спалъ ночь хорошо; слабъ, но чувствовалъ себя очень бодро, ѣлъ и много диктовалъ; къ вечеру стало хуже, опять жаръ и безпокойство.


Суббота 9/22 Sonnabend.

Ночь спалъ плохо, тоска, стѣсненіе въ груди; болѣлъ животъ; пульсъ плохой, днемъ прыскали камфору; къ вечеру небольшой жаръ.


Воскресенье 10/23 Sonntag.

Ночь спалъ не дурно, температура съ утра 36,2; большая слабость, утромъ вспрыснули камфору; пульсъ плохой, но лучше вчерашняго; немного поѣлъ супу и 2 яйца; воспаленіе почти прошло.


Понедѣльникъ 11/24 Montag. [Записи не сделано.]


Вторникъ 12/25 Dienstag.

Ночь спалъ не дурно, но вялъ, плохой аппетитъ; пульсъ недурной, хотя есть перебои. Пріѣхалъ опять Щуровскій. Остался не очень доволенъ состояніемъ праваго легкаго, въ лѣвомъ все хорошо.


Среда 13/26 Mittwoch.

Ночь провелъ не дурно, былъ днемъ бодрѣе вчерашняго, но плохо ѣстъ; доктора остались довольны состояніемъ легкихъ; настаиваютъ на питаніи; пульсъ справляется, не велѣли давать Адонисъ.


Четвергъ 14/27 Donnerstag.

Ночь провелъ плохо, безпокоилъ животъ, утромъ чувствовалъ себя довольно бодро, но днемъ настала большая слабость; ничего не ѣстъ, говоритъ такъ тихо, что съ трудомъ можно разслышать, пульсъ слабый, но безъ перебоевъ; прыскали камфору.


[644]Пятница 15/28 Freitag.

Ночь была проведена плохо. Чрезвычайная слабость, совсѣмъ почти пропалъ голосъ, апатичное состояніе, ничего не ѣстъ и даже избѣгаетъ пить вино, для поддержанія дѣятельности сердца. Доктора говорятъ, что воспаленіе праваго легкаго распространяется, новый фокусъ. Ставили питательную клизму. Мучила печень, боялся рвоты, 1 разъ срыгнулъ.


Суббота 16/1 Sonnabend.

Ночь (первую часть) провелъ плохо, задыхался, была тоска, говорилъ о смерти. Вторую часть ночи, послѣ клизмы, провелъ хорошо, заснувъ крѣпкимъ, глубокимъ сномъ. Спалъ много утромъ и днемъ впервые появился аппетитъ, съѣлъ два яйца, супъ, каши. Пріѣхалъ Сивицкій.


Воскресенье 17/2 Sonntag.

Спалъ ночью часа 4. Былъ подъемъ температуры. Днемъ немного спалъ, аппетитъ довольно хорошій, пульсъ все время между 90—100. Желудокъ дѣйствовалъ недостаточно. Пилъ съ удовольствіемъ кефиръ. Много говорилъ. Вечеромъ вспрыснули камфору. Воспаленіе праваго легкаго разрѣшается очень медленно.


Понедѣльникъ 18/3 Montag.

Ночь провелъ не дурно. Около 2 часовъ ночи диктовалъ. Температура утромъ впервые понизилась до 35,7, днемъ 36.


[645]Вторникъ 19/4 Dienstag.

Спалъ не дурно, проснулся пободрѣе и аппетитъ недурной, немного безпокоилъ желудокъ; днемъ температура весь день отъ 36,2 до 37—37,1. Воспаленіе праваго легкаго все не разрѣшается, ставятъ компрессъ.


Среда 20/5 Mittwoch.

Спалъ порядочно, силы понемногу возвращаются, голосъ сталъ крѣпче. Болѣе интереса къ окружающему; но воспаленіе все держится: рѣшили вспрыскивать мышьякъ и камфору.


Четвергъ 21/6 Donnerstag.

Ночь была плохая, но подъ утро заснулъ; проснувшись хорошо поѣлъ; температура отъ 36,2 до 37. Говорилъ: видно еще надо жить.— Видъ имѣетъ болѣе бодрый и живой.


Пятница 22/7 Freitag.

Провелъ ночь и день также, какъ и вчерашній; аппетитъ хорошъ и общее состояніе не дурно. На правую сторону кладутъ компрессъ.


Суббота 23/8 Sonnabend.

Ночь провелъ не дурно; температура отъ 36,1 до 37, безпокоитъ желудокъ, жалуется на удушье, но въ общемъ не дурно, аппетитъ есть.

[646]1. <Письмо брату Сережѣ.

2. Jean Grave>.

[647]1. Къ молодежи.

2. Къ духовенству.

3. Parerga.

4. О ложномъ знач[еніи] при[пи]сываемомъ христіан[ству].

5. Къ рабочему народ[у].

6. Хаджи Мур[атъ].


Воскресенье 24/9 Sonntag.

Ночь провелъ почти безъ сна; безпокоилъ опять желудокъ; клизма не дѣйствовала; пульсъ довольно быстрый, самочувствіе хуже прежнихъ дней, безпокоитъ правый бокъ. Teмп[ература] 36 до 37,3.


Понедѣльникъ 25/10 Montag.

Ночь провелъ лучше, самочувствіе недурное, аппетитъ порядочный; съ удовольствіемъ пьетъ кефиръ; желудокъ не совсѣмъ въ порядкѣ и пульсъ при температурѣ 36,2 95—98. — Прыскали камфору и мышьякъ.


Вторникъ 26/11 Dienstag.

Провелъ ужасную ночь, тоска и безпокойство; пульсъ отъ 90 до 100 неровный; аппетиту никакого, подавленное настроеніе. Среди дня сильный знобъ и тоска усилилась; температура 37,5. Боль въ лѣвой сторонѣ; ставили горчичникъ, прописали дигиталисъ, прыскали камфору.


Среда 27/12 Mittwoch.

Спалъ больше, чѣмъ прошлую ночь, но пульсъ былъ очень плохой 104, 108 съ перебоями и неровный; температура ночью 38,3, утромъ 36,1. Самочувствіе лучше вчерашняго. Вечеромъ доктора нашли новое воспаленіе плевры съ лѣвой стороны; поставили компрессъ.


Четвергъ 28/13 Donnerstag.

Такъ же, какъ и предыдущій день.

#### МАРТ 1902 MARZ.


Пятница 1/14 Freitag.

Спалъ очень дурно; жаловался на тоску и безсонницу; днемъ чувствовалъ себя не дурно. Читалъ письма и газеты.


Суббота 2/15 Sonnabend.

Ночью немного поспалъ. Утромъ былъ бодръ, читалъ газеты и письма; температура вечеромъ 37,2; боль въ правомъ боку; въ лѣвомъ легкомъ плевритъ лучше.


Воскресенье 3/16 Sonntag.

Ночь провелъ очень дурно, ужасная тоска, нигдѣ не могъ найти мѣста, болѣла правая нога. Къ утру немного заснулъ. Температура была 37.

Пульсъ все не хорошъ, быстръ и неровенъ, но самочувствіе и аппетитъ хороши; читалъ утромъ газеты и письма.


Понедѣльникъ 4/17 Montag.

Ночь провелъ лучше, спалъ не дурно; съ вечера была тоска, но продолжалась не долго; пульс 89—90 и больше, съ перебоями; темпер[атура] не поднималась выше 36,6, воспаленіе уменьшается; рѣшили все-таки поставить мушку, давали строфантъ.


Вторникъ 5/18 Dienstag.

Спалъ не дурно, бодръ, аппетитъ хорошъ, температура отъ 36,2 до 36,8. Пульсъ тоже не дурной. Утром читалъ газеты и письма.


Среда 6/19 Mittwoch.

Спалъ хуже, тоскливое состояніе ночью, безпокойство; днемъ былъ хорошъ, бодръ, шутилъ съ докторами. Темп[ература] не доходила до 37. Пульсъ тоже хорошъ.


Четвергъ 7/20 Donnerstag.

Спалъ плохо; жаловался на тоску и боль въ ногахъ, съ утра былъ бодръ, а потомъ былъ вялъ и унылъ; говорилъ — напрасно выздоравливаетъ, лучше бы умереть; темп[ература] 36,7, пульсъ хорошъ. Ѣлъ мало.


[648]Пятница 8/21 Freitag.

Спалъ не дурно. Утро провелъ хорошо. Днемъ было недолго тоскливое состояніе. Темп[ература] доходила до 37,1. Пульсъ послѣ усилія подняться дошелъ до 108. Общее состояніе вялое. Вечеромъ были Елпат[ьевскій] и Альтшуллеръ.


Суббота 9/22 Sonnabend.

Спалъ хорошо. Температура утромъ 36. Аппетитъ хорошъ. Общее состояніе довольно бодрое. Лиза уехала. Вечеромъ былъ Волковъ и новый докторъ, дежурившій ночь. Бодро говорилъ съ ними. Продиктовалъ нѣмецкое письмо Поленцу.


Воскресенье 10/23 Sonntag.

Спалъ хорошо. Утро бодро провелъ. Часто садился и мѣнялъ положеніе. Говорилъ съ Сережей, что возвращается къ жизни. Лежа глядитъ въ окно и радуется на природу. День прошелъ безъ подъема температуры. Читалъ статью Мечникова въ «Русск[их]ъ Вѣд[омостяхъ]» и возмущался. Альтшуллеръ нашелъ состояніе легкихъ лучшимъ.


Понедѣльникъ 11/24 Montag.

Спалъ хорошо. Пульсъ, аппетитъ, температура нормальны. Нѣсколько разъ сидѣлъ, даже спустивши ноги съ кровати. Читалъ письма, газеты. Общее состояніе хорошее, бодрое.


Вторникъ 12/25 Dienstag.

Ночь провелъ хорошо. Утромъ видѣлъ Горькаго. Читалъ письма и газеты. Сидѣлъ. Темпер[атура] нормальна. Желудокъ, аппетитъ хороши. Пульсъ 80 до 92. Былъ Альтш[уллер], результатъ выслушиванія оч[ень] утѣшителенъ. Мал[енькій] остатокъ въ лѣвомъ легкомъ. Думаютъ поставить еще мушку.


Среда 13/26 Mittwoch.

То же. День провелъ хорошо.


Четвергъ 14/27 Donnerstag.

Проснулся рано послѣ хорошей ночи, въ 8 ч. пробовалъ сидѣть въ креслѣ. Ожидалъ, что сильнѣе и послѣ 12 минутъ сидѣнія въ креслѣ очень усталъ. Весь день былъ вялѣе.


Пятница 15/28 Freitag.

Спалъ плохо. Ноги болѣли. Пульсъ и темп[ература] тѣ же. Общее состояніе вялое, садился на постели только одинъ разъ не надолго. Диктовалъ длинное письмо Лизѣ и Орлову.


Суббота 16/29 Sonnabend.

Ночь провелъ плохо, болѣли ноги, тосковалъ. Былъ Альтшуллеръ, нашелъ плевритъ въ лѣвой сторонѣ.


Воскресенье 17/30 Sonntag.

Ночь плохо спалъ, сильно тосковалъ, болѣли ноги. Къ утру лучше спалъ. День провелъ тихо, мало поднимался. Плевритъ еще есть. Температ[ура] 37. Пульсъ отъ 83 до 96. Былъ два раза Волковъ.


Понедѣльникъ 18/31 Montag.

Приблизительно то же. Тяжелые ночи. Темп[ература] 36 утромъ, 36,8 вечеромъ.


Вторникъ 19/1 Dienstag.

То же.


Среда 20/2 Mittwoch.

Ночь не спалъ, опять тоска. День провелъ вяло. Альтшуллеръ привезъ кресло. Въ лѣвомъ легкомъ плевритъ не разрѣшается. Поставили мушку.


Четвергъ 21/3 Donnerstag.

Спалъ немного лучше. Утро[мъ] посадили на кресло. Послѣ 12-ти очень усталъ, легъ. Былъ Елпатьевскій. Темпе[ратура] 37. Къ вечеру сдѣлались сильные боли въ животѣ и тоска. Надѣли компрессъ на животъ, дали codein’y. Къ ночи стало легче.


Пятница 22/4 Freitag.

Спалъ хорошо. Утромъ переложили на кресло, былъ очень бодръ. Послѣ 12-ти легъ опять въ постель. Вечеромъ Альтшуллеръ и Волковъ. Въ легкомъ еще не очистилось. Темп[ература] 37,3. Пульсъ отъ 80—96.


Суббота 23/5 Sonnabend.

Спалъ опять хорошо. Съ утра бодро сидѣлъ въ креслѣ, написалъ самъ письмо Черткову. Послѣ завтрака спалъ 2 часа, написалъ письмо Бирюкову и продиктовалъ Левѣ. Темп[ература] 37,1. Общее состояніе бодрое. Плевритъ разсосался.


Воскресенье 24/6 Sonntag.

Спалъ дурно до 3-хъ, опять тоска, ноги и животъ. Альтш[уллеръ] нашелъ еще хрипы въ правой сторонѣ. Игралъ въ шахматы съ М[ихаиломъ] С[ергѣевичемъ]. Усталъ. Пульсъ 96. Темп[ература] 36,8. По утрамъ пульсъ 81, t° 35,9.


Понедѣльникъ 25/7 Montag.

Плохо спалъ. День провелъ очень тихо. Вечеромъ только съ постели перешелъ на кресло.


Вторникъ 26/8 Dienstag.

Спалъ очень плохо: Болѣлъ животъ, нога и тосковалъ. Днемъ почти не отдохнулъ. Пріѣхалъ Чериновъ. Привезли новое кресло, неудачное, утомился, когда на него сажали. Пульсъ 100 maximum, темп[ература] 37,2. Былъ Альтш[уллеръ). Все еще есть неразрѣшившееся мѣсто. Игралъ [въ] шахматы съ М[ихаиломъ] С[ергѣевичемъ).


Среда 27/9 Mittwoch.

Спалъ лучше. Утромъ получилъ письмо отъ Чертковыхъ и Буланже, — оба пріятныя и оч[ень] интересныя. Написалъ письмо Ч[ерткову] и предисловіе къ Из[ложенію] Ев[ангелія] его изданія. Вечеромъ чувствовалъ себя слабымъ. Пульсъ вечеромъ былъ 96, темп[ература] 36,7. Написалъ маленькое письмо Буланже.


Четвергъ 28/10 Donnerstag.

Спалъ очень плохо. Болѣлъ животъ, ноги, тосковалъ, только къ 6-ти утра заснулъ. Утро спалъ до 12-ти. Днемъ былъ Чериновъ и Альтшуллеръ. Вечеромъ много спалъ. Думаютъ перенести наверхъ.


Пятница 29/11 Freitag.

Спалъ недурно. Утромъ темп[ература] 36,6 и пульсъ 94. Весь день провелъ очень вяло: сонливое состояніе, учащенный пульсъ и высокая темп[ература] 37,3, ѣлъ мало. Ничего не болитъ. Къ вечеру стало лучше. Волковъ слушалъ, — новаго ничего не оказалось. Во весь день и не садился въ кресло.


Суббота 30/12 Sonnabend.

Спалъ такъ же, хотя болѣлъ животъ, тоска была, ночью пульсъ дошелъ до 108-ми. Съ утра учащенный пульсъ. Темпе[ратура] къ вечеру 37,3. Пріѣхалъ докторъ Никитинъ жить. День провелъ на креслѣ. Сухотины уѣхали.


Воскресенье 31/13 Sonntag.

Спалъ очень плохо. День провелъ недурно. Утромъ были доктора. Рѣшили поставить мушку, прыскать мышьякъ, и Никитинъ совѣтуетъ электричество для кишекъ. Темп[ература] 36,8, пульсъ 96.

#### АПРЕЛЬ 1902 APRIL.


Понедѣльникъ 1/14 Montag.

Спалъ недурно. Утромъ поставили мушку, которая очень болѣзненно нарвала. Весь день отъ нея страдалъ, не могъ лежать, сидѣть, пульсъ дошелъ до 110, темп[ература] днемъ дошла до 37. Вечеромъ немного стихло.


Вторникъ 2/15 Dienstag.

Спалъ недурно. Начали вспрыскиваніе мышьяка, былъ Альтшуллеръ. День провелъ хорошо. Вечеромъ диктовалъ письмо Буланже.


Среда 3/16 Mittwoch.

Ночь провелъ ужасно, болѣлъ животъ, ноги, были перебои. Душевное настроеніе очень тяжелое. Весь день провелъ вяло. Пульсъ доходилъ до 110, темп[ература] 36,8.


Четвергъ 4/17 Donnerstag.

Спалъ немного лучше. Становился на ноги. Были доктора. Выслушиванье даетъ хорошіе результаты. День провелъ на креслѣ, къ вечеру усталъ. Сегодня извѣстіе объ убійствѣ Сипягина.


Пятница 5/18 Freitag.

Спалъ мало. Общее состояніе немного бодрѣе, хотя пульсъ очень возбудимъ. Написалъ письмо Н[иколаю] М[ихайловичу]. Получилъ письмо отъ брата и Буланже. Прошелъ шага три съ постели на кресло.


Суббота 6/19 Sonnabend.

Спалъ лучше. День провелъ хорошо. Былъ Альтш[уллеръ]. Въ легкихъ почти все разсосалось. Начали электричество живота. Желудокъ разстроенъ.


Воскресенье 7/20 Sonntag

Спалъ хорошо. Утромъ бодро всталъ, сдѣлалъ нѣсколько шаговъ съ постели на кресло. Потомъ попробовалъ съ палкой пройти нѣсколько шаговъ. Очень усталъ. Весь день и вечеръ былъ вялъ, больше лежалъ. Былъ Елпатьевскій.


Понедѣльникъ 8/21 Montag.

Спалъ не очень хорошо. Утромъ всталъ бодрый, самъ пересѣлъ съ кресла на кушетку, говорилъ, что чувствуетъ прибавленіе силъ, потомъ хотѣлъ одинъ пересѣсть на кресло и упалъ на полъ. Послѣ этого пульсъ былъ болѣе 100 с перебоями. День лежалъ.


[649]Вторникъ 9/22 Dienstag. — Четвергъ 11/24 Donnerstag.

Ничего новаго. Медленно[е] улучшеніе. Ничего не пишу. Только письмо Бул[анже]. Получилъ письма Булан[же], Жемчужн[икова] и Гали.


Пятница 12/25 Freitag.

То же самое. Ночь съ вечера и до 3го часа — не спалъ.


Суббота 13/26 Sonnabend.

Всталъ въ 10мъ, письмо отъ Гали.


Воскресенье 14/27 Sonntag.

Ничего не пишу. Пріѣхалъ Количка.


Понедѣльникъ 15/28 Montag.

Ночь провелъ очень тоскливую. Общее состояніе лучше. Снялъ компрессъ.


Вторникъ 16/29 Dienstag.

Обдумываю «Къ молодежи». И нѣтъ яснаго вступленія.


Среда 17/30 Mittwoch.

Ночь провелъ порядочно. Письмо отъ Тани. Книга отъ J. Grave.


[650]Четвергъ 18/1 Donnerstag. Пятница 19/2 Freitag.

Перемѣнъ никакихъ. Ночи безсонныя. Письма Ч[ерткова] съ двумя пунк[тами], на к[оторые] отвѣчалъ.


[651]Суббота 20/3 Sonnabend.

То же.


Воскресенье 21/4 Sonntag.

То же.


Понедѣльникъ 22/5 Montag.

Соня уѣхала въ Россію. Письмо отъ Н[иколая] М[ихайловича], на к[оторое] надо отвѣтить. Здоровье тож[е].


Вторникъ 23/6 Dienstag.

Хорошая погода. Я очень слабъ. Обдумы[ваю] къ рабоче[му] и нерабочему народу.


Среда 24/7 Mittwoch.

Нынче перебои. Выходилъ на 1/4 часа на балконъ. Очень слабъ.


Четвергъ 25/8 Donnerstag.

Сегодня лучше спалъ. Хочу писать письм[а] Сер[ежѣ] и Н[иколаю] М[ихайловичу] и къ раб[очимъ] и нераб[очимъ] людямъ.


Пятница 26/9 Freitag, Суббота 27/10 Sonnabend.

Написалъ письма Сер[ежѣ] и Ник[олаю] Мих[айловичу]. Здоровье плохо. Теперь разстройство желудка.


Воскресенье 28/11 Sonntag, Понедѣльникъ 29/12 Montag.

Разстройство желудка и жаръ сильный. Очевидно надо не вѣрить выздоровленію, а приспособляться жить въ теперешнемъ состояніи. Умеръ Bellows. Письмо отъ Гали.


Вторникъ 30/13 Dienstag.

Лучше. Но слабость и колѣно болитъ. Буду приспособляться. Страшное правительственное сообщеніе о безпоряд[кахъ]. Хочется писать объ этомъ. Мало ли что хочется, надо до конца служить.

————


### V. [НАСТОЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ][652]. ЗАПИСИ С ИЮЛЯ 1902 ПО ЯНВАРЬ 1903 г.

#### 1902


Іюль 14/27 Воскресенье. [Я. П.]

Ночью былъ жаръ. 37,4.


Іюль 15/28 Понедѣльникъ

Отъ Тани дурныя вѣсти.


Іюль 16/29 Вторникъ

Соф[ья] А[ндреевна] уѣхала въ ночь.


Іюль 17/30 Среда

Пріѣхал[ъ] ночью Миш[а] Сух[отинъ]. М[ихаилу] С[ергѣевичу] лучше.

Два письма отъ Тани.


Іюль 18/31 Четвергъ

Телеграмма Грушец[кого?] былъ жаръ 36,5.


Іюль 20/2 Суббота

Кончилъ къ Р[абочему] Н[ароду].


Iюль 21/3 Воскресенье

Были Михайловъ, Накашидзе, Гольденвейзеръ. Новичковъ. Еп. В.

Пріѣхала С[офья] А[ндреевна] въ ночь.


Іюль 22/4 Понедѣльникъ

Отъ Тани дурныя извѣстія.

Послалъ К[ъ] Р[абочему] Н[ароду] — Черткову; б[ылъ] Яшвель.


Іюль 23/5 Вторникъ

Ноги очень болятъ, нездоровится, не выхожу. Телеграмма отъ Та[ни] — дурн[ая].


Іюль 24/6 Среда

Пріѣхал[а] С. Ст[аховичъ].

Пересмотрѣлъ весь Х[аджи] М[уратъ].


Іюль 25/7 Четвергъ

Началъ Х[аджи] М[урата] съ его рожденія, пересмотрѣлъ cтарое. Мн[ого] годнаго.

Былъ Буткевичъ. Хорош[ія] извѣстія о Сухот[инѣ].


Іюль 26/8 Пятница

У Левы родился сынъ.

Спалъ хорошо — мало. Желуд[окъ] нехор[ошъ]. Пріѣхалъ Аршен[евскій]. О Сух[отинѣ] хорошія извѣстія. Пріѣха[ли] Соня, Илья — дѣти.


Іюль 27/9 Суббота

Работаю охотно Х[аджи] М[уратъ] — все сначала.

Не переношу кумысъ. Письма отъ Ив[ана] Мих[айловича] и Черт[кова]; б[ылъ] въ Ясенкахъ.


Іюль 28/10 Воскресенье

Работаю тоже неохотно. Пріѣхалъ Михайловъ.

Все неладенъ желудокъ. Портной изъ Казани.


Iюль 29/11 Понедѣльникъ

Уѣхали Голденв[ейзеръ] и Михайловъ. Письмо отъ Сережи-бр[ата]: Вѣра здорова.

Желудокъ плохъ. Пилъ морковный сокъ. Илья уѣхалъ. Работаю неохотно.


Іюль 30/12 Вторникъ

Написалъ С[ергѣю Н[иколаевичу]. Желудокъ нехорошъ — болитъ.

С[офья] Н[иколаевна] съ дѣтьми уѣхала. Пишу неохотно — стыдн[о].


Іюль 31/13 Среда

Писалъ [ ][653] Получилъ пис[ьмо ][654] отъ Китаева [ ][655]Читаю Вериг[ина].

Спалъ хорошо. Болѣлъ животъ. Были Абрик[осовъ] и Цингеръ.


Августъ 1/14 Четвергъ

Плохо писалъ. Совѣстно писать пустяки. [ ][656] хорошее письмо [ ][657] [Софья Андреевна уѣхала въ] Москву и [къ] Маслов[ымъ].


Августъ 2/15 Пятница

Были Горб[уновъ] и Абрикосовъ. Нездоровится. Читалъ Веригина письма.

Ничего не писалъ. Пріѣхала Машенька.


Августъ 3/16 Суббота

Ничего не писалъ. Все дурной желудокъ.

Пріѣхала С[офья] А[ндреевна] и Никитинъ.


Августъ 4/17 Воскресенье

С[офья] А[ндреевна] уѣхала къ Масл[овымъ].

Мало спалъ. Письмо отъ Сухот[ина?] Здоровье получ[ше]. Ничего не пишу, разстря[лся] мыслями.


Августъ 5/18 Понедѣльникъ

Очень дурно спалъ. Желудокъ все плохъ. Ничего не писалъ. Обдумалъ Х[аджи] М[урата]. Были двѣ шведк[и] обыкновенныя и вечеромъ три госп[одина] изъ Москвы, говорилъ съ ними съ балкона. Получилъ письмо отъ Чер[ткова]. Отвѣтилъ ему. Записываю дневникъ.


Августъ 6/19 Вторникъ

Пріѣхалъ Ал. Ник. Дун[аевъ]. Писалъ сначала Х[аджи] М[урата]. Были Горбун[овъ] съ женою. Булыгинъ.

Здоровье лучше, но все желудокъ. Не переношу кумысъ.


Августъ 7/20 Среда

Чудесная погода. Были Буланже и Горбуновъ.

Писалъ опять сначала Х[аджи] М[урата].


Августъ 8/21 Четвергъ

Пріѣзжаютъ Миша съ Линой. С[офья] А[ндреевна] пріѣхала 5 ч. утр[а]. Была Глѣбова съ дочерью.

Писалъ плохо. Очень мрачно. Здоровье нехорошо.


Августъ 9/22 Пятница

Пріѣхалъ Миша, потомъ Моодъ. Здоровье хуже. Почти не работалъ. Рѣши[лъ] не печатать.


Августъ 10/23 Суббота

Пріѣхал[и] Стасовъ и Гинцбургъ. Ольга. Уѣхала Лина и Миша.

Писалъ порядочно. Животъ болитъ.


Августъ 11/24 Воскресенье

Здоровье плох[о]. Боли живота. Ничего не работа[лъ].

Саша уѣхала къ Танѣ. Былъ Лондон[ъ].


Августъ 12/25 Понедѣльникъ

Пріѣхали Стаховичи: Мих[аилъ] Алекс[андровичъ] съ дѣтьми. Все нездоровъ желудкомъ.

Ничего не писалъ. Исправлялъ «Къ Р[абочему] Нар[оду]» и письмо Черткову.


Августъ 13/26 Вторникъ

Пріѣхалъ Ге П[етръ] Н[иколаевичъ]. Здоровье лучше. Много гулялъ. Уѣхали Стаховичи, Моодъ и Ге. Немного писалъ.


Августъ 14/27 Среда

Уѣхали Стасовъ и Гинцб[ургъ]. Немного дурно писалъ. Письм[о] отъ Григорья. Разобра[лъ] письма. Здоровье получше. Но болитъ грудь.


Августъ 15/28 Четвергъ

Животъ лучше. Ноги болятъ. Писалъ недурно, но мало. Пріѣхали артисты изъ Нов[аго] театра.


Августъ 16/29 Пятница

Здоровье все тоже: и животъ и колѣни. Писалъ порядочно Х[аджи] М[урата]. Получилъ книгу Давидсо[на] и по ней сдѣлалъ исправлен[iя] въ статьѣ. Были артисты изъ Н[оваго] т[еатра], и уѣхали.


Августъ 17/30 Суббота

Все нездоровится. Ревматизмы. Письмо Чертк[ову]. Послалъ еще исправлен[iе].

Плохо работалъ. Опять разстрялся.


Августъ 18/31 Воскресенье

Пріѣхалъ Голденвейзеръ. Принесли бравшіе «Ч[то] Т[акое] Р[елигія]». Ревматизмы, очень дурно спалъ.

Вечеромъ пріѣх[али] Адлерб[ергъ][658] съ дама[ми], Андрюша, Ильинск[ая], Ершов[а].


Августъ 19/1 Понедѣльникъ

Пріѣхалъ Сережа. Дурныя вѣсти о Сухотинѣ. Писалъ плохо и мало.

Ноги лучше и желудокъ. Хорошая погода.


Августъ 20/2 Вторникъ

Не спалъ до 5 часа. Очень дурно писалъ. Здоровье не дурно. Дурно спалъ.


Августъ 21/3 Среда

Очень много писалъ. Здоровье хорошо. Къ вечеру испортилось — желудокъ.

Был[и] Гальперинъ, Leon Bourgois.


Августъ 22/4 Четвергъ

Дурно спалъ. Болѣлъ животъ. Гулялъ съ Афанасьемъ. Пріѣхали Берсы: отецъ съ дочерью, Горбуновъ, М[арья] А[лександровна]. Сдѣлалъ поправки въ ст[атьѣ] К[ъ] Р[абочему] Н[ароду].


Августъ 23/5 Пятница

Болитъ животъ. Пріѣхали Саша, хорошія извѣ[стія] о Сухот[инѣ], Маклакова и Сокольникова

Ходилъ гулять — усталъ; ноги болятъ. Гальперинъ съ женой. Иррелигіозность во всѣхъ статьяхъ обо мнѣ.


Августъ 24/6 Суббота

Спалъ хорошо. Много писалъ. Машенька уѣзжаетъ. Былъ Лебединскій — мирно.

Уѣхалъ Сокольник[овъ]. Пріѣхалъ Буланже.


Августъ 25/7 Воскресенье

Спалъ хорошо. Желудокъ лучше. Пріѣхалъ Сережа. Погода хорошая.

Плохо работалъ. Былъ Гальперинъ. Гулялъ на купальню.


Августъ 26/8 Понедѣльникъ

Погода хорошая. Пріѣхала M[iss] Вельшъ. Хорошо писалъ.


Августъ 27/9 Вторникъ

Погода хорошая. Пріѣхалъ Бойе. Спалъ хорошо. Писалъ оч[ень] хорошо двѣ главы. Пріѣхалъ Гальперинъ.


Августъ 28/10 Среда

Погода прекрасная. Животъ неладенъ. Пріѣх[али] Михайловъ, Горб[уновъ], Голденв[ейзеръ].

Пріѣхали Илья, Миша, Андрюша съ жен[ами]. Порядочно работалъ. Уѣхал[и] Бойе, Андрюша. Былъ Стаховичъ.


Августъ 29/11 Четвергъ

Хорошо спалъ, но мало. Сер[ежа] Сух[отинъ].

Письмо Тани. Писалъ мало. Поправлялъ начало.[659]

Вечеромъ Адлербергъ съ дамами. Уѣхала Саша, Маклаков[а]. Илья, Сер[ежа] Сух[отинъ].


Августъ 30/12 Пятница

Спалъ мало отъ разстр[ойства] желудка. Дурныя вѣсти отъ Тани.

Уѣхалъ Дунаевъ. Были молодые люди съ тик[?].


Августъ 31/13 Суббота

Дождь. Спалъ хорошо, желудокъ лучше. Пріѣхали Щуровскій, Усовъ. Вернулась Саша изъ Москвы, С[офья] А[ндреевна] отъ Андрюши. Больна Соничка. Рѣшили оставаться въ Ясной.

Пріѣзжал[и] Илья и Ден[ъ]. Щ., И., Д., У. уѣхали.


Сентябрь 1/14 Воскресенье

Пріѣхалъ Велик[ановъ]. Спалъ мало. Моча обильная [1 неразобр.]. Вчера поправилъ 1ю главу и напис[алъ] Черт[кову]. Нынче поправлялъ одну главу. Пріѣха[лъ] Гальперинъ. Поправилъ его interview.[660]


Сентябрь 2/15 Понедѣльникъ

Здоровье и погода хороши. Гулялъ и усталъ. Поправилъ главу. Пріѣзжалъ Гальпер[инъ] съ семьей. Уѣхала С[оня] съ Сашей.


Сентябрь 3/16 Вторникъ

Погода хорошая. Писалъ порядочно. Хорошо спалъ. Стѣсненіе въ груди.

Поправку написалъ.


Сентябрь 4/17 Среда

Спалъ хорошо; послалъ телегр[амму] Ч[ерткову]. Пріѣхалъ пріятель Велик[анова]. Оба уѣхали. Плохо писалъ. Слабъ. Дождь цѣлый день.


Сентябрь 5/18 Четвергъ

Спалъ хорошо. Погода хорошая. Писалъ порядочно. Стѣсненіе груди.


Сентябрь 6/19 Пятница

Погода хорош[ая]. Стѣсне[ніе] груди. Пріѣхала Сон[я], Саша, Бул[анже], Коншинъ, Горбуновъ, Абрикосовъ. Коншинъ, Горб[уновъ], Абр[икосовъ] уѣх[али].


Сентябрь 7/20 Суббота

Пріѣхала Лизань[ка]. Уѣхалъ Буланже. Погода хороша. Сердце дурн[о]. Пріѣзжалъ старикъ изъ Пет[ербурга] Лукьяновичъ. Писалъ плохо.


Сентябрь 8/21 Воскресенье

Здоровье недурно. Погода холод[ная]. Работ[алъ] порядочно. Пріѣхали: Варинька вчера, и нынче — Бойе.


Сентябрь 9/22 Понедѣльникъ

Спалъ недурно. Разобралъ вчера письма. Здоровье лучше, но грудь болитъ немного. Пришли Абрик[осовъ] и Поповъ, и ушли вечеромъ. Холодъ и снѣгъ.


Сентябрь 10/23 Вторникъ

Холодъ — снѣгъ. Спалъ мало. Пришелъ Акуловъ — ему на призывъ. Былъ пожаръ на чердакѣ. Занимался порядочно.


Сентябрь 11/24 Среда

Спалъ у Сони. Ноги болятъ. Желуд[окъ] хорошъ. Погода дурная.

Писалъ конецъ — порядочно.


Сентябрь 12/25 Четвергъ

Ноги болятъ — холодъ. Саня Кузм[инскій].

Писалъ поряд[очно]; ноги болятъ.


Сентябрь 13/26 Пятница

Холодно. Ноги болятъ. Два посѣтит[еля]. Студентъ Кіевскій.

Пріѣха[ли] Сережа, Бутурлинъ.


Сентябрь 14/27 Суббота

Спалъ дурно. Писалъ очень хорошо.

Пріѣхалъ Сережа. Погода гадкая.


Сентябрь 15/28 Воскресенье

Спалъ очень дурно. Погода — солнце. Пріѣхалъ Сережа братъ. Очень хорошо. Писалъ порядочно.


Сентябрь 16/29 Понедѣльникъ

Быль жаръ, 37,2. Писалъ немного. Погода дурная. С[офья] А[ндреевна] уѣхала въ Москву.


Сентябрь 17/30 Вторникъ

[661]Опять жаръ, 37,3. Сережа уѣхалъ. Ничего не писалъ. Пріѣхала Ольга.


Сентябрь 18/1 Среда

Спалъ хорошо. Холодъ. Писалъ порядочно. Кончилъ. Пропасть писемъ. Тяжело.

Пріѣхалъ Лева.


Сентябрь 19/2 Четвергъ

Спалъ очень дурно. Погода свѣтлая. Пріѣха[ли] Соня и Буланже. Писалъ порядочно, кончаю. Бул[анже] уѣхалъ. Насморкъ и кашель.


Сентябрь 20/3 Пятница

Спалъ лучше. Погода холодная сухая. Хочу начать «Къ Дух[овенству]».

Былъ Битовтъ, библіографъ. Записалъ часть дневника.


Сентябрь 21/4 Суббота

Спалъ недурно. Писалъ Х[аджи] М[урата], поправлялъ.

Погода хорошая, ходилъ гулять.

Пріѣхалъ Андр[юша].


Сентябрь 22/5 Воскресенье

Погода дурная, холодно. Написалъ пись[мо] Галилов[у]. Поправл[ялъ] Хаджи Муратъ. Проѣхалъ X. М. Былъ Сергѣенко.


Сентябрь 23/6 Понедѣльникъ

Пріѣхалъ Илья. Праз[д]новали 40 лѣт[ъ]. Былъ Кунъ.

Писалъ К[ъ] дух[овенству]. Погода хорош[ая]. Ѣздилъ верхомъ


Сентябрь 24/7 Вторникъ

Запоръ. Пого[да] хорошая. Уѣзжаютъ Илья, Вар[я], Соня Ник[олаевна].

Написалъ письма Дун[аеву], Шмиту, Автору стат[ьи].


Сентябрь 25/8 Среда

Спалъ дурно, зябъ, погода дурная дождь. Всѣ уѣхали.

Плохо писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Письмо Чертк[ова]. Написалъ письмо юнош[ѣ].


Сентябрь 26/9 Четвергъ

Былъ Буткевичъ, Семеновъ и три челов[ѣка] изъ Черниг[овской] губ[ерніи].

Немного писалъ Къ Дух[овенству]. Погода дурная — холодъ. Здоровье порядочн[о].


Сентябрь 27/10 Пятница

Спалъ хорошо. Работалъ К[ъ] Д[уховенству] — недурно.

Погода холодн[ая]. Длинная прогулка.


Сентябрь 28/11 Суббота

Спалъ хорошо. Тихо ѣздилъ верхомъ на Козлов[ку].

Писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Вѣтер[ъ].


Сентябрь 29/12 Воскресенье

Спалъ хорошо. Погода сырая. Плохо писалъ. Далеко гулялъ — усталъ.

Здоровье хорошо; погода сырая.


Сентябрь 30/13 Понедѣльникъ

Дождь, спалъ хорошо. Мануиловъ. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] — недурно, но все не то. Лиза уѣхала. Перечиталъ трупъ.


Октябрь 1/14 Вторникъ

Морозъ, снѣгъ. Спалъ мало. Ноги болятъ. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] много, но все нехорошо.

Ѣздилъ верхомъ. Ноги лучше. Были соціалисты изъ Тулы и Молокане изъ Баку.


Октябрь 2/15 Среда

Спалъ хорошо. Вѣтеръ, холодъ. Писалъ хорошо. Ѣздилъ верхомъ. Разстройство желудка.


Октябрь 3/16 Четвергъ

Дурно спалъ. Все болитъ животъ. Отъ Тани хорошее письмо.

Цѣлый день болѣлъ, не писалъ и не выходилъ.


Октябрь 4/17 Пятница

Здоровье лучше. Пріѣхалъ Миролюбовъ. Погода хороша. Много писалъ.


Октябрь 5/18 Суббота

Спалъ хорошо, здоровье хорошо. Лева уѣхалъ.

Много писалъ. Пріѣхала Лиза. Ѣздилъ верхомъ. Здоровье хорошо.


Октябрь 6/19 Воскресенье

Спалъ мало. Здоровъ. Погода тихая, мягкая. Пріѣхали Горьк[ій] и Пятн[ицкій].

Писалъ немного. Хорошо.

Дождь цѣлый день.


Октябрь 7/20 Понедѣльникъ

Спалъ мало, погода хорошая. Гольденвейзеръ.

Плохо писалъ. Грустно вечеромъ.


Октябрь 8/21 Вторникъ

Пасмурно, спалъ хорошо. Гулялъ ночью. Писалъ плохо. Вечеромъ пописалъ Купонъ. Гулялъ далеко съ Лиз[ой] и Голд[енвейзеромъ]. Голд[енвейзеръ] уѣхалъ.


Октябрь 9/22 Среда

Погода свѣжѣе. Спалъ мало. Плохо писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Прибавилъ къ «Куп[ону]». Животъ болѣлъ.

Дождь цѣлый день.


Октябрь 10/23 Четвергъ

Спалъ не совсѣмъ. Новиковъ пришелъ. Писалъ мало, ѣздилъ верхомъ. Сережа пріѣхалъ.


Октябрь 11/24 Пятница

Холодно, сухо. Животъ болитъ. Цѣлый день нездоровилось.

Писалъ порядоч[но], но все не подвигаюсь.


Октябрь 12/25 Суббота

Дурно спалъ, животъ болѣлъ. Погода холодная. Писалъ плохо. Боли въ животѣ. Пріѣхалъ Буланже.


Октябрь 13/26 Воскресенье

Спалъ хорошо. Боли въ боку. Холодно. Очень хорошо писалъ.

Боль цѣлый день и печени и бока.


Октябрь 14/27 Понедѣльникъ

Спалъ хорошо. Солн[це]. Буланже уѣхалъ.

Бокъ болитъ все больше и больше. Былъ Давыдо[въ]. Писалъ порядочно.


Октябрь 15/28 Вторникъ

Солнце. Спалъ очень дурно, боль бока усиливается. Писалъ порядочно. Боль усиливается.

Пріѣзжали Муравьевъ и Абрикосовъ.


Октябрь 16/29 Среда

Спалъ дурно. Боль сильная. Жаръ маленькій 37,2.

Не выходилъ. Ничего не писалъ. Боли меньше. Абрикосовъ.


Октябрь 17/30 Четвергъ

Спалъ достаточно. Боль хуже. Всталъ поздно. Цѣлый день болѣло. Ничего не писалъ.

ЧЕРТЕЖИ И РИСУНКИ В ЗАПИСНЫХ КНИЖКАХ ТОЛСТОГО

1. Расходящиеся из одной точки лучи. Чертеж среди записей июля 1900 г. Записная книжка 1900—1901 гг. См. стр. 219—220.

2. Геометрический чертеж — попытка доказать Пифагорову теорему. На обороте титульного листа Записной книжки 1902 г. (изд. Риккера).

3. Рисунок Толстого (? ) в той же Записной книжке.

4. План местности близ имения Сухотиных Кочеты (Тульской губ.) — между городом Новосилем и селом Ржавец. Нарисован М. С. Сухотиным для Толстого на обороте титульного листа Записной книжки 1900—1901 гг. См. стр. 393 и 435.

5. Чертеж Толстого (?) между записями 17 и 18 августа 1902 г. На листке Настольного календаря (изд. т-ва «Просвещение»). См. стр. 316

Размеры подлинника.


Октябрь 18/31 Пятница

Спалъ. Бодрѣе, но все болитъ. Солнце. Цѣлый день боли. Мало писалъ. Пріѣзжалъ Щербаковъ.


Октябрь 19/1 Суббота

Спалъ очень дурно, дождь. Писалъ порядочно. Начерно кончилъ К[ъ] Д[уховенству].

Болитъ печень.


Октябрь 20/2 Воскресенье

Дождь. Боль болѣе опредѣленная. Спалъ дур[но]. Пріѣхали Маша, Дунаевъ, Абрикосовъ, Андрю[ша] вчера.

Боль сильная цѣлый день. <К.>


Октябрь 21/3 Понедѣльникъ

Дождь. Ночью боль. Утро лучше. Пріѣ[хали] Бул[анже] и Французъ. Цѣлый день боли. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] — порядочно. Уѣхал[и] Горб[уновъ], Бул[анже].


Октябрь 22/4 Вторникъ

Боли продолжаются. Кончилъ К[ъ] Д[уховенству]. Здоровье лучше. Дунаевъ, М[арья] А[лександровна], Лиза уѣхали. Вѣтеръ.


Октябрь 23/5 Среда

Снѣгъ. Спалъ порядочно. Здоровье лучше. Боль при дыханіи. Здоровье лучше. Писалъ К[ъ] Д[уховенству].


Октябрь 24/6 Четвергъ

Спалъ порядочно. Морозъ и солнце. Ходилъ утромъ гулять. Писалъ порядочно. Боли печени усилились.


Октябрь 25/7 Пятница

Солнце, морозъ. Ночь сильно болѣла пече[нь].

Немного писалъ. С[офья] А[ндреевна] уѣхала. Здоровь[е] плохо, но не хуже.


Октябрь 26/8 Суббота

Спалъ порядочно. Написалъ письмо Кони и Стасову о Новиковѣ.

Писалъ порядочно К[ъ] Д[уховенству]. Душевнобольная барышня. Здоровье лучше.

Былъ Ал[ександръ] Стаховичъ.


Октябрь 27/9 Воскресенье

Не спалъ до пяти. Писалъ К[ъ] Д[уховенству] — немного лучше. Ясно, морозъ.


Октябрь 28/10 Понедѣльникъ

Спалъ хорошо. Морозъ, солнце. Здоровье лучше. Пріѣхалъ Илья.

Писалъ хорошо. Илья и Сережа уѣхали.


Октябрь 29/11 Вторникъ

Не спалъ до 4. Нездоровится — но лучш[е]. Погода хорошая.

Выходилъ. Писалъ К[ъ] Д[уховенству]. Все болитъ печень. Писалъ К[ъ] Д[уховенству].


Октябрь 30/12 Среда

Спалъ порядочно. Пріѣхалъ Вер[игинъ] и С[офья] А[ндреевна]. Пис[алъ] Къ Д[уховенству] — кончилъ.

Погода хоро[шая].


Октябрь 31/13 Четвергъ

Спалъ мало. Здоровье лучше. Погода хорошая.

Писалъ Къ Д[уховенству] — кончилъ. Ходилъ гулять далеко. Уѣхалъ Вер[игинъ].


Ноябрь 1/14 Пятница

Спалъ порядочно. Здор[овье] лучше, но печень все болитъ. Пасмурно.

Писалъ легенду. Боли сильнѣе. Ходилъ гулять. Быль Никифоровъ.


Ноябрь 2/15 Суббота

Боли сильныя въ печени. Снѣгъ.

Писалъ много легенду. Боли сильнѣе.


Ноябрь 3/16 Воскресенье

Спалъ очень дурно. Боли сильныя. Морозъ.

Писалъ Легенду. Здоровье лучше.


Ноябрь 4/17 Понедѣльникъ

Морозъ, тихо. Спалъ хорошо. Боль меньше. Ничего не писалъ. Только вписалъ дневникъ.


Ноябрь 5/18 Вторникъ

Не спалъ до 4. Знобило. Пасмурно. Тихо.

Ничего не писалъ. Ходилъ гулять. Здоровье лучше.


Ноябрь 6/19 Среда

Не спалъ до 3хъ. Пасмурно, тепло.

Дурно писалъ. Здоров[ье] лучше.


Ноябрь 7/20 Четвергъ

Спалъ хоро[шо]. Здоров[ье] лучше. Буланже.

Аршен[евскій] уѣхалъ. Гулялъ. Мало писа[лъ] и дурно.


Ноябрь 8/21 Пятница

Мало спалъ. Снѣгъ идетъ. Плохо пишется.


Ноябрь 9/22 Суббота

Спалъ хорошо. Морозъ. Путь.[662]

Мало работалъ.


Ноябрь 10/23 Воскресенье

Очень дурно спалъ, безтолково работа[лъ].

Тепло, снѣгъ. Стахов[ичъ] и Маклаковъ.


Ноябрь 11/24 Понедѣльникъ

Спалъ порядочно. Оттепель. Здоровь[е] немного хуже.

Писалъ плохо. Гулялъ далеко, слаб[итъ] желудо[къ].


Ноябрь 12/25 Вторникъ

Спалъ порядочно.[663] Морозъ, тихо. Писалъ порядоч[но].

Сильно разболѣ[лась] печень.


Ноябрь 13/26 Среда

Спалъ хорошо. Морозъ, тихо. Гулялъ.

Писалъ порядоч[но] Леген[ду]. Здоровье лучше. Мит[аша] Обол[енскій].


Ноябрь 14/27 Четвергъ

Погода чудная. Спалъ хорошо. Голденв[ейзеръ].

Писалъ порядоч[но], гулялъ.


Ноябрь 15/28 Пятница

Погода чудная. Спалъ хорошо. Бокъ болитъ.

Писалъ порядо[чно]. Бокъ болитъ силь[нѣе], гулялъ.


Ноябрь 16/29 Суббота

Спалъ хорошо. Морозъ, вѣтеръ. Болитъ бокъ.

Сережа пріѣхалъ. Кажет[ся] порядочно писалъ. Здоровье лучш[е].


Ноябрь 17/30 Воскресенье

Спалъ хорошо. Мятель. Писалъ порядочно.


Ноябрь 18/1 Понедѣльникъ

Спалъ хорошо. Морозъ.

Здоровье лучше. Соня пріѣхала.


Ноябрь 19/2 Вторникъ

Спалъ мало. Морозъ. Писалъ хорошо. Кажется кончи[лъ].

Пріѣхал[и] Андрю[ша] и Миша.


Ноябрь 20/3 Среда

20° — мороза. Здоров[ье] лучше. Хорош[о] писа[лъ] легенду.

Ходилъ гулять.


Ноябрь 21/4 Четвергъ

Спалъ хорошо. Морозъ 23° —. Буланже. Писалъ хорош[о], кончилъ. Животъ болитъ.


Ноябрь 22/5 Пятница

10° Вѣтеръ. Животъ болитъ.

Писалъ Хаджи Мурата.

Студентъ. Гулялъ. С[офья] А[ндреевна] и Буланже уѣха[ли] [въ] Москву.


Ноябрь 23/6 Суббота

Спалъ хорошо; немного ноетъ животъ. Погода чудная, 10°.

Писалъ Легенду. Мар[ья] Алек[сандровна].


Ноябрь 24/7 Воскресенье

Погода хорошая. Писалъ Легенду. Здоровь[е]. Гулялъ. Слишкомъ усталъ.


Ноябрь 25/8 Понедѣльникъ

С[офья] А[ндреевна] пріѣхала. Немного животъ болитъ, но хорошо спалъ. Пого[да] теплая. Былъ....[664] Писалъ Легенду.


Ноябрь 26/9 Вторникъ

Спалъ хорошо. Чудная погода [?] иней. Пашковецъ, бѣжавш[ій] изъ Якутской обл[асти].


Ноябрь 27/10 Среда

Спалъ хорошо. Пон[осъ]; погода — вѣтеръ. Писалъ Лег[енду] и Х[аджи] М[урата] немн[ого].


Ноябрь 28/11 Четвергъ

Спалъ мало. Погода хорошая, животъ немного чувствител[енъ]. Писалъ Хаджи Мурата.


Ноябрь 29/12 Пятница

Спалъ прекрасно. Здоровъ. Оттепель.

Писалъ Х[аджи] М[урата]. С[оня] поѣхала къ А[ндрюшѣ].


Ноябрь 30/13 Суббота

Спалъ мало. Слизь. Письмо Тани — нехор[ошее].

Писалъ Хаджи Мурата.


Декабрь 1/14 Воскресенье

Спалъ порядоч[но]. Здоровье хорошо. Писалъ Х[аджи] М[урата]. Морозъ. Ходилъ гулять съ С[оней].


Декабрь 2/15 Понедѣльникъ

Спалъ мало. Здоровье хорошо. Морозъ.

Писалъ Х[аджи] М[урата]. Гулялъ. Писалъ письм[а].


Декабрь 3/16 Вторникъ

Морозъ. Спалъ хорошо. Писалъ Х[аджи] М[урата] и письм[а].

Разговоръ съ Д[митріемъ] В[асильевичемъ].


Декабрь 4/17 Среда

Спалъ порядоч[но]. Морозъ, иней.

Писалъ Купонъ. Былъ Миролюбовъ — юбилей печати; я отказ[алъ].


Декабрь 5/18 Четвергъ

Спалъ плохо. Болитъ животъ. Морозъ и снѣгъ.[665]

Боль въ лѣвомъ боку днемъ, а ночью подъ ложечкой. Температура вечеромъ 38,8. Морозъ.


Декабрь 6/19 Пятница

Температура весь день высокая, а къ ночи 40,9. Вызвали Щуровского и Усова. Послали телеграммы дѣтямъ. Морозъ.


Декабрь 7/20 Суббота

Утромъ температура 38,6, пульсъ 100—120 неровный. Нѣсколько разъ рвоты при кашлѣ. Къ вечеру температура нормальная. Спать не можетъ. Давали на ночь morphin.

Пріѣхали Андрей съ Ольгой и Сережа. Морозъ.


Декабрь 8/21 Воскресенье

Температура нормальная, пульсъ 80 очень плохой съ сильными перебоями, давали нѣсколько разъ strophant и camphora и шампанское. Боль въ лѣвомъ боку, газы. Нѣсколько разъ днемъ галлюцинаціи, заснулъ только послѣ морфина. Доктора говорятъ инфлуенца. Ночью записалъ самъ вставку «къ статьѣ» къ Духовенству и къ Хаджи Мурату.

Пріѣхали Щуровскій, Усовъ, Илья и Буланже. Днемъ уѣхала Ольга, а вечеромъ доктора. Морозъ.


Декабрь 9/22 Понедѣльникъ

Температура нормальна, пульсъ слабый около 100 съ перебоями, все время даютъ шампанское, камфору и strophant. Днемъ начались боли въ печени, которые не даютъ покоя, не спитъ. Заснулъ только около 4 ч. утра послѣ morphin’a и спалъ почти до 8 не просыпаясь, стоналъ во снѣ.

Диктовалъ письма Иванову, въ Русскія Вѣдомости, Образованіе, очень усталъ. Пріѣхалъ Михаилъ. Морозъ меньше.


Декабрь 10/23 Вторникъ

Спалъ хорошо, пульсъ утромъ хорошій. Аппетита нѣтъ, кофе и молоко непріятны, все время мучатъ газы, боль въ груди. Днемъ температура стала подыматься и къ 11 ч. вечера была 37,6. Пульсъ все время слабый съ перебоями. Клизма не дѣйствуетъ.

Уѣхали Елиз. Вал. Оболенская, Буланже и Михаилъ. Пріѣхалъ Горбуновъ. Морозъ.


Декабрь 11/24 Среда

Пульсъ плохой. Температура днемъ около 37. Пилъ молоко съ Эмсъ. Вечеромъ поставили 4 сухихъ банки. Пульсъ къ 10 час. веч. сталъ очень слабъ 120—140, вспрыснули camphora и вслѣдъ за тѣмъ coffein’a, сильная икота. Очень тяжелое положеніе. Жалуется на боли. Къ 12 ч. ночи лучше, съѣлъ овсянки.

Спалъ безъ морфина довольно хорошо и пульсъ лучше.

Пріѣхали Буланже и Дунаевъ.

Морозъ гораздо легче.


Декабрь 12/25 Четвергъ

Температура нормальна, пульсъ все время плохой. Днемъ спалъ часа два. Боли подъ ложечкой, мучатъ газы. Боль въ правомъ боку, горячій пузырь, легче. Диктовалъ. Вечеромъ обильное дѣйствіе желудка послѣ клизмы. Овсянка. До 4 1/2 час. утра не спалъ.

Пріѣхали Накашидзе, Илья и Маклаковъ. Уѣхали Горбуновъ, Накашидзе и Дунаевъ. Вечеромъ пріѣхалъ Андрей съ Ольгой.

Похоже на оттепель. Ночью буря.


Декабрь 13/26 Пятница

Все утро при хорошемъ пульсѣ спалъ, а просыпаясь пилъ кофе съ молокомъ (10 1/2 ч. утра), 1 1/2 ст[акана] овсянки (1 ч. дня). Явился аппетитъ и днемъ съѣлъ даже два желтка. Газы мучили. Вечеромъ довольно хорошее дѣйствіе клизмы.

Послѣ обѣда прослушалъ нѣсколько главъ Кропоткина, а передъ этимъ диктовалъ въ записную книжку. Появилось письмо въ газетахъ не печатать свѣдѣній о болѣзни, досадно переврано.

Пріѣхали Коншинъ и Гиляровскій. Сильная мятель и 0°.


Декабрь 14/27 Суббота[666]

Ветеръ затихъ. Ночь спалъ дурно. Утромъ хуже, слабость. Пульсъ 78. Ночью записалъ пункты для біографіи.


Декабрь 15/28 Воскресенье

Погода теплая, тихо. Здоровье лучше, боли въ груди при ѣдѣ. Пульсъ и темпер[атура] нормальны.

Дунаевъ. Марья Алекс[андровна] и Абрикосовъ.


Декабрь 16/29 Понедѣльникъ

Вѣтеръ, оттепель. Ночь дурно спалъ: боли въ животѣ. Вносилъ въ «къ духовенству» продиктованныя въ дни болѣзни вставки.


Декабрь 17/30 Вторникъ

Оттепель. Слабость. Вечеромъ температура 37,5.


Декабрь 18/31 Среда

Оттепель. Проглядывало солнце. Ночь дурно спалъ. Слабость большая.


Декабрь 19/1 Четвергъ

Оттепель. Слабость. Температура поднималась вчера 37,5. Сидѣлъ на креслѣ.

С[офья] А[ндреевна] уѣхала въ Москву.

Письмо отъ Черткова. Отвѣтилъ ему.


Декабрь 20/2 Пятница

Оттепель. Перешелъ на диванъ въ кабинетъ. Поправлялъ легенду. Читалъ Акты, матеріалы для Хаджи Мурата. Написалъ Стасову и Накашидзе о матерьялахъ. Слабъ.


Декабрь 21/3 Суббота

Очень слабъ. Всталъ, читалъ газеты. На нѣсколько минутъ ослѣпъ на одинъ глазъ. Легъ въ 1 часъ и остальное время дня провелъ въ постели. Опять вносилъ поправки въ «Возстановленіе ада». Болѣли челюсти.

Погода тихая, 2 град, мороза.

Написалъ (продиктовалъ) письма: Танѣ, Русанову, Англичанину Walsh’y.


Декабрь 22/4 Воскресенье

Пріѣхала С[офья] А[ндреевна], маленькій Миша Сух[отинъ]. Идетъ тихій снѣгъ. Не вставалъ. Все слабость. Опять поправлялъ главу о наукѣ въ «Возстан[овленіи] ада».


Декабрь 23/5 Понедѣльникъ

Вѣтеръ. Подморозило. Спалъ лучше, утромъ болѣлъ животъ.

Написалъ (продиктовалъ) письмо Семенову. Поправлялъ главу о наукѣ. Былъ Новиковъ.


Декабрь 24/6 Вторникъ

Тихая, прелестная погода, 2° мороза. Спалъ недурно. День провелъ тяжело. Абрикосовъ былъ. Тоска, и печень болитъ.


Декабрь 25/7 Среда

Спалъ до 5-ти; съ 5-ти ч. боли въ печени. Получилъ письмо отъ сына Карганова, продиктовалъ отвѣтъ. По поводу Хад[жи] Мур[ата]. Съ 12-ти начались перебои, сердце очень было плохо весь день. Прыскали камфору, давали возбуждающія.

7° мороза, тихо, иней. Письмо отъ А[ндріана] Новикова. Дунаевъ, Андрюша.

Къ вечеру сердце справилось.


Декабрь 26/8 Четвергъ

Лучше. Общее состояніе спокойное. Сердце хорошо.

Мятель мягкая.


Декабрь 27/9 Пятница

Сильныя боли въ печени. Сердце опять плохо. Душевное состояніе хорошо. Оттепель.


Декабрь 28/10 Суббота

Слабость. Спалъ плохо. Пульсъ не хорошъ. Ночью съ 28 на 29 жаръ.


Декабрь 29/11 Воскресенье

Очень слабъ. Пульсъ не хорошъ. Пріѣхалъ Буланже.

Ночью вспрыскивали морфій, дурно спалъ.


[Декабрь 30/12 Понедѣльникъ]

[667]Днемъ лучше, вставалъ. Къ вечеру опять сердце нехорошо. Дѣйствовалъ желудокъ самостоятельно.

#### 1903


Январь 1/14 Среда

Пріѣхали Англичане, спириты. Морозъ, тихо. Не спалъ ночь. Утромъ спрыснули морфій. Принималъ хину.


Январь 2/15 Четвергъ

Сильный морозъ. День провелъ хорошо, хотя большая слабость.


Январь 3/16 Пятница

Низкая температ[ура]. Хининъ. Слабость.


Январь 4/17 Суббота

Темп. очень низкая. Слабъ. Читалъ изрѣченія для календаря.

Диктовалъ Дорѣ письмо.

Погода тихая 7° мороза.

Сережа уѣхалъ. Мама и Саша ѣздили въ концертъ въ Тулу.


Январь 5/18 Воскресенье

Вставалъ, сидѣлъ въ кабинетѣ. Диктовалъ въ дневникѣ. Выбиралъ изрѣченія для календаря.

1-й разъ вспрыскивали мышьякъ.

3° мороза. Тихо.


Январь 6/19[668] Понедѣльникъ

Спалъ очень плохо до 5-ти. Сильно зябъ. Послѣ 5-ти спалъ. Пріѣхалъ Буланже.

————


### VI. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1903—1905 гг. ЗАПИСИ. ЗА ЯНВАРЬ И ФЕВРАЛЬ 1903 г.

[669]2 Янв. 1903 годъ. Ясная Поляна.

1) Главное различіе людей въ различіи ихъ идеаловъ: въ томъ, чѣмъ они хотятъ быть. Говорить человѣку съ идеаломъ порядочнаго, комильфотнаго буржуа о требованіяхъ христіанства все равно, что[670] говорить о красотѣ музыки глухому: онъ не понимаетъ зачѣмъ... и ему кажется или притворствомъ, или сумасшествіемъ, или еще умышленной обидой ему. Только тотъ, кто прожилъ низшимъ идеаломъ и живетъ высшимъ, т. е. знаетъ ту страшную разницу оцѣнки всего, — смотря по идеалу можетъ понять эту страшную разницу. Какой я былъ хорошій[671] русскій землевладѣлецъ, супругъ, отецъ, писатель, когда я смотрѣлъ на себя съ точки зрѣнія буржуазнаго идеала, — и какой я гнусный[672]мерзавецъ, когда я взглянулъ на ту же жизнь съ точки зрѣнія христіанскаго идеала. Лежу теперь больной и все новыя и новыя мерзости моей жизни выступаютъ изъ сумрака забвенія. Удивляешься, какъ могъ въ одну жизнь надѣлать столько сквернаго.[673]

2) Жизнь есть сознаніе своей отдѣленности отъ Всего. Предѣлы этой отдѣленности представляются намъ тѣломъ (матерьей),[674] сознаваемымъ собою, и тѣлами внѣ себя. Сознаніе отдѣленности вытекаетъ изъ стремленія отдѣленной части соединиться, вступить въ наибольшее общеніе со Всѣмъ (Дыханіе, питаніе, половое общеніе). И стремленіе это представляется намъ, мы познаемъ въ движеніи: движеніе въ отдѣленной части и внѣ ее. Не будь стремленія соединенія отдѣленной части со Всѣмъ, не было бы движенія, а не было бы движенія, не было бы сознанія жизни.[675]

Остроградскій и его лакей.

Если бы человѣкъ б[ылъ] одинъ, то времени бы не было; было бы только одно сознаніе непрерывное. Въ этой жизн[и] ни сонъ, ни обморокъ не прерывали бы сознанія.

Если я знаю, что я спалъ столько то времени или былъ въ обморокѣ, то только п[отому] ч[то] мой сонъ или обморокъ отразился въ сознаніи друг[ихъ] людей.

[676]14 Февр. 1903.

15 Февр.

Жизнь есть сознаніе заключеннаго въ измѣняющіеся предѣлы духовнаго существа.

Предѣлы — матерія. Измѣненіе — движеніе. Отношеніе предѣл[овъ] — пространство. Отнош[еніе] движенія — время.[677]

————

### VII. [ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ МЫСЛЕЙ 1901—1903 гг.]

#### ИЮНЬ 1901 г.

Время есть то, что ограничиваетъ меня, отдѣляя меня отъ различныхъ формъ жизни, въ которыхъ я былъ или буду.

Пространство же есть то, что ограничиваетъ меня отдѣляя отъ другихъ существъ. Измѣненіе формъ представляется мнѣ движеніемъ, различіе же меня отъ другихъ существъ представляется мнѣ матеріей.[678]

Самая умная собака, если визжитъ, не можетъ перестать визжать. Она не понимаетъ, но не можетъ перестать визжать.[679]

Время только въ этой формѣ жизни, поэтому при переходѣ въ иную форму жизни не можетъ быть вопроса о времени и слова: будущее и прошедшее — не имѣютъ смысла. Въ этой жизни вспоминаешь не данныя прошедшей жизни, а данныя другой формы жизни. Жизнь всегда, вся одна, только въ каждой формѣ она кажется отдѣльной. Какъ хороша болѣзнь, все разрѣшается, что казалось неразрѣшимымъ.[680]

30-го іюня (1901).

Я совершенно основательно боялся уничтоженія въ смерть, когда во мнѣ не было истинной жизни (въ молодости); теперь, имѣя эту жизнь, не могу себѣ представить уничтоженія. Мнѣ удивительно хорошо.[681]

30-го іюня (1901).

#### НОЯБРЬ И ДЕКАБРЬ 1902 Г.

Линіи — это жизнь матерьяльная, идущая все усиливаясь, потомъ она идетъ ровно, потомъ къ старости спускается. Точки — это духовная жизнь.


Духовен[ству].[682]

10 Декабря 1902. Если вы не можете вѣрить Богу, который открывается вамъ и въ вашей душѣ и въ мірѣ, то какимъ же вы можете вѣрить чудесамъ и чудесникамъ?


Къ Хад[жи] Мур[ату].

Вся жизнь его, отъ того страшнаго часа, когда люди присягали ему, и до того часа, когда онъ лежалъ съ отпускомъ грѣховъ по голову, — была сплошнымъ неперестающимъ рядомъ прегрѣшеній.

13 Дек. Какъ то прочитано[683] мною въ книгѣ Revue des deux Mondes предисловіе père Didon къ его Vie de Jésus[684] я читалъ, что онъ заявляетъ то что «вѣритъ» не какъ либо иносказательно, а прямо безъ объясненій, что Христосъ вознесшійся на небо, сѣлъ одесную отца. P[ère] Didon говоритъ что вѣритъ въ то, что Христосъ вознесся и сидитъ одесную отца и я не имѣю право прямо отрицать его утвержденіе.

Самарскій же хорошо нравственно живущій мужикъ, какъ мнѣ разсказывалъ его духовникъ, на вопросъ о томъ вѣритъ ли онъ въ Бога, прямо и рѣшительно отвѣчалъ: нѣтъ не вѣрю. Когда же удивленный священникъ спросилъ: какъ и почему онъ думаетъ, что не вѣритъ въ Бога, мужикъ отвѣчалъ: развѣ я сталъ бы такъ жить, какъ теперь, если бы вѣрилъ въ Бога: и изругаешься, и нищему пожалѣешь, и завидуешь и объѣдаешься, опиваешься, — развѣ такъ сталъ бы дѣлать, если бы вѣрилъ въ Бога?

Но когда самарскій мужикъ говоритъ, что онъ грѣшенъ въ томъ, что не вѣритъ въ Бога, пот[ому] что не исполняетъ его велѣнія, я вижу, что P[ère] D[idon] вѣритъ только, что надо говорить, что онъ вѣритъ въ то, во что не вѣритъ. Самъ же мужикъ хотя и говоритъ, что не вѣритъ Богу, истинно вѣритъ въ него и въ томъ самомъ смыслѣ, который составляетъ истинную вѣру.

25 Дек. 1902.

Мой діагнозъ вѣрный. Просто Богъ по душу посылаетъ. Разъ прислалъ ангела, а онъ меня оставилъ, не успѣлъ, другія дѣла были, — а теперь его опять Богъ послалъ. Да онъ и такъ заболтался, пора.

Никитинъ говоритъ: зачѣмъ такъ мрачно?

Какое же мрачно, напротивъ чудесно, очень хорошо, и не то что «вотъ видите какъ хорошо», когда двѣ семерки, а правда хорошо.

Напротивъ — провѣрить принятыя вами за истину вѣрованія по принятымъ вами и всѣми за несомнѣнныя знаніямъ и по требованіямъ простого здраваго смысла.


Къ Дух[овенству], къ Х[-ой гл.].

И не говорите, что вы не можете взять на себя ответственность за лишеніе людей тѣснаго единенія съ большимъ или малымъ числомъ вашихъ единовѣрцевъ.

Это неправдиво. Внушая имъ свою исключительную вѣру, вы дѣлаете именно то, чего не хотите дѣлать: лишаете людей единенія со всѣмъ человѣчествомъ, заключаете ихъ въ узкія рамки своего одного исповѣданія, невольно и неизбѣжно ставя ихъ этимъ если не во враждебное, то во всякомъ случаѣ въ отчужденное положеніе по отношеніи ко всѣмъ другимъ людямъ.


Къ Хад[жи] Мур[ату].

Вся жизнь его, отъ того страшнаго часа, когда люди присягали ему и до того часа, когда онъ лежалъ съ отпускомъ грѣховъ по голову — была сплошнымъ неперестающимъ рядомъ прегрѣшеній.

Le but de notre existence n’est pas en elle même. Il est au delá.

Notre vie est une mission dont nous pouvons connaître les devoirs mais point le but.

La raison et l’amour nous ont été donnés pour remplir notre devoir celui de nous rendre meilleurs et nous les employons á chercher notre bonheur personnel; nous employons la hache á raboter la manche.

Nous ne pouvons pas comprendre le but de notre existence. Le but de notre existence nous sera toujours inconnu. Il est au delá de cette vie. Mais les devoirs de cette vie le sont. Notre vie[685] est une mission dont nous connaissons les devoirs mais pas le contenu.[686]

Думалъ обо всѣхъ этихъ писателяхъ: Андреевѣ, Скитальцѣ и т. п. почему они имѣютъ успѣхъ и пишутъ.

Знаете шутку, если спросить у кого нибудь: играете ли вы на скрипкѣ. И отвѣтъ: не знаю, я никогда не пробовалъ. Это шутка, и мы смѣемся. А если спросить: вы пишете? И отвѣтить: не знаю, я не пробовалъ — то мы не смѣемся, это не кажется намъ шуткой. И вотъ они всѣ пробуютъ и думаютъ, что пишутъ, и люди читаютъ.

Можетъ быть дикари, слушая пробующаго въ первый разъ скрипача и останутся довольны и будутъ даже плясать подъ эту игру, но эту какофонію мы понимаемъ. Какофонію же писательскую не понимаемъ и принимаемъ за настоящее.[687]

И можете вы передать свою вѣру, только какъ та крестьянка, которая угощала меня своимъ затертымъ на затхлой мукѣ квасомъ, приговаривая: кушай на здоровье. Квасъ хорошій, только не раскушивай.

Дѣйствительно проглотить этотъ квасъ можно было только не раскушивая. Точно также и вашу вѣру могутъ принять люди только не думая.

Жизнь есть сознаніе себя. Сознаю же я себя отдѣльнымъ существомъ. То, что отдѣляетъ меня отъ всего остального есть мое тѣло и его движеніе.

Отвратительно развращенное состояніе человѣка.[688]

И не говорите, что вы не можете взять на себя ответственность за лишеніе людей единенія и общенія съ большимъ или малымъ числомъ вашихъ единовѣрующихъ. Это неправильно. Внушая имъ свою исключительную вѣру, вы дѣлаете именно то, чего не хотите дѣлать: лишаете людей общенія, единенія со всѣмъ человѣчествомъ, заключаете ихъ въ узкія рамки какого либо одного исповѣданія, невольно и неизбѣжно, ставя ихъ этимъ, если не во враждебное, то во всякомъ случаѣ отчужденное положеніе по отношеніи ко всѣмъ другимъ людямъ.

#### ИЮНЬ 1903 Г.

[11 июня 1903 г.]

Любовь есть проявленіе въ этой жизни стремленія, которое полное[689] осуществленіе свое получитъ только послѣ смерти.

————

### VІІІ. [СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННЫХ СЮЖЕТОВ]

[4? июля 1903 г. — Просмотрен после 20 (?) августа 1903 г.][690]

1) Купонъ. 1

2) <<Это ты.>>

3) Церковь старик 2

4) Измѣна жены 3

5) Ангелъ <топи[?]> убив[шій] ребенка 4

6) Кормилица 5

7) Александръ I 6

<8) Разбойникъ кается>

8)[691]<<Кто важенъ, что важно, когда?>>

9)[692]<Два др> <Баринъ и крестьянинъ> <<Трудъ, болѣзнь и смерть>>[693]

————————————————————————————————————

<10)> 1) Трупъ 7

2) Своя драма. 8

3) Х[аджи] М[уратъ]. 9

4) Дѣти умнѣй стар[иковъ] 10

5) Мать. 11

6) Записки сумашедшаго[694] 12

7) Персіаниновъ 13

8) Самара. Башкиры и поселенцы 14

9) Кто я теперь 15

10) Что ты пришелъ мучить насъ 16

11) <<Балъ и сквозь строй>>

————


### IX. [ЗАПИСИ В АЛЬБОМЫ РАЗНЫХ ЛИЦ]. 1900—1903.

#### [В АЛЬБОМ Д. А. КУЗМИНСКОГО]

«Ищите Царствія Божія и правды Его, а остальное приложится вамъ». Это значитъ то, что человѣкъ живетъ въ мірѣ не для своего счастія, какъ это намъ кажется особенно въ началѣ жизни, а для установленія Царства Божія и въ мірѣ и въ своемъ сердцѣ; и что только устанавливая это царство Божіе и въ мірѣ и въ сердцѣ своемъ можетъ найти истинное счастіе. Чѣмъ дольше будешь жить, тѣмъ больше будешь убѣждаться, что это такъ. И потому не лучше ли повѣрить, что это такъ. Легче будетъ и безъ сравненія будетъ больше счастія.

Левъ Толстой.

2 мая 1900.

#### [В АЛЬБОМ Е. С. ДЕНИСЕНКО]

##### [1.]

Если бы Цари знали всю лежащую на нихъ отвѣтственность, они или отказывались бы отъ своего положенія или погибали бы мучениками этаго положенія. Почти также и матери, съ той только разницей, что матерямъ нельзя отказаться. И потому если матери хотятъ быть матерями они не должны бояться быть мученицами. Избави Богъ царствовать не понимая своей отвѣтственности и также быть матерью не понимая всей своей отвѣтственности.

Л. Толстой.

1901. 3 Іюня.

##### [2.]

Любовь настоящая[695] только любовь къ ближнему какъ къ брату сыну Бога, любовь ровная, спокойная одинаковая для всѣхъ. Нужно заставлять себя любить тѣхъ которыхъ не любишь или мало любишь, или даже ненавидишь и перестать черезъ мѣру любить тѣхъ к[оторыхъ] слишкомъ любишь. Одно не дошло, другое перешло. Отъ того и другаго всѣ страданія людей, все зло міра.

Л. Толстой.

10 Авг. 1903.[696]

#### [В АЛЬБОМ С. М. СУХОТИНА]

Мы знаемъ, что въ мірѣ матеріальномъ ничего нельзя достигнуть безъ усилія, почему же думать, что въ области духовной можно чего нибудь достигнуть безъ усилія. Царствіе Божіе усиліемъ берется. Усиліе духовное — отрицательное или положительное — бываетъ тяжело, какъ и усиліе физическое, но послѣдствія его еще болѣе радостны, чѣмъ послѣдствія труда тѣлеснаго.

Левъ Толстой.

8 сент. 1903.

————

## КОММЕНТАРИИ

### ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАНВА ЖИЗНИ Л. Н. ТОЛСТОГО ЗА 1900—1903 ГГ.

#### 1900 г.

Январь 1

«Сижу у себя в комнате, и у меня все, встречая новый год». — Д.

Январь 1

Упоминание о списке сюжетов. — Д. Список этот неизвестен.

Январь 1, 2, 8, 16, 27

Записи в Дневнике (пять за месяц).

Январь 2

«... перечел весь дневник, чтобы дать списать». — Д.

Январь до 8

«Письмо Духоборам оставил и исправлял только статью о 36-часов[ом дне]. Нынче подвинулся к окончанию». — Д. О письме см.: Д. 15 февраля. Статья — «Рабство нашего времени».

Январь до 8

Приехала М. Л. Оболенская. — Д.

Январь 3—8

Пребывание В. В. Стасова в Москве. — «Сейчас простился и уехал Стасов. Образцовый тип ума. Как хотелось бы изобразить это. Это совсем ново». — Д. 8 янв. 1900; письмо Стасова Толстому 1 янв. 1900.

Январь 8

Посещение Третьяковской галлереи вместе с В. В. Стасовым. Отъезд Стасова.

Январь 8

Избрание в почетные академики по разряду изящной словесности Академии наук. — Диплом (ГТМ).

Январь 9

Был в Хамовниках Ф. И. Шаляпин и пел. — «Красная новь» 1928, № 9, стр. 155—160 (из письма В. Д. Философовой).

Январь до 16?

Чтение рассказа Чехова «Дама с собачкой». — Д.

Январь 16

Горький пришел в Хамовники познакомиться. «Очень хорошо говорили. И он мне понравился. Настоящий человек из народа». — Д.

Январь 16

Вместе с Горьким был В. А. Поссе.

Январь 24

В Московском Художественно-общедоступном театре на представлении пьесы Чехова «Дядя Ваня». — Запись Толстого в альбоме Московского Художественного театра.

Январь 20? — до 27

М. Н. Толстая в Москве. — Письмо С. А. Толстой к В. Г. Черткову от 20 января.

Январь, ок. 27

«Захотел написать драму Труп, набросал конспект». — Д.

Январь — февраль

Изучение жизни вокзальных грузчиков и рабочих различных фабрик и заводов. — Письмо М. Л. Оболенской к С. Н. Толстому 3 февр. 1900 (ГТМ).

Январь — февраль, нач.

Арест единомышленников Толстого: А. С. Зонова, Ф. А. Ушакова и Н. В. Назарова. — Письмо к Ф. А. Страхову от начала февраля.

Январь — август

Статья «Рабство нашего времени».

Февраль ок. 9

Чтение рассказа Чехова «В овраге». — Письмо к Горькому.

Февраль 9

Письмо к А. М. Пешкову (М. Горькому).

Февраль 15/27

Письмо к переселившимся в Канаду духоборам о собственности.

Февраль 16

В Московском Художественно-общедоступном театре на представлении пьесы Гауптмана «Одинокие».

Февраль 18

Толстой был на представлении в балагане «под Девичьим». — Д. Гольденвейзера, I, стр. 28.

Февраль 24?

Получение сообщения (от Син-Джона) о пяти духоборах, заключенных во Владикавказской тюрьме. — Письмо к А. К. Син-Джону 24 февр.; Д. 13 марта.

Февраль

М. Л. Оболенская уехала из Москвы. — Д. 13 марта.

Февраль

Возвращение в Россию П. А. Буланже (высланного в 1897 г.), Л. А. Сулержицкого и А. Н. Коншина (сопровождавших духоборов в Канаду). — Д. 13 марта.

Февраль? — март до 13

Были два духобора из Архангельска. — Д. 13 марта.

Февраль? — март до 13

Приезд молокан из Карсской области с просьбой выхлопотать им право выезда из России. — Д. 13 марта. Толстой передал их прошение Николаю II через гр. Ал. В. Олсуфьева. — Письмо к кн. Д. А. Хилкову 2 мая.

Февраль — май

Статья «Патриотизм и правительство».

Март 7

Андр. Льв. и О. К. Толстые уехали из Москвы в Ясную Поляну. — ЕСАТ; Д. 13 марта.

Март 7/19

Письмо к переселившимся в Канаду духоборам (о нежелательности переселения в Калифорнию).

Март ок. 12

Получение письма от инвалида германской армии Иоганна Клейнпоппена (от 16 марта н. ст.). — Толстой поместил отрывки из этого письма в статье «Патриотизм и правительство». — Письмо к Клейнпоппену от 13?/25? марта.

Март 13, 14, 19, 24

Записи в Дневнике (четыре за месяц).

Март 19?

Приезд Т. Л. Сухотиной. — Д.

Март 19?

«Мало, не успешно работаю, хотя здоров. В мыслях же идет работа хорошая». — Д.

Март 23

Т. Л. Сухотиной в московской клинике сделана операция трепанации черепа. Толстой был в операционной и в тот же день написал о своих впечатлениях Андр. Л. и О. К. Толстым и М. Л. Оболенской, а 24 марта в Дневнике.

Март до 24

«Читал психологию, и с большой пользой...». Сочинения по психологии Вундта и Гефдинга. — Д. 19 и 24 марта.

Март 30

Возвращение Л. Л. и Д. Ф. Толстых из-за границы. — ЕСАТ.

Март ок. 31

Определение Святейшего Синода «о воспрещении поминовения, панихид и заупокойных литургий по графе Льве Толстом в случае его смерти без покаяния». Сообщено циркулярным конфиденциальным отношением первенствующего члена Свят. Синода Иоанникия, митрополита киевского, от 31 марта 1900, № 767, всем губернским духовным консисториям для объявления подведомственному духовенству. См.: «Толстовский ежегодник 1912 г.», стр. 158; А. С. Пругавин, «О Льве Толстом и о толстовцах», М. 1911, стр. 158—159; и др.

Март 31

Посещение доклада Л. Е. Оболенского «Аристократизм как всеобщий идеал». — Д. 6 апр.

Апрель 6

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Апрель 6

«... все работаю ту же работу, загородившую мне художественную, и скучаю по художественной. Очень просится». — Д.

Апрель 12

Рождение в Ясной поляне внучки — Софьи Андреевны, дочери Андр. Льв. Толстого. — ЕСАТ.

Апрель 13—17

С. А. Толстая уехала в Ясную поляну, 17-го вернулась. — ЕСАТ.

Апрель 28?

Ответ Толстого на телеграфную просьбу агентства «American Cable News» (Лондон) помочь бурским представителям «заручиться добрыми услугами Америки». — Телеграмма к Компании Американских телеграфных новостей от 28? апреля.

Апрель — май 2

«Все время был занят двумя статьями»: «Патриотизм и правительство» и «Рабство нашего времени». — Д. 2 мая; письмо к кн. Д. А. Хилкову 2 мая.

Май 2, 5, 13, 17, 19

Записи в Дневнике (пять за месяц).

Май 2

Запись в Дневнике: «Почти месяц не писал.... Было и тяжелое, было и хорошее. Больше хорошего». — Д.

Май 2

Приезд «ходоков» от молокан Эриванской губернии, стремившихся переселиться в Америку. Толстой направил их в Петербург. — Письмо к кн. Д. А. Хилкову.

Май 3—18

Отъезд из Москвы (вместе с T. Л. Сухотиной) в Пирогово и пребывание в Пирогове у М. Л. Оболенской, где «провел чудные по спокойствию и тишине 15 дней». — Д. 2, 5, 13, 17 и 19 мая; ЕСАТ.

Май 5

Запись в Пирогове: «Ожил от деревни». — Д.

Май 5

«Обдумал Новое рабство сначала и нынче много изменил и улучшил». — Д.

Май 5

Запись: «Думаю о крестьянском романе». — Д.

Май 5?—15?

Написал первый акт драмы «Труп». — Д. 19 мая.

Май 5—18?

«Кончил» статью «Рабство нашего времени». — Д. 19 мая.

Май 6

Приезд англичан: Джона Кенворти и Син-Джона. — Записка к гр. С. Н. Толстому.

Май 10

Дата под статьей «Патриотизм и правительство».

Май 13

Запись в Пирогове: «... мне очень очень хорошо». — Д.

Май 16

Написал второй акт драмы «Труп». — Д. 17 мая.

Май 17

С. А. Толстая приехала в Ясную поляну (из Москвы). — ЕСАТ.

Май 18

Толстой приехал в Ясную поляну из Пирогова. — Д. 19 мая; ЕСАТ; письмо к Г. А. Русанову 27 мая.

Май 18?—22?

Написал предисловие к «The Anatomy of Misery» Кенворти. — Письма: к Черткову 23 мая, и к Кенворти 17/29 июня.

Май 19

Начал новую тетрадь Дневника (закончил ее 6 октября 1902 г.). — Д.

Май 19, 20

Писал последнюю главу статьи «Рабство нашего времени». — Д. 19 мая; записка к М. Л. Оболенской 20 мая.

Май 22

Предисловие к роману Поленца «Крестьянин». (Первый набросок). — Рукопись в ГТМ.

Май 22

Написал предисловие к Японскому обзору политико-экономических теорий европейского мира: «Japanese Notions of European Political Economy» by Tentjaro Macato.

Май 23—26

Отъезд С. А. Толстой в Москву и возвращение обратно. — ЕСАТ.

Май

Замысел: предисловие к драме Гауптмана «Ткачи». — Письмо к Чертковым от 23 мая.

Май — ноябрь

Драма «Живой труп».

Июнь ок. 20

Получение письма от Элизе Реклю с просьбой разрешить напечатать «в целях пропаганды» отрывки из «Воскресения». — Письмо Реклю от 20 июня н. ст. (АТБ), ответ Толстого от 21 июня/2 июля.

Июнь 20

Письмо о преподавании катехизиса (А. К. Влахопулову).

Июнь 21

Письмо к Эдварду Гарнету с словами, обращенными «к американскому народу».

Июнь 23

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Июнь 23

Записано в Дневнике: «Ужасно хочется писать художественное, и не драматическое, а эпическое — продолжение Воскресения: крестьянская жизнь Нехлюдова». — Д.

Июнь 27 — июль 4

Отъезд С. А. Толстой из Ясной поляны, пребывание ее у Сухотиных в Кочетах и возвращение обратно. — ЕСАТ.

Июнь 28

Дата под статьей «Рабство нашего времени».

Июнь 30 — июль 31

Пребывание в Ясной поляне д-ра Э. Вестерлунда с женой, родителей Д. Ф. Толстой. — ЕСАТ.

Июль 31

Статья «Рабство нашего времени» отослана В. Г. Черткову для напечатания.

Июнь

И. Л. Толстой продал имение Гриневку (Тул. г.) и купил имение Мансурово в Калужск. губ. — Письмо к Л. Ф. Анненковой от 2 августа.

Июнь

М. Л. и Андр. Л. Толстые продали самарское имение. — Письмо к Л. Ф. Анненковой от 2 августа.

Июнь — август

«Дерзкая бесчеловечная китайская резня» — подавление войсками европейских держав возникшего в Китае так назыв. «боксерского восстания». «Потопление китайцев» в Благовещенске. (Мысль написать «послание китайцам».) — Д.

Июль 2

Смерть Марии Константиновны Толстой, невестки Л. Н. Толстого (в Англии).

Июль 3?

Получение известия о смерти единомышленника Толстого Алексея Ивановича Алмазова (ум. 29 июня). — Письмо Г. А. Русанова от 1 июля (АТБ); письмо Толстого к О. В. Алмазовой от 2 августа.

Июль 3—10

Пребывание в Ясной поляне А. Б. Гольденвейзера. — Д. Гольденвейзера, I, стр. 32—42.

Июль 4

Возвращение С. А. Толстой в Ясную поляну. — ЕСАТ.

Июль 4

Арест и высылка из России помогавшего духоборам и бывавшего у Толстого англичанина А. К. Син-Джона. — Письмо П. А. Буланже к Толстому 6 июля (АТБ); письмо Толстого к М. Л. Оболенской 11 июля.

Июль 3—7?

В Ясной поляне П. А. Сергеенко. — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, стр. 37—41.

Июль 9

Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины. Татьяна Львовна прожила в Ясной поляне до 18 сентября. — ЕСАТ.

Июль 11

Статью «Рабство нашего времени» «еще поправляю и все делаю ее ядовитее и ядовитее». — Письмо к М. Л. Оболенской.

Июль до 12

«Все еще пишу каждый день Рабство нашего времени. Два раза думал, что готово. Теперь 3-й раз думаю это». — Д.

Июль 12

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Июль 19—26

Приехали и гостили М. Л. и Н. Л. Оболенские. — ЕСАТ; Д. 7 августа.

Июль 19

В Ясной поляне А. А. Стахович. — ЕСАТ.

Июль 20

Рождение в Ясной поляне внука Толстого — Павла Львовича, сына Д. Ф. и Л. Л. Толстых. — ЕСАТ.

Июль 24 — август 7

Тяжелая болезнь Толстого («ужасные боли»). — ЕСАТ; Д. 7 августа.

Июль 24 — август

Серьезная болезнь Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ; Д. 7 августа.

Июль 26

Приезд в Ясную поляну гр. Мар. Ник. Толстой и В. В. Нагорновой. — ЕСАТ.

Июль 26

Уехали в Пирогово М. Л. и Н. Л. Оболенские. — ЕСАТ.

Июль 29

Убийство итальянского короля Гумберта анархистом Бресси. Послужило толчком к написанию статьи «Не убий».

Июль 30

Отсылка статьи «Рабство нашего времени» В. Г. Черткову для напечатания. — Письмо к Ш. Саломону от 31 июля.

Июль 30? — август 8

Работа над статьей «Не убий». (Датирована: 8 августа.) Отсылка ее Черткову для опубликования. «Думаю, что сделал, чтó должно и чтó мог». — Письмо к Ш. Саломону от 31 июля; Д. 7 авг.

Июль

Чтение книги П. Эльцбахера «Анархизм». Отзыв о ней в письме к Эльцбахеру от 31 июля/12 августа.

Июль

Чтение книги Моррисона Давидсона «Annals of Toil». — Письмо к Моррисону Давидсону от 31 июля/12 августа.

Август 3

Известие о смерти философа Вл. С. Соловьева — 31 июля. — Письмо к И. М. Трегубову от 3 августа.

Август 6—7

В Ясной поляне М. О. Меньшиков. — Д.

Август 7

Был Ф. А. Страхов. — Д.

Август 7—10

Пребывание в Ясной поляне В. В. Стасова и скульптора И. Я. Гинцбурга. — ЕСАТ.

Август 7, 15, 21, 26, 30

Записи в Дневнике (пять за месяц).

Август 7

Написал «сцену в Труп». — Д.

Август 8?—15—21

«Все эти дни.... писал Труп — окончил. И втягиваюсь все дальше и дальше». — «Писал драму и недоволен ею совсем». — Д. 15 и 21 августа.

Август 10

Уехали В. В. Стасов и И. Я. Гинцбург. — ЕСАТ.

Август 10

Отъезд С. А. Толстой в Москву и в Орловскую губернию. — ЕСАТ; Д. 15 августа.

Август 16

Утром вернулась в Ясную поляну С. А. Толстая. — ЕСАТ.

Август 18—20

В Ясной поляне Соф. Ник. Толстая с детьми. — ЕСАТ.

Август 20

Приезд П. А. Буланже и М. В. Довнар-Запольского. Обсуждение программы и организации еженедельного журнала «Утро». — Д.

Август 20

Был В. А. Маклаков. — ЕСАТ.

Август ок. 21

Чтение сочинений Джорджа Элиот и Джона Рёскина. — Д.

Август 21

Запись в Дневнике: «Странное мое положение в семье.... несть пророк без чести». — Д.

Август 21

«Нынче поднялся старый соблазн» — уйти из Ясной поляны. — Д.

Август 21

Замысел: «Обличение неверия и разбойничьего царства». — Д.

Август ок. 26

Начал статью «О безверии». — Д.

Август ок. 26

«Переменил кое что в драме, и к лучшему». («Живой труп».) — Д.

Август после 26 — сентябрь до 22

Заметки в Записной книжке к драме «Труп». — ЗК.

Август 28

Был C. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Август

Вышли в свет «Мысли о Боге» в издании «Свободного слова». — Письмо к В. Г. Черткову от 6 сентября.

Август — декабрь

Хлопоты П. А. Буланже о разрешении журнала «Утро». В связи с этим записи. — Д. 21 августа, 7 сентября, 5 октября, 18 ноября.

Сентябрь 1

Были Ил. Л. и Мих. Л. Толстые. — ЕСАТ.

Сентябрь 5—7

С. А. Толстая была в Пирогове у М. Л. Оболенской. — ЕСАТ; Д. 7 сентября.

Сентябрь 7, 20

Записи в Дневнике (две за месяц).

Сентябрь 7

Андр. Льв. Толстой и его семья уехали из Ясной поляны в новое имение Таптыково. — ЕСАТ; Д.

Сентябрь 7

Были Шарль Саломон и Серг. Льв. Толстой. — ЕСАТ; Д.

Сентябрь 7

Записал в Дневнике мысли «к большой драме» («И свет во тьме светит»). — Д.

Сентябрь 7

«... пытался писать драму — не идет». — Д.

Сентябрь 13—14?

Был в Пирогове у М. Л. Оболенской и у С. Н. Толстого. Ездил вместе с Ал. Льв. Толстой. — ЕСАТ; Д. 22 сентября.

Сентябрь 17

Были Мих. Льв. и Лев Льв. Толстые. — ЕСАТ.

Сентябрь 18

Т. Л. Сухотина уехала в Кочеты, прожив в Ясной поляне безвыездно более двух месяцев. — ЕСАТ; Д. 22 сентября.

Сентябрь 18

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 27-го). — ЕСАТ; Д. 22 сентября.

Сентябрь до 22 — октябрь ок. 5 и ок. 16

Работа над статьями «Где выход?» и «Неужели это так надо?» (пересмотр текста «воззваний» 1897 г.). «Все это время [до 22 сент.] плохо работал. И работал-то дело пустое.... два начала воззваний. Я начал пересматривать». — Д. 22 сентября.

Сентябрь ок. 22

Поездка к Андр. Льв. Толстому в Таптыково. — Д. 22 сентября.

Сентябрь ок. 22

Набросан конспект-план драмы «Труп». — ЗК.

Сентябрь 27

Утром приехала из Москвы С. А. Толстая. — ЕСАТ.

Сентябрь ок. 28

Приезжал «г[осподи]н с делом о высеченных киевских крестьянах». Толстой направил в Петербург, с письмом к М. О. Меньшикову.

Сентябрь конец?

Заметки к обращению к «Царю и его помощникам». — ЗК.

До октября?

Работа над повестью «Отец Сергий». — Письмо к Ф. Орту от 5/18 октября в ответ на запрос Орта, справедливы ли газетные сообщения о работе его над этой повестью.

Октябрь 1

Был П. А. Буланже, возвратившийся из поездки за границу и явившийся «живой грамотой» от Чертковых (из Англии) и Бирюковых (из Швейцарии). — ЕСАТ; Д. 5 октября; письма к Солдатенкову от 1 октября и к H. Н. Ге от 2 октября.

Октябрь 1?

Составление заголовка для писем об отказе от употребления условных эпитетов в обращении и подписи. — Письмо П. А. Буланже Толстому от 11 октября (АТБ).

Октябрь ок. 5

Закончена и отослана В. Г. Черткову статья «Где выход?» — Д. 5 октября.

Октябрь до 5

Чтение китайских классиков в английском переводе — Legge «The Chinese Classics». «Очень важно». — Д. 5 октября.

Октябрь 5, 9, 10, 16, 28—31

Записи в Дневнике (восемь за месяц).

Октябрь 7

Приезд Л. И. Веселитской (В. Микулич). — ЕСАТ; Д. 9 октября.

Октябрь до 8

Посетители: И. И. Бочкарев, В. Ф. Тотомианц. — Д. 9 октября.

Октябрь 8

А. М. Горький и В. А. Поссе в Ясной поляне. — Д. 9 октября.

Октябрь 9

Поездка (верхом) к М. А. Шмидт в Овсяниково. — Д.

Октябрь 11

Приезд Вл. Ив. Немирович-Данченко. — ЕСАТ; Д. 16 октября.

Октябрь 12

Повредил, упав на «прешпекте», больную руку. — ЕСАТ; Д. 16 и 28 октября.

Октябрь 15

Закончил и отослал статью «Неужели это так надо?» — Д. 5, 9, 10, 16 октября; письмо к М. Л. Оболенской от 15 октября.

Октябрь 15

Заезжал М. Л. Толстой, направлявшийся в свое новое имение Чефировку. — ЕСАТ.

Октябрь ок. 16

Появление в иностранной печати статьи «Не убий». — «Не убий во всех газетах, даже в Итальянских, с исключениями. Жду посетителей».

Толстой ждал репрессий за эту статью. — Д. 16 октября.

Октябрь 17

Отъезд из Ясной поляны к T. Л. Сухотиной в Кочеты. (В пути повредил палец на правой руке.) — С Толстым поехала Ю. И. Игумнова. — ЕСАТ; Д. 16 октября.

Октябрь 17 — ноябрь 2

В Кочетах у Сухотиных. — ЕСАТ; Д. 16 и 31 октября.

Октябрь после 17

В Кочетах (у T. Л. Сухотиной) Толстому нездоровилось «...там у меня была инфлуенца или что-то подобное, но только с тех пор более месяца я чувствую большую слабость, нежелание работать...» — Письмо к Э. Мооду 23 ноября.

Октябрь 18 — 1901, февраль

Слабость, апатия, отсутствие творческой энергии. — Д. с 18 октября 1900 по 11 февраля 1901 г.; письма к Э. Мооду от 23 ноября и к А. Шкарвану от 28 декабря.

Октябрь 20

С. А. и Ал. Л. Толстые переехали в Москву. — ЕСАТ.

Октябрь 20

Смерть Георгия Александровича Дадиани, единомышленника Толстого (в Терской обл.). — Письмо к Е. Н. Воробьеву 7 ноября и к Н. Я. Дадиани 7 ноября.

Октябрь до 29

«Обдумывал Китайское послание». — Д.

Октябрь 30

«Начал.... послание китайцам». — Д.

Ноябрь 3

Приезд в Москву. — ЕСАТ; Д.

Ноябрь 6, 7, 12, 14, 17—19, 23, 24, 26, 28, 30.

Записи в Дневнике (двенадцать за месяц).

Ноябрь 7

Мысли «о трех статьях: 1) Письмо Китайцам, 2) О том, что всё на убийстве, и 3) что у нас quasi христиан нет никакой религии». — Д.

Ноябрь 8

Приезд С. Л. Толстого. — ЕСАТ.

Ноябрь 10

С. И. Танеев и А. Б. Гольденвейзер играли у Толстых. — ДСАТ 12 ноября.

Ноябрь ок. 12 и 12—14, 23?

Изучение китайской философии. «Ничего не пишу, занимаюсь Конфуцием, и очень хорошо. Черпаю духовную силу». Изложил в Дневнике: «Великое учение» и «Учение середины». — Д. 12, 14, 23 ноября.

Ноябрь 12

Был и играл пианист К. Н. Игумнов. — ДСАТ.

Ноябрь 13—22

Пребывание в Москве Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ.

Ноябрь 16

Приезд М. Л. Толстого. — ЕСАТ.

Ноябрь 19

Разговор с М. М. Филипповым о марксизме. — Д.

Ноябрь 19

Был впервые малаец Энгеленберг (с острова Ява). — ЕСАТ. О нем: письма к Е. И. Попову от 5 декабря и к П. И. Бирюкову от 6 декабря.

Ноябрь 20?—26

Повторное изучение голландского языка. Чтение Евангелия на этом языке. — Д. 26 ноября; письмо к Феликсу Орту; Д. Гольденвейзера, I, 53.

Ноябрь 21

Был С. И. Танеев, беседовал с Толстым и играл. — ДСАТ.

Ноябрь 22

Был А. С. Суворин. — ДСАТ.

Ноябрь 24

Получение от М. Л. Оболенской известия о драме в семье Серг. Ник. Толстого. — Д.

Ноябрь 24

Был В. П. Буренин. — ДСАТ.

Ноябрь 24

Толстой был в психиатрической клинике на музыкальном вечере. — ДСАТ.

Ноябрь 26

Толстой навестил больного Б. Н. Чичерина. — ДСАТ 27 ноября.

Ноябрь 27

«Сильное впечатление» от только что полученной статьи крестьянина М. П. Новикова «Голос крестьянина». — Д. 28 ноября; ДСАТ 30 ноября 1900 и 31 января 1901.

Ноябрь 28

Запись: «Драму Труп надо бросить. А если писать, то ту драму [«И свет во тьме светит»] и продолжение Воскресения». — Д.

Ноябрь конец?

Заметки к обращению к «Царю и его помощникам». — ЗК.

Ноябрь

Тяжелое заболевание М. А. Шмидт. — Письмо к X. Н. Абрикосову 14 ноября; письмо Абрикосова 11 ноября (АТБ).

Декабрь 1, 8, 11, 15, 19, 20, 29, 31

Записи в Дневнике (восемь за месяц).

Декабрь 2?

Малаец Энгеленберг приходил к Толстому с прощальным визитом. — Письмо к Е. И. Попову 5 декабря.

Декабрь 2?—3?

Был пианист и дирижер С. И. Зилоти. — ДСАТ.

Декабрь 4?—7

Работа над письмом к Николаю II о разрешении 11 духоборкам вернуться из Канады в Россию, чтобы разделить участь сосланных в Якутскую область мужей и сыновей. — Письмо к А. М. Бодянскому от 6 декабря и к Николаю II от 7 декабря.

Декабрь 4

Был Д. И. Шаховской. — ДСАТ.

Декабрь 7

Толстой слушал оркестр балалаечников под управлением В. В. Андреева — у В. П. и С. Н. Глебовых. — ДСАТ.

Декабрь 8

Запись: «...Грешен тем, что и прежние дни и в особенности нынче чувствую Sehnsucht к смерти.... — Д.

Декабрь начало

Отказ в разрешении издавать еженедельник «Утро», затеянный П. А. Буланже и Толстым. — Письмо от Буланже 10 декабря (АТБ); письмо к В. Г. Черткову от 12 декабря.

Декабрь 11

С. А. Толстая уехала в Ясную поляну (вернулась 16-го). — ЕСАТ; Д. 15 декабря.

Декабрь 14—15

Нездоровилось. — Д. 15 и 19 декабря.

Декабрь 15

Н. В. Давыдов взялся передать Николаю II письмо Толстого. — Д.

Декабрь 16

С. А. Толстая возвратилась в Москву. — ЕСАТ.

Декабрь 17

Письмо к В. К. Заволокину. См.: Л. Н. Толстой «О разуме, вере и молитве. Три письма» (письмо первое), изд. «Свободное слово» 1901.

Декабрь 20

Известие о смертельном заболевании внука Лёвушки Толстого, сына Д. Ф. и Л. Л. Толстых. — ЕСАТ; письмо к Л. Л. Толстому 21 декабря.

Декабрь 20

Чтение книги: «Буддийские сутты». — Д.

Декабрь 23? — 1901, март

Хлопоты о напечатании в газетах статьи И. М. Трегубова «Мир мой даю вам, не так, как мир дает». — Письма к Трегубову от 23? и 30? декабря; письма Д. Н. Анучина и Я. А. Фейгина; ЗК, март 1901.

Декабрь 24

Смерть в Ясной поляне внука, Лёвушки Толстого. — ЕСАТ; Д. 29 декабря.

Декабрь 25

С. А. Толстая уехала в Ясную поляну на похороны внука (вернулась 3 января). — ЕСАТ.

Декабрь 26

Т. Л. Сухотина родила мертвую девочку. — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, 48.

Декабрь 26

Были А. Б. Гольденвейзер и д-р П. С. Усов — разговор о медицине, о науке. — Д. Гольденвейзера, I, 49—50.

Декабрь 29

В Москве И. Л. Толстой.

Декабрь

Чтение Ницше и о Ницше. — Д. 8 и 29 декабря.

1900 (?)

Драма «И свет во тьме светит».

1900 (?)

Предисловие к книге Л. П. Никифорова: «Джон Рёскин».

#### 1901 г.

Январь 1

Чтение книги: Мах Müller, «Six systems of Indian Philosophy»; — Д.

Январь 1, 9, 19

Записи в Дневнике (три за месяц).

Январь 3

С. А. Толстая вернулась в Москву из поездки в Ясную поляну и в Кочеты. — ЕСАТ.

Январь 14—18

Письмо о вере и молитве к В. К. Заволокину в адрес М. Д. Серебренникова. — Д. 19 января.

Январь 24

Письмо к московскому обер-полициймейстеру Д. Ф. Трепову об «ужасной, возмутительнейшей истории, виновниками которой были полицейские чины» — об избиении А. П. Накашидзе.

Январь 31

Свадьба Михаила Львовича Толстого и Александры Владимировны Глебовой и их отъезд в Ясную поляну. — ДСАТ; Д. 6 февраля.

Январь

Весь месяц Толстому нездоровилось. «Нездоровье мое состоит в скрытой лихорадке, производящей большую слабость и временами усиливающей мою обычную болезнь печени». — Письмо к Э. Мооду от 18 января; Д. 9 и 19 января.

Февраль нач.

Был П. В. Безобразов с предложением организовать издание журнала. Совместная разработка программы журнала. Обращение Толстого к К. Т. Солдатенкову в связи с журналом. — ЗК; Воспоминания П. В. Безобразова.

Февраль 3

Был д-р П. С. Усов. Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины. — ЕСАТ.

Февраль 6, 8, 11

Записи в Дневнике (три за месяц).

Февраль 8

Замысел статьи об отсутствии религии. — Д.

Февраль 9

Музыкальный вечер у Толстых. «Орестея» Танеева. — ЕСАТ.

Февраль 10

Был И. И. Янжул. — Д. 11 февраля.

Февраль 11

Чтение книги Б. Н. Чичерина «Наука и религия». — Д.

Февраль 11

Мысли об обращении к китайцам. — Д.

Февраль 12

Известие о рождении мертвого мальчика у М. Л. Оболенской. — ЕСАТ.

Февраль 15

Т. Л. и М. С. Сухотины уехали в Рим (возвратились 24 апреля). — ЕСАТ.

Февраль 22, 23, 24

Студенческие беспорядки. — ЕСАТ.

Февраль 20—22

«Определение Святейшего Синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557 с посланием верным чадам православные грекороссийские церкви о графе Льве Толстом».

Февраль 24

Опубликование акта об отлучении.

Февраль 24

Распоряжение Главного управления по делам печати, № 1576, «о непоявлении в печати сведений и статей», относящихся к постановлению Синода. — «Дневник А. С. Суворина», стр. 280.

Февраль 25

Получение в Москве известия об отлучении.

Февраль 25, 26

Овации на площадях и улицах Москвы в честь Толстого, в связи с отлучением его от церкви. — ЕСАТ.

Февраль 26

Письмо С. А. Толстой к К. П. Победоносцеву и митрополитам. — ЕСАТ.

Февраль

Статья «Что такое религия и в чем ее сущность». Начало работы.

Февраль — Март

Повесть «Хаджи Мурат». Новый приступ к работе. — «...кое-какие изменения и все скверные в Хаджи Мурате, за которого взялся не по желанию». — Д. 19 марта.

Март 4

Демонстрация в Петербурге на Казанской площади и избиение ее участников.

Март 10?—15?

«Обращение русского рабочего народа к начальству» (начало работы).

Март 11—15

«Царю и его помощникам» (дата: 15 марта).

Март 12

Закрытие Союза взаимопомощи русским писателям по распоряжению министерства внутренних дел за протест его членов против действий властей на Казанской площади.

Март 16

«Чего желает прежде всего большинство людей русского народа» («программа»).

Март 16

Ответ митрополита Антония на письмо С. А. Толстой.

Март 19—28

«За это время писал ответ неизвестным корреспондентам». («Ответ на определение синода от 20—22 февраля и на полученные мною по этому случаю письма».) — Д. 28 марта.

Март 19—28

«...писал.... немного Хаджи Мурата». — Д. 28 марта.

Март 19, 28, 31

Записи в Дневнике (три за месяц).

Март 21

Приветственное письмо к кн. Л. Д. Вяземскому, высланному из Петербурга за вмешательство в действия полиции на Казанской площади.

Март 25

Овации в честь Толстого на закрытии передвижной выставки в Петербурге, перед картиной «Портрет Л. Н. Толстого» работы И. Е. Репина.

Март 26

Послано обращение к «Царю и его помощникам» — Николаю II, великим князьям и министрам. — Письма к Николаю II от 26 марта и к Черткову 26 марта; Д. 28 марта.

Март 29

И. Е. Репин провел вечер. — ДСАТ.

Март 31

«Ответ синоду, кажется, кончил» — Д.

Март 31

«Продолжаются приветствия и ругательства». — Д.

Март 31

«Хотел кончить «Хаджи Мурата», но не работалось». — Д.

Март 31

Написание приветственного адреса в Комитет Союза писателей (первая подпись: Лев Толстой).

Март (?)

Исключение Л. Н. Толстого из членов Первого Московского общества трезвости.

Март

«Памятка»: солдатская и офицерская (начало работ).

Апрель 1

И. Е. Репин у Толстого. Написал акварелью портрет Толстого. — ЕСАТ.

Апрель 1—8

«Собрал матерьял для Памятки». — Д.

Апрель 1—8

«Все продолжаются адресы и приветствия». — Д.

Апрель 1?—25?

Болезнь, слабость. — Д. 8 и 22 апреля.

Апрель 4

«Ответ Синоду» (дата: 4 апреля).

Апрель 7

«Читал и смотрел картины мучений в французских дисциплинарных батальонах». — Д. 8 апреля.

Апрель до 9

«Писал упрощенную программу». — ЗК.

Апрель 9?—11?

Был М. А. Стахович, рассказал, что «Г[осударь] огорчился письмом». — ЗК, 12? апреля.

Апрель 9

Письмо Нестора Вознесенского к Толстому с копией письма его же к митрополиту Антонию по поводу отлучения Толстого от церкви (АТБ). — ЗК.

Апрель 9, 22, 29

Записи в Дневнике (три за месяц).

Апрель 18

С. А. Толстая уехала в Ясную поляну (вернулась 21-го). — ЕСАТ.

Апрель 21

Запись намечаемых работ: «1) ответить письма, 2) написать Поше о воспитании, 3) к военным, 4) об отсутствии религии, 5) окончить Хаджи Мурата». — Д.

Апрель 24

Т. Л. Сухотина приехала из Италии. — ЕСАТ.

Апрель 29

«Народную программу бросил». — Д.

Апрель конец

И. М. Трегубов, находившийся с 1897 г. в ссылке в Прибалтийском крае, получил разрешение выехать за границу.

Апрель конец — май 5

Письмо П. И. Бирюкову о свободной школе (дата: 5 мая).

Май 2

С. И. Танеев провел у Толстых вечер и много играл. Толстой подарил ему свой портрет и запрещенные сочинения (брошюры). — Письмо С. А. Толстой к О. К. Толстой от 3 мая.

Май 7

Чтение статьи В. И. Герье «Борьба зa единство веры в ІV-м веке». — Д.

Май 7, 10, 11, 13

Записи в Дневнике (четыре за месяц).

Май 7

Мысли о художественном приеме при обрисовке типов. Намерение применить «это на Хаджи Мурате и Марье Дмитриевне». — Д.

Май 8

Переезд в Ясную поляну. — ЕСАТ; Д. 7 и 10 мая.

Май 11

«Нынче хорошо работал над статьей: О том, чего желать». («Что нужно рабочему народу». В форме обращения от лица рабочего народа, впоследствии статья «Единственное средство»). — Д.

Май ок. 11

Предисловие к роману Вильгельма фон-Поленца «Крестьянин». — ЗК; Д. 11 мая.

Май 13

Запись о намечаемых «кроме художественных работ: 1) о религии и отсутствии ее, 2) о воспитании, 3) о требованиях народа — земля (habeas corpus), 4) об открытых картах, что власть держится только войском». — Д.

Май 14

Приезд М. Л. и А. В. Толстых. — ЕСАТ.

Май 16?

Приезд М. Л. Оболенской с мужем. — Письмо С. А. Толстой к В. Г. Черткову от 16 мая.

Май 18

Приезд Е. С. Денисенко с детьми (уехали 5 июня). — ЕСАТ; Д. 8 июня.

Май 24

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 29-го). — ЕСАТ.

Май 27

«Что нужно рабочему народу» (обращение от лица рабочего народа; подписано и датировано: 27 мая). — Рукопись в ГТМ.

Май 28?—31?

«Что нужно рабочему народу» (Отказ от формы обращения). — Рукопись в ГТМ.

Май 29

Письмо к редактору болгарской газеты «Свободна Мисъль» по поводу отказа Г. С. Шопова от военной службы.

Май 29

С. А. Толстая вернулась из Москвы. — ЕСАТ.

Май — июнь

Обращение «К рабочему народу» (замысел). — ЗК.

Июнь 1 — июль 12

«Что нужно рабочему народу» (или воззвание «К рабочему народу», или статья «Единственное средство»). — ЗК; рукопись в ГТМ.

Июнь 2 — после 14

Пребывание художника Л. О. Пастернака. — ЕСАТ; ДСАТ, 6 и 14 июня; Д. 8 июня.

Июнь 2—20

Гостила Т. Л. Сухотина. — ЕСАТ; Д. 8 июня.

Июнь 5

Е. С. Денисенко с детьми уехала из Ясной поляны. — ЕСАТ; Д. 8 июня.

Июнь 8

„Пишу «К рабочему народу»“ (Статья «Единственное средство»). — Д.

Июнь 8, 9, 11, 30

Записи в Дневнике (четыре в месяц).

Июнь 12

Л. Л. и Д. Ф. Толстые уехали в Швецию. — ЕСАТ.

Июнь середина

Пребывание скульптора Н. Л. Аронсона. Он лепил Толстого. — ДСАТ, 14 и 20 июня.

Июнь 18

С. А. Толстая в Москве. — ЕСАТ.

Июнь 20

Т. Л. и М. С. Сухотины уехали. — ЕСАТ.

Июнь 20

Приехала М. Л. Оболенская с мужем. — Письмо ее к П. И. Бирюкову (см. прим. 1035)

Июнь 26, 27

Ал. Л. и С. А. Толстые в Туле: продажа имения A. Л. Толстой в Самарской губернии. — ЕСАТ.

Июнь 27

Поездка Толстого верхом в Бабурино. — ЕСАТ.

Июнь с 27 на 28

Тяжело заболел Толстой. — ДСАТ; Д. 16 июля.

Июнь 28

Утром С. А. Толстая уехала к C. Л. Толстому в Никольское-Вяземское. Вернулась 29-го вечером. — ДСАТ.

Июнь 30

Приезд д-ра И. И. Дубенского (из Калуги). — ЕСАТ.

Июнь 30

Приезд C. Л. Толстого и семьи И. Л. Толстого. — ЕСАТ.

Июнь

«Ответ синоду» напечатан в «Миссионерском обозрении». — ЗК, 23 июня.

Июнь — июль 12

Статья «Единственное средство» (дата: 12 июля).

Июль 1

Приезд Т. Л. и М. С. Сухотиных. — ЕСАТ.

Июль 4

Распоряжение министра внутренних дел «в случае кончины» Толстого «не допускать никаких демонстративных речей, действий и манифестаций».

Июль 5

Приезд д-ра В. А. Щуровского. — ЕСАТ.

Июль 6?

Отъезд И. Л. Толстого с семьей и М. Л. Толстого с женой. — ЕСАТ.

Июль 6, 7

Улучшение здоровья. — ЕСАТ.

Июль 12

Статья «Единственное средство» (дата: 12 июля).

Июль 14

Приезд Шарля Саломона (пробыл до 18-го). — ЕСАТ.

Июль 16

Отъезд врачей — И. И. Дубенского и В. Н. Саввина. — ЕСАТ.

Июль 16—18

Пребывание в Ясной поляне Поля Буайе. — ЕСАТ.

Июль 16, 18, 20

Записи в Дневнике (три за месяц).

Июль 18

Отъезд Шарля Саломона и Поля Буайе. — ЕСАТ.

Июль 20

Обдумывание плана журнала, затеянного с П. В. Безобразовым. ЗК; Д.

Июль 23

Подписание завещания, выписанного М. Л. Оболенской из Дневника 1895 г. (выписка хранилась у М. Л. Оболенской). — Надпись М. Л. Оболенской на подлиннике завещания (АТБ).

Июль 28

М. Л. и Н. Л. Оболенские уехали из Ясной поляны. — ЕСАТ.

Июль 30

М. Л. и Н. Л. Оболенские вернулись в Ясную поляну. — ЕСАТ; Д. 18 августа.

Июль — декабрь

«Солдатская памятка» и «Офицерская памятка» (дата: 7 декабря).

Август 6—10

Пребывание в Ясной поляне В. В. Нагорновой и Е. В. Оболенской. — ЕСАТ.

Август 9

Приезд Сухотиных. — ЕСАТ.

Август 12

Прогулка Толстого верхом. — ЕСАТ.

Август 13—16

Толстому нездоровилось. — ЕСАТ; ЗК 17 августа.

Август 14—15?

Письмо к священнику Т. П. Богатикову. («К православному священнику».)

Август 15/28

Письмо к пастору Е. Бурдери.

Август 16

Приехала М. Н. Толстая. — ЕСАТ.

Август 17

«Кончил две памятки». — ЗК.

Август 17

Уехала Т. А. Кузминская. — ЗК.

Август 17—19

С. А. Толстая в Москве. — ЕСАТ.

Август 18

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Август 18

«Ровно месяц не писал. За это время написал две памятки — не дурно. Хочется еще написать о религии, об отсутствии ее, и письмо Николаю. Тогда можно отдохнуть за художественным». — Д.

Август 20

С. А. Толстая вернулась из Москвы. — ЕСАТ.

Август 20

Приехали к Толстому П. А. Буланже и А. М. Хирьяков. — ЕСАТ.

Август 21

Лев Льв. Толстой приехал в Ясную поляну. — ЕСАТ.

Август 21—23

В Ясной поляне д-р И. И. Дубенский. — ЕСАТ.

Август 23

Приехали Л. А. Сулержицкий и С. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Август 23

М. Л. и Н. Л. Оболенские уехали в Пирогово. — ЕСАТ.

Август 24, 25

Толстому нездоровилось. — ЕСАТ.

Август 25

Был д-р И. И. Дубенский. — ЕСАТ.

Август 26?

Приехал К. А. Иславин. — Письмо к H. Н. Ге 26 августа.

Август 27

Письмо к Пьетро Мадзини (О франко-русском союзе).

Август 28

Приехали М. Л. и А. В. Толстые. — ЕСАТ.

Август 28

С. А. Толстая узнала о том, что М. Л. Оболенская дала Толстому подписать его «посмертное желание». — Письмо к М. Л. Оболенской.

Август 29

Т. Л. Сухотина в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Август 30

Приехал И. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Август 30

Был у Толстого д-р П. С. Усов. — ЕСАТ.

Август 31

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 2 сентября). — ЕСАТ.

Август — 1902 февр.

Статья «Что такое религия и в чем ее сущность».

Сентябрь 1

Был литератор И. Ф. Наживин (первое посещение). — «Русская мысль» 1907, III, 1.

Сентябрь 2

С. А. Толстая вернулась из Москвы. — ЕСАТ.

Сентябрь 4

«Заболел». — ЗК. — Толстому нездоровилось весь месяц. — ЕСАТ.

Сентябрь 5

Отъезд из Ясной поляны в Крым (в Гаспру). — ЗК; ЕСАТ. С Толстым ехали М. Л. и Н. Л. Оболенские, Ал. Л. и С. А. Толстые и П. А. Буланже.

Сентябрь 6

В Харькове на вокзале овации.

Сентябрь 7

Приезд в Севастополь. — ЕСАТ. Осмотр музея Севастопольской обороны. Ночевали в гостинице Киста.

Сентябрь 8

Приезд в Гаспру (имение графини С. В. Паниной). — ЕСАТ; Д. 10 октября.

Сентябрь 9

Смерть старинного знакомого графа Адама Вас. Олсуфьева (в имении Никольское-Обольяново). — О ней: Д. 10 октября; письмо к С. Н. Толстому 6 ноября.

Сентябрь 10

Первое посещение д-ра Конст. Вас. Волкова (земского врача в Мисхоре). — ЕСАТ.

Сентябрь 12

Чехов в Гаспре. Приезжал из Ялты перед своим отъездом в Москву. — ЕСАТ; «Записные книжки А. П. Чехова», ГАХН, М. 1927, стр. 76; письма Чехова к И. А. Бунину 11 сент. 1901 и А. М. Пешкову 24 сент. 1901 («Письма А. П. Чехова», VI, М. 1916, стр. 165—166).

Сентябрь 16

Разгром крестьянами церкви в селе Павловках Сумского у. Харьковской губ.

Сентябрь 19?

Толстой совершил поездку верхом в Симеиз. — ЕСАТ.

Сентябрь 23

Прогулка с С. А. и Ал. Л. Толстой к морю и к имению Юсуповых. Толстой ездил верхом. — ЕСАТ.

Сентябрь 24

Речь М. А. Стаховича на закрытии Орловского миссионерского съезда (вызвала статью «О веротерпимости»). — Д. 24 октября.

Сентябрь 27

Толстой ездил верхом. — ЕСАТ.

Сентябрь 28

Был [П. Ф.?] Самарин. — ЕСАТ.

Сентябрь

Повесть «Хаджи Мурат» (новый приступ к работе).

Сентябрь

Статья «Что такое религия и в чем ее сущность» (возобновление работы).

Сентябрь

Ни одной записи в Дневнике.

Октябрь 1—4

Толстой нездоров. «... довольно неприятно — боли ног и рук и живота и главное то, что не могу делать не только физических, но и умственных усилий. Как начну писать, сейчас перебои. Стараюсь найти занятия внутри себя...». — Письмо к T. Л. Сухотиной 1 октября; ЕСАТ.

Октябрь 1

Была Мар. Ив. Водовозова (издательница-марксистка), жившая в Олеизе. — ЕСАТ.

Октябрь 9

Приехал C. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Октябрь 10

М. Л. Оболенская с мужем переехала в Ялту лечиться. — ЕСАТ.

Октябрь 10, 24

Записи в Дневнике (две за месяц).

Октябрь 11

Н. В. Давыдов в Гаспре. — ЕСАТ.

Октябрь 11—19

Пребывание T. Л. и М. С. Сухотиных. — ЕСАТ.

Октябрь 17

Письмо в редакцию болгарской газеты «Свободна Мисъль» об отказе от военной службы болгарина Г. С. Шопова.

Октябрь 17

Приехал Андр. Льв. Толстой с семьей. — ЕСАТ.

Октябрь 19

Уехали Сухотины, Андр. Льв. и С. Л. Толстые. — ЕСАТ.

Октябрь 20—22

Толстой два раза ездил верхом (в Олеиз и Алупкинский парк и др.) — ЕСАТ.

Октябрь 23

С. Л. Толстой вернулся в Гаспру. — ЕСАТ.

Октябрь 26, 31 и ноябрь 3

Приходил вел кн. Николай Михайлович Романов. — «Красный архив» 1927, 2(21).

Октябрь ок. 30

Предисловие к роману Поленца «Крестьянин» отослано И. И. Горбунову-Посадову для напечатания. — Письмо к П. А. Буланже от 30 октября.

Октябрь

Чтение «Записок декабриста» кн. С. Г. Волконского.

Октябрь конец — ноябрь нач.

Толстой нездоров. — ЕСАТ.

Октябрь — декабрь?

Посещение и осмотр Воронцовского дворца в Алупке. — Воспоминания П. А. Буланже.

Ноябрь 2

С. Л. Толстой уехал из Гаспры. — ЕСАТ.

Ноябрь 5

Был Чехов и д-р И. Н. Альтшуллер. — ЕСАТ.

Ноябрь 10

Приехал М. С. Сухотин со своими детьми. — ЕСАТ.

Ноябрь 12

У Т. Л. Сухотиной родился мертвый мальчик. — ЕСАТ; Д. 29 ноября.

Ноябрь 14 — декабрь 19

Толстому вспрыскивали мышьяк. — ЕСАТ; Д. 29 ноября.

Ноябрь 14?—15?

Чехов у Толстого. — Письмо Чехова от 16 ноября 1901 — «Письма Чехова к О. Л. Книппер-Чеховой», изд. «Слово». Берлин, 1924; Д. 29 ноября; ЕСАТ.

Ноябрь 14?—15?

Горький и К. Д. Бальмонт были вместе с Чеховым в Гаспре. — ЕСАТ; письмо Чехова от 25 ноября 1901 — там же; Д. 29 ноября.

Ноябрь 22

Приходил Бальмонт. — ЕСАТ; письмо Чехова к Бальмонту от 1 января 1902 — «Письма А. П. Чехова», VI, М. 1916, стр. 188.

Ноябрь 29

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Ноябрь 29

«Я думаю, что кончил о религии... Кажется теперь более основательно, чем в прежних случаях». — Д.

Ноябрь 29

Письмо к С. П. Полякову, «члену суда». — Д. 1 декабря.

Ноябрь 30

Приехал Андр. Льв. Толстой. — ЕСАТ.

Ноябрь

Чтение романа Поленца «Землевладелец» — «очень подзадоривает меня — но напрасно — писать». — Д. 1 декабря.

Декабрь 1, 26

Записи в Дневнике (две за месяц).

Декабрь 2

Приехал И. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Декабрь 3

Поездка верхом в Алупку и Симеиз. — ЕСАТ.

Декабрь 6

Прогулка к морю. — ЕСАТ.

Декабрь 7

Приезд в Ялту к М. Л. Оболенской (дача Иловайской). Серьезное заболевание. — ЕСАТ; Д. 26 декабря.

Декабрь 7

«Солдатская памятка» и «Офицерская памятка» (дата: 7 декабря).

Декабрь 7

Разговор с А. П. Чеховым по телефону. — «Записные книжки А. П. Чехова», ГАХН, М. 1927, стр. 78.

Декабрь 7

Отъезд И. Л. и Андр. Л. Толстых. — ЕСАТ.

Декабрь 9

С. А. Толстая приехала в Ялту. — ЕСАТ.

Декабрь ок. 10

Приезд Д. П. Маковицкого в Ялту.

Декабрь 13

Л. Н. и С. А. Толстые вернулись из Ялты в Гаспру. — ДСАТ.

Декабрь 14?—28

Статья «О веротерпимости» (дата: 28 декабря).

Декабрь 15, 16

Д. П. Маковицкий у Толстого. — ДСАТ.

Декабрь 20?—26

Пребывание П. А. Буланже в Гаспре. — ЕСАТ; Д. 26 декабря.

Декабрь 21

Приехал А. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Декабрь 22

Уехали Сухотины. — ЕСАТ.

Декабрь 23

Толстой у Горького в Олеизе. — ДСАТ.

Декабрь 24

Приехал С. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Декабрь 24

Приехал А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Декабрь 26

Уехал П. А. Буланже. — Д. ЕСАТ.

Декабрь 26

«Кончил о религии. Но должно быть пересмотрю еще». — Д.

Декабрь 28

Статья «О веротерпимости» (дата: 28 декабря).

Декабрь 29

Прогулка в Ай-Тодор. — ДСАТ.

Декабрь 30

Первое письмо к Леониду Андрееву.

Декабрь 30

У Толстого посетители: сектанты и рабочие-революционеры. — ДСАТ.

Декабрь 31

Толстой у Горького в Олеизе. — ДСАТ.

Декабрь 31

Д. П. Маковицкий в Гаспре. — ДСАТ.

Декабрь конец — 1902 январь 16.

Письмо к Николаю II о современном положении России (дата: 16 января).

#### 1902 г.

Январь 1—7

Записи дневникового характера в Записной книжке. — ЗК.

Январь 1—24

Записи дневникового характера в Календарном блок-ноте. — КБ.

Январь 1, 3, 4, 7, 10—13, 15, 16

Работа над письмом к Николаю II. — КБ; ЗК.

Январь 1

Поправлял «О веротерпимости». — ЗК.

Январь 1

Д. П. Маковицкий приезжал проститься перед возвращением за границу.

Январь 1

Чтение рассказа Скитальца «Сквозь строй». — ЗК.

Январь 1—8

В Гаспре А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Январь 2—5

Сердечная слабость. Вызывали доктора В. А. Тихонова. — КБ.

Январь 5

Письмо к вел. кн. Николаю Михайловичу Романову с просьбою передать Николаю II подготовляемое для него письмо.

Январь 6

Читал повесть Вересаева «Конец Андрея Ивановича». — ЗК.

Январь 7

Был Горький. — КБ.

Январь 11

Записывал мысли в Записную книжку. — ЗК.

Январь 12

Повесть «Хаджи Мурат» (пересмотр). — КБ.

Январь 12—14

Сердечные перебои. КБ; ЕСАТ.

Январь 13

Телеграмма от вел. кн. Николая Михайловича Романова с выражением согласия передать Николаю II письмо Толстого. — КБ.

Январь 13

Был Горький. — КБ.

Январь 13

Читал рассказ Л. Андреева. «Случай» (?). — КБ.

Январь 14

Появились боли в левом боку. — КБ.

Январь 14

Был художник Г. Г. Мясоедов. — ЕСАТ.

Январь 15

Кончил письмо к Николаю II. — КБ.

Январь 15

Усиление болей в боку, повышение температуры. — ЕСАТ.

Январь 15

Переехала в Гаспру М. Л. Оболенская с мужем. — ЕСАТ.

Январь ночь на 1

Тяжелое состояние, ночь «ужасная». — ДСАТ.

Январь 16

Письмо к Николаю II о современном положении России (дата: 16 января), подписано и отослано. — КБ.

Январь 17

Был Чехов. — КБ.

Январь 17

Отъезд T. Л. Сухотиной из Гаспры в Кочеты. — ЕСАТ.

Январь 18, 20

Писал письма. — КБ.

Январь 21

Усиление болей, новое повышение температуры. Были доктора И. Н. Альтшуллер и С. Я. Елпатьевский, признали малярию и невралгию. — ЕСАТ.

Январь 22, 23

Записи в Дневнике (две за месяц).

Январь 22, 23

Приезд доктора Л. Б. Бертенсона (из Петербурга).

Январь 23

Были Горький, Л. А. Сулержицкий. — КБ; ДСАТ.

Январь 23

Приехал доктор В. А. Щуровский (из Москвы). Консилиум с Бертенсоном и Альтшуллером. — ЕСАТ.

Январь 24

Отъезд Бертенсона и Щуровского и возвращение последнего. — ЕСАТ.

Январь 25

Определилось воспаление левого легкого. — ЕСАТ.

Январь 25 — март 9

Жила в Гаспре и ходила за больным Е. В. Оболенская. — ЕСАТ; КБ.

Январь 27

Вел. кн. Николай Михайлович передал Николаю II письмо Толстого от 16 января. — Телеграмма Николая Михайловича Толстому; ДСАТ.

Январь 28

Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины и И. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Январь 28 — февраль 4

Суд над павловцами в Харькове.

Январь 29

Приехали сыновья, П. А. Буланже и А. Н. Дунаев. — ЕСАТ.

Январь 29

Диктовал мысли в Записную книжку. — ЗК; Д.

Январь 30

Воспаление распространилось на правое легкое. — КБ.

Январь 30

Диктовал поправки к статье «О веротерпимости». — ЕСАТ.

Январь 30 и 31

Диктовал мысли. — ЗК.

Январь 31

Телеграмма к брату С. Н. Толстому (продиктовал и подписал).

Февраль 2

Диктовал мысли. — ЗК.

Февраль 2

Приехали В. В. Нагорнова и К. А. Иславин. — КБ. (По ЕСАТ — 1 февраля.)

Февраль 3

Письмо к М. А. Шмидт (продиктовал).

Февраль 4

Отъезд И. Л. Толстого и В. А. Щуровского. — ЕСАТ.

Февраль 5

Диктовал мысли. — ЗК.

Февраль 6—7

Кризис болезни, почти безнадежное положение. — КБ.

Февраль 7

Читал «записи хода своей болезни». — ДСАТ.

Февраль 8

Статья «О веротерпимости» (продиктовал поправку). «Много диктовал». — КБ.

Февраль 8

Предисловие к солдатской и офицерской памяткам (продиктовал). — Воспоминания П. А. Буланже.

Февраль 10

Диктовал письмо к Л. Л. Толстому. — ЗК; ДСАТ.

Февраль 12

Диктовал мысли. — ЗК.

Февраль 12

Приезд д-ра В. А. Щуровского. — ЕСАТ.

Февраль 14—15

Вновь ухудшение — новый фокус в правом легком. Чрезвычайная слабость. — КБ.

Февраль 15

Получение письма митрополита Антония к С. А. Толстой, с увещанием обратить Л. Н. Толстого в лоно церкви.

Февраль 16

Отъезд доктора В. А. Щуровского (ЕСАТ), приезд доктора И. М. Сивицкого. — КБ.

Февраль, ночь на 18-е

Диктовал мысли. — ЗК; КБ.

Февраль 20

Улучшение.

Февраль 21, 22

Диктовал. — ЗК.

Февраль 22

Отъезд П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Февраль 26—27

Вновь ухудшение. Обнаружен новый фокус в левом легком. — КБ.

Март 1

Впервые читал письма и газеты. — КБ.

Март 2

«Кое-что записываю и невольно обдумываю самые разнообразные начатые вещи, которые, вероятно, никогда не будут кончены». — Продиктованное письмо к Чертковым.

Март 6

Диктовал письмо к Морису Потшеру. — ЕСАТ.

Март 8

Записал мысли. — ЗК.

Март 9

Письмо к Вильгельму фон-Поленцу (продиктовал). — КБ.

Март 9

Отъезд Е. В. Оболенской и доктора И. М. Сивицкого. — ЕСАТ.

Март 10

Читал изложение лекции Мечникова. — КБ.

Март 10

Стал приподниматься и садиться на постели. — КБ.

Март 12

Был Горький. — КБ.

Март 14

Впервые сидел в кресле несколько минут. — КБ.

Март 15

Диктовал. — КБ.

Март, ночь на 15—20

Новое ухудшение — плеврит в левом легком. Тяжелые ночи. — КБ.

Март 20

Небольшое письмо к гр. С. Н. Толстому (собственноручное). — Т. 73.

Март 21

Записывал мысли. — ЗК.

Март 21?—24?

Записал, какие «предстоят работы». — ЗК.

Март 21?—30?

Заметки к обращениям «К духовенству» и «К молодежи». — ЗК.

Март 23

В первый раз сам написал письма — Бирюкову и Черткову.

Март 26, 28

Был доктор проф. М. П. Черинов. — КБ.

Март 27

Предисловие к «Соединению, переводу и исследованию 4-х Евангелий», письма. — КБ.

Март 30

Записывал мысли. — ЗК.

Март 30

Приезд доктора Д. В. Никитина, в качестве постоянного домашнего врача (до сентября 1904). — КБ.

Март 30

Отъезд Сухотиных. — КБ.

Март 31

А. П. Чехов у Толстого. — Письма Чехова: к О. Л. Книппер-Чеховой от 31 марта, к Н. П. Кондакову от 2 апреля.

Март (?)

Чтение повести Вересаева «На повороте». — ЗК.

Апрель 2

Начали вспрыскивать мышьяк. — КБ.

Апрель 4—5

Впервые становился на ноги и прошел несколько шагов. — КБ.

Апрель 5

Письмо к вел. кн. Николаю Михайловичу. — КБ.

Апрель 8

Падение при переходе с кушетки на кресло. — ЕСАТ.

Апрель 9?—11?

Первая после болезни запись в Календарный блок-нот. — КБ.

Апрель 9

Приходили Горький, Скиталец, Шаляпин. — ЕСАТ. Толстого не видели.

Апрель 10

Записывал мысли. — ЗК.

Апрель 12—30

Записи в Календарном блок-ноте. — КБ.

Апрель 14

Приезд H. Н. Ге. — КБ (по ЕСАТ 16 апреля).

Апрель 16

Была М. Н. Стоюнина. — ЕСАТ.

Апрель 16

Обдумываю «К молодежи». — КБ.

Апрель 17

Был А. М. Хирьяков. — ЕСАТ.

Апрель 17, 20—22

А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Апрель 20

Был Горький с женой Е. П. Пешковой. — ЕСАТ.

Апрель 20

Отъезд A. Л. Толстого с семьей. — ЕСАТ.

Апрель 21

Толстой впервые ходил по комнате один с палкой. — ЕСАТ.

Апрель 22

С. А. Толстая уехала в Ясную поляну и Москву (вернулась 1 мая). — КБ.

Апрель 23, 25

Обдумывание обращения «К рабочему и нерабочему народу». — КБ.

Апрель 23/май 5

Смерть квакера Джона Беллоуза. Известие о ней пришло 29? апреля. — КБ.

Апрель 24

Впервые выходил на террасу. — КБ.

Апрель 25

Обширное письмо к в. кн. Николаю Михайловичу.

Апрель 27—28?

Начало нового заболевания Толстого — брюшной тиф. — КБ.

Апрель 28

Диктовал.

Апрель 30

«Страшное правительственное сообщение о беспорядках [о крестьянских волнениях в Харьковской и Полтавской губ.]. Хочется писать об этом». — КБ.

Май 1

Возвращение С. А. Толстой. — ЕСАТ.

Май 3

Толстой слег в постель. — Письмо С. А. Толстой к О. К. Толстой от 8 мая.

Май 5, 22, 24, 27

Записи в Дневнике (четыре за месяц). Запись 5 мая внесена не своей рукой.

Май 6

Поставлен диагноз — брюшной тиф. — ЕСАТ.

Май 9

Арест Л. А. Сулержицкого (Толстой узнал об этом 27 мая). — Д.

Май 9—10

Тяжелое состояние. — ЕСАТ.

Май 11

Приезд Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ.

Май 11—12

В Гаспре доктор В. А. Щуровский, вызванный из Москвы. — ЕСАТ. Подтверждение диагноза.

Май 12—20

В Гаспре П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Май 13—29

В Гаспре И. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Май 14

Отъезд Н. Н. Ге. — ЕСАТ.

Май 14—27

Записывал мысли. — ЗК.

Май 15

Письмо к Соф. Ник. Толстой о воспитании (продиктовал). — Т. 73.

Май 16, 18

Диктовал.

Май 20

Отъезд М. Л. Оболенской с мужем. — ЕСАТ.

Май 25

Посетители: Скиталец (утром) и Короленко (вечером). — Письмо к М. Л. Оболенской от 26 мая.

Май 25 — июль

Обращение «К рабочему народу» (отослано в печать 22 июля).

Май 25

Отъезд Т. Л. Сухотиной. — ЕСАТ.

Май 25

Вывезли в кресле на террасу. — Письмо к М. Л. Оболенской от 26 мая.

Май 26

Вывозили в кресле в сад. — Там же.

Май 28

Был В. И. Ламанский. — ЕСАТ.

Май 29

Приезжал С. Н. Булгаков. — ЕСАТ.

Май 31

Был А. Я. Острогорский. — ЕСАТ.

Июнь 2

Стал прогуливаться с палкой. — ЕСАТ.

Июнь 3

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Июнь 3

Приезд в Гаспру доктора Л. Б. Бертенсона. — Воспоминания Бертенсона (по ЕСАТ — 4 июня).

Июнь 3—4

Обращение «К рабочему народу» — «почти кончил». — Письмо к М. Л. Оболенской от 4? июня; Д.

Июнь 8

Были Бакунина, С. Я. Елпатьевский. — ЕСАТ.

Июнь 10

Был С. Н. Булгаков. — Письмо к М. Л. Оболенской от 11 июня.

Июнь 11

Первая дальняя прогулка — ездил в Ай-Тодор и в имение Юсуповых. — ДСАТ.

Июнь 12

Была В. Д. Лебедева, связанная с революционным миром. Толстой спрашивал ее о Софье Перовской. — ЕСАТ; Вера Л. «Встречи с Л. Н. Толстым» — «Современник» 1912, кн. 4, 179.

Июнь 14

Приезд С. Л. Толстого и П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Июнь 17

Поездка в Ореанду. — ДСАТ.

Июнь 19

Поездка с С. А. Толстой и П. А. Буланже на Ериклик. — ЕСАТ.

Июнь 20

Поездка в Алупку и катанье по морю на лодке. — ЕСАТ.

Июнь 25

Отъезд из Гаспры в Ясную поляну. Из Ялты в Севастополь на пароходе «Алексей». — ДСАТ.

Июнь 25

А. И. Куприн познакомился с Толстым (в Ялте).

Июнь 26/июль 9.

Рассмотрение в германском суде (Королевский ландгерихт в Лейпциге) дела по обвинению издателя Дидерихса и переводчика Р. Лёвенфельда в напечатании «Ответа Синоду» Толстого. Подсудимые оправданы.

Июнь 26

В пути. Овации в Харькове, Курске и др. пунктах.

Июнь 27

Возвращение утром в Ясную поляну. — Письмо к С. Н. Толстому от 29 июня.

Июнь 27

Рождение у М. Л. Оболенской сына (мертвым). — ЕСАТ.

Июнь 27?

Толстой поселяется во втором этаже Яснополянского дома в комнатах, в которых прожил до 28 октября 1910 г.

Июнь 28

Приезд Е. В. Оболенской и доктора И. Н. Альтшуллера. — ЕСАТ.

Июнь 29

Письмо к гр. С. Н. Толстому. В нем о литературных планах: кончить обращение «К рабочему народу», затем — «рассказ о Хаджи Мурате», «а потом еще «Обращение к духовенству», а потом закончить драму». — Т. 73.

Июнь 30

Приезд М. Л. Толстого и А. Н. Дунаева. — ЕСАТ.

Июль 1, 4

Записи в Дневнике (две за месяц).

Июль 1—3

Пребывание Шарля Саломона. — ЕСАТ.

Июль 1—3

Был Д. Д. Оболенский. — ЕСАТ.

Июль 3

Были В. А. Маклаков (рассказывал про процесс павловцев) и М. А. Шмидт. — ЕСАТ; письмо к С. Н. Толстому от 4 июля.

Июль 5

Отъезд С. А. Толстой к И. Л. и М. Л. Толстым (вернулась 8-го ночью). — ЕСАТ.

Июль 9

Известия о тяжелом заболевании М. С. Сухотина. — ЕСАТ.

Июль 10

Прогулка пешком в лес. — ЕСАТ.

Июль 13

Был у С. А. Толстой владелец издательства «Просвещение» Н. С. Цетлин «с предложением купить издание на вечное владение за миллион рублей, отказала». — ЕСАТ.

Июль 13

Был Л. А. Сулержицкий. — Письмо к В. Г. Черткову от 15 июля.

Июль 14—31

Записи дневникового характера в Настольном календаре. — НК.

Июль 15—21

Пребывание С. Л. Толстого. — ЕСАТ.

Июль 16

Отъезд С. А. Толстой к Сухотиным. — НК.

Июль 20

Кончил обращение «К рабочему народу» (дата: 20 июля). — НК.

Июль 21

С. А. Толстая вернулась. — НК.

Июль 21—29

А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — НК.

Июль 24—25

Повесть «Хаджи Мурат» (пересмотр старого и новый приступ к работе). — НК.

Июль 24—27

Гостила С. А. Стахович. Читала Толстому стихи. — ДСАТ; НК.

Июль 26—30

И. Л. Толстой с семьей. — НК.

Июль 26

Была М. А. Шмидт. — ЕСАТ.

Июль 27

Прогулка до конца деревни и поездка в Ясенки. — ЕСАТ.

Июль 27 — сентябрь

Повесть «Хаджи Мурат». — НК; Д.

Июль 31 — авг. 2

Чтение писем П. В. Веригина в издании «Свободного слова». — НК.

Август 1—31

Записи в Настольном календаре. — НК.

Август 1

Отъезд С. А. Толстой в Москву (вернулась 3-го). — НК.

Август 2—5

«Расстрялся мыслями о Х[аджи] М[урате]». — Д; НК.

Август 2—24

Пребывание в Ясной поляне М. Н. Толстой. — НК.

Август 4

Отъезд С. А. Толстой к Масловым (вернулась 8-го). — НК.

Август 5, 8

Записи в Дневнике (две за месяц).

Август 5—9

Работал над «Хаджи Муратом». — НК.

Август 8

С. А. Толстая вернулась от Масловых, где гостил С. И. Танеев. «Очень тяжелый день». — Д. «Очень мрачно». — НК.

Август 9

«Решил не печатать» повесть «Хаджи Мурат». — НК.

Август 9—13

В Ясной поляне Эйльмер Моод. — НК.

Август 10, 13—17, 19—21, 24—29, 31

Работа над «Хаджи Муратом». — НК.

Август 10—14

В. В. Стасов и скульптор И. Я. Гинцбург в Ясной поляне. — Н. К.

Август 12, 16, 22

Исправлял «К рабочему народу». — НК.

Август 13

Письмо к Э. Мооду с оценкой напечатанного в «Revue Blanche» изложения взглядов Толстого на половой вопрос.

Август 13

Был П. Н. Ге. — НК.

Август 15—16

Были режиссер С. М. Ратов и художник К. В. Изенберг в связи с постановкой «Власти тьмы» в Новом театре в Петербурге. — НК.

Август 18—19, 28—31

А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — НК, ЕСАТ.

Август 20

Письмо к П. И. Бирюкову по вопросу о написании «Воспоминаний». — Т. 73.

Август 21

Был Леон Буржуа. — НК.

Август 25

Отъезд М. Н. Толстой. — НК.

Август 27—28

Приезд Поля Буайе. — НК.

Август 31

Консилиум врачей: В. А. Щуровский, П. С. Усов и Д. В. Никитин. Предложили Толстому не ехать на зиму в Крым, а остаться в Ясной поляне. — НК.

Сентябрь 1—30

Записи в Настольном календаре. — НК.

Сентябрь 1—5, 7, 8, 10—12, 14—16, 18, 19, 21, 22

Работа над «Хаджи Муратом». — НК.

Сентябрь 1

Исправление интервью И. Д. Гальперин-Каминского. — НК.

Сентябрь 2

Отъезд С. А. Толстой в Москву по делам. Заказ ею нового (одиннадцатого) издания «собрания сочинений» (Вернулась 5-го). — НК; ЕСАТ.

Сентябрь 3

Написание поправки к обращению «К рабочему народу». — НК.

Сентябрь 5—8

Дурное самочувствие. — НК.

Сентябрь 5

Постановка «Власти тьмы» в Московском Художественном театре (первое представление).

Сентябрь 6

50-летие со дня выхода в свет первой повести Толстого «Детство» («Современник» 1852, № 9).

Сентябрь 8

Вторичный приезд Поля Буайе. — НК.

Сентябрь 10

Пожар в Яснополянском доме (на чердаке). — НК.

Сентябрь 11

Письмо в редакцию газеты «Die Zeit» (о Ницше). — Т. 73.

Сентябрь 13

Были венгерские криминалисты Салац и Тановичеану, участники Международного съезда криминалистов. — НК. По ЕСАТ — 15 сентября.

Сентябрь 14

Приезжала T. Л. Сухотина проститься с отцом перед заграничной поездкой. — ЕСАТ.

Сентябрь 14—16

Был А. С. Бутурлин. — НК; ЗК.

Сентябрь 15

Чтение вслух рассказа Чехова «Душечка».

Сентябрь 15—17

В Ясной поляне гр. С. Н. Толстой (последний его приезд). — НК.

Сентябрь 16

Отъезд С. А. Толстой в Москву (вернулась 19-го). — ЕСАТ.

Сентябрь 18, 19, 21, 22

Повесть «Хаджи Мурат» — «кончил», «кончаю» (НК); «кончил подмалевку Хаджи Мурата, решив не печатать его при жизни». — Письмо к Т. Л. Сухотиной от 11 ноября 1902 г.

Сентябрь 20, 21, 23, 26, 27, 29

Записи в Дневнике (шесть за месяц).

Сентябрь 20 или 23

Обращение «К духовенству» (начало работы). — НК.

Сентябрь 21, 22

Поправлял «Хаджи Мурата». — НК.

Сентябрь 23

Сорокалетие брака Л. Н. и С. А. Толстых. — НК.

Сентябрь 26

Был С. Т. Семенов, привлеченный к суду по обвинению в «кощунстве». — НК; письмо к Н. В. Давыдову.

Сентябрь 29

Последняя дневниковая запись в тетради, начатой 19 мая 1900 г. «Кончаю эту тетрадь. Два года и 4 месяца. Много пережито, и все хорошее». — Д.

Сентябрь 29

Был А. Н. Агеев. — ЕСАТ.

Сентябрь 30

Перечитал драму «Живой труп». — НК.

Октябрь 1—31

Записи в Настольном календаре. — НК.

Октябрь 1

Были «социалисты из Тулы». — НК.

Октябрь 4

Был В. С. Миролюбов. — НК.

Октябрь 5, 8, 9

Повесть «Фальшивый купон» (новый приступ к работе). — Д; НК.

Октябрь 6, 29

Записи в Дневнике (две за месяц). 6 октября начата новая тетрадь.

Октябрь 6

Горький в Ясной поляне. С ним приезжал К. П. Пятницкий. — Д.

Октябрь 7

С. А. Толстая взяла от Л. Н. Толстого подписанное им 23 июля 1901 г. и хранившееся у М. Л. Оболенской завещание (текст 1895 г.). — Надпись С. А. Толстой на подлиннике (АТБ).

Октябрь 7—8

А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — НК.

Октябрь 10?

Отъезд М. Л. Оболенской с мужем в Пирогово из-за столкновения с С. А. Толстой. — ДСАТ.

Октябрь 10

Был М. П. Новиков. — НК.

Октябрь 11

Продолжительное заболевание (печень). — НК.

Октябрь середина

Арест М. П. Новикова (освобожден по хлопотам Толстого). — Д. 4 ноября.

Октябрь 14

Был Н. В. Давыдов. — НК.

Октябрь 15

Были Н. К. Муравьев и X. Н. Абрикосов в связи с судебным делом крестьянина Агеева. — НК.

Октябрь 19

«Начерно кончил» обращение «К духовенству». — НК.

Октябрь 20

Возвращение М. Л. Оболенской с мужем. — НК.

Октябрь 21

Был Поль Буайе. — НК.

Октябрь 23 и 24?

Чтение вслух «Хаджи Мурата». — ДСАТ.

Октябрь 25

Отъезд С. А. Толстой в Москву (вернулась 30-го). — НК.

Октябрь 26, 27

Письма к Кони, Стасову и Витте по поводу ареста М. П. Новикова. — НК.

Октябрь 30—31

В Ясной поляне П. В. Веригин (по пути из сибирской ссылки в Канаду). — Д. 4 ноября, НК.

Октябрь 31 — ноябрь 1

Кончил «К Духовенству» (дата: 1 ноября). — НК.

Октябрь

Драма «И свет во тьме светит». — Воспоминания X. Н. Абрикосова.

Октябрь конец — ноябрь нач.

Чтение Гюго: «Post-scriptum de ma vie». — Д. 4 ноября.

Октябрь конец — ноябрь до 2

Смерть А. П. Михайловой. — Д. 4 ноября; письмо К. А. Михайлова к Толстому от 2 ноября.

Ноябрь 1—30

Записи в Настольном календаре. — НК.

Ноябрь 1

Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (начало работы). — НК.

Ноябрь 1—2

Ухудшение: сильные боли в печени. — ЕСАТ.

Ноябрь 4, 30

Записи в Дневнике (две за месяц).

Ноябрь 6

Улучшение. — ЕСАТ.

Ноябрь 10

Был М. А. Стахович, читал вслух «Хаджи Мурата». — ЕСАТ.

Ноябрь 11

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 18-го). — ЕСАТ.

Ноябрь 17

Второе письмо к С. Ю. Витте в связи с арестом М. П. Новикова. — Т. 73.

Ноябрь 20

Дальняя прогулка. — ЕСАТ.

Ноябрь 21

Кончил легенду «Разрушение ада и восстановление его». — НК.

Ноябрь 21

«Нынче известие о побоище рабочих в Ростове». — Письмо к Т. Л. Сухотиной в т. 73; «Русские ведомости» 1902, № 321.

Ноябрь 22

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 25-го). — ЕСАТ.

Ноябрь 22, 27 — дек. 3

Повесть «Хаджи Мурат» (попытка закончить). — НК; Д.

Ноябрь 23—25, 27

Кончал легенду «Разрушение ада и восстановление его». — НК.

Ноябрь 25

Был С. Я. Елпатьевский. Толстой читал ему легенду «Разрушение ада и восстановление его». — ЕСАТ, ДСАТ.

Ноябрь 25— 26

Был «пашковец, бежавший из Якутской области». — НК.

Ноябрь 26

Прогулка в Ясенки. — ЕСАТ.

Ноябрь 26, 28

Чтение вслух «Записок революционера» П. А. Кропоткина. — ЕСАТ.

Ноябрь 30

«... взялся опять за Х[аджи] М[урата], и должно быть, е. б. ж., завтра кончу». — Д.

Декабрь 1—5

Записи в Настольном календаре. — НК.

Декабрь 4

Повесть «Фальшивый купон». — НК.

Декабрь 4

Был В. С. Миролюбов в связи с юбилеем русской периодической печати. — НК; ДСАТ.

Декабрь 4

Дальняя прогулка. — ДСАТ.

Декабрь 5

Тяжелое заболевание (инфлуэнца).

Декабрь 6 и 11

Кризисы (первый и второй) болезни. — НК.

Декабрь 7—9

Съехались сыновья и московские врачи: В. А. Щуровский и П. С. Усов. — НК.

Декабрь 8

Ночью записал вставки к обращению «К Духовенству» и к «Хаджи Мурату». — НК.

Декабрь 9

Диктовал письма. Письмо в редакцию «Русских ведомостей» с просьбой не печатать сведений о болезни.

Декабрь 10, 12, 13

Диктовал (вставки в обращение «К духовенству»). — НК.

Декабрь 11, 12

Диктовал к легенде «Разрушение ада и восстановление его», к «Хаджи Мурату» и мысли. — ЗК.

Декабрь 13

Слушал чтение «Записок революционера» Кропоткина. — НК.

Декабрь, ночь на 14

Диктовал (заметки к «Воспоминаниям»).

Декабрь 16

Запись в Дневнике (одна за месяц, не своей рукой).

Декабрь 18

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 22-го). — ЕСАТ.

Декабрь 20

Повесть «Хаджи Мурат» — чтение материалов, написание писем об оказании содействия присылкой материалов. — НК; т. 73.

Декабрь 20—23

Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (поправки). — НК.

Декабрь 21

Впервые встал. — Ослеп на один глаз (на несколько минут). — НК.

Декабрь 23

Был М. П. Новиков. — НК.

Декабрь 25

Новое ухудшение (печень).

Декабрь 29

Чтение рассказа С. Т. Семенова «Дедушка Илья». — Письмо к Семенову, т. 73.

#### 1903 г.

Январь 1

Не спал ночь. — НК; ЕСАТ.

Январь 1

Письмо от Т. Л. Сухотиной об ожидании неблагополучных родов. Она родила мертвых близнецов. — ЕСАТ, ДСАТ.

Январь 2

Продиктовал мысли в записную книжку. — ЗК.

Январь 2

Уехал А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Январь 4 и 6

Записи в Дневнике (две за месяц). Обе продиктованы.

Январь 4

Впервые после болезни выходил в свой кабинет. — ЕСАТ.

Январь 4

Уехал С. Л. Толстой. — НК.

Январь 4 — июнь

Составление сборника «Мысли мудрых людей на каждый день». — НК, 4 января; ЕСАТ, 20 января; Д. 4 июля.

Январь 6

Мысли в связи с воспоминаниями о своей прежней жизни. Запись в Дневнике.

Январь 5—7

В Ясной поляне П. А. Буланже. — НК; ЕСАТ.

Январь 7—9

Гостили Л. Ф. Анненкова и Е. И. Баратынская. — ЕСАТ.

Январь 8

Письма к А. А. Коргановой и И. И. Корганову в связи с работой над «Хаджи Муратом». Продиктованы.

Январь 10

Сердечные недомогания. Вспрыскивали камфору, морфий. — ЕСАТ.

Январь 14

Диктовал. — ЕСАТ.

Январь 15

Был А. М. Хирьяков. — ЕСАТ.

Январь 15

С. А. Толстая вечером уехала в Москву (вернулась 19-го). — ЕСАТ.

Январь 16

Письмо к французскому поэту Полю-Гиацинту Луазону.

Январь 20

Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Январь 21

Впервые после шести недель выходил на воздух. Вечером сердечные недомогания. Всю ночь на 22-е дежурили около него. — ЕСАТ.

Январь 23, 24

Повышение температуры, «тяжелая ночь». — ЕСАТ.

Январь 26

Приехал C. Л. Толстой (уехал 1 февраля). — ЕСАТ.

Январь 28

Отъезд Марьи Львовны Оболенской с мужем в Москву. — ЕСАТ.

Январь 28

Письмо англичанину Майклу Моррисону о принцессе Луизе Саксонской.

Январь 29

Уехал (временно) из Ясной поляны домашний врач Д. В. Никитин. — ЕСАТ.

Январь — февраль

«Воспоминания» (начало писания).

Февраль 1

Приехал новый домашний врач Э. Л. Гедговд. — ЕСАТ.

Февраль 1

С. А. Толстая написала статью (письмо) в «Новое время» по поводу Л. Андреева. Напечатано 7 февраля. — ЕСАТ, ДСАТ.

Февраль 3, 15, 23, 24

Письма по поводу письма к Моррисону о принцессе Луизе Саксонской: В. Г. Черткову, сотруднику «Berliner Tageblatt» Гефкеру и в редакцию «Южного края».

Февраль 4

Сердечные недомогания. — ЕСАТ.

Февраль 4

С. А. Толстая уехала вечером в Москву (вернулась 8-го). — ЕСАТ.

Февраль 5, 12, 13, 19, 20

Записи в Дневнике (пять за месяц).

Февраль нач.

«Начал» обращение «К политическим деятелям». — Д. 5 февраля.

Февраль 7?

Была Е. Ф. Юнге, рожд. Толстая. — ЕСАТ.

Февраль 9—11?

С. А. Стахович в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Февраль 10

Ал. Л. Толстая уехала в Петербург. — ЕСАТ.

Февраль 11—17

Не спал две ночи. Сердечные недомогания. — ЕСАТ.

Февраль 11

Были А. М. и М. В. Булыгины. — ЕСАТ.

Февраль 12

Чтение журнала «Theosophischer Wegmeiser». — Д. Были Л. О. Пастернак и его жена Р. И. Пастернак (Кауфман), пианистка. — ЕСАТ.

Февраль 12

Был В. Ф. Тотомианц, «просил сотрудничества» для журнала «Научное обозрение» М. М. Филиппова. — ЕСАТ.

Февраль 14—17

П. А. Буланже в Ясной поляне, дежурил около больного. — ЕСАТ.

Февраль 15

Был Н. В. Давыдов, читал отрывок из своей повести. — ЕСАТ, ДСАТ.

Февраль 16—20

С. Л. Толстой в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Февраль 17

Отъезд Мар. Льв. Оболенской с мужем за границу (вернулись в июле). — ЕСАТ.

Февраль 19

А. Л. Толстая возвратилась из Петербурга. — ЕСАТ.

Февраль 19

Получение и чтение статьи В. А. Поссе «Граф Л. Н. Толстой и рабочий народ». — Д. 20 февраля.

Февраль 19, 20

Катался по лесу. — ЕСАТ.

Февраль 20, 21

В Ясной поляне «николаевский солдат», участник войны с Шамилем. Беседы с ним. — ЕСАТ, ДСАТ.

Февраль 21

Поездка на Козловку. — ЕСАТ.

Февраль 23

С. А. Толстая уехала в Москву и Петербург (вернулась 2 марта). — ЕСАТ.

Февраль 23

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Февраль, март 9, 14 — июль 10—11

«Философское изложение истинной жизни». Записи в Дневнике.

Март 1, 9, 11, 13, 14, 20

Записи в Дневнике (шесть за месяц).

Март 1

Чтение статьи Мечникова. — Д.

Март 2

С. А. Толстая вернулась. — ЕСАТ.

Март 2

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Март 3—4

И. И. Горбунов-Посадов в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Март 4—6

Боли в печени. — ЕСАТ.

Март 6

Ночью «припадок грудной жабы». — ЕСАТ.

Март 6

Был В. В. Розанов с женою. — ЕСАТ.

Март 7

Возобновление прогулок. — ЕСАТ.

Март 7

Письмо к И. П. Накашидзе в связи с работой над «Хаджи Муратом».

Март 7?

Чтение статьи Генрика Нусбаума «Что я такое». — Д. 9 марта; письмо к Буланже от 7 марта.

Март 9

Изложение в Дневнике «определения жизни» (семь параграфов).

Март 9

Приезд Льва Львовича Толстого из Швеции. — ЕСАТ; Д. 11 марта.

Март 10

Приехала В. В. Нагорнова. — Письмо к С. Н. Толстому; ЕСАТ.

Март 11

Изложение «определения жизни» (новая редакция трех параграфов). — Д.

Март 11—12

В Ясной поляне Л. И. Веселитская-Микулич. — ЕСАТ; Д.

Март

Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ; Д. 13 марта.

Март 13—14

Паоло Трубецкой «с итальянцем». — ЕСАТ.

Март 14

Изложение «определения жизни» (новая редакция двенадцати параграфов). — Д.

Март 14?

Чтение сочинения Анатоля Франса «Opinions socialistes». — Д.

Март 16—17

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Март 18

Приезжал Д. Д. Оболенский. — ЕСАТ.

Март 18

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 23-го). — ЕСАТ.

Март 24—27

А. С. Бутурлин в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Март 25, 26

C. Л. Толстой в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Март 25, 26

У С. А. Толстой «нервный припадок». — ЕСАТ.

Март 27

Первая после болезни верховая прогулка. — ЕСАТ.

Март 27? и 28?

Чтение, обдумывание и исправление рукописи В. Г. Черткова «Насильственная революция или христианское освобождение». — Письмо к В. Г. Черткову от 28? марта.

Март 30

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Март 30

Приехал С. Л. Толстой (уехал 16 апреля). — ЕСАТ.

Март конец? — май 29

Работа над обращением «К политическим деятелям». — Письма к М. Л. Оболенской от конца марта и от 1 апреля; ЕСАТ, 24 апреля; Д. 29 апреля.

Апрель 1

Ездил верхом «на завод» (на Косую гору). — ЕСАТ; письма к М. Л. Оболенской и Т. Л. Сухотиной.

Апрель 4

Навестил М. А. Шмидт в Овсяникове. — ЕСАТ.

Апрель 6

Ездил в Казначеевку, к жене А. Н. Агеева. — ЕСАТ.

Апрель 7

Письмо к гр. Ал. В. Олсуфьеву с просьбой передать Николаю II прошение Агеева.

Апрель 10—18

Т. А. Кузминская в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Апрель 12

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 14-го). — ЕСАТ.

Апрель 14, 29

Записи в Дневнике (две за месяц).

Апрель 14

Чтение Торо. — Д.

Апрель 15—24

Гостили Т. Л. и М. С. Сухотины, вернувшиеся из-за границы. — ЕСАТ.

Апрель 18

Ходил в Казначеевку. — ЕСАТ.

Апрель 18

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 20-го). — ЕСАТ.

Апрель 21

Приехал Ал. Мих. Сухотин. — ЕСАТ.

Апрель 23

В гостях у М. А. Шмидт в Овсяникове. — ЕСАТ.

Апрель 27

Письма М. Г. Линецкому и Д. С. Шору по поводу кишиневского еврейского погрома.

Апрель ок. 27

Телеграмма в газету «North American Newspaper» по поводу кишиневского еврейского погрома.

Апрель 27

Приезжал П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Апрель 27, 28

Была В. В. Нагорнова. — ЕСАТ.

Апрель 28

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 5 мая). — ЕСАТ.

Апрель 29?

Чтение книги И. И. Мечникова «Etudes sur la nature humaine». «Хочется написать о ней». — Д.

Май 1, 13, 17, 26, 27, 29

Записи в Дневнике (шесть за месяц).

Май 5

С. А. Толстая вернулась в Ясную поляну. — ЕСАТ.

Май 5—11

Екат. Фед. Юнге в Ясной поляне. Привезла материалы для повести «Хаджи Мурат». — ЕСАТ.

Май 6

Письмо к С. Н. Рабиновичу (Шолом Алейхему) с обещанием написать для сборника в помощь жертвам кишиневского погрома.

Май 8—17

Нездоровье — печень и желудок. — ЕСАТ; Д. 13 и 17 мая.

Май 10—12

А. С. Бутурлин в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Май 10—13

Д-р Д. В. Никитин в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Май 11—23

Гостили Т. Л. Сухотина с мужем. — ЕСАТ, Д.

Май 12

Л. Л. Толстой уехал в Швецию. — ЕСАТ.

Май 12—13

Был Ф. А. Страхов. — ЕСАТ; Д.

Май 7?—13?

Кончил и отослал В. Г. Черткову обращение «К политическим деятелям». — Письмо к В. Г. Черткову от 7 мая; Д. 13 мая.

Май 15

Поездка верхом в Казначеевку, вероятно к жене А. Н. Агеева. — ЕСАТ.

Май 17

Поправлял «Хаджи Мурата». «Дошел до Николая Павловича». — Д.

Май 17

Толстой «почувствовал всем существом призрачность (иллюзорность) всего того, что дают чувства и что мы считаем реальным миром». — Д.

Май 20

Был И. И. Горбунов-Посадов. — ЕСАТ.

Май 25

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 29-го). — ЕСАТ.

Май 26

Обдумывал «определение жизни». — Д. 27 мая.

Май 27 — июнь 18?

«Все вожусь с Николаем Павловичем». — Д.

Май 27—28?

Поездка в Пирогово к брату. — Д.

Май 29

«Восторгался красотой природы». — Д.

Май 29

Написал «прибавку» к обращению «К политическим деятелям», закончил эту работу (дата: 29 мая). — Д.

Май 29

В Ясной поляне И. Л. Толстой по денежным делам. — ЕСАТ.

Май 29

А. Л. Толстая уехала к И. Л. Толстому (вернулась 8 июня). — ЕСАТ.

Май 29 — август 11

Гостила Ел. Серг. Денисенко. — ЕСАТ; Д.

Май 30

Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ; письмо к Т. Л. Сухотиной от 3 июня.

Июнь 1, 3—5, 9, 18, 19, 27, 30

Записи в Дневнике (девять за месяц).

Июнь 1

Чтение некролога Н. В. Бугаева. — Д.

Июнь 1—26

Гостила семья М. Л. Толстого. — ЕСАТ; Д.

Июнь 1

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ; письмо к М. Л. Оболенской от 3 июня.

Июнь 2

Толстой получил от А. С. Суворина «много исторических книг» Шильдера. — ЕСАТ.

Июнь 3

Толстой дал Михаилу Львовичу переписывать свой дневник сороковых — пятидесятых годов. «Там много мне интересного». — Д.

Июнь 3—5

Чтение книги Шильдера о Николае I. — Д.

Июнь 3

Приехал д-р Д. В. Никитин, уехал Э. Л. Гедговд. — ЕСАТ.

Июнь 4

Попытка продолжать «Воспоминания» — «не берет». — Д.

Июнь 4—6

Нездоровье (желудок). — ЕСАТ.

Июнь 7

В Ясной поляне И. И. Горбунов-Посадов, М. В. Булыгин, А. С. Буткевич и др. — ЕСАТ.

Июнь 7—16

С. А. Толстая переписывала письма Толстого к В. В. Арсеньевой. — ЕСАТ.

Июнь 8

Был С. Т. Семенов. — ЕСАТ.

Июнь 8

А. Л. Толстая вернулась. — ЕСАТ.

Июнь 9

«Задумал три новые вещи», в том числе рассказ «После бала». — Д.

Июнь 9

Ходил в Овсяниково к М. А. Шмидт. — ЕСАТ.

Июнь 10? и 11

Чтение Толстым вслух комедии Мирбо «Les affaires sont les affaires». — Записи H. A. Абрикосова.

Июнь ок. 12

Правка присланных В. Г. Чертковым корректур обращения «К политическим деятелям». — Письмо к Черткову от 11 июня.

Июнь 11—14

Гостил Н. А. Абрикосов. — ЕСАТ; Д; записи Н. А. Абрикосова.

Июнь 12—19

Жил X. Н. Абрикосов. — ЕСАТ; Д.

Июнь 14—15

Были Ф. И. и А. И. Масловы. — ЕСАТ; Д.

Июнь 15

Приезжал С. Н. Шульгин из Тифлиса. — ЕСАТ.

Июнь 15—17

«Чувствовал себя очень слабым». — ЕСАТ; Д.

Июнь 16

Был Н. В. Давыдов. — ЕСАТ; Д.

Июнь 18

«Решил Николая Павловича оставить почти как [есть], а если понадобится, то писать отдельно». — Д.

Июнь 18

Записал три замысла, в том числе «После бала». — Д.

Июнь 19?

Перечитывал книгу Сабатье о Франциске Ассизском. — Д.

Июнь 19

С. А. Толстая уехала к Илье Львовичу (рождение внучки). Вернулась 22 июня. — ЕСАТ.

Июнь 22

Известие о самоубийстве М. Д. Колокольцовой (18 июня). — ЕСАТ.

Июнь 22—23

Был пианист К. Н. Игумнов. — ЕСАТ.

Июнь 24—27

Нездоровье (желудок, жар). — ЕСАТ; Д.

Июнь 24—25

Был американец Джемс Крильман. — ЕСАТ.

Июнь 27? — август

Работа над сборником «Мысли мудрых людей». — Д.

Июнь 27—29

Была Т. Л. Сухотина. — ЕСАТ.

Июнь 27—29

П. А. Буланже в Ясной поляне. — ЕСАТ; Д.

Июнь 27—30

Был С. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Июнь 29

Приезжали Роберт Хёнтер (с женой) и Сидней Кокрель. — Д; ЕСАТ.

Июль 1—6

Был А. Б. Гольденвейзер с женой. — ЕСАТ; Д. 4 июля.

Июль 1 — август 11

Жил Ив. Вас. Денисенко. — ЕСАТ.

Июль 1

С. А. Толстая записала: «Тяжелый разговор за обедом о докторах, медицине и фразе Руссо». — ЕСАТ, ДСАТ.

Июль 2

С. А. Толстая записала: «С Львом Николаевичем объяснились...» — ЕСАТ.

Июль 3

Беседа «со слепым интеллигентным крестьянином». — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, 109—111.

Июль 4, 10—12, 15—18, 21, 25, 27

Записи в Дневнике (одиннадцать за месяц).

Июль 4

«Много задумываю писаний; очевидно неисполнимых» (Список художественных сюжетов?). — Д; Список сюжетов.

Июль 4

«Поправлял» «Хаджи Мурата». — Д.

Июль 4

Поездка к гр. Адлерберг. — ЕСАТ.

Июль 6—13

Возвращение из-за границы М. Л. Оболенской с мужем и пребывание их в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Июль 7

Были П. А. Буланже и И. И. Горбунов-Посадов. Буланже привез корректуру (?) сборника «Мысли мудрых людей». — ЕСАТ.

Июль 8

Приехал из-за границы Андр. Льв. Толстой (уехал 9-го в Таптыково). — ЕСАТ; Д.

Июль 8

Л. Л. Толстой вернулся из Швеции. — ЕСАТ; Д.

Июль 9—11

«Сердце болело», «сердечные припадки». — Д; ЕСАТ.

Июль 9

Был художник-гравер В. В. Матэ. — ЕСАТ.

Июль 10

«Уяснил Николая Павловича». — Д.

Июль 10

Беседа с гр. Адлербергом (молодым кавалергардом) в связи с работой над «Хаджи Муратом». — ДСАТ.

Июль 10—11

«Хорошо уясняется вопрос о жизни». Записал в Дневнике восемь пунктов «определения жизни». — Д.

Июль 13

Уехала М. Л. Оболенская с мужем (в Пирогово). — ЕСАТ.

Июль 13

Были итальянцы: патер Семери и профессор теологии Моноччи (по пути из Рима в Манчжурию). — ДСАТ.

Июль 13—15

Гостили А. А. Стахович-отец и Соф. Ал. Стахович. — ЕСАТ.

Июль 16

«Читали о пытках, производимых американцами». — ЕСАТ.

Июль 18

Поездка верхом к А. Л. Толстому в Таптыково. — ЕСАТ.

Июль 20

Много ездил верхом. — ЕСАТ.

Июль 21—25 — август 22

Три сказки: «Ассирийский царь Асархадон», «Три вопроса» и «Труп, смерть и болезнь». — Д.

Июль 21

Приезжала М. М. Холевинская. — ЕСАТ.

Июль 21

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Июль 21 — август 10

М. Н. Толстая в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Июль 25—27

Вечером «читали письма Пушкина» (в «Русской старине»). — ЕСАТ; Д. Гольденвейзера, I, 117.

Июль 28

Были художник Н. А. Касаткин и И. И. Горбунов-Посадов. — ЕСАТ.

Июль 29

Приехали Т. Л. Сухотина с мужем. — ЕСАТ.

Июль 29

Приезжал философ П. П. Николаев. — ЕСАТ; письмо к Николаеву от 2 августа.

Август 1

Был И. К. Дитерихс, вернувшийся из-за границы. — ЕСАТ.

Август 2

Приезжал Н. А. Касаткин. — ЕСАТ.

Август 2—4

Была М. Н. Муромцева с дочерью М. С. Муромцевой (в замужестве Венявской). — ЕСАТ.

Август 5, 7, 8

Вечерами «читали о Пушкине». — ЕСАТ.

Август 6

Написал «Дочь и отец» («После бала»). — Д; рукопись в ИЛ.

Август 6—7

Был А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Август 7

Толстой читал вслух «свою сказку». — ЕСАТ.

Август 7?

Чтение вслух главы о Николае Павловиче из «Хаджи Мурата». Читал И. В. Денисенко. — Д. Гольденвейзера, I, стр. 117.

Август 7—8?

Была Л. Ф. Анненкова. — ЕСАТ.

Август 9, 12, 20, 27

Записи в Дневнике (четыре за месяц).

Август 9—10

Был Мих. Ал. Стахович. — ЕСАТ.

Август 10

Приезжал индус Нарайян Кершау. Толстой направил его к В. В. Стасову и А. С. Суворину. — Письма к ним; ЕСАТ.

Август 11

«Излагал свое мировоззрение» сыну Льву Львовичу и д-ру Д. В. Никитину. — Д. 12 августа.

Август 11

Уехали Денисенко. — ЕСАТ.

Август 11

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 15-го). — ЕСАТ; Д.

Август 13

А. Л. Толстая уехала к Сухотиным. — Д.

Август 15

В. В. Вересаев у Толстого. — ЕСАТ.

Август 17

«Читали военные воспоминания» о вел. кн. Михаиле Павловиче. — ЕСАТ.

Август 20

Работал над сказками, «кончил» две и отослал С. Н. Рабиновичу. — Д; ЕСАТ.

Август 21—22

Поездка в Пирогово. — ЕСАТ; Д.

Август 22

Закончил третью сказку и отослал С. Н. Рабиновичу. — Письмо к нему.

Август 22

Приехала из Швеции Д. Ф. Толстая с детьми. — ЕСАТ.

Август 23

Был В. А. Маклаков. — ЕСАТ.

Август 23

Приезжал И. К. Дитерихс. — ЕСАТ.

Август 25

Были С. П. Поляков и И. И. Горбунов-Посадов. — ЕСАТ.

Август 26

Поездка верхом в Таптыково. — Д; ЕСАТ.

Август ок. 27

«Все обдумывал Николая I. Надо кончать...». — Д.

Август 27

Был А. П. Щербак. — Д; ЕСАТ.

Август 27

Приехала М. Л. Оболенская с мужем. — ЕСАТ.

Август 28

75 лет со дня рождения. Поздравления. — Д. 3 сентября.

Август 28

Выход в свет сборника «Мысли мудрых людей».

Август 28—29

А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Август 29 — сентябрь 7

Нездоровье: опухоль на ноге (наступила лошадь), затем — печень. — Д; ЕСАТ.

Август 31

«Приходили два старообрядца». — ЕСАТ.

Август

Выход в свет одиннадцатого издания «Собрания сочинений» Толстого.

Сентябрь 2

Был писатель Б. А. Лазаревский, разговоры о литературе. — Д.

Сентябрь 3, 6, 8, 22

Записи в Дневнике (четыре за месяц).

Сентябрь 3

Возвращение Л. Л. Толстого из Петербурга. — ЕСАТ.

Сентябрь 4

Был М. П. Новиков. — ЕСАТ; письмо к А. П. Новикову от 20 сентября.

Сентябрь 5—6

А. М. Добролюбов у Толстого. — ЕСАТ, 5 сентября («Пришел ко Льву Николаевичу интересный по религиозности молодой человек»); Д. 6 сентября.

Сентябрь 6

Письмо к енисейскому губернатору М. А. фон-Плецу об А. Н. Агееве.

Сентябрь 6

Были А. Л. Толстой и И. К. Дитерихс. — ЕСАТ.

Сентябрь 7

Уехали Сухотины. — ЕСАТ.

Сентябрь 7

Улучшение состояния здоровья. — ЕСАТ.

Сентябрь 8

Возобновление поездок верхом. — ЕСАТ.

Сентябрь 11—14

В. В. Стасов в Ясной поляне (последнее свидание). ЕСАТ; ЮС.

Сентябрь 11—14

Скульптор И. Я. Гинцбург в Ясной поляне. 12-го лепил Толстого. — ЕСАТ; ЮС, 379.

Сентябрь 12

Чтение вслух рассказа «А вы говорите» («После бала»). Читали Л. Н. и С. А. Толстые. — ЕСАТ; ЮС, 379.

Сентябрь ок. 15 — декабрь

Статья «О Шекспире и о драме». — Д.

Сентябрь 15

Приезд О. К. Толстой с детьми из Таптыкова. Пробыли до 2 октября. — ЕСАТ.

Сентябрь 17

Были С. Л. Толстой, П. А. Буланже, М. А. Шмидт. — ЕСАТ.

Сентябрь 19

Был И. К. Дитерихс. — ЕСАТ.

Сентябрь 21

Поездка в Тулу верхом. — ЕСАТ.

Сентябрь 23

Были П. А. Буланже, М. А. Шмидт. — ЕСАТ.

Сентябрь 23—24

Был С. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Сентябрь 25

Были И. К. Дитерихс и А. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Сентябрь 26

Отъезд в Крым семьи Л. Л. Толстого и сопровождавшей ее Ал. Л. Толстой. Из Крыма Л. Л. Толстой с семьей уехал 10? октября в Египет. — ЕСАТ; письмо Л. Л. Толстого к отцу от 9—10 октября.

Сентябрь 27—28

Был впервые Н. Н. Гусев. — ЕСАТ.

Сентябрь 28

Отъезд д-ра Д. В. Никитина. Приезд д-ра Г. М. Беркенгейма (в качестве домашнего врача). — ЕСАТ.

Сентябрь 30/октябрь 13

Письмо к Октаву Мирбо.

Октябрь 1—2

Боли в глазах. — ЕСАТ.

Октябрь 1

Были С. Л. Толстой и А. Б. Гольденвейзер. — ЕСАТ.

Октябрь 2—4

Нездоровье: боли в печени и желудке. — ЕСАТ.

Октябрь 3

Поездка верхом в Ясенки. — ECАT.

Октябрь 4—6

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Октябрь 6

Запись в Дневнике (одна за месяц).

Октябрь 6

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 11-го). — ЕСАТ.

Октябрь 12

Поездка верхом с гостями. — ЕСАТ.

Октябрь 12

Были В. М. Дорошевич, В. А. Маклаков и А. А. Стахович-сын. — ЕСАТ.

Октябрь 12

Чтение вслух рассказа «После бала». Читала С. А. Толстая. — ЕСАТ.

Октябрь 13

Возвращение Ал. Л. Толстой из Крыма. — ЕСАТ.

Октябрь 14?—16?

Сделал перевод «весьма интересной и важной» статьи американца Эдварда Джемса о духоборах. 16 октября перевод дал прочесть И. И. Попову, 22 октября отослал редактору «Образования» А. Я. Острогорскому. — Письма к Эд. Джемсу от 13 октября и к Острогорскому от 22 октября.

Октябрь 14—15

Д-р В. А. Щуровский в Ясной поляне в связи с заболеванием A. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Октябрь 15

Был И. Л. Толстой с детьми. — ЕСАТ.

Октябрь 16

Был журналист И. И. Попов (из Иркутска). ЕСАТ.

Октябрь 16—20

С. А. Стахович в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Октябрь 17

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 19-го). — ЕСАТ.

Октябрь 19

Чтение Толстым вслух статьи о Шекспире. — ЕСАТ.

Октябрь 19

Приезжал А. С. Бутурлин. — ЕСАТ.

Октябрь 21—22

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Октябрь 23

Приезд М. С. Сухотина с дочерью и младшим сыном. — ЕСАТ.

Октябрь 23—24

Был духобор Алексей Ал. Фофанов, отпущенный из Якутской ссылки. — Письма к П. В. Веригину и др. от 24 октября.

Октябрь 24

Поездка к М. А. Шмидт в Овсяниково. — ЕСАТ.

Октябрь 24

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 27-го). — ЕСАТ.

Октябрь 24?—30

T. Л. Сухотина в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Октябрь 30

Был П. А. Буланже. — ЕСАТ.

Октябрь 30

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 2 ноября). — ЕСАТ.

Октябрь 31/13 ноября

Смерть Вильгельма фон-Поленца. — Письмо к Генр. Ильгенштейну от 21 ноября.

Ноябрь 2

Получение известия об аресте д-ра Г. А. Чемоданова и написание писем ему и директору департамента полиции А. А. Лопухину о нем.

Ноябрь 2—4

Была Е. В. Оболенская. — ЕСАТ.

Ноябрь 2—5

Т. Л. Сухотина в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Ноябрь 5—8

Поездка в Пирогово (с доктором Г. М. Беркенгеймом). — ЕСАТ; Д. 14 ноября.

Ноябрь 5

Отъезд Сухотиных в Кочеты. — ЕСАТ.

Ноябрь 8—10

Был А. В. Жиркевич. — ЕСАТ.

Ноябрь 9—10

Были сестры Стахович (М. А. и С. А). — ЕСАТ.

Ноябрь 9—10

Были X. Н. Абрикосов и Е. И. Попов. — ЕСАТ.

Ноябрь 10

С. А. Толстая читала Толстому «свои сочинения». — ЕСАТ.

Ноябрь 11

Большая прогулка пешком. Вечером нездоровье — перебои и пр. — ЕСАТ.

Ноябрь 12—14

Нездоровье, «желчный припадок». — ЕСАТ; Д.

Ноябрь 13

Посетители — «старики сектанты». — ЕСАТ.

Ноябрь 13

Приезжал И. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Ноябрь 13—14

Был А. Л. Толстой. — ЕСАТ.

Ноябрь 13—14?

П. А. Буланже в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Ноябрь 14, 24, 30

Записи в Дневнике (три за месяц).

Ноябрь 15?—30

Предисловие к биографии Вильяма Ллойда Гаррисона, составленной Флоренс Хола и В. Г. Чертковым. — Д.

Ноябрь 15

Была М. А. Шмидт. — ЕСАТ; письмо к М. Л. Оболенской.

Ноябрь 16

Прогулка по шоссе. — ЕСАТ.

Ноябрь 17

Поездка верхом в Казначеевку к уезжавшей к мужу в Сибирь жене А. Н. Агеева. — ЕСАТ; письмо к нему от 19 ноября.

Ноябрь 17

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 20-го). — ЕСАТ.

Ноябрь 21

Приезжали Андр. Льв. и О. К. Толстые из Таптыкова. — ЕСАТ.

Ноябрь 23

А. Л. Толстой оставил свою семью.

Ноябрь 24

Письмо к П. И. Бирюкову автобиографического содержания.

Ноябрь 25

Приезд О. К. Толстой вследствие разрыва с Андр. Льв. Толстым. — ЕСАТ.

Ноябрь 26

С. А. Толстая уехала в Москву для переговоров с А. Л. Толстым (вернулась 1 декабря). — ЕСАТ.

Декабрь 2, 7, 19, 20, 25, 29, 30

Записи в Дневнике (семь за месяц).

Декабрь 2

Решение «начать новое: или драму, или о религии, или кончить Купон». — Д.

Декабрь 2

Ходил на Козловку. — ЕСАТ.

Декабрь 3

С. А. Толстая уехала в Москву в связи с отъездом A. Л. Толстого (вернулась 5 декабря). — ЕСАТ.

Декабрь 4

Отъезд Андр. Л. Толстого из Москвы в Крым. — ЕСАТ.

Декабрь 5—6

Нездоровье (печень). — Д.

Декабрь 5

Приезжал американский политический деятель Вильям Брайан. — Дневник П. А. Сергеенко, запись 9 декабря 1903 (рукопись; архив Сергеенко).

Декабрь 5

Приезд C. Л. Толстого и П. А. Буланже. — ЕСАТ; Д.

Декабрь 6

Приезд Сухотиных. — ЕСАТ; Д.

Декабрь 6?

Был И. К. Дитерихс, спор о духоборах. — Д.

Декабрь 6, 9

Приезжал Д. Д. Оболенский. — ЕСАТ; письмо к М. Л. Оболенской.

Декабрь 13

Был А. А. Цуриков. Рассказывал о Н. С. Кашкине. — ЕСАТ; письмо к С. Н. Толстому от 18 декабря.

Декабрь 15

С. А. Толстая уехала в Москву (вернулась 18-го). — ЕСАТ.

Декабрь 18—19, 20—21

О. К. Толстая была в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Декабрь ок. 19

«Начал о значении религии» (впоследствии статья озаглавлена «Единое на потребу»). — Д.

Декабрь 20

Приезжал А. Л. Толстой. — ЕСАТ; Д.

Декабрь 23—24

Нездоровье (желудок). — ЕСАТ.

Декабрь 24

Верховая прогулка. — ЕСАТ.

Декабрь ок. 25

Повесть «Фальшивый купон». Новый приступ к работе. — Д.

Декабрь 25—26

М. А. Оленина-д’Альгейм в Ясной поляне. Много пела. — ЕСАТ.

Декабрь 25—27?

А. Б. Гольденвейзер в Ясной поляне. — ЕСАТ.

Декабрь 26

Приезд А. Л. Толстого (уехал 29 декабря). — ЕСАТ.

Декабрь 27

Отъезд Сухотиных. — ЕСАТ.

Декабрь 29

Прогулка до Козловки. — ЕСАТ.

Декабрь 30

Записал четыре художественных замысла. — Д.

Декабрь 30

Рассказ «Божеское и человеческое». Первый набросок. — Д.

Декабрь 30

Большая прогулка верхом. — ЕСАТ.

Декабрь 30

Приезд Т. А. Кузминской. — ЕСАТ.

Декабрь 31

Нездоровье (желудок). — ЕСАТ.

Декабрь 31

Рассказ «Божеское и человеческое». Обработка первого наброска. — Рукопись в ГТМ.

Декабрь

«Воспоминания». — Д.

### ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ.

#### ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ ТОЛСТОГО 1900—1903 гг.

I. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1900—1901 гг. На титульном листе надпись: «The Self Registering Pocket Note Book. London: T. J. Smith Son & Downes, Patentees».

Была в двух (одна за другой), плотных, цветных обложках, из которых верхняя вставлялась в клапаны темного кожаного переплета. К корешку переплета с внутренней стороны прикреплена особая металлическая зацепка, а у листков книжки в середине сделан вырез, в который проходит зацепка (назначение ее удерживать плотно карандаш в любом месте книжки). Верхние обложки (передняя и задняя) книжечки оторвались и лежат в клапанах (кармашках) переплета. Зацепка полусломана. От переплета утрачен зажим, плотно закрывавший книжечку.

Книжечка состоит из 37 лл. (74 ненум. стр. + второй обложки (форзац), внутренние стороны которой белые). Лл. 3-й, 19—20 и 35-й выпадают.[697] На обороте титульного листа рукой М. С. Сухотина чертеж — план местности близ имения Сухотиных Кочеты, между городом Новосилем и селом Ржавец. Почти вся книжка заполнена карандашными (редко — чернильными) записями рукой Л. Н. Толстого. В нескольких местах записи, внесенные по его просьбе другими лицами (В. В. Рахмановым, И. П. Накашидзе, И. С. Дурново и др. лицами — их адресы). — В одном из кармашков переплета лежит кусочек бумаги (ярлычок газеты «Северный курьер» с адресом Толстого), на котором записан рукой М. Л. Оболенской адрес А. И. Степанова.

Датируется эта записная книжка 1900 и 1901 гг. Только первые тринадцать мыслей вероятно записаны в конце декабря 1899 г., так как 1 января 1900 г. Толстой уже перенес их почти все в дневниковую запись, в виду чего они оставлены в настоящем томе, а не в т. 53.

Государственный Толстовский музей в Москве (архив Н. Л. Оболенского). — Печатается впервые.


ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ ТОЛСТОГО

1. Записная книжка 1901—1905 гг. Записи мая 1901 г. См. стр. 250.

2. Записная книжка 1902 г. Записи июля 1902 г. (нижние к «Хаджи Мурату»). См. стр. 281—282».

3. Календарный блок-нот. Записи 6—12 января 1902 г. См. стр. 292—293.

4.Настольный календарь т-ва «Просвещение». Запись 24 августа 1902 г. См. стр. 313. Толстым исправлен также афоризм Бошена. См. стр. 396—397.

Размеры подлинника.


II. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1901—1905 гг. В зеленом коленкоровом переплете с оттиснутой на нем надписью: «Карманный Ежедневник. Издание Мюр и Мерилиз. Москва».

Размер листков книжки 9,1 × 14,4 см. В конце книжки к переплету прикреплены коленкоровый кармашек и приспособление для вкладки тонкого карандаша. Книжка прошита между стр. 162 и 163, черными нитками соединяя листы с корешком переплета. Открывается книжка форзацем в виде карты Европейской России, на обороте которой запись рукой Толстого. Титульный лист и оглавление отсутствуют (вырваны). Страницы 5 и 6 (ненум.) и дальнейшие 7—56 заняты: объявлением Мюра и Мерилиза, календарями на 1900 год со святцами, указателем российского императорского дома, сведениями об иностранных государствах, списком городов Российской империи, почтовыми правилами и другими обычными календарными сведениями. Стр. 57—60, 62, 65, 106—180, 182—216, 218—222, 224—230 и, сверх того, тринадцать страниц, следующих за стр. 230-й и не имеющих печатной пагинации, содержат собственноручные записи Л. Н. Толстого. Стр. 74, 75 и ненумерованные в конце стр. (по счету) 13-я, 16, 17, 18 и 19 (последние две — форзац из более плотной желтоватой бумаги), содержат чертежи, рисунки и алгебраические выкладки рукой Л. Н. Толстого. Стр. 65, 66, 162 и 223 содержат записи рукой Марии Львовны Оболенской. Стр. 1—4 вырваны, а 67—72 вырезаны, причем стр. 67—72 были, как можно предполагать, заполнены рукой М. Л. Оболенской. Стр. 61, 63, 64, 73, 80—105, 181, 217 и ненум. по счету 14-я и 15-я вовсе незаполнены. Стр. 125—128, 197— 200 и из ненум. (по счету) 11—12 выпадают из книжки. Огромное большинство записей внесено карандашом.

Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые.

Определение времени заполнения этой записной книжки. Судя по датам (на стр. 65 — 29 янв. 1902; стр. 131 —30 апр. [1901]; стр. 138 — 20 мая [1901]; стр. 151 и 155 —18 июля и 10 авг. [1901], стр. 162 — 10 дек. 1901; стр. 180 — 4, 5 и 6 сент. [1901]; стр. 223 — 10 февр. 1902, и др.) и по ряду других признаков эту записную книжку можно было бы отнести к 1901—1902 гг. Однако, более детальное изучение записей и сопоставление их с записями Дневника Толстого устанавливает нахождение в ней ряда записей 1904 и 1905 гг. Так к 1904 г. должны быть отнесены записи на стр. 175—179 и 182—195, в то время как запись на стр. 180 должна быть отнесена к 1901 г. К 1905 г. следует отнести как стр. 196-ю и все дальнейшие (за исключением 223-й, относящейся к 1902 г.), так и записи на обороте географической карты (в начале книжки), на стр. 57 (частично) и 58—60. — К 1904—1905 гг. вероятнее относятся чертежи на стр. 74, 75 и на ненумерованных страницах в конце книжки.

В виду этого в настоящий том включены лишь выборки из описанной Записной книжки, относящиеся к 1900—1902 гг. Датировка записей мотивируется в комментариях к ним. Остальные записи, 1904 и 1905 гг., печатаются в т. 55.


III. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1902 года. В коричневом коленкоровом переплете с оттиснутой на нем надписью: 1902. Записная Книга. — Размер листов книжки 9,4 × 15,5 см. В начале книжки к переплету прикреплен кармашек, а в конце приспособление для вкладки карандаша. На титульном листе обозначено: «Записная книга. 1902 (ХХXII-й год издания). С приложением 6 карт: Европ. России, Европы, Дальнего Востока, Африки, Сев. и Южн. Америки и Австралии. С. Петербург. Издание K. Л. Риккера. Невский просп., 14». Пагинация (печатная): (I—IV)+(1—234)+10 ненум. — Страницы: 1—48 заняты печатным текстом (календарные сведения); стр. 49—56, 60—62, 64—88, 90, 91, 94—124 содержат собственноручные записи Л. Н. Толстого или поправки его в тексте, писанном не его рукой. На стр. 54—57 (часть), 62, 93, 94 записи рукой Павла Александровича Буланже. На стр. 57 (часть) — 59, 126, 127, 131, 132 — рукой Марии Львовны Оболенской; стр. 63, 64, 128—131 рукой Софьи Андреевны Толстой; на стр. 89, 91—93 рукой Николая Николаевича Ге; на стр. 124—126 рукой Александры Львовны Толстой; на стр. 127, 128 рукой Андрея Львовича Толстого; на стр. 57 и 63 неизвестной рукой, схожей с рукой П. А. Буланже, но возможно, что и не его; на стр. 107 рукой Елизаветы Валерьяновны Оболенской. — На 10-й (по счету) ненумерованной странице карандашный набросок мужской головы (рукой Толстого?). — Стр. 103—106 непрочно держатся в книжке. Последние восемь ненумерованных страниц с проколотыми дырочками для отрывания. Стр. 133—171, 226—234 и ненумерованные никаких записей не содержат. — В кармашке лежат две газетные вырезки (из «Русских ведомостей», 1901, и «Нового времени», 1902).

Часть записей Толстого внесена им в книжку чернилами, часть карандашом. Стр. 172—173 не разрезаны.

Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые.

Записная книжка несомненно относится к 1902 г. и записей других годов не содержит.


IV. КАЛЕНДАРНЫЙ БЛОК-НОТ. Январь — апрель 1902 г. Оторванные от настольного бювара (по проколке) листки еженедельника (каждый листок разграфлен на семь частей для ежедневных записей).

На лицо 18 листков, содержащих печатные обозначения дат, начиная с 1 января по 4 мая (включительно); на всех листках напечатано: «Январь 1902 Januar». — «Февраль 1902 Februar», и т. д. Размер листков: 7 × 30,4 см. Нумерация не обозначена. — Оборотные стороны листков, за исключением 1-го и 8-го лл., записей не содержат. Толстым сделаны своей рукой записи 1—25 января и 9—30 апреля, а также 2 записи на оборотной стороне лл. 1 и 8. В остальные дни наиболее тяжелого периода болезни Толстого записи делались некоторыми из дежуривших у его постели лиц. Записывали: Елизавета Валерьяновна Оболенская (с 25 января по 10 февраля 12—14 и 19—28 февраля, 1—7 марта), Павел Александрович Буланже (15—18 февраля) и Мария Львовна Оболенская (с 8 марта по 8 апреля). Нередко эти записи делались в несколько приемов в течение суток. — Совсем не было сделано записей лишь 11 февраля и 1—4 мая.

Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые. В виду исключительного интереса содержащихся в «блок-ноте» записей, сделанных не Толстым, а о нем, и в виду пробела в записях в его Дневнике в этот период, печатаются и записи о Толстом, внесенные у его постели в дни его болезни. К тому же имеются сведения, что в некоторые моменты своей болезни Толстой сам диктовал «кое-что о болезни» (см. ниже, прим. 762), а в другие моменты «внимательно читал» сделанные другими записи о течении его болезни (см. ДСАТ, III, стр. 179, запись 7 февраля 1902).


V. НАСТОЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ. 1902—1903 гг.

«1902. Иллюстрированный Настольный Календарь Т-ва «Просвещение». 1902». 363 лл., размер 16,5 × 23,7 см. Напечатан частью на белой, частью на розовой бумаге. Пагинация: 1—726. — Лицевая сторона каждого листка содержит: а) наименование календаря; б) иллюстрации разного рода с пояснениями к ним (напр., из «Народоведения» проф. Ратцеля, из «Жизни животных» Брэма, из «Жизни растений» проф. Кернера ф.-Марилаун, из «Истории и современной техники строительного искусства», из «Истории земли» Неймайра, из «Истории немецкой литературы», Фогта и Коха, из «Мироздания» Мейера, и др. изданий); в) Перечень «событий»; г) отрывок из стихотворения (А. Толстой, Жуковский, К. Подоводский (неизвестный поэт), Кольцов, Вяземский, Розенгейм, Жемчужников, Некрасов, Мережковский и др.) или же афоризм (Смайльс, Леббок, Дюма, Вовенарг, Л. Толстой (стр. 93 и 249), Эразм, Эпиктет, Шекспир, Сенека, Шопенгауэр, Гюго и др.); д) наименование месяца, дня недели, чисел (оба стиля), восход и заход солнца, и «церковный календарь»; е) внизу — узенькая полоска для записей: «Для памяти». — Оборотная сторона листков дает подробные объявления об изданиях Т-ва «Просвещение» («Большая Энциклопедия», труды Брэма, Неймайра, Ранке, Ратцеля и др.); на ней же внизу имеется полоска для отметок — «Для памяти». — В полях первой стороны календаря два вырезанных кружочка — для нанизывания на стержни.

Листки за 30 и 31 декабря утрачены. Стр. 423—424 повреждены (оторван угол). Стр. 599—600 разорвана.

Государственный Толстовский музей в Москве (архив Н. Л. Оболенского). Печатается впервые.

Стр. 1—3, 5—11 содержат записи 1—6 января 1903 года и внесены рукой М. Л. Оболенской. — Стр. 4, 12—388 (с 7 января по 13 июля включит.), 390, 393, 397—400, 407, 463, 475, 482, 495, 517, 553, 599, 623, 641, 659, 661, 678, 680, 682, 686, 696, 698, 700, 702, 704, 706, 708, 710, 712, 714, 718 и 721 —записей не содержат. — Стр. 389, 391, 392, 394—396 (14—18 июля [1902]), 401—406 (20—23 июля [1902]), 408—462, 464—474, 476—481, 483—494, 496—516, 519—552, 554—598, 600—622, 624—640, 642—658, 660, 662—676 (24 июля — 5 декабря [1902]) содержат записи рукой Л. Н. Толстого. — Стр. 677, 679, 681, 683—685, 687—694 (5—13 декабря [1902])—записи рукой вероятно Д. В. Никитина, который всё время находился около заболевшего Толстого (почерк очень схож с почерком П. А. Буланже, который 5—7 декабря в Ясной поляне не был). Стр. 695, 697, 699, 701, 703, 705, 707, 709, 711, 713, 715—717, 719—721, 723—726 (14—30 декабря [1902]) — записи рукой М. Л. Оболенской. — За исключением записей на стр. 1, 432, 494, 496, 525—527, — все записи сделаны карандашом. — На стр. 518 — чертеж рукой Толстого (?). — На стр. 19, 23, 41, 45, 59, 69, 83, 91, 105, 125, 141, 147, 189, 247, 373, 399, 405, 447, 453, 459, 461, 471, 477, 479, 483, 487, 495, 511, 519, 523, 533, 545, 555, 597, 621, 625, 679, 707 — отмечены (особыми номерами) афоризмы (Августин, Аристотель, Вовенарг, Достоевский, Лабрюйер, Спенсер, Тургенев, Шиллер и др.), один афоризм (Шопенгауэра) отчеркнут, Тацита — исправлен неизвестной рукой, Бошена исправлен рукой Толстого. Отметки эти помогли установить, что «Настольный календарь» был одним из источников составленного Толстым в конце 1902 и 1903 гг. сборника «Мысли мудрых людей на каждый день» (см. т. 39).

Использованный Толстым экземпляр «Настольного календаря» т-ва «Просвещение» вероятно привезен в Ясную поляну приезжавшим 13 июля 1902 к С. А. Толстой владельцем этого издательства Н. С. Цетлиным (см. стр. 374). Толстой начал пользоваться календарем для записей, как указано выше, 14 июля.


VI. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1903—1905 гг.

В светло-зеленой плотной обложке с разлинованной бумагой, с золотым обрезом. В конце книжки картонный лист, имеющий целью удерживать книжку в отдельном переплете (его нет). На обложке напечатано: «The «Oriel» Pocket Book. London: Marcus Ward’s «Oriel» Pocket Books, manufactured by Mc Caw, Stevenson, and Orr, Ltd., 29, Cannon St., E. C., And at Belfast, New York, and Sydney». 33 лл. разм. 7,5 × 14,5 см. — Обор. стран. обложки и лл. 1—14 заполнены: обор. стр. обл. и л. 1 рукой М. Л. Оболенской, остальные — Толстым. Нумерация: [1], 1а—15, дальше ненум. — Открывается записями 2, 14 и 15 января 1903 г. (стр. [1], 1, 1a-обор.). Записи же на лл. 2—14 должны быть отнесены к октябрю — декабрю 1905 гг. Они в большей своей части содержат (лл. 2—13) конспективное изложение (в нескольких словах) содержания ряда страниц четырех томов труда Н. К. Шильдера — «Император Александр Первый, его жизнь и царствование». Отметки эти и выписки стоят в очевидной связи с изучением Толстым эпохи Александра I для работы над «Посмертными записками старца Федора Кузьмича».

Архив В. Г. Черткова. — Печатающиеся в настоящем томе записи 1903 г., извлеченные из этой Записной книжки, публикуются впервые. Остальные записи, 1905 г., см. в т. 55.


VII. ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ МЫСЛЕЙ 1901—1903 гг.

А) Листы из разграфленных в одну линейку тетрадей, разрозненные и заполненные рукой Душана Петровича Маковицкого, Николая Леонидовича Оболенского и Александры Львовны Толстой. Число лл. 12, нум.: 1—12. — Государственный Толстовский музей в Москве (архив В. Г. Черткова). — Печатаются впервые.

1) Записи 1901 г. 2 лл., заполнены л. 1 и 1 об. — Нум.: 1—2. Рукой Н. Л. Оболенского. Копия с неизвестных Редакции листков подлинной записной книжки или же перебеленная запись под диктовку. Нач.: «Время есть то, что ограничивает...»

2) Записи, относящиеся к декабрю 1902 г. — 6 лл., заполнены только лицевые стороны листков, л. 8 не заполнен. — Нум.: 3—8. — Рукой Д. П. Маковицкого с поправками А. Л. Толстой и М. Л. Оболенской. Копия листков подлинных записей, сделанных, под диктовку (?), М. Л. Оболенской. Нач.: «(1902, Крым, запис. М. Льв.)».

3) Записи, относящиеся к ноябрю и декабрю 1902 г. — 4 лл., заполнены только с лицевой стороны. — Нум.: 9—12. — Рукой А. Л. Толстой. Копия (?) с листков подлинных записей (на л. 11 внизу А. Л. Толстая в скобках надписала: «Написано было на обор. листка»). — Нач.; «Le but de notre existence...»

Б) Запись 11 июня 1903 г., внесенная Толстым в неизвестную Редакции записную книжку, сохранилась в сделанной Толстым в тот же день копии. Он выписал ее из книжки в письме к В. Г. Черткову от 11 июня 1903 г., причем, сообщив ее, добавил: «Мне это очень понравилось». — Архив В. Г. Черткова. — Печатается впервые.


VIII. СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННЫХ СЮЖЕТОВ. 1903 г.

Один полулист почтовой бумаги большого размера. На лицевой стороне — отрывок из черновой редакции повести «Хаджи Мурат», рукой Д. В. Никитина с поправками рукой Толстого. (Лист 11 одной, л. 12 другой рукописи повести.) Начинается словами (рукой Никитина): «положение против Воронцова. [Вставка рукой Толстого:] И Чернышев и Долгор[уков] прежде всего поздравили Государя с новым годом. Он поблагодарил их, тоже поздравил и велел докладывать. [Рукой Никитина:] Прежде чем докладывать...» Кончается словами (рукой Никитина): «потерявшей всё человеческое душе [рукой А. Л. Толстой:] непросвещенной душе». Отрывок относится к гл. 15-й повести и содержит описание доклада Чернышева Николаю I о деле студента медико-хирургической академии.

На обороте, на правой половине сложенного вдвое листа, — список художественных сюжетов, рукой Толстого. Нумерация сюжетов слева и наименования их написаны чернилами, нумерация справа — карандашом. Зачеркнуты чернилами две строки, карандашом — четыре. — Оттиснулись от другого, соприкасавшегося с этой страницей, листа отдельные слова письма (автографа) Толстого к неизвестному лицу: «[здо]ровье лучше) [...] хорошее письмо, но получил».

Список сюжетов несомненно составлен Толстым после исправления листа из «Хаджи Мурата», на обороте которого он написан и который он взял для использования по миновании надобности. Изучение списка позволяет не только с бесспорностью отнести его к 1903 году, но и вывести более точную дату как его написания, так и последующего пересмотра его Толстым. Подробные обоснования датировки см. в комментарии к списку, прим. 1166.

Архив А. Б. Гольденвейзера (Москва). Список сюжетов впервые опубликован — хоть и факсимильно, но не полностью, — с датой 1902—1905 гг. и «Объяснением» А. Б. Гольденвейзера, в книге: «Русские пропилеи. Материалы по истории русской мысли и литературы», собрал и приготовил к печати М. Гершензон, т. 2, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1916, стр 350—351 и вклеенный между ними лист факсимиле. На последнем не вышли карандашные пометки Толстого, которые впервые появляются в настоящем томе.


IX. ЗАПИСИ В АЛЬБОМЫ РАЗНЫХ ЛИЦ.

1) Записи «на память» Д. А. Кузминскому и С. М. Сухотину. — 1 л. почт. бумаги в одну линейку, без нумерации. Первая страница рукой Д. П. Маковицкого (нач.: «Ищите Царствія Божія...»). Под текстом подписано: «(Из Дневника Дмитр. Александр. Кузминского)». — Копия. Местонахождение подлинника неизвестно. — Вторая и четвертая страницы не заполнены. На третьей текст рукой С. М. Сухотина. Под текстом рукой Д. П. Маковицкого подписано: «(Из «Дневника» Серг. Мих. Сухотина)». Копия. Местонахождение подлинника не известно.

Так как Д. П. Маковицкий назвал «дневником», вероятно, альбом для записей на память, относим записи Толстого, сделанные им для Д. А. Кузминского и С. М. Сухотина, к числу «альбомных».

Государственный Толстовский музей в Москве (архив В. Г. Черткова). — Печатаются впервые.

2) Записи в альбом Е. С. Денисенко. — Небольшой дамский альбомчик для стихов и записей на память. Собирательница и владелица альбома — Елена Сергеевна Денисенко. Тексты записей Л. Н. Толстого внесены им собственноручно.

Архив Е. С. Денисенко. — Печатаются впервые.

### ПУБЛИКАЦИИ ВЫБОРОК, ОТРЫВКОВ И МЕЛКИХ ЦИТАТ ИЗ ДНЕВНИКА И ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК Л. Н. ТОЛСТОГО 1900—1903 ГГ.

1. Отрывок из Дневника

1900, 1 января: Н. Н. Гусев. Молодой Толстой. Изд. Толстовского музея. М. 1927, стр. 107.

2. Выборки из Дневника

с 8 января 1900 по 29 ноября 1901 — «Летопись», 1916, № 1.

3. Отрывок из Дневника

1900, 12 января («Изложение китайского учения») гектографирован в виде листка: «Китайское учение», на 4 стр. in 8°, 1901?—1902?, в конце подпись — Л. Толстой, и пометка: «(Заметки при чтении китайской мудрости)». (Библиотека К. С. Шохор-Троцкого). Позднее напечатан в книге: «Жизнь и учение Конфуция. Составил П. А. Буланже. Со статьей гр. Л. Н. Толстого «Изложение китайского учения», изд. «Посредника» для интеллигентных читателей, СІІІ, М., 1903 (ценз. помета: 8 декабря 1902), стр. 35—39 (серия: «Мудрость народов Востока», вып. I). — Перепечатка: А. Уманский. Китайский мудрец Конфуций, Его жизнь и учение. С приложением статьи Л. Н. Толстого: «Изложение китайского учения», Н.-Новгород, 1918, «Союз потребит. кооперативов Нижегородск. района. Историч. серия № 2», стр. 20—23.

4. Отрывок из Дневника

1900, 1 декабря: однодневная газета «На помощь голодающим детям», 1918, № 1, март, стр. 2.

5. Отрывки из Дневника

1900, всего 34 цитаты: П. И. Бирюков. Биография Л. Н. Толстого, т. IV, стр. 3, 4, 8—15, 17.

6. Отрывки из Дневника

1900, всего 8 цитат: В. А. Жданов. Любовь в жизни Льва Толстого, т. I, стр. 16; т. 11, стр. 177, 187, 188.

7. Отрывок из Дневника

1901, 18 августа: «Голос Толстого и Единение», 1917—18, № 6, стр. 2.

8. Отрывки из Дневника

1901, 8 октября. — Гусев. Молодой Толстой, стр. 358, 397.

9. Отрывки из Дневника

1901, всего 20 цитат. — Бирюков, т. IV, стр. 17, 18, 20, 21, 23, 37, 38, 41, 52, 54, 55.

10. Отрывок из Дневника

1901, 16 июля. — Жданов, т. II, стр. 193.

11. Отрывки из Дневника

1902: 31 января, 21 и 24 марта. — «Голос Толстого и Единение», 1917—18, № 6, стр. 2.

12. Отрывки из Дневника

1902, всего 16 цитат. — Бирюков, т. IV, стр. 58, 63, 64, 67, 68.

13. Отрывки из Дневника

1902, всего 4 цитаты. — Жданов, т. II, стр. 196, 198, 201.

14. Отрывки из Дневника

1902, 23 сентября. — «Ежемесячный журнал», издав. В. С. Миролюбовым, 1915, № 1, стр. 79—80.

15. Выборки из Дневника

22 января 1902 — 30 ноября 1903. — «Летопись» 1916, № 12 (Перепечатки: 1) «Журнал для всех», 1917, № 1; 2) «Жизнь для всех», 1917, № 1, стр. 39—54; 3) «Ежемесячный журнал», издав. Миролюбовым, 1917, № 1, столб. 127—138; сообщ. А. Черткова).

16. Отрывки из Дневника

1903, всего 10 цитат. — Бирюков, т. IV, стр. XVII, XVIII, 74, 78—80, 82, 84—86, 89.

17. Отрывки из Дневника

1903, две цитаты. — Жданов, т. I, стр. 21; т. II, стр. 205.

18. Отрывок из Дневника

(«О сознании духовного начала»), 1903: 14 марта, 10 и 11 июля. — Периодич. обозр. «Свободное Слово» (Christchurch), № 7, сентябрь и октябрь 1903, стр. 16—18 (Перепечатка в Собрании Сочинений гр. Л. Н. Толстого, изд. 12-е (С. А. Толстой), М., 1911, т. XX).

19. Отрывки из Записной Книжки

1900—1901, 2 отрывка. — «Современные Записки», XVIII, 1924, Париж, на стр. 114—115 (вперемежку с записями из Записных Книжек других годов) и 122 (последние 5 строк). Напечатаны с оригинала, под редакцией Т. И. Полнера, с серьезными искажениями и ошибочной датировкой

20. Дневник 1900—1903

(текст дан с некоторыми сокращениями) — в немецком переводе, в издании: Leo Tolstoj. Tagebuch. Zweiter Band. 1900—1903. Autorisierte, vollständige Ausgabe von Ludwig Berndl. Verlegt bei Eugen Diederichs, Jena, 1923. Стр. 2 ненум. + 203.

### ПРИМЕЧАНИЯ К ЗАПИСНЫМ КНИЖКАМ 1900—1903 Г.

В комментарии к тексту все даты по 31 декабря 1917 г. приводятся только по старому стилю (за исключением дат заграничных периодических изданий), а с января 1918 г. только по новому стилю.

Примечания к тексту Толстого, помещенные в разделе «Комментарии», имеют порядковую нумерацию для облегчения ссылок на них и связаны с текстом точным указанием страницы и строки текста и соответствующей цитатой комментируемого места. Пример:

411. 17712. Вчера читал Нико[лая] I. — Толстой читал

Первая цыфра (жирная) дает порядковый номер данного примечания. Вторая цыфра (курсивом) указывает страницы текста. Третья цыфра (в виде алгебраического знака «степени») указывает на той же странице строку, содержащую комментируемое место.

Основное (развернутое) примечание об упоминаемом Толстым лице, издании или событии, дается лишь при первом его упоминании. В дальнейшем комментарии сведения о том же предмете даются в сокращенном виде. Для отыскивания первого упоминания или основного примечания в данном томе можно пользоваться указателем собственных имен.

#### К Записной книжке 1900—1901 г.

485. 21232. Рахманов В. В. — Владимир Васильевич Рахманов (1864—1918), врач, одно время близкий Толстому по взглядам. Познакомился с ним в 1886 г. О нем см. т. 50, Дневник от 26 ноября 1888 и комментарий к нему.

486. 2131. Сухомлинов. — Быть может Михаил Иванович Сухомлинов (1828—1901), академик, с 18 января 1899 года председательствующий в Отделении русского языка и словесности Академии наук. 9 мая 1900 г., в ответ на запрос академии, Толстой написал Сухомлинову письмо. См. т. 72.

487. 2141. Низиров. — Быть может единомышленник Толстого Николай Владимирович Назаров (ум. 1911), в начале 1900 года подвергшийся аресту (вместе с другими единомышленниками), по поводу которого Толстой писал Черткову и др. См. т. 88, а также т. 72, стр. 295—296.

488. 2143. И. Накашидзе. — Илья Петрович Накашидзе (1866—1923), грузинский журналист, единомышленник Толстого. Будучи выслан с Кавказа (за близость с духоборами), жил в то время с семьей в Москве. О нем подробнее см. т. 53, по указателю.

489. 21417—18. Тарус[ского] уезда..... Ор[лов]. — Когда Толстой давал малознакомым людям для прочтения свои, запрещенные в то время, произведения («Царство Божие внутри вас» и др.), то он обычно записывал об этом себе на память на случай возбуждения каких-либо преследований против этих лиц, по поводу обнаружения у них запрещенных изданий.

490. 21420. Крачковский. — Владимир Николаевич Крачковский, мировой судья в мест. Плунгяны Ковенской губ., автор рассказов и афоризмов (Спб. 1900). При письме от 18 января 1899 г. прислал Толстому свое сочинение «Смерть. 33 мысли». Не получив ответа, написал ему вновь 26 февраля 1900 г. На этом письме Толстой набросал ответ, сущность которого в том, что он не отвечал, найдя сочинение «очень плохим» и полагая, что его молчание будет понято именно так. Извиняется, если его молчание было неприятно. (АТБ). Ответила Крачковскому (3 марта 1900) по поручению Толстого О. К. Толстая. См. т. 72, стр. 327.

491. 21421. Коломийцов. — Быть может Даниил Васильевич Коломийцев, поэт и беллетрист, редактор и издатель газеты «Тавричанин». Свои стихотворения (Спб. 1894) он прислал Толстому с надписью. (В. Ф. Булгаков, Описание яснополянской библиотеки. (ГТМ).

492. 21431. В сборник в Смоленск[ое] общ[ество]. — Толстой имел в виду подготовлявшийся жившим тогда в Смоленске известным врачем-общественником Дмитрием Николаевичем Жбанковым (1853—1932) сборник, доход с которого предназначался «Обществу взаимного вспомоществования учащим и учившим в начальных, низших и средних учебных заведениях Смоленской губернии». Предполагалось построить общежитие для учительских детей. — В связи с изданием этого сборника Д. Н. Жбанков лично (в начале марта 1900 г.) и письменно обращался к Толстому, прося его поддержать сборник своим участием. Толстой обещал. Однако, по тем или иным причинам, ему не пришлось выполнить данное обещание. В письме к Жбанкову от 1 апреля 1903 г. Толстой писал: «Простите, что не исполнил просьбы о сборнике. Это совершенно невозможно. И я истинно сожалею об этом, п[отому] ч[то], уважая вас, желал бы сделать вам приятное». См. т. 74, а также письма Д. Н. Жбанкова. (АТБ)

493. 21433. Одна дурн[ая] женщина моя же[на]. — См. прим. 44.

494. 21514. Фадееву отдал Хр[истианское] уче[ние]. — Т. е. запрещенное в то время в России сочинение Толстого «Христианское учение» (изд. «Свободное слово», Christchurch, 1900). — О Фадееве найти сведений не удалось.

495. 21517. Ртищеву Ц[арство] Б[ожие]. Калуга. — Дмитрий Иванович Ртищев (28 сентября 1840 — 30 августа 1904), в то время земский деятель. Из старинного дворянского рода. Калужский помещик (с. Жуково Тарусского у.). Сначала состоял на военной службе, затем три года был участковым мировым судьей и шесть лет уездным предводителем дворянства. С 1892 г. до смерти четыре трехлетия был председателем Калужской Губернской земской управы. По направлению либерал. — С 1876 был женат на Варваре Николаевне Дьяковой (1846—1899). О Д. И. Ртищеве см. H. Н. Кашкин «Родословные разведки», I, Спб. 1912, стр 357—359.

Д. И. Ртищев впервые обратился к Толстому с вызвавшим его запись письмом от 27 января 1901 г. (АТБ). В начале письма он сообщил ряд сведений о себе, затем писал о постигшем его в феврале 1899 г. горе. — Смерть жены «под ножом хирурга» глубоко потрясла его («она была для меня всё!»), он заболел нервным расстройством. По совету родных и знакомых он съездил к Иоанну Кронштадтскому, затем к врачу, «пользующему гипнотизмом», затем к схимнику «отцу Варнаве» (близ Троицкой лавры), но удовлетворения, утешения нигде не нашел. Не помогло и обращение к спиритизму. Он хватается за мысль, что «бессмертие личности с сохранением всех индивидуальных особенностей существует» (Арман Сабатье «О бессмертии души»). Наконец, в раздумье «что делать при такой массе противоречивых выводов и заключений», ему пришла мысль обратиться к Толстому, как к человеку «с независимыми воззрениями», «много думавшему над вечными вопросами бытия». Он хочет узнать воззрения Толстого «на сверхъестественную божественную сторону евангельского учения». Он пишет: «Если беседа моя с Вами не может осуществиться в виду многочисленности Ваших занятий, я попрошу Вас не отказать мне по крайней мере в разрешении прочесть Ваши неизданные сочинения, напр. «Толкование Евангелия», «Исповедь» и др... В феврале мне, вероятно, прийдется быть в Москве. Таким образом я могу иметь случай прислать к Вам за книгами или зайти лично». Судя по комментируемой записи, Толстой хотел послать ему свое сочинение «Царство Божие внутри вас». Кроме того, по поручению Толстого Марья Львовна известила Ртищева, что Толстой примет его, когда он приедет в Москву, «вечером после семи часов». Как явствует из позднейших писем Ртищева, он мог приехать к Толстому только в начале марта и затем еще два раза в течение весны «имел величайшее удовольствие беседовать» с ним в Москве (Письма от 22 февраля и 28 июля 1901. АТБ). Толстой помог Ртищеву «избавиться от некоторых идей, гипнотически навеянных» с детства. (Сообщения Е. Д. Ртищевой. Архив К. С. Шохор-Троцкого).

495а. 21521—22. Ря[занск. губ.].... д. Финяево. Мат[вей] Ст[епанович] Гришк[ин]. — Правильно: Феняевской вол., д. Феняево. Матвей Степанович Гришкин (р. 6 августа 1849), крестьянин названной деревни, из семьи крепостных кн. Гагарина. Неграмотный. Был у Толстого три раза в Хамовниках. Просил у него книжек для чтения для своего шестнадцатилетнего сына Василия и советовался с ним о дальнейшем обучении мальчика на казенный счет. Толстой дал ему двенадцать книг «своих трудов и других писателей» и двести рублей. О принятии сына на казенный счет в учебное заведение посоветовал обратиться к вел. кн. Сергею Александровичу, состоявшему тогда московским генерал-губернатором. Но последовал отказ. «Лично Лев Николаевич помочь в этом деле не мог. Мнение Толстого сводилось к тому, что «доступ к учению крестьянским детям трудный» и даже совсем недоступный в то время». (Сообщения М. С. Гришкина, записанные с его слов 20 октября 1934 и 16 апреля 1935 учителем

С. А. Сивцевым. Архив К. С. Шохор-Троцкого).

496. 21611—12. в Университ[етском] анат[омическом] т[еатре]. — «Анатомическим театром» называется помещение, в котором производятся вскрытия трупов и практические занятия студентов по анатомии. Возможно, что у Толстого были какие-либо вопросы об освидетельствовании трупов утопленников, ответы на которые он намеревался получить или получил от лиц, повидимому имевших связи с анатомическим театром. Сведения об освидетельствовании трупов могли быть нужны Толстому в связи с его работой над драмой «Живой труп». См. прим. 27 и 169, а также позднейший план драмы — на стр. 227. — О Батюшове (?) сведений не найдено.

497. 21612. Лосев. — Вероятно Александр Алексеевич Лосев (1864—192.), врач (с 1890 г.), в то время сверхштатный ассистент московской университетской клиники. По специальности ото-ларинголог.

498. 2181—3. Д[орогой] П[рокопий] Н[есторович]..... пожертвованных. — Прокопий Несторович Сокольников (1867—1919), якут по происхождению, по окончании медицинского факультета Петербургского университета вернулся в конце 1890-х гг. в Якутскую область, где занял с 1899 года должность участкового врача Чурапчинского селения. В 1899 году, по просьбе Толстого, сопровождал партию духоборческих женщин, детей и стариков, ехавших с Кавказа к находившимся в Якутской ссылке духоборам. О Сокольникове подробнее см. т. 53, по указателю.

Имеющееся в Записной книжке обращение Толстого к нему является, вероятно, текстом надписи на отрезном купоне при отсылке денежного перевода (или в денежном письме). Для помощи сосланным духоборам в распоряжении Толстого в то время были суммы, пожертвованные на подобные цели разными лицами. Ответ Сокольникова см. в т. 72, стр. 343.

499. 2191—6. Поймите, что вы..... своими братьями. — Запись эта относится к последним строкам заключительной (9-й) главы статьи «Патриотизм и правительство» (Дата статьи: 10 мая 1900, первое издание — «Листки Свободного слова», № 16, 1900, Maldon, England). См. еще т. 34.

500. 21922—25. Уничтожение податей..... насилие. — К статье «Рабство нашего времени».

501. 21927—28. Кузьма..... У Буланже. — Толстой вероятно хотел навести справку у служившего в то время в Управлении Московско-казанской жел. дор. П. А. Буланже о возможном обеспечении Управлением семьи задавленного К. М. Кулякина.

502. 21932. Будет ли..... У Маклакова. — Василий Алексеевич Маклаков (р. 1870), московский адвокат, впоследствии политический деятель. Знакомый Толстых. После Октябрьского переворота эмигрант. О нем подробнее см. т. 53, комментарий к Дневнику от 7 августа 1897. Толстой вероятно предполагал выяснить у Маклакова об юридической стороне дела по обеспечению вдовы убитого (задавленного Кулякина).

503. 2204. Нехлюдов, слесарь, просить Бари. — Александр Вениаминович Бари (1847—1913), московский инженер-строитель, владелец котельного завода и технической и строительной контор. Толстой был знаком с ним с 1898? года в связи с его пожертвованием в пользу духоборов, и повидимому намеревался просить его устроить на работу Нехлюдова. О личности Нехлюдова сведений не имеется.

504. 2206—8. И потому если человека..... а будет р. — К статье «Рабство нашего времени». Ср. главу XV, слова: «...если человек — всё равно, раб он или рабовладелец — точно хочет улучшить не одно свое положение, а положение людей, то должен сам не делать дурного, которое производит рабство его и его братьев, для того чтобы не делать того дурного, которое производит бедствие его и его братьев, он должен — во-первых, ни добровольно, ни принудительно не принимать участия в правительственных деятельностях... Это одно. Во-вторых, такой человек должен не давать добровольно правительствам податей, ни прямых, ни косвенных... Это второе. В-третьих... Должен не обращаться к правительственным насилиям ни для ограждения владения землею и другими предметами, ни для ограждения безопасности своей и своих близких, а владеть как землею, так и всеми произведениями чужого или своего труда только в той мере, в какой к этим предметам не предъявляются требования других людей».

505. 22125. Настасья Тычининская. — Т. е. крестьянка небольшой деревни Тычинино, Крапивенского уезда, верстах в пятнадцати от Ясной поляны.

506. 22210—11. Правительства..... ужасн[ы]. — К статье «Рабство нашего времени» (конец главы XIV). Ср. слова: «К правительствам как и к церквам, нельзя относиться иначе, как или с благоговением или с омерзением. До тех пор пока человек не понял того, чтó такое правительство, так же, как и того, чтó такое церковь, он не может относиться к этим учреждениям иначе, как с благоговением... но как только он понял, что то, чем оно руководится, не есть нечто самобытное и священное...» и далее. См. т. 34.

507. 22227. Кубышкин просит помочь. — Об этом лице сведений не имеется.

508. 22229. 12 Июл[я]. — Эта дата вероятно поставлена Толстым по окончании им работы по перенесению в тетрадь Дневника (под датой 12 июля) сорока мыслей, записанных в Записной книжке ранее даты. См. стр. 28—32.

509. 22232. Модестова. — О Модестовой собрать сведений не удалось.

510. 22234—2232. Знаю я..... сообщником. — К статье «Рабство нашего времени» (конец главы IV). Ср. слова: «Знаю я, что мы все так связаны насилием, что трудно вполне побеждать его, но я всё-таки буду делать всё, что могу, чтобы не участвовать в нем, не буду сообщником его, и буду стараться не пользоваться тем, что приобретено и ограждается убийством». См. т. 34.

511. 22611. (К драме). Невозможность..... его. —Вероятно, к драме «И свет во тьме светит».

512. 22619—20. К драме:..... сделано. — Вероятно, к драме «Живой труп».

513. 2275—20. 1) У Лизы..... 15) Суд. — План драмы «Живой труп» (отнюдь не первоначальный). Последняя редакция драмы не соответствует этому плану — в ней вовсе не имеется сцен: восьмой — на берегу, девятой — на железной дороге и одиннадцатой — «Свидетельств[ование найденного трупа?]». См. еще прим. 496.

514. 22722—23. Надо чтобы..... несчастна. — К драме «Живой труп».

515. 2281. Понаринский мужик просит избу. — Крестьянин небольшой деревни Понарино (Крапивенского уезда) приходил к Толстому просить сруб, по тульски — иструб, для избы.

516. 2282—15. 1) а) Освобождение..... земскому собору. — Наброски к обращению к «Царю и его помощникам», написанному Толстым лишь через полгода, в марте 1901 года (см. стр. 90, Дневник от 19 марта 1901 и комментарий к нему, а также записи в этой же Записной книжке — стр. 232 и 237).

517. 22829. Потемкин[о] [?]. — Село Потемкино Крапивенского уезда Тульской губернии, верстах в восемнадцати от Ясной поляны.

518. 22833—34. Бобков..... — Буланже. —Толстой очевидно хотел обратиться к П. А. Буланже за советом и содействием в связи с несчастным случаем. О Бобкове сведений не имеется.

519. 2299—11. Сергей Ковырев [?]..... Было дело у адвоката Сташевского. — Вероятно Дмитрий Алексеевич Сташевский, в то время присяжный поверенный округа Московской судебной палаты, живший и практиковавший в Туле. — О задавленном (вероятно — стрелочнике) сведений не имеется.

520. 22927. Потемк[инский] Андр[ей] Моркунов. — Крестьянин из села Потемкино.

521. 23027—28. Привычка собственности..... и неприятно. — Толстой нередко сам снабжал лесом крестьян, нуждавшихся в нем для стройки, для ремонта или для отопления. Неоднократно бывало, что он принимал горячее участие в связанной с этим работе: пилил деревья, обрубал сучья, привозил к крестьянскому двору лес (см. напр. «Воспоминания о Л. Н. Толстом крестьянина Ясной поляны Алексея Зябрева» — «Ежемесячный журнал, издав. В. Миролюбовым», 1915, №№ 8—11). Крестьяне, зная, что Лев Николаевич отказался от имения и что хозяйкой является Софья Андреевна, иногда предполагали, что он помогает им лесом тайно от Софьи Андреевны (этого, разумеется, не было). Вероятно благодаря такому мнению, а также благодаря тому, что Толстой при встречах с самовольными порубщиками не отправлял их к управляющему имением, а напротив того иногда тут же оказывал им помощь своим личным трудом, в Тульском округе сложилось и распространилось настоящее народное сказание «О том, как граф Толстой помогал мужику лес воровать». Запись этой легенды сделана в 1926 году в Новосильском уезде Тульской губернии заведующим Новосильским Центральным музеем краеведения В. Н. Глаголевым. Текст ее хранится в Государственном Толстовском музее в Москве.

522. 2311—5. Как невечер[няя] за[ря]. Размолодчики. Канавела. Шел ма верст[ы]. Романс. Вальс[?], полька[?]. — Цыганские песни: «Не вечерняя» («Ах, да невечерняя да зоря...»), «Размолодчики», «Ай да кон’а вэла» и «Шэл мэ вэрсты», а также романсы «Вальс» и «Полька», по замыслу Толстого должны были исполняться цыганами в соответствующих местах драмы «Живой труп». Однако в рукописный текст драмы Толстой романсы не включил.

523. 23131. Живодерка, д. Шеберк. — Ошибка: дом московского купца Александра Фердинандовича Шиперко — № 3 по Владимиро-Долгоруковской улице (она же именовалась Живодерка).

524. 2329—19. 1) Уничтожить..... Джордж..... 3) набор войска. — Наброски к обращению к «Царю и его помощникам». См. стр. 90, Дневник от 19 марта 1901 и прим. 218. — Генри Джордж (Henry George, 1839—1897), североамериканский экономист, сторонник национализации земли. Толстой высоко ценил проект Джорджа об «едином налоге» с земли. О Джордже и об его взаимоотношениях с Толстым см. т. 52, комментарий к Дневнику от 14 июня 1894.

525. 2351—2. Ив[ан] Сер[геевич] Дурново — Иван Сергеевич Дурново (1845—1911?), присяжный поверенный (в Москве), публицист, сотрудничал сначала в «Русских ведомостях», потом издавал «Дело» (1886—1887), в начале 1890-х годов один из главных сотрудников «Московских ведомостей». Перевел с английского книгу May Alden-Ward «The Prophets of the XIX Century» (М. Ольден-Уард, «Три биографии: Томас Карлейль, Джон Рёскин, Лев Толстой». Пер. с англ. И. С. Дурново, изд. М. В. Клюкина, М. дозв. ценз. 20 декабря 1900). В предисловии к своему переводу И. С. Дурново между прочим называет Толстого «великаном творчества и мысли, к чьим грозным обличениям трепетно и напряженно прислушивается целый мир» и говорит, что Толстой «есть прежде всего обличитель, бессмертный светоч и будильник совести, величайший из бывших доселе во всемирной литературе». В конце предисловия он сообщает, что выписки из сочинений Толстого напечатаны им «по тщательной сверке с совершенно достоверным их списком». Ради этой последней цели И. С. Дурново и обратился к Толстому сначала письменно (письмо от 22 декабря 1900, АТБ), а затем и лично.

526. 2355. Паульсен: — См. Дневник, март 1902 (стр. 126) и прим. 320.

527. 2357. К. Михайлов. — Константин Анемподистович Михайлов. См. прим. 294.

528. 2359. [1901.] — Дата эта вставлена здесь редактором, чтобы отделить записи 1901 года от предыдущего текста. Помещена она в этом месте на основании предположения, что дальнейшие (следующие за датой) записи сделаны уже в январе 1901 года (хотя возможно допустить, что часть их была занесена еще до нового года, в последних числах декабря).

529. 23619. Накашидзе. — В это время в Москве жили Накашидзе: Илья Петрович (см. прим. 488), его жена Нина Иосифовна, и его младший брат Александр Петрович (р. 1881). Запись их нового адреса связана, очевидно, с событием, которое сильно взволновало и возмутило Толстого. Не зная достаточно хорошо Москвы, Накашидзе случайно поселились в районе, наполненном публичными домами. Вскоре же, возвращаясь однажды домой, молодой А. П. Накашидзе натолкнулся на возмутившую его картину жестокого избиения городовым лежавшей на мостовой женщины (пьяной проститутки). В результате своего горячего вмешательства, он сам оказался в полицейском участке, где в свою очередь был «с чувством» избит и помещен «в камеру для протрезвления пьяных мужчин и женщин». Здесь он заболел плевритом. (Неизданные воспоминания А. П. Накашидзе. Рукопись. Архив К. С. Шохор-Троцкого). Толстой тогда же написал исполняющему должность московского обер-полициймейстера Д. Ф. Трепову резкое письмо (22 января 1901) об этой «ужасной, возмутительнейшей истории, виновниками которой были полицейские чины», причем назвал их «шайкой злодеев». В ответном письме Трепов сообщил о предании суду виновных и просил позволения «искренне поблагодарить» за сообщение ему «факта, который быть может без этого остался бы» ему «неизвестным». (Письмо 5 марта 1901, АТБ). См. т. 73.

В связи с этим событием Накашидзе переменили квартиру и сообщили свой новый адрес Толстому, который намеревался навестить тяжело-болевшего Александра Петровича Накашидзе.

530. 23621. Марков — Об этом лице сведений найти не удалось.

531. 23623. Безобразов. — Павел Владимирович Безобразов (1859—1919), сын академика В. П. Безобразова и его жены писательницы Е. Д. Безобразовой, которых Толстой знал с молодости (см. т. 47). Известный византинист, магистр всеобщей истории, с 1887 по 1895 г. читал лекции в Московском университете. С 1908 г. — архивариус Государственной думы. С 1913 г. приват-доцент С.-Петербургского университета. Помимо работы по специальности выступал в печати как беллетрист, исторический романист и публицист. О нем см. С. А. Венгеров, «Критико-биографический словарь русских писателей и ученых», т. II, Спб. 1891. стр. 326—331; «Отчет Российской Академии наук за 1918 г.», П. 1919; Л. П. Меньщиков, «Охрана и революция», I, стр. 323. — П. В. Безобразов был женат на М. С. Соловьевой, сестре Владимира Соловьева.

П. В. Безобразов, узнав о том, что попытки П. А. Буланже наладить журнал с участием Толстого не увенчались успехом, решил предложить Толстому «другую комбинацию». Вот что он сообщает об этом: «застав раз Толстого совсем одного в его кабинете, я разговорился с ним на эту тему... Он воспламенился мыслью, что можно опять поднять вопрос о журнале и обещал давать статью ежемесячно. За это я со своей стороны обещал ему, что не будут появляться произведения им не одобряемые и совершенно чуждые его направлению... Дабы не повторилась прежняя история, Толстой решил держать наши планы в величайшем секрете, что и выполнил». Журналу этому не удалось осуществиться из-за того, что желавший его финансировать известный меценат К. П. Солдатенков умер ранее исхлопотания разрешения на журнал. Помимо бесед с Толстым в Москве, П. В. Безобразов ездил к нему в связи с этим делом и в Ясную поляну. К участию в журнале Толстой имел в виду пригласить Чехова и Горького и, «в отличие от остальных журналов, решено было совсем не помещать стихов». Серьезная часть журнала «должна была иметь религиозно-философский характер, причем не допускались материалисты и экономисты». См. П. Безобразов, «Памяти великого художника. (По личным воспоминаниям)» — «Одесский листок» 1910, № 277 от 2 декабря. Еще см. прим. 270.

532. 23714—15. Взял «Philosophic Essays» A. Spir, 4 тома Сергей Николаевич Эверлинг. — Сергей Николаевич Эверлинг (р. 1875) в то время только что окончивший историко-филологический факультет Московского университета, при котором был оставлен для подготовки к ученой деятельности. Впоследствии директор московской гимназии имени Медведниковых, а позднее — Дворянского приюта в Орле. Редактировал новое издание труда А. Н. Попова «Отечественная война 1812 г.» (т. I, М. 1905). — Бывал у Толстых в Хамовниках. Занимаясь изучением философии, вел с Толстым беседы на философские темы. Этим же объясняется и то, что он взял у Толстого издание философских трудов А. А. Шпира (см. прим. 370). Взятое им издание в Яснополянской библиотеке не найдено. — С. Н. Эверлинг напечатал воспоминания о Толстом: S. N. Everling, «Three evenings with Count Leo Tolstoi» — «The Nineteenth century and after», N. Y. 1923, т. 93, стр. 786—792, 841—849.

533. 23722. В журнале: — Вероятно, имеется в виду затеянный П. В. Безобразовым журнал. См. выше примечание о Безобразове.

534. 23729—23816. 1) уничтожение..... Федерация. — Связано, вероятно, с обращением Толстого — «Царю и его помощникам». См. стр. 90, Дневник от 19 марта 1901 и прим. 218.

535. 23818. Студенты в солдаты — Студентов высших учебных заведений, участвовавших в происходивших в то время студенческих волнениях, сдавали в солдаты. См. об этом прим. 222.

536. 23821—22. Петр Петрович Викторов. — Петр Петрович Викторов (1853—1926?), московский врач-психиатр, автор трудов по специальности. В 1870-х годах был одним из виднейших представителей революционно-настроенного студенчества. — В 1897—1898 гг. содействовал Толстому в собирании материала для статьи «Что такое искусство?»

15 марта 1901 года Толстой по приглашению П. П. Викторова побывал у него с целью познакомиться с его женою, рассказы которой преимущественно из жизни детей, были Толстому оставлены для прочтения («Печальные рассказы», «Опоздала», «Одинокий», «В приюте» и др.). Свидание это оставило в семье Викторовых тяжелое впечатление, о чем свидетельствуют сохранившиеся в архиве Толстого письма к нему от П. П. Викторова и его дочери Н. П. Викторовой (от 16 марта 1901. АТБ). Беседа касалась творчества хозяйки дома Софьи Александровны Викторовой (рожд. Вальтер, р. 1854?), выступавшей в печати под девичьей фамилией, и темы о назначении женщины и формах ее деятельности. «Рассказы» Софьи Вальтер вышли позднее вторым изданием (М. 1904). Еще см. т. 73.

537. 23824. Быстров — Об этом лице сведений найти не удалось.

538. 23826. Поше письмо о воспитании. — Павел Иванович Бирюков. О письме Толстого к нему о воспитании см. прим. 244.

539. 23830-31. Religions..... communities — Какому автору принадлежит это изречение и откуда оно заимствовано Толстым не установлено.

540. 23833—23916. Les obligations..... (Swift). — Выписанные Толстым ниже изречения Вовенарга, Бейля, Б. Констана, Прудона, Кассиодора, Руссо и Свифта заимствованы им из статьи «Religion», помещенной в «Grand Dictionnaire universel du XIX-e siècle» par Pierre Larousse (т. 13, Париж, 1875, стр. 904, столбцы 1 и 2). В изречениях Бейля, Прудона, Руссо и Свифта Толстой сделал небольшие изменения или сокращения. — Выписки эти были им сделаны в связи с его работой над статьей «Что такое религия и в чем ее сущность?» Изречения Вовенарга, Бейля и Б. Констана он приводит в третьей главе этой статьи.

541. 23833—34. Les obligations..... (Vauven[argues]). — Мысль эта Вовенарга (о нем см. прим. 227) высказана им в несколько ином контексте в его «Discours préliminaires» к «Introduction á la connaissance de l’ésprit humain». Cм. «Oeuvres de Vauvenargues», Paris, Furne et C-ie, 1857, стр. 3.

542. 2392. (Beile). — Правильно: Bayle. — Пьер Бейль (1647—1706), французский философ, богослов и критик. Он боролся против церковного догматизма и смело и сильно выступал против религиозных гонений в защиту веротерпимости. За такое направление и деятельность был лишен не только должности профессора философии, но и права заниматься частным преподаванием. Сочинения его преследовались.

543. 2395. (В. Constan[t]). — Бенжамен Констан (Benjamin Constant de Rebècque, 1757—1830), французский писатель и политический деятель, автор романа «Adolphe». Посвятил специальный обширный труд истории религии: «De la religion considérée dans sa source, ses formes et ses développements» (Paris, 1824—1831). В нем он доказывает необходимость и всеобщность религиозного сознания у всех людей и сущность религии сводит к чисто индивидуальным переживаниям, отрицая при этом всякий культ.

544. 2398. (Proudho[n]). — Пьер-Жозеф Прудон (Pierre Joseph Proudhon, 1809—1865), французский философ и экономист, теоретик анархизма, автор ставшего поговоркой изречения: «всякая собственность есть кража». — Толстой, будучи в 1861 году за границей, посетил жившего в Брюсселе Прудона, к которому его направил со своим письмом А. И. Герцен. Беседа их отражена в письме Прудона, перевод которого дан в книге Б. М. Эйхенбаума «Лев Толстой», кн. I, изд. «Прибой», Л. 1928, стр. 384 и 412.

545. 23910—11. Les rois ne peuvent pas comma[nder] d’embrasser une religion. — Выписывая из энциклопедии Лapycca (см. прим. 540) это изречение, Толстой, вероятно по рассеянности, опустил подпись ее автора — Кассиодора. — Кассиодор (Magnus Aurelius Cassiodorus, 480—575), римский ученый, автор многочисленных трудов по философии, истории и юриспруденции, в том числе энциклопедии наук («Institutiones divinarum et humanarum lectionum») и сочинения «De anima» («О душе») с изложением идей Платона. Государственный деятель при остготском короле Теодорихе Великом и при его преемниках.

546. 23914. (J. J. Rouss[eau]).— О Руссо и об отношении к нему Толстого см. прим. 393.

547. 23916. (Swift). — Джонатан Свифт (Jonathan Swift, 1667—1745), английский писатель-сатирик, автор «Путешествия Гулливера к лилипутам» и других сатир и памфлетов.

548. 23918. Vacherot — Этьен Вашро (Etienne Vacherot, 1809—1897), свободомыслящий французский философ, директор Нормальной школы в Париже и с 1839 по 1852 профессор философии в Сорбонне. За свои философские доктрины был преследуем духовенством, за отказ от присяги наполеоновской конституции был лишен службы, а за книгу «La démocratie» (1859) приговорен к тюремному заключению. Спустя же двадцать лет примкнул к монархической партии.

Главный труд Вашро с изложением его философского миросозерцания — «La métaphysique et la science», 2 тома, Париж, 1858 (3-е изд., 3 т., 1863). Изучению религии посвятил отдельную книгу «La religion» (1868), конспективное изложение которой Толстой мог прочесть в статье «Religion» в «Grand dictionnaire universel du XIX-e siècle», M. Pierre Larousse (T. 13, Париж, 1875, стр. 910, столбцы 2 и 3).

549. 2406—7. Вот какие..... и успокоит. — Относится к обращению Толстого — «Царю и его помощникам» (см. стр. 90, Дневник от 19 марта 1901, и прим. 219) или же к «Программе» — «Чего желает прежде всего большинство людей русского народа» (см. прим. 223).

550. 2409. Дора. — Имя невестки Толстого, первой жены Льва Львовича — Доры Федоровны Толстой (1879—1933), дочери шведского врача Эрнста Вестерлунда (1839—1924). О ней см. т. 53, Дневник от 14 сентября 1896, комментарий.

551. 24017. Теория Алекс[андра] Викт[оровича] — Александр Викторович Ярцев. См. прим. 231.

552. 24022. г. Тобольск. Ал. Ив. Степанову, с. Завальное. — Алексей Иванович Степанов (1856 — 18 октября 1919), уроженец и постоянный житель Тобольска (предместье Завальное), кузнец. Видный общественный деятель, друг ссыльных. Под впечатлением от Веригина (см. прим. 358) стал близок к жизнепониманию Толстого и вступил с ним в переписку (письма Толстого не сохранились). После 1905 года ближе сошелся с революционной средой и подвергался преследованиям со стороны власти. Осенью 1918 года был арестован контрразведкой Колчака, а 18 октября расстрелян вместе с своим сыном Василием Алексеевичем. (М. П. Копотилов, «Толстовец-тоболяк А. И. Степанов (К десятилетию со дня смерти)». Рукопись. Сообщено автором — местным краеведом).

Подробнее об А. И. Степанове см. т. 53, по указателю.

#### К Записной книжке 1901—1902 гг.

553. 2413. В банке — Московский Международный торговый банк. В нем Толстой хранил деньги, поступавшие в его распоряжение и распределяемые им в это время среди нуждавшихся в помощи преследуемых за веру сектантов и др. Помимо сумм, полученных от Е. И. Мансуровой и от духоборов (см. прим. 559 и 560), в банке с декабря 1900 г. лежала и 1000 рублей, присланная для духоборов Луизой Яковлевной Моод. См. т. 72, стр. 506 и 510.

554. 2414. Объедкову — Василий Иванович Объедков, духобор, высланный с Кавказа в Архангельск, провел в ссылке ряд лет и, будучи в марте 1901 года отпущен, заезжал к Толстому в Москву. О нем см. упоминания в книге «Письма духоборческого руководителя П. В. Веригина», под редакцией В. Д. Бонч-Бруевича, изд. «Свободное слово», Christchurch, 1901.

555. 2415. Цибульс[кому] — Даниил Никодимович Цибульский (р. 1877), крестьянин с. Дзенгелёвки Уманьского уезда Киевской губернии, сектант-«штундист», отказавшийся в 1898 году отбывать воинскую повинность по своим религиозным убеждениям и приговоренный за это 8 февраля 1899 года к лишению ефрейторского звания и четырехгодичному тюремному заключению. Толстой писал ему в тюрьму письма и оказывал денежную поддержку ему и его семье. В декабре 1900 г. он послал Цибульскому в Уманьскую тюрьму посылку с двадцатью пятью книгами. В январе же 1901 года он получил от Цибульского письмо от 18 января, в котором тот просил у Толстого семьдесят три рубля для отдачи долга нуждавшегося сектанта Льва Коваля (АТБ). Об этих деньгах Толстой и упоминает в своей записи расходов. — Одно из писем Толстого к Цибульскому (1900) было при перлюстрации задержано в Департаменте полиции (см. сообщение А. Женевского «Два новых письма Л. Н. Толстого» — «Красная газета», веч. вып., Л. 1925, № 51 (739) от 28 февраля). Два письма Цибульского к Толстому (из тюрьмы) см. в «Листках Свободного слова», № 23, Christchurch, 1901, стр. 31—38. Еще см. тт. 72 и 73.

Примыкавший ряд лет к свободно-христианскому мировоззрению в духе Толстого Д. Н. Цибульский впоследствии, летом 1908 г., примкнул к секте адвентистов седьмого дня. Об этом он тогда же сообщил Толстому.

556. 2418. Студентам — Студенты-москвичи обращались к Толстому с просьбой о взносе в их кассу взаимопомощи (для поддержки лиц, пострадавших вследствие студенческих волнений того времени).

557. 2419. В Канаду — В Канаду Толстой послал деньги на переезд и путевые расходы получивших разрешение на въезд в Россию одиннадцати духоборческих женщин, пожелавших разделить тяжелую участь сосланных в Якутскую область (сроком на 18 лет) их мужей и сыновей. См. Дневник от 8 декабря 1900 г. и прим. 178.

558. 24110. Павловц[ам] — Павловцы — крестьяне с. Павловок Сумского уезда, Харьковской губ., сектанты, находившиеся одно время под сильным влиянием кн. Д. А. Хилкова, до своей ссылки жившего в находившемся при этом селе своем имении. 16 сентября 1901 года группа павловцев, под влиянием крестьянина с. Яхны Васильковского уезда Киевской губ. Моисея Наумовича Тодосиенко, совершила неслыханное до того времени дело: разгром местной церкви. Последствием этого события было сначала жесточайшее избиение шестидесяти шести мужчин, женщин и девушек из числа сектантов «усмирявшим» их православным населением. Состоявшийся с 28 января по 4 февраля 1902 года суд (Особое присутствие Харьковской судебной палаты), несмотря на 12 защитников, приговорил 45 человек к ссылке в каторгу на сроки до 15 лет, четырех — к тюремному заключению, а 17 — оправдал. — Профессор Казанской духовной академии, автор ряда книг против Толстого, А. Ф. Гусев во время процесса павловцев написал письмо в редакцию «Миссионерского обозрения» (1902, № 2, стр. 417—420) под заглавием «Со скрижалей сердца. Виновен ли граф Толстой в Павловском погроме?» Считая, что Л. Н. Толстой «всячески содействовал печатанию и распространению своих сочинений, заключающих в себе подстрекательство [курсив автора] и к разрушению храмов», профессор заключил свое письмо словами: «...дерзаю печатно возбудить вопрос о привлечении гр. Толстого к юридической ответственности, по крайней мере, за павловское ужасное дело. По моему убеждению, грешно карать только исполнителей, а вдохновителя оставлять в покое». (Письмо датировано 1 февраля 1902, т. е. днем, когда больной Толстой был почти безнадежен). — Толстой очень интересовался делом павловцев и вообще их жизнью, хлопотал в связи с ним и старался оказать помощь заключенным и ссыльным павловцам, некоторые из которых от времени до времени писали ему. Процесс павловцев вызвал большой интерес в обществе. О павловцах и их процессе см.: П. С. Харахонов и Т. А. Никитенко [павловцы], «Начало жизни христиан и страдание их в селе Павловках, какие они переносили мучения и гонения от язычников за веру господа нашего Иисуса Христа» (датировано: 12 ноября 1902) — «Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола», под редакцией Влад. Бонч-Бруевича, вып. I, Спб. 1908, стр. 186—205; периодич. обозрение «Свободное слово», № 1 (Christchurch, декабрь 1901), №№ 2 и 3 (янв., февр. и март 1902); статью H. Н. Гусева «Павловцы» — «Русская мысль», 1907, №№ 7 и 8; брошюру «Дело павловских крестьян. Официальные документы», с предисловием Влад. Бонч-Бруевича, изд. социал-демократической организации «Жизнь» (Библиотека «Жизни», № 7, Лондон, 1902); и др. Еще см.: В. Г. Короленко «Письма», под редакцией Б. Л. Модзалевского, изд. «Время», Пб. 1922, стр. 194—199 (письма от 28 и 29 января 1902); его же «Дневник», т. IV, Гос. изд. Украины, 1928, стр. 278—281; «Прошение павловских крестьян Л. Н. Толстому» с датой 24 октября 1902 г. — «Освобождение», № 13 от 19 декабря 1902 г. (1 января 1903 г.), стр. 215; и правительственное сообщение о деле павловцев — «Правительственный вестник» 1902, № 39 от 16 февраля, стр. 1—2, в отделе «Действия правительства».

559. 24112—13. 1000 р[ублей] принадлежат Мансуровой. — Елизавета Ильинична Мансурова (ум. до 1908 г. в Ментоне), в 1901 году московская домовладелица, обладавшая значительными средствами и годами жившая за границей. Е. И. Мансурова живо откликалась на призывы Толстого оказать помощь нуждающимся. В декабре 1891 года, по опубликовании Толстым статьи «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая», она немедленно обратилась к нему с просьбой разрешить ей издать эту статью в виде отдельной брошюры для бесплатной рассылки с целью усилить приток стекавшихся к Толстому средств. Осуществила она это дело в течение десяти дней, причем действительно разослала брошюру в 323 пункта (пять тысяч экз.) для бесплатной раздачи, а тысячу экземпляров передала по совету Толстого в редакцию «Русских ведомостей» для продажи в пользу голодающих. Брошюра вышла без обозначения издателя (М. 1892, скоропечатня А. А. Левенсон, дозв. ценз. 4 янв. 1892 г.). В 1892, 1894 и в 1898 гг. она вновь обращается к Толстому с письмами (АТБ). По случаю вновь возникшего в России в 1898 году голода она прислала Льву Николаевичу тысячу рублей на напечатание и рассылку той же или подобной брошюры «О народных столовых». — «Если Вы не найдете — писала она Толстому — возможным дать посылаемой тысяче рублей такое назначение, то отдаю их в полное Ваше распоряжение — эти деньги в Ваших руках принесут, в это бедственное время, гораздо более пользы, чем в моих». (Письмо от 16 мая 1898 г. АТБ). В следующем письме, в ответ на просьбу Толстого разрешить ему употребить присланные деньги на помощь духоборам, Е. И. Мансурова не только вновь предоставляет их «в полное распоряжение», но и предлагает отдать духоборам даром свою землю в Крыму в районе Ялты. (Письмо от 9 июня 1898 г. АТБ). Сомнительно, чтобы присланные ею деньги могли пролежать у Толстого на текущем счету с 1898 по 1901 г. Вероятно ею была вновь прислана Толстому денежная сумма (документов об этом в архиве Толстого найти не удалось). — Мансурова была убежденной антимилитаристкой. На данные ею средства издана книга А. Гамон, «Психология военной профессии» (перевод с французского под редакцией П. И. Бирюкова). Изд. Международной группы антимилитаристов, Женева, 1903.

560. 24113. и 1000 р[ублей] Духоборам. — Эта тысяча рублей, принадлежавшая духоборам, вероятно та, которую Толстой получил от канадских духоборов для их единоверцев, находившихся в якутской ссылке. См. т. 72, письмо к А. М. Бодянскому от 6 декабря 1900 г.

561. 2427—16. 1) <Кенворти> 4..... 10) <Кочаров[скому]> 2. — Письма, расцененные Толстым справа по пятибалльной системе, написаны им 30 и 31 декабря 1901 года. См. т. 73.

562. 2427. <Кенворти> — Джон Кенворти (John Coleman Kenworthy), английский писатель, автор книги о Толстом («Tolstoy, his Life and Works», London, 1902), два раза приезжал к нему и состоял в переписке с ним. О нем см. т. 52, комментарий к Дневнику от 15 июня 1894. — В письме от 30 декабря 1901 года Толстой благодарит его за книги и письма и пишет, что для него радостно было знакомство с Кенворти и его работами.

563. 2428. <Фельтену> — Николай Евгеньевич Фельтен (р. 28 марта 1884), в то время юный единомышленник Толстого, впоследствии издатель серии запрещенных его брошюр (издательство «Обновление», Спб. 1906), пострадавший за это (см. А. С. Пругавин, «О Льве Толстом и толстовцах», Спб. 1911, стр. 291—299, статья «За Толстого»). Позднее редактор журнала «Рулевой». — Напечатал о Толстом воспоминания «Мое знакомство с Толстым» — «Речь» 1910, прибавл. к № 306 от 7 ноября; «Из встреч с Л. Н. Толстым» — «Солнце России» 1910, № 2 (42), стр. 6—7; и др.

30 декабря 1901 года Толстой ответил Фельтену на первое его обращение с рядом серьезных вопросов. Письмо кончается словами: «Вы стоите на добром пути, берегитесь всего того, что может вас свести с него, и дорожите этим — тем, что вы стоите на этом пути — больше всего на свете». См. т. 73.

564. 2429. Старику — Письма Толстого к «старику» редакции найти не удалось. См. т. 73. — Быть может, это — письмо к М. И. Артеменко. См. прим. 572.

565. 24210. Веригину — Петр Васильевич Веригин (см. прим. 358), духоборческий руководитель, находившийся в то время еще в ссылке. В декабре (?) 1901 года Толстой получил, при записке от неизвестного, подписавшегося «Человек», письмо П. В. Веригина к Толстому от 1 февраля 1899 года. По словам «Человека» письмо «с означенного на нем срока по ноябрь-месяц 1901 г. ходило между Тобольском и Обдорском взад-вперед, но не могло попасть в руки лицу, которое бы его переслало по назначению». (АТБ). — Толстой ответил Веригину 17 января 1902 г. См. т. 73.

566. 24211. <Ив[ану] Мих[айловичу] 5> — Иван Михайлович Трегубов (см. прим. 284). Толстой ответил ему 30 декабря 1901 года на письмо с сообщением о намерении изучить языки и о признании Трегубовым божественности Христа. См. т. 73.

567. 24212. <Андрееву> — Леонид Николаевич Андреев (9 августа 1871 — 12 сентября 1919), писатель. В юности на него, по его признанию, сильное впечатление произвела книга Толстого «В чем моя вера». В повести «Мои записки» изобразил Толстого в лице «профессора-отцеубийцы». См. В. А. Поссе, «Мой жизненный путь», изд. «Земля и фабрика», М.—Л. 1929, стр. 164—165. В 1908 г. посвятил Толстому свой «Рассказ о семи повешенных». В связи с этим Толстой написал ему письмо. См. т. 78. В 1910 году Андреев приезжал в Ясную поляну. См. т. 58, прим. 580; В. Ф. Булгаков, «Лев Толстой в последний год его жизни», 3 изд., М. «Задруга», 1920; Леонид Андреев, «За полгода до смерти» — «Солнце России» 1911, № 53 (93).

В декабре 1901 года Андреев прислал Толстому первый том своих рассказов (изд. т-ва «Знание», Спб. 1901), о которых Толстой сообщает ему в письме от 30 декабря 1901 года, что из них «многие очень понравились». См. т. 73. Оценку Толстым сочинений Андреева см. в статье А. Е. Грузинского «Ясно-полянская библиотека» — «Толстовский ежегодник 1912 года», стр. 141—142.

568. 24213. Шопову — Георгий Стоилович Шопов (р. 1879), болгарин, уроженец деревни Панагюрище, отказавшийся 24 апреля 1900 года от воинской повинности по религиозным убеждениям (в г. София, Болгария), за что 11 ноября того же года был приговорен в дисциплинарный батальон на три года. — Толстой, узнав о поступке Шопова, написал по этому поводу 29 мая 1901 года письмо к редактору болгарского журнала «Свободна мисъль» (см. т. 73), после чего у него завязалась переписка и с самим Шоповым (1901—1903). См. тт. 73 и 74. См. еще брошюру «Кратко извлѣчение из неиздаденого съчинение по отказа отъ военна служба на Георги Стоиловъ Шоповъ съ Прибавление нѣкой извадки изъ послѣсловието на Л. Н. Толстой Къмъ биографията на Ев. Н. Дрожина, сящо отказавши се отъ военна служба въ Русия и Приложение въ началото портрета на Шопова», София, 1903. — Еще см. журнал «Свободная мысль», Женева, №№ 5—б (1900), 12, 15 и 16 (1901), и периодич. обозр. «Свободное слово», № 1, Christchurch, декабрь 1901. По освобождении из заключения Шопов стал издавать журнал «Лев Толстой» (1903—1906), переводить на болгарский язык и издавать антицерковные и анархические работы Толстого. Будучи «горячим энтузиастом» и обладая ораторским талантом, Шопов сыграл в Болгарии большую роль в деле распространения идей Толстого. (Неизданная статья Христо Досева «Толстой и борьба за идею мира в Болгарии». Рукопись. Архив К. С. Шохор-Троцкого).

569. 24214. Поше — Павлу Ивановичу Бирюкову. Толстой написал 31 декабря 1901 года в ответ на его письмо от 31 декабря н. с. 1901 г. См. т. 73.

570. 24215. <Вегетар[ианцу] 5> — Александр Петрович Зеленков (27 июня 1850 — 6 апреля 1914), доктор медицины, гомеопат, убежденный вегетарианец, основатель первого в России «Петербургского вегетарианского общества», которое открылось 1 декабря 1901 года и устав которого он и доставил Толстому вместе со своими дополнительными сообщениями об основании этого общества. (Письмо от 20 декабря 1901 г. АТБ). В своем ответе от 30 декабря 1901 года Толстой, естественно, касается вопросов вегетарианства и алкоголизма. — О Зеленкове см. статьи проф. А. И. Воейкова и И. О. Перпера в «Вегетарианском обозрении» за 1914 г. (№ 4).

571. 24216. <Кочаров[скому]> — Карл Романович Кочаровский (или Качоровский), экономист-народник, народоволец, затем сотрудник прессы партии социалистов-революционеров, автор ряда работ, посвященных общинному землевладению, автор книги «Русская община (Опыт цыфрового и фактического исследования)», Спб. 1901. Жил постоянно в Симферополе. В настоящее время в эмиграции. — В октябре 1901 года прислал Толстому письмо, в котором сообщал о своих работах и выражал желание приехать. В ответе от 30 декабря 1901 года Толстой сообщал между прочим, что с его книгой знаком и «очень рад был ее появлению». См. т. 73.

572. 24217. 1) Арт[еменко]. Ответить, что может узнать из книг. — Макарий Исидорович Артеменко, крестьянин-старик, родом из Чигиринского уезда Киевской губернии, живший в то время в станице Котляревской Терской области. Толстой в письме к нему от 29 мая 1901 года писал: «Я про вас слышал и слышал про то, что вы хотите через Царя и вообще через людей предоставить спасение людям». О нем писал Толстому В. И. Скороходов, которому Толстой отвечал (1 февраля 1901): «Какой хороший киевский старик, подающий прошения. Этими людьми мир стоит. Он так решительно хочет уничтожить зло — ковшем море вычерпать — что зло испугается». См. т. 73. О нем же Толстой упоминает, как о «русском религиозном реформаторе» в статье «Что такое религия и в чем ее сущность?» (гл. XVI). Есть свидетельство, что в последний раз старик этот был в толстовской колонии близ Нальчика перед уходом своим к «персицкому царю», которого он тоже хотел поставить на христианский путь. См. А. Михайлов, «В «толстовской» колонии» — «Вестник Европы», 1908, № 10, стр. 461—462.

В письме к М. И. Артеменко от 29 мая 1901 года Толстой, между прочим, писал ему: «Приезжать вам ко мне, я думаю, не надо. То, что я знаю, я сказал в моих книжках...» Ответил Толстой ему на письмо от 16 мая 1901 года, в котором Артеменко писал, что не имеет «покою ни днем ни ночью видеть своими глазами и слышать дела беззакония, которые есть причина в жизни человеческой», просил утешить его «в такой великой скорби», выражал желание «утешиться советом» Толстого и упоминал о том, что весьма нуждается «в материальных средствах относительно поездки к вам» (АТБ). См. т. 73.

573. 24218—19. Школину..... не могу. — Адриан Адрианович Школин (р. 1881?), в то время молодой офицер, подпоручик 5 Восточно-Сибирского стрелкового полка, квартировавшего тогда в Китае (Шанхай-Гуань). Учился в кадетском корпусе, но из пятого класса был несправедливо (по его словам) исключен за поведение, после чего от него отказались родные и он стал жить трудом, сначала поступив железнодорожным рабочим, а затем давая уроки. Позднее кончил юнкерское училище. Но, как он писал Толстому, с тех пор как стал офицером «нет душе покоя»; между тем мать и сестры-институтки «радуются как дети и счастливы, что видят своего сына и брата Адриашу офицером». Он же хочет учиться, для чего «нужно выйти в запас, разрушить все радостные чувства родных, убить этим старуху мать». У него идет «страшная духовная борьба», он спрашивает себя, какое зло меньше: «выйти в запас, учиться и видеть горе родных, или лучше застрелиться и не видеть ихнего горя». Он кое-что читал из Толстого, жалеет, что сейчас не может достать его сочинений. Он просит дать ему совет, как сыну. Один из вопросов: «для чего мы живем?» Он «сейчас как челнок без руля», тоскует и не может «найти пристанища». Обращается к Толстому: «...не знаю как быть: быть ли офицером, учиться, и чему учиться? Быть ли простым рабочим-каменщиком, печником? (Я знаю кое-что, потому что уже будучи офицером я учился как делать печи). И я положа руку на сердце доверяю Вам себя и прошу совета и сделаю как Вы скажете. Не думайте, что это простая болтовня. Итак, Лев Николаевич, я жду... мне нужно скорее знать, что мне делать, как поступить: как просят родные или как совесть. Сейчас я еще глупый мальчишка, но хочу жить так, чтобы потом не каяться, и вот прошу Вас дать совет». (Письмо А. А. Школина с почтовыми штемпелями: Шанхай 17 ноября 1901, Кореиз 20 декабря 1901. АТБ). Кто ответил Школину по поручению Толстого не установлено. Толстой, повидимому, посоветовал ему прочесть свое сочинение «Христианское учение», напечатанное в то время только за границей.

574. 24320—21. Отстаивайте свои права, но не дурацкое право на работу у Жиро. — Т. е. на шелкоткацкой фабрике Жиро. Фабрика находилась в Москве, в Теплом переулке, и задним своим фасадом выходила в Хамовнический переулок напротив дома Толстых в Хамовниках. Принадлежала она французскому гражданину Клавдию Осиповичу Жиро.

575. 2446. через Бернштейн[а]. — Толстой хотел послать В. Г. Черткову «со случаем» обращение «Царю и его помощникам» и некоторые другие материалы, которые могли быть задержаны при пересылке по почте. См. т. 88, письмо Черткову от 26 марта 1901. — Об упоминаемом Бернштейне найти сведений не удалось. Быть может это Герман Бернштейн (Herman Bernstein, p. 1876), североамериканский поэт и журналист, впоследствии европейский и русский корреспондент нью-йоркской прессы, переводчик русских авторов, в том числе Толстого, на английский язык, автор статьи о Толстом («Leo Tolstoy» — в книге «Celebrities of our times», New York, 1924). Уроженец России, покинувший ее в 1893 году. Известно о посещении им Ясной поляны, но не о свидании с Толстым в Москве. Сохранилось несколько его писем к Толстому за 1902—1908 гг.

576. 2447. Список Солдат[енкову?]. — Козьма Терентьевич Солдатенков (10 октября 1818 — 19 мая 1901), московский купец, известный в качестве высококультурного мецената, издатель многих ценных книг. О нем см. «Календарь-альманах на 1887 г.» М. 1887, стр. 281—288; Я. Н. Колубовский, «Из литературных воспоминаний» — «Исторический вестник» 1914, № 4, стр. 137—138; «Книжная торговля. Пособие для работников книжного дела», под редакцией М. В. Муратова и H. Н. Накорякова, Гос. изд., М.—Л. 1925, стр. 123—124.

Солдатенков был лично знаком с Толстым, в 1899 г. передал ему 5000 рублей для духоборов, оказывал поддержку издательству Чертковых «Свободное слово» (через Толстого), собирался финансировать журнал, задуманный П. В. Безобразовым и Толстым (см. прим. 531). Из письма Толстого к Черткову от 21 мая 1901 г. явствует, что в марте или апреле Толстой посетил Солдатенкова в связи с издательскими планами. (См. т. 88). О каком списке упоминает Толстой неизвестно.

577. 2447. Письмо от Вяз[емского] — Кн. Константин Александрович Вяземский (1852—1903), с 1897 монах Киприан на Афоне (библиотекарь Пантелеймоновского монастыря), в 1901 инок (схимонах) Ксенофонт. Познакомился с Толстым в 1890 году. См. т. 51, Дневник от 11 июля 1890, и комментарий к нему. — В начале марта 1901 года Толстой получил от К. А. Вяземского письмо — ответ на полученное Вяземским письмо Толстого от 28 января. В своем ответе Вяземский сообщает «всей душой любимому» Льву Николаевичу, что «с великой радостью» получил его письмо и высказывает предположение, что Лев Николаевич «не вполне сознает его суждения», так как пишет, что взгляды их разнятся. Он пишет, что «в главном, в существенном» он придерживается вполне мнений Толстого, в частности «абсолютно» разделяет его взгляды в «вопросах нравственных». Он относит Толстого «к тем редким и драгоценным исключениям, кои способны распознавать правду и кои всегда готовы искренно ее возвещать людям, не взирая ни на что». Коснувшись некоторых сторон монастырской жизни и старцев, среди которых он живет, он сообщает: «Интеллигентным людям вообще здесь не везет: они или с ума сходят или кончают самоубийством, если их ранее того не выгонят. Одна из этих трех участей, повидимому, и меня ожидает... Уж не раз мне при полном их добросердечии некоторые старцы попрекают, что я не могу слиться с братьею... ...Скоро уже на меня начнут смотреть, как на отъявленного еретика... Вот почему я Вас так настоятельно спрашиваю, что мне делать? Не в теоретическом смысле, а в практическом, всеми силами души желаю служить человечеству и не вижу, как осуществить это желание». (Письмо от 21 февраля 1901 г. АТБ). См. еще т. 73. — Повидимому, с этим письмом переписка прекратилась: Толстой вскоре тяжко заболел и был увезен в Крым, где почти год прохворал, а Вяземский в 1903 году утонул.

578. 2447—8. Напечатано сотни «Царю». — Обращение Толстого к «Царю и его помощникам» стало расходиться в русском обществе путем размножения как в индивидуальных списках от руки, так и в массовых гектографированных подпольных изданиях. Еще см. прим. 219 и 850.

579. 24411. Решил послать Государю. — Написанное Толстым обращение к «Царю и его помощникам» носит характер статьи-воззвания, а потому вначале Толстой не предполагал послать Николаю II экземпляр обращения лично для него. Он послал ему обращение при сопроводительной записке от 26 марта 1901 г. См. т. 73.

580. 24411. Зовет Вяз[емский]. Я не пойду. — Быть может князь Леонид Дмитриевич Вяземский (1848—1909), генерал-лейтенант, начальник Главного управления уделов, с 6 декабря 1899 года член Государственного Совета. «За вмешательство в действия полиции при прекращении уличных беспорядков», при расправе 4 марта 1901 г. с демонстрантами перед Казанским собором (в Петербурге), кн. Л. Д. Вяземскому Николай II объявил «строгий выговор», о чем было объявлено в газетах. После этого он должен быть выехать из столицы. Узнав об этом, Толстой написал ему приветственный, подписанный многими, адрес, в котором отмечалось, что его поступок «вызывает всеобщее уважение и благодарность» и что его «мужественная, благородная и человеколюбивая деятельность» 4 марта «известна всей России». См. т. 73 (или «Листки Свободного слова», № 19, 1901, Christchurch; или Б, IV, стр. 24). — О личных встречах Толстого с Л. Д. Вяземским сведений не найдено. Возможно, что приехав в том же месяце в Москву Вяземский выражал желание повидаться с Толстым, но считал неудобным лично посетить его. Позднее, летом того же года, во время его болезни, Вяземский прислал в Ясную поляну запрос о состоянии его здоровья. (Телеграмма на имя Юлии Ивановны Игумновой от 7 июля 1901. АТБ).

581. 24412. Письмо от Софронова хорошее. — Сергей Павлович Софронов (см. прим. 172) просил Толстого прочесть записанную им после беседы с Толстым формулировку «рассуждения о самосовершенствовании и бессмертии». Ему хотелось удостовериться, правильно ли он понял мысль Толстого. Еще он писал о студенческих волнениях и сообщал о произведенном ими и отлучением Толстого от церкви впечатлении на крестьян. (Письмо от 19 марта 1901 г. АТБ).

582. 24425—28. Чтобы нас не секли..... своей совести! — Кого вы усмиряете. Мы не бунтовщики..... Брось[те] ружья. — Эти записи связаны с работой над начатым в середине марта 1901 г. «Обращением русского рабочего народа к начальству». В одной из первых редакций этого обращения к его заглавию добавлено: «к полицейским, жандармам и солдатам». См. прим. 250. Среди сохранившихся черновиков обращения имеется отдельный листок автографа, начинающийся зачеркнутыми затем словами: «Мы не бунтовать хотим...» (ГТМ).

583. 24512. Писал ответ. — «Ответ на определение Синода от 20—22 февраля и на полученные мною по этому случаю письма». См. прим. 235.

584. 24512. б[ыл] Ст[ахович]. — Михаил Александрович Стахович (см. прим. 285) был в Москве у Толстых в середине марта (см. ДСАТ, III, 145), когда он читал (17 марта) на концерте в пользу детского приюта отрывок из рассказа Толстого «Кто прав».

585. 24514. Послать в Herald of Peace стат[ью] Ив[ана] Мих[айловича] — «The Herald of Peace and International Arbitration. The Organ of the Peace Society», New York — американский пацифистский журнал, издававшийся в Нью-Йорке. — И. М. Трегубов прислал Толстому свою статью „«Мир мой даю вам, не так, как мир дает» (Иоанн, XIV, 27)“, которая была вызвана «Гаагской конференцией мира и последовавшими за ней войнами, особенно англо-бурской и китайской». Толстому содержание статьи так понравилось, что он понес ее «по редакциям с намерением пристроить ее». Духовная цензура отнеслась к статье настолько строго, что редакции газет возвращали ее Толстому, или отказываясь печатать, или прося выбросить всё вычеркнутое духовной цензурой. Так ее вернули «Русские ведомости» (письмо Д. Н. Анучина от 24 декабря 1900 г.), вернул «Курьер» (письмо Я. А. Фейгина от 7 января 1901 г.), и только «Либавские новости и торгово-промышленная газета» напечатали ее (1901, №№ 68—70 от 24, 25 и 27 марта), а «Новое время» перепечатало (в иллюстрированном приложении к № 9031 от 21 апреля 1901). См. т. 72, письма № 437 и 444; т. 73, письмо к М. А. Стаховичу. — Полный текст статьи см. в отдельном издании «Посредника», М. 1917.

586. 24515. д[ухоборам?] посыл[ ] напишет [?] Зуева. — Толстой просил собиравшуюся в Якутск Ольгу Зуеву предупредить его о дне, в который она будет проездом в Москве (из гор. Владимира). Он хотел дать ей поручение к ссыльным духоборам. Сначала она сообщила ему, что заедет к нему 28 марта и в тот же день вечером скорым поездом поедет в Сибирь. Отложив затем отъезд на неделю по болезни, она написала, что ее уж ничто «не задержит скорей ехать в свой далекий край». (Письма от 20 и 26 марта 1901. АТБ. — О личности Зуевой, обстоятельствах знакомства Толстого с ней, а также о том, какое поручение было ей дано, собрать сведений не удалось. Можно предполагать, что Толстой переслал духоборам через нее деньги, присланные ему для них из Канады.

587. 24520. Овсяненк[о]-Куликовский, Кремль. — Вероятно Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский (1853—1920), историк литературы, критик и языковед, профессор Харьковского университета, впоследствии почетный академик по разряду изящной словесности. Автор ряда работ о Толстом. — В связи с чем его имя занесено Толстым в записную книжку — неизвестно. Следов их знакомства найти не удалось.

588. 2464. Письмо Жози, — Иосиф Константинович Дитерихс (о нем прим. 470) в связи с отлучением Толстого от церкви послал в марте 1901 года обер-прокурору Синода К. П. Победоносцеву «очень сильное, резкое и умное» по словам Толстого открытое письмо, в котором обличал и уличал Победоносцева в явной лжи и инквизиторских приемах. «Я мог бы — писал он — привести веские доказательства всему сказанному и выставить деятельность вашу на моей родине в настоящем свете, если бы знал, что письмо это способно навести вас на размышления о нравственной правоте ваших поступков; но, зная вашу самоуверенную бессовестность и то, что вы слишком поглощены заботами об охране государства от надвигающейся отовсюду крамолы, я считаю это излишним. Да и главная цель моего письма не есть изобличение вас, но желание заявить публично о своем выходе из православия, пребывать в коем, даже номинально, стало для меня невыносимым». Письмо кончается словами: «...не будучи эмигрантом и имея паспорт русского подданного, по которому числюсь православным, я тем самым пользуюсь и привилегиями, связанными с этим и которых, по существующим русским законам, должен буду лишиться, — о чем и можете донести, куда следует. Поступая так, действую совершенно самостоятельно, без всякого с чьей-либо стороны наущения, и сознательно несу за то всю ответственность. Бывший подъэсаул кавказской армии И. К. Дитерихс». Письмо это напечатано в «Листках Свободного слова» (№ 23, Christchurch, 1901, стр 4—7 и 17) и во французской прессе. Толстому оно понравилось своей правдивостью и прямотой. Он прочел его 7 апреля во французской газете «Aurore». См. т. 73, письмо к М. Л. Оболенской от 8 апреля 1901 г.

589. 2464. адрес от Юрьева. — Из города Юрьева (Дерпт — главный город Эстонии) Толстой получил адрес, подписанный: «С[оюзный] С[овет] дерптских объединенных землячеств и организаций», и датированный 4 апреля 1901 г. — Радостно отмечая, что «общественная совесть воскресла», авторы задают вопрос — «отчего» это произошло? и тотчас отвечают: «...вместе с этим вопросом выплывает в душе Ваш образ, — и ответ готов...» «Да, Лев Николаевич! Мы глубоко убеждены в том, что с 80-х годов никто более Вас не потрудился над пробуждением общественной совести в России, и что ничей труд в этом направлении не был так успешен, как Ваш. Ваше слово сохраняло свою силу, даже пройдя чрез чистилище русской цензуры. Ваши труды, избежавшие цензурной вивисекции, распространялись по всей России и у всех читателей жгли сердца. Всякое Ваше слово достигало по назначению и делало свое дело. А все Ваши слова, как мы их понимаем, были направлены на то, чтобы разбудить в людях совесть. Чем наглее становился произвол, тем беспощаднее Вы его обличали; чем сильнее холод узкого, животного эгоизма сковывал человеческие сердца, тем сильнее Вы жгли их своим горячим, пророческим словом... И вот, теперь Вы воочию видите плоды своих трудов: русская совесть оттаяла под действием Вашего горячего слова...» «До нас только что дошли слухи, что правительство наказало Вас изгнанием из России. Мы не находим слов, чтобы выразить всё негодование, какое вызвал в нас этот новый акт произвола. Но мы верим, что и с далекой чужбины до нас дойдут Ваши слова и поддержат нас в нашей борьбе с произволом. Если текущий год и не есть начало новой весны в русской жизни; если пробуждение общественной совести есть только первая ласточка, которая не делает весны, то всё же эта ласточка возвещает скорый конец зимы. Мы верим, что скоро придет весна! — Желаем Вам доброго здоровья на долгие-долгие годы! Желаем, чтобы Вы увидели новую весну в русской жизни, чтобы Вы приехали в новую Россию, где не будет места такому произволу, какой давит теперь русского человека. Мы желаем снова увидеть Вас в России, — увидеть окруженным славой самого могучего борца против произвола и всеобщим восторженным преклонением пред Вашей несокрушимой твердостью в этой многолетней борьбе!» (ГТМ).

590. 2464—5. и от ковровских рабочих. — Группа фабричных рабочих г. Коврова, Владимирской губернии, прислала Толстому адрес от 29 марта 1901 г., текст которого побудил Толстого выделить его из многих сотен приветствий, полученных им после отлучения. Приводим его текст с соблюдением правописания:


«Город Ковров

1901 г. мар. 29


Достопочтеннейший и многоуважаемый Граф Лев Николаевич.

Спешим засвидетельствовать пред Вами глубочайшее почтение, и проздравляем Вас с высокоторжественным праздником во имя Того, Который 1900 лет тому назад проповедывал людям святое братство свободу и равенство. И мы прочитав ряд ваших сочинений видим в них стремление Вашего ума и сердца последовать и повести род людей к действительному исполнению и приведению эти слова в действительность. О Лев Николаевич как вы велики и славны благодарим благодарим Вас за то что Вы вспомнили нас урезанных в жизни бедняков. Плоды Ваши и подобных Вам людей мы видим уже на себе, с нами бедными оборваными и неучеными людьми, хорошие и образованые люди ведут общение разговоры и это всё это делают ласково и любовно не пренебрегая нами, и это уже одно великое дело мы чувствуем как в сердца наши вливается что-то хорошее радостное порой захватывающий дух.

И когда в мрачные минуты нашей жизни приходют в голову мысли, кто я? и что у меня кроме жены и детей есть? Я буду также помирать как мой отец который лежа на смертном ложе и видя нас детей в беспомощном состоянии мог обратится только и надеятся на слабые силы своей жены и эту слабую силу он просил! не забудь пожалуйста детишек (детей). И мать моя влачила жалкую полную страданий и ежедневных лишений жизнь и эту жизнь передала нам, и ее наследуют наши дети. Все же я счастливее моего отца буду помирать потому что для бедного человечества а следовательно и для моих детей работают такие люди как вы Лев Николаевич. А эта мысль вольет в нас надежду что дети наши останутся после нас кроме матери еще с хорошими как Вы людьми. И так Лев Николаевич благодарим Вас и молим бога чтобы он продлил драгоценную для нас бедняков Вашу жизнь и здравие потому что мы знаем, что пока вы живы и здоровы следовательно мы имеем в лице Вашим нашего заботящагося об нас защитника и громителя пороков людских. Имя Ваше Лев Николаевич с восторгом переносится среди нас из уст в уста как истинно верующего христианина. С почтением к вам и любящие Вас

фабричные рабочие Туркин, Кудряков, Соболев, Куфтин, Винокуров, Ермолаев, Баринов, Балдин». (ГТМ).


591. 2465. Ходил к Буланже. — Павел Александрович Буланже. См. прим. 163.

592. 2465. написал прибавку. — Вероятно, поправки к тексту «Ответа синоду».

593. 2465—6. Студен[ты] проси[ли] денег. — См. прим. 556. Вероятно, именно в связи с этой записью стоит запись «расхода» (десять рублей) — см. стр. 241.

594. 2468. Писал упрощенную программу. — Просто «программой» Толстой в Дневнике от 19 марта назвал небольшую статью «Чего желает прежде всего большинство русского рабочего народа». См. прим. 223. Начав одновременно «Обращение русского рабочего народа к начальству», Толстой стал всё более и более пространно излагать от лица народа «желания». Затем он, повидимому, решил те же «желания» изложить сжато, коротко, упрощенно. Среди рукописей сохранилась обложка с его надписью «Краткая программа». В ней находится одна из редакций «Обращения», на которой Толстым надписано и затем зачеркнуто несколько различных заглавий, в том числе заглавие «Желания русского рабочего народа» (ГТМ).

595. 2469. Ходил в булочную. — Ближайшие к дому Толстых в Хамовниках булочные в то время были: 1. И. Н. Гололобова в Хамовническом пер., д. 14 (Е. И. Суходской), 2. Е. И. Филиппова на Зубовской площади, д. Вагнер.

596. 2469-10. Вчера написал пись[ма] Маше, Попову и еще кому то. — Известны письма к М. Л. Оболенской от 8 апреля и к Евгению Ивановичу Попову от 8 апреля 1901 г. Об Е. И. Попове см. прим. 656. Кому еще Толстым было написано в эти дни, установить не удалось. См. т. 73.

597. 24610. Был Леонт[ьев]. — Борис Николаевич Леонтьев (ум. 1909), с конца 1880-х годов единомышленник Толстого, сотрудник его на голоде 1891—1892 гг., участник толстовских общин. О нем см. т. 52, Дневник от 23 декабря 1891 г. и комментарий.

598. 24616. Продолжается адресы. — Так в подлиннике. Толстой получил много приветственных адресов по случаю отлучения от церкви. См. прим. 221.

599. 24616—17. Неприятн[ы] отноше[ния] С[они] и М[аши]. — Взаимоотношения Софьи Андреевны Толстой с дочерью Марьей Львовной были чрезвычайно сложны. Еще в 1878 году, когда Марье Львовне было всего семь лет, Софья Андреевна отметила, что Маша «как всегда» «ей непонятна» (Дневник от 23 окт. 1878 г. См. ДСАТ, I, стр. 118). После же того как Марья Львовна юной девушкой всецело прониклась духом идей своего отца и оказалась самым близким ему человеком в семье (им она была до самой своей смерти), отношения матери и дочери всё более и более стали осложняться. То горячее и искреннее стремление к служению людям (чему учил Толстой), которое побуждало ее и к оказанию крестьянам помощи как в полевых работах, так и в случаях заболеваний, ранений и т. п., и к изучению медицины и обходу больных в рабочем районе в Хамовниках, и к живой, энергичной работе на голоде, — вызывало со стороны Софьи Андреевны не только возражения, но и резкие протесты и конфликты.[698] Когда же Марья Львовна оказалась поверенной некоторых тайн (она дала Толстому подписать выписку из Дневника с завещанием), то отношения ее с матерью стали еще сложнее.[699] Марья Львовна, будучи ближайшим из всей семьи другом своего отца, была в то же время наиболее чужда и далека матери. Отношения эти жены и дочери были Толстому очень тяжелы.

600. 24617. И. И. Бочкар[ев]. — Об Иване Ивановиче Бочкареве см. прим. 109.

601. 24619—20. Б[ыл] Стах[ович]. — Михаил Александрович Стахович в этот вероятно свой приезд получил от Толстого текст «Ответа Синоду», который вскоре был им прочитан в обществе, собравшемся у А. С. Суворина. См. письмо В. С. Кривенко к Л. Н. Толстому от 16 апреля 1901 (АТБ).

602. 24620. Г[осударь] огорчился письмом. — М. А. Стахович рассказал Толстому о впечатлении, которое произвело на Николая II обращение Льва Николаевича к «Царю и его помощникам». См. прим. 232.

603. 24620—21. Извести[е] об аресте Лур[?]. — Быть может Николай Константинович Муравьев (р. 1871), московский присяжный поверенный, защитник по политическим и сектантским делам, многократно подвергавшийся репрессиям за свою общественную деятельность. Л. Н. Толстой неоднократно обращался к нему за содействием (дело павловцев, дело Афанасия Н. Агеева, и др.). В 1909—1910 гг. принимал ближайшее участие в оформлении юридического завещания Толстого. — При Временном правительстве состоял председателем Чрезвычайной следственной комиссии.

В апреле 1901 года Н. К. Муравьев арестован не был. Возможно, что Толстой получил неверное сообщение, а в своей записи сделал описку.

604. 24622. Написал письмо Ст[аховичу] — В письме к М. А. Стаховичу от 12 апреля 1901 года Толстой просил его оказать содействие напечатанию «прекрасной статьи о мире Ив. Мих. Трегубова» (см. прим. 585), причем, в случае отказа А. С. Суворина напечатать в «Новом времени», предлагал передать через В. В. Стасова в «Новости». «Как бы хорошо было, если бы вы это устроили». См. т. 73.

605. 24622. и Ив[ану] Мих[айловичу]. — Письмо Толстого к И. М. Трегубову от 12 (или 11) апреля 1901 года неизвестно. См. т. 73.

606. 24623. Стать[я] его прекрасна. — О статье И. М. Трегубова см. прим. 585.

607. 24623. Б[ыл] Шаховск[ой] — Дмитрий Иванович Шаховской (р. 1861), земский и общественный деятель (Тверской и Ярославской губ.), член и секретарь Первой Государственной думы, подписавший «Выборгское воззвание». С Толстым был знаком с 1880 года, причем в 1880-х годах «отдал дань» увлечению «толстовскими идеями» и принимал участие в просветительной работе издательства «Посредник». — О нем подробнее см. в т. 50, комментарий к Дневнику от 15 апреля 1889 г.

608. 24623—24. дама из Чернигова с адресом. — Имени дамы, привезшей из Чернигова Толстому адрес, установить не удалось. Адрес «от почитателей из г. Чернигова» подписан 201 человеком, в том числе украинским писателем М. М. Коцюбинским (1864—1913) и виднейшим местным земским деятелем В. М. Хижняковым (ГТМ).

609. 24624. Читал статью Carus’a о библии. — Поль Карус (Paul Carus), американский писатель, издатель-редактор чикагского журнала «The Open Court», автор высоко ценимой Толстым книги — «The Gospel of Budda» («The Open Court» Publishing Co., Chicago, Eleventh edit., 1905). Этой книгой Толстой много пользовался и она постоянно находилась в его кабинете, среди немногих книг (В. Ф. Булгаков, Описание Яснополянской библиотеки). Еще см. т. 53, комментарий к Дневнику от 21 июля 1897.

В апреле 1901 года Толстой читал статью Поля Каруса «The Old Testament Scriptures. As they appear in the Light of scientific enquiry» — журн. «The Open Court», vol. XV, No. 3, March, 1901 (No. 538), стр. 156—175.

610. 24626. Был Михайлов. — К. А. Михайлов. См. прим. 294.

611. 24626—27. Хорошее письмо от Вознес[енского] с копиею письма Антонию. — Нестор Вознесенский (из пос. Сейтлер [?] Таврической губ. Феодоссийского уезда) прислал Толстому письмо от 9 апреля 1901 года (в Москву пришло 14 апреля) следующего содержания: «Глубокоуважаемый Лев Николаевич. Ответ митрополита Антония на письмо вашей супруги побудил меня, простолюдина, обратиться письменно к нему самому. Посылаю вам в точности письмо, отправленное митрополиту и прошу только не удивляться этому и не сомневаться в этом. Признательность к вам многих малоизвестных лиц не может скрываться внутри каждого человека, она рвется наружу...» (АТБ).

В виду того, что письмо Вознесенского к митрополиту Антонию было напечатано, притом без его подписи, только за границей («Листки Свободного слова», № 23, 1901), приводим его (с сокращениями): «Ваше высокопреосвященство. Отлучение от церкви Толстого и письмо супруги его, читанное мною еще до выхода его в Церковных Ведомостях вместе с вашим ответом, произвели на меня глубокое впечатление. Я читал и перечитывал это письмо и с каждым разом всё более и более склонялся на сторону Л. Н. Толстого...» «...Если вы говорите, что синод, отлучив от церкви Льва Николаевича, не нарушил заповеди Христа любви к ближнему, если вы говорите, что синодальный акт есть напротив акт любви, акт призыва Толстого к возврату в церковь и верующих — к молитве о нем, то мне кажется, что слова, сказанные вами от лица всех священнослужителей, должны вполне согласоваться с их действиями. Что же мы видим на самом деле? Таврический епископ Николай произнес громовую речь, в которой, обличая всех, не мог обойти молчанием конечно и самого Толстого. И вместо слова любви, вместо молитв за оторванного от церкви одного из членов ее, из уст проповедника Христова учения полился поток ругательств, основания которых нельзя найти ни в одной строчке евангелия, ни в одном слове Христа...» «...Всякому ясно, как божий день, что епископ Николай руководился не любовью к Толстому, как к заблудшему члену церкви, не молиться за него хотел, а с пеной у рта желал уничтожить Толстого в глазах всего общества и, не имея достаточного орудия, которым можно было бы бороться с ним, полагая в основание любовь и молитву, он в злобе замахнулся на него горстью бранных слов...» «...Все вы должны разъяснять смысл Христова учения, должны своими делами подтверждать его на деле. И худо, если вместо Евангелия, с амвона будете произносить одну хулу или, наоборот, слова, мало соответствующие вашей повседневной жизни. Невольно взоры всякого будут искать такого человека, который бы каждое слово свое закреплял делом. А такой человек есть Толстой. Мы не видим, чтобы верховные пастыри — проповедники смирения и чистоты — одевались просто, ели простую пищу, занимались бы физическим трудом, как это делали епископы первых времен христианства. Мы видим только, что они живут в роскошных зданиях, тогда как простые крестьяне чуть не умирают в ужасных избах. Мы видим, что они получают тысячи на содержание только одного самого себя, тогда как крестьяне умирают с голода; мы видим, что они одеваются в шелковые мантии, в блистающие драгоценными каменьями митры, тогда как крестьяне зябнут от холода в изорванном рубище. Это факты и опровергнуть их нельзя...» «...на деле выходит, что подтвердить свое учение у вас нет сил, ереси же допустить в ущерб своему авторитету, вы не хотите, и вот, не зная, чтó делать, вы осыпаете, пользуясь защитой государства, бранью лицо, которое этим самым всё выше и выше становится в глазах общества, тем более что оно смиренно сносит эту брань, и если оправдывается, то оправдывается самым скромным образом — (одна из трех притч о непротивлении злу)...» «...B заключение скажу, что высказанные мною мысли не есть мысли одного лица. Это — мысли тысяч мыслящих людей русского народа, которые будут ждать ответа вашего в печати. Иначе ваше молчание только будет служить еще большим подтверждением вашего бессилия и лжи перед богом и обществом. И еще тысячи и тысячи перейдут на сторону Толстого и прославят его. Знайте, что ни брань, ни угрозы, ни правительственные меры не в силах подавить чувства истины в душе человека. Нестор Вознесенский». (АТБ). — Еще см. «Листки Свободного слова», № 23, Christchurch, 1901, стр. 20—22.

612. 24724—25. Просто грабители — в Китае. И когда подавляют восстание — См. стр. 52, Дневник от 29 октября 1900 г. и прим. 140 (о боксерском восстании в Китае).

613. 24822—23. Таня приехала дня 3 назад. — Татьяна Львовна Сухотина вернулась 24 апреля 1901 года из Италии, куда выехала с мужем 15 февраля того же года.

614. 2491. Превосходная статья Герье об Августине и Донатистах. — О В. И. Герье и его статье см. стр. 97 и прим. 249. — Донатисты — христианская секта IV века, основанная епископом Донатом. Они требовали от служителей церкви безупречной жизни и не допускали к исполнению богослужений тех священников, которые в период гонений выдавали священные книги. — Против них боролся блаженный Августин (354—430), причем в этой борьбе окончательно сложились его церковные воззрения (сочинение «О граде божьем»). Он оказал сильнейшее влияние на католическое понимание христианства (о нем см. В. И. Герье, «Блаженный Августин», М. 1910). Толстой в начале 1900 года «перечитывал» по его словам «De civitate dei» и «Confessiones» Августина (Дневник Владимира Федоровича Лазурского, запись 19 апреля 1900 г. Рукопись. Сообщено Лазурским).

615. 2492. наш Филарет — Филарет, митрополит московский (в мире — Василий Михайлович Дроздов, 1782—1867). В 1812 году ректор С.-Петербургской духовной семинарии; с 1821 года до смерти — митрополит. Автор «Катехизиса православной церкви». — Толстой перед отъездом в 1854 году в Дунайскую армию получил от него благословение.

616. 2495—6. Статья [в] Фр[анцузских] газет[ах?]. — Л. Н. Толстой, вероятно, получил французские газеты с напечатанным в них переводом его «Ответа Синоду».

617. 24918. Поправил три письма — Вероятно относится к напечатанным вскоре трем письмам к В. К. Заволокину «О разуме, вере и молитве». См. прим. 208.

618. 2503,[13]. Назад в Март. — Первая пометка относится к предыдущим (трем?) мыслям и показывает, что эти записи были внесены приблизительно в марте 1901 года; вторая к предыдущей мысли.

619. 2505. 2-й день в Ясной, — Толстой приехал в Ясную поляну из Москвы 8 мая 1901 г. к вечеру. См. прим. 246.

620. 25014—15. Очень неприятно отношение Ф[омича?] к крестьянам. — Можно предположить, что Толстым в этой записи имеется в виду Михаил Фомич Крюков (1852—1918), с 1880-х гг. буфетчик в доме Толстых. В начале 1900-х гг. одно время был управляющим имением Ясная поляна.

Был женат на Прасковье Николаевне Румянцевой, дочери старого повара Толстых. О Крюкове подробнее см. т. 50, по указателю.

621. 25024. Вчера был баптист из Козел[ьского] уезда. — Об этом лице найти сведений не удалось.

622. 25029—30. Миша с женой приехал. — Михаил Львович и Александра Владимировна Толстые приехали в Ясную поляну 14 мая 1901 года.

623. 25030. Утром писал Что нужно. — «Что нужно рабочему народу». См. прим. 256.

624. 25033. К в[оззванию]. — Толстой, повидимому, уже в это время, в середине мая 1901 г., задумал написать обращение «К рабочему народу». Будучи еще занят писанием от лица рабочего народа обращения «Что нужно рабочему народу» (см. прим. 256), Толстой делал в записной книжке заметки «К воззванию». Отказавшись вскоре, недели через две-три, от писания обращения от лица рабочего народа («к начальству»), Толстой стал переделывать это обращение в воззвание «К рабочему народу» (см. еще стр. 101 и прим. 260), превращенное потом в статью «Единственное средство». В заключительной главе этой статьи Толстой касается набросанных в записной книжке мыслей и между прочим пишет, что «ключ, отпирающий замок той цепи, которою скован рабочий народ», «есть вера в Бога и закон его» и что «рабочим самим надо прежде всего.... смело и решительно освобождаться от ложной веры, в которой их воспитывают...».

625. 2515—11. 16) Веселость..... 13.— Нумерация этой и трех последующих мыслей вписана позднее.

626. 25117. К воз[званию]. — См. прим. 624.

627. 25127. Василий Коньков — Василий Коньков, живший в Туле мастеровой, приходил в Ясную поляну с просьбою о содействии в получении заработка. Судя по сохранившемуся письму Конькова к Толстому от 31 августа 1902 г., Коньков сочувственно относился к взглядам Толстого. В этом письме он называет Толстого «добрым и правде-подобным старцем», «неподдельным человеком и истинным христианином», поздравляет его с пятидесятилетием литературной деятельности и выздоровлением от тяжелой болезни и выражает «свою глубокую признательность за много обильные плоды в просвещении блага, того блага, которое должно быть в человечестве»: «я глубоко уверен, что твое-то учение и водворит его» [т. е. просвещение]. «А ты для этого необходим как воздух, как свет для тьмы, то есть для воскресения человечества».

628. 2529—10. Обманутые братья..... чуж[ие] грехи. — Вероятно, к «Солдатской памятке». См. прим. 240 и 272.

629. 25217. Пелагея Мухина — Пелагея Мухина, вдова Михаила Мухина, который, будучи барьерным сторожем на Московско-Курской железной дороге, был раздавлен поездом. После его смерти Пелагею Мухину, также служившую на железной дороге, уволили со службы. — Толстой просил П. А. Буланже похлопотать о ней в Управлении дороги. (Письмо П. А. Буланже к Толстому от 6 июня 1901 г. АТБ).

630. 25225. Елисей Николаев, Дмитрий Макин[?] и Василий Макелов[?]. — Кто эти лица и в связи с чем Толстой записал их имена не установлено.

631. 25327. Кривоногая ул. д[ом] Ваничкина. — Кто жил в 1901 году в Туле, в доме Ваничкина, установить не удалось.

632. 25333. Игнаточкин. Афанасьев. — О К. С. Игнаточкине и З. А. Афанасьеве в распоряжении редакции сведений не имеется.

633. 2543. Ответ напечатан. — Толстой имеет в виду напечатание «Ответа Синоду» в журнале «Миссионерское обозрение», 1901, № 6, июнь, стр. 806—814. Напечатанию предшествовал запрос от редакции журнала Толстому о том, действительно ли ему принадлежит «Ответ». Толстой ответил телеграммой от 23 мая 1901: «Ответ написан мною. Жалею, не мог напечатать». См. т. 73. Еще см. прим. 235.

634. 25629. К Бари за [1 неразобр.]. — Быть может А. В. Бари. См. прим. 503.

635. 25829. На 9 главу: Человек имеет свойство... и т. д. — К статье «Что такое религия и в чем ее сущность?» В окончательной редакции статьи относится к десятой главе.

636. 25912. Не вечно..... человеками. — Заимствовано из Библии, «Первая книга Моисеева — Бытие», VI, 3. Полный текст: «И сказал господь: не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками (сими); потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет», т. е. сократил срок их жизни, тогда как раньше люди, по Библии, жили 800, 900 и более лет.

637. 2604—5. Религия сначала..... неравенства. — К статье «Что такое религия и в чем ее сущность?» В окончательной редакции — к главе VIII.

638. 2607. Хуже чем при Чинг[ис] Хане. — Чингис-хан (1155—1227), знаменитый монгольский «великий хан», составивший себе славу завоеванием и разгромом ряда стран, областей и городов. В 1223 году одержал при реке Калке победу над русскими войсками. — См. т. 51, Дневник 1890, по указателю.

639. 26032. 10 Дек. 1901 г. [Ялта]. — 10 декабря 1901 года Толстой был в Ялте, у своей дочери М. Л. Оболенской, жившей на даче Иловайской.

640. 26034—2611. шма..... эход (слышь..... один). — Из Библии, «Пятая книга Моисеева — Второзаконие», VI, 4. — Слова Моисея, вошедшие с древних времен в ежедневную молитву евреев.

641. 2615—10. И потому нет..... иначе. — К статье «О веротерпимости» (см. прим. 285), к главе III или V окончательной редакции. См. т. 34.

642. 26126. [1901]. Август 17—30. — Дата эта подтверждается другими данными, напр. письмом Т. А. Кузминской к А. М. Кузминскому от 16 августа 1901 г. (ГТМ, архив Т. А. Кузминской).

643. 26127. Приехала Машенька. — Гр. Марья Николаевна Толстая, сестра Льва Николаевича, приехала в Ясную поляну 16 августа 1901 года с целью повидаться с ним перед его отъездом в Крым.

644. 26127. Уехала Таня К[узминская]. — Татьяна Андреевна Кузминская (1846—1925), рожд. Берс, сестра С. А. Толстой, жена юриста и государственного деятеля А. М. Кузминского (1846—1917). Написала напечатанные после ее смерти воспоминания — «Моя жизнь дома и в Ясной поляне. 1846—1868». (3 тома, М. 1927—1928). О ней см. т. 47.

645. 26128. Кончил две памятки. — «Солдатская памятка» и «Офицерская памятка», первоначальный текст которых был закончен Толстым к середине августа. Обработку их он продолжал еще четыре месяца, до 7 декабря 1901 года, когда им была подписана последняя редакция «памяток».

646. 26129. Думал о метафизике. Сейчас хочу записать. — Вероятно, Толстой хотел записать мысли о метафизике в Дневник. Однако в Дневнике они не записаны.

647. 2626—11. Но для того, чтобы справедливо..... на общее дело. — Вероятно к статье-обращению «К рабочему народу», законченной лишь в сентябре 1902 года (повидимому, к главе XV окончательной редакции). См. прим. 326, а также т. 34.

648. 26215. [1901]. Сентябрь 5—18. Выехали. — На пятое сентября 1901 года был назначен отъезд Толстого из Ясной поляны в Крым. Накануне отъезда Лев Николаевич почувствовал себя плохо, но всё же поздним вечером пятого сентября его привезли на лошадях в Тулу, где, после совещания с докторами, его в ночь на шестое посадили в поезд, шедший в Севастополь. См. «Минувшие годы», 1908, № 9, стр. 45—46.

649. 2631. Леве. — Льву Львовичу Толстому. См. ДСАТ, III, стр. 181. Еще см. т. 73, комментарий к этой записке Толстого к Л. Л. Толстому.

#### К Записной книжке 1902 г.

1 января. Стр. 264.

650. 2643—4. За исправление письма Г[осударю]. — Письмо к Николаю II. Закончено и датировано 16 января 1902 г. См. прим. 303 и 306.

651. 2644. Был Алтшулер. — Исаак Наумович Альтшуллер (р. 11 мая 1870), ялтинский земский врач (терапевт), приятель А. П. Чехова. Деятель как Всероссийской, так и Международной Лиги борьбы с туберкулезом. Автор ряда трудов («Профилактика и лечение туберкулеза». Гос. изд. М.—Л. 1928, и др.). С 1898 по 1920 жил в Ялте, с 1921 в Берлине. С 1932 живет в Праге. — Лечил Толстого в бытность его в Крыму.

652. 2644. Волк[ов] уехал в Москву. — Константин Васильевич Волков (р. 24 февраля 1871), в то время земский врач Ялтинского уезда (в Мисхоре). Бывал у Толстого и лечил его в пребывание в Крыму. Написал «Наброски к воспоминаниям о Л. Н. Толстом», относящиеся именно к этому времени («Толстой. Памятники творчества и жизни», 2, ред. В. И. Срезневского, изд. «Задруга», М. 1920, стр. 80—95). Позднее переехал в г. Ядрин, Казанской губ. (ныне Чувашской АССР). Здесь он пользуется популярностью среди населения и заведует Районной больницей, которой теперь присвоено его имя. По специальности хирург, он приобрел своими работами авторитет и в медицинском мире. С 1930 член ВКП(б). Член ЦИК СССР. О нем см.: Мих. Рогов (Дир), «Коробка славы» — «Известия ЦИК СССР» 1935, № 13 от 15 января.

1 января 1902 г. Волков поехал в Москву, на VІІІ-й съезд русских врачей в память Н. И. Пирогова. Толстой снабдил его письмом к А. Н. Дунаеву. См. т. 73.

653. 2645. Поправил о веротерпимости. — См. прим. 285.

654. 2645. и письмо. — См. выше прим. 650.

655. 2645-6. Утром простился с Душаном — Душан Петрович Маковицкий (1866—1921), словак, врач, единомышленник и друг Толстого (см. т. 52, Дневник от 22 августа 1894, и комментарий). С осени 1904 года по самый день смерти Толстого находился при нем, живя в Ясной поляне в качестве постоянного домашнего врача.

В 1901 году Д. П. Маковицкий жил в Венгрии в г. Жилине. В декабре этого года В. Г. Чертков обратился к нему с просьбой выполнить ответственные поручения: отвезти Толстому в Крым некоторые бумаги, находившиеся в Англии у Черткова, переписать в Крыму для Черткова часть дневников Толстого и, главное, принять от Толстого для доставки в Англию его рукописи. В. Г. Чертков опасался, что в случае смерти Толстого русское правительство конфискует архив его рукописей и уничтожит те из них, содержание которых было направлено против государства и господствовавшей церкви. (Сообщения Д. П. Маковицкого и X. Н. Абрикосова, ездившего к Маковицкому в Венгрию с поручением от Черткова). Выполнение этого поручения было возложено на Д. П. Маковицкого, как на чрезвычайно аккуратного, надежного человека, глубоко преданного Толстому, и к тому же, вследствие своего иностранного подданства, более гарантированного от посягательств со стороны русской полиции и таможенной пограничной администрации. — Д. П. Маковицкий провел тогда с Толстым одиннадцать дней в Ялте (у М. Л. Оболенской) и в Гаспре. По его сообщению, он был у Толстого вместе с Е. И. Поповым не 1 января 1902 г., а 31 декабря 1901 г.

656. 2646. и Евг[ением] Ив[ановичем]. — Евгений Иванович Попов (р. 1864), друг и единомышленник Толстого, знакомый с ним с 1886 года. См. т. 50, Дневник от 23 ноября 1888, и комментарий.

С 1898 по май 1902 г. жил в Крыму, занимаясь с детьми Е. Н. Вульф. По сообщению Е. И. Попова, в его посещение 1 января 1902 г. Толстой заставил его прочесть вслух только что написанный черновой набросок письма к Николаю II.

657. 2647. Читал рассказ Скитальца. — Скиталец (псевдоним Степана Гавриловича Петрова, р. 10 ноября 1869), поэт и писатель. Из самарской крестьянской семьи, сын безземельного крестьянина, деревенского столяра Гаврилы Петровича Петрова (1834—1892). До шестнадцати лет жил в д. Обшаровке близ Сызрани. В 1885—1887 учился в Самарской Учительской семинарии. С 1887 по 1893 служил писцом в Самарском окружном суде и казенной палате. Был певчим, затем служил в земстве, с 1895 по 1897 был актером в труппе Кропивницкого. С 1897 стал работать в Самаре как профессиональный литератор. В 1902 переселился в Москву, затем жил в Петербурге и за границей, с 1921 по 1934 в Манчжурии, с июня 1934 в Москве. Напечатал ряд томов сочинений — рассказы, стихи, очерки. — Гостя весной 1902 г. у Горького в Олеизе, Скиталец однажды отправился с ним и с Шаляпиным в Гаспру к Толстому. Однако, повидать его не удалось. Поселившись затем в Кореизе, близ Гаспры, Скиталец вскоре сдружился и часто виделся с Д. В. Никитиным (см. прим. 421), дежурившим тогда около Толстого. Когда 25 мая он зашел к Никитину, то был неожиданно для себя позван Толстым к себе. Никитин сказал ему: «Лев Николаевич зовет вас! Идите!» Скиталец вспоминает: «Я испугался. Посмотреть на великого Льва из-за чужих спин, не вступая с ним в разговор, я желал когда-то, но теперь итти к нему самостоятельно и, следовательно, разговаривать — было страшно... Я был ошеломлен: великий Толстой желает познакомиться со мной, молодым тогда, начинающим беллетристом, только что выпустившим первую книжку». Он застал Толстого лежащим в передвижном кресле. Ему запомнились «покоящаяся на подушке седая голова с проникновенным, сурово-добрым взглядом из-под густых бровей и бессильно лежащие поверх одеяла изможденные стариковские руки». Скиталец еще вспоминает: «лицо его, изможденное от болезни и старости, выражало доброту и величавость. Вдруг я почувствовал себя маленьким-маленьким, пятилетним мальчиком, на глазах почему-то навернулись слезы, щеки мои вспыхнули, и мне захотелось припасть к его руке, поцеловать ее и сказать: «Дедушка, милый дедушка!». Толстой приветливо его принял, но беседа их была краткой. С любовью говорил Толстой о мужиках, упрекнул его за отход от земли и похвалил его рассказы: «Я читал вашу книгу: хорошо, очень хорошо! Вот это, где там у вас мужики в кабаке рукавицами хлопают, — это хорошо!» Он подарил Скитальцу портрет, на котором «с трудом написал дрожащей от слабости рукой ласковую надпись». См.: Скиталец «Встречи» — «Красная новь» 1934, № 10, стр. 148—152. Еще Скиталец напечатал первоначальные наброски этих воспоминаний о Толстом: «Как я видел Толстого» в журнале «Пробуждение» 1911, № 10, стр. 291—300; «Моя встреча с Львом Толстым» в харбинской газете «Русский голос» за 1921 г. — Биографические сведения взяты из сообщения Скитальца (архив К. С. Шохор-Троцкого).

Толстой читал рассказ Скитальца «Сквозь строй. (Повесть одной жизни)», напечатанный в журнале «Мир божий», 1901, № 12. — По сообщению М. Горького: «По поводу «Сквозь строй» Лев Николаевич сказал: «Талант, большой талант! Но — жаль — слишком начитался русских журналов. И от этого его рассказ похож па корзину кухарки, возвращающейся с базара: апельсин лежит рядом с бараниной, лавровый лист — с коробкой ваксы. Дичь, овощи, посуда — всё перемешано и одно другим пропахло. А — талант! На отца он наврал, — не было у него такого отца». (Письмо М. Горького к К. П. Пятницкому от 7 января 1902 г. См. Конст. Пятницкий, «Письма Горького о Л. Н. Толстом» — «Красная газета», веч. вып., Л. 1928, 17 сентября, № 257).


4 января. Стр. 265.

658. 2656. Не лучше, а стало хуже вечером. Послали за докт[ором] Тихон[овым]. — Владимир Александрович Тихонов (р. 1859), находившийся в то время в Крыму врач. В 1884 году он получил звание лекаря, а в 1900 году звание «почетного лейб-медика двора его императорского величества». Позднее защитил в Военно-медицинской академии диссертацию на степень доктора медицины. Экземпляр этой своей работы («К вопросу о пищеварительном лейкоцитозе и его клиническом значении», Спб. 1902) с надписью он прислал Толстому в марте 1902 года. (В. Ф. Булгаков, Описание яснополянской библиотеки. ГТМ).

659. 2658. написал Черткову. — В. Г. Черткову Толстой в этом письме, между прочим, сообщал: «Получил ваше письмо в постели. Опять что-то сделалось с сердцем. Но скоро прошло. Нынче на ногах. И всё очень хорошо, действительно на душе хорошо». См. т. 88.


5 января. Стр. 265.

660. 26515. Был опять Тихонов. — Доктор В. А. Тихонов. См. прим. 658.

6 января. Стр. 265.

661. 26523—24. Читал Верес[аева] Анд[рей] Ив[анович]. — Рассказ В. Вересаева (см. прим. 321) «Конец Андрея Ивановича» был впервые напечатан в журнале «Жизнь» (1899, кн. I—III), затем вышел отдельно в издании того же журнала (М. 1900). Толстой, вероятно, прочел его в издании: В. Вересаев, «Рассказы», т. 2, Спб. 1902. Позднее, в 1903 году, в беседе Толстой «хвалил Вересаева, особенно его рассказ «Смерть Андрея Ивановича» в сборнике его рассказов». (Н. А. Абрикосов «Ясная поляна 11—14 июня 1903 г.» Рукопись. AЧ).


7 января. Стр. 265.

662. 26527. Записываю в той книжечке — события. Здесь мысли. — «Той книжечкой» Толстой здесь назвал календарный блок-нот при настольном бюваре. Записи, сделанные в этом блок-ноте, см. на стр. 292—306.


31 января. Стр. 267.

663. 2674—5. «Только и есть на свете, что на этой головке влево бегущий пробор». И это..... пишет семидесятилетний старик — Из стихотворения А А. Фета-Шеншина (1820—1892), написанного в 1883 году, когда автору было шестьдесят три года. Читается оно так:

Только в мире и есть, что тенистый
Дремлющих кленов шатер!
Только в мире и есть, что лучистый,
Детски-задумчивый взор!
Только в мире и есть, что душистый
Милой головки убор!
Только в мире и есть — этот чистый,
влево бегущий пробор!

(«Полное собрание стихотворений А. А. Фета», изд. т-ва А. Ф. Маркса, т. 1, Спб. 1912, стр. 308).

Ср. запись 31 января 1902 года с отзывом Толстого о том же стихотворении, высказанным им в 1910 году. См. В. Ф. Булгаков, «Лев Толстой в последний год его жизни», изд. 3-е «Задруга», М. 1920, стр. 76—77.

О Фете см. тт. 47, 50, 60—62.


1 февраля. Стр. 268.

664. 2683. П. Б[ирюков] — Павел Иванович Бирюков. См. прим. 313.


Февраль. Стр. 269.

665. 26913. К письму. — См. прим. 315 и 843.


Март. Стр. 271.

666. 27115. Паульсон. — Правильно: Паульсен. См. прим. 320.

667. 27118. Вересаев пишет. — См. прим. 321.


Май. Стр. 276—280.

668. 2771—6. Проведение хотя бы самой..... наилучшее оправдание. — См. выше, прим. 327.

669. 27815—16. Выписка из статьи Bernstein..... № 3. — Статья Бернштейна: J. Bernstein, «Tolstoy’s objections to Socialism» [«Возражения Толстого против социализма»] в журнале «The Metaphysical magazine» (Leander Edmund Whipple, Editor), vol. XVI, № 3, March, 1902, стр. 161—170 (New York, The Metaphysical Publishing). — Статья эта написана по поводу статьи Толстого «Рабство нашего времени». Переписанные в Записную книжку мысли Маркса и Зангвиля взяты Бернштейном в качестве эпиграфа к своей статье. Номер журнала с этой статьей, повидимому присланный автором, сохранился в Яснополянской библиотеке.

670. 27821. Karl Marx. — Карл Маркс (1818—1883). См. справку на тему «Толстой и Маркс» в т. 50, в комментарии к Дневнику от 1 июля 1889.

671. 27821—22. «Zur Kritik der Politischen Oеkonomie». — Труд Карла Маркса — «К критике политической экономии» (1859). Посвящен теории ценности и денег. — Первый полный русский перевод этого труда (без цензурных изъятий) появился лишь в третьем его издании по-русски (перевод П. П. Румянцева, изд. «Шиповник», Спб. 1907). Ранее же он был издан в цензурованном виде: первое и второе издания В. Д. Бонч-Бруевича, М. 1896.

672. 2792. J. Zangwill in «The Mantle of Elijah». — Израэль Зангвиль (Israel Zangwill, 1864—1926), англо-еврейский писатель, автор популярной серии рассказов «Дети Гетто» (из жизни лондонского еврейского пролетариата). — Пользовался признанием больше у английского читателя, чем у еврейского. Напечатал свою речь, произнесенную на праздновании семидесятилетия со дня рождения Толстого: Israel Zangwill, «Speech at the celebration of Tolstoy's seventieth birthday, on September 9, 1898» — «The Bookman», N. Y. 1898, т. 8, стр. 106.

Выписанное из статьи Бернштейна (см. выше) изречение Зангвиля заимствовано из пятой главы его романа «The Mantle of Elijah» (1900), вышедшего в русском переводе под названием «Плащ пророка» («Собрание сочинений» И. Зангвиля, т. III, изд. «Атенеум», М. 1913).


Июнь — июль. Стр. 281.

673. 2811—11. И тогда все станет на свое место..... в нем грех. — К статье-обращению «К рабочему народу».

674. 28115. Володин желает поступить — О Володине собрать сведений не удалось. — Нижнепробная улица — в г. Туле.


Июль — сентябрь (?). Стр. 282.

675. 2821—2. Глава о русских действиях..... озлобления. — Вероятно, к повести «Хаджи Мурат».

676. 2824. Ляилаха илла ллах. Бисмилля хиррах мани ррахил. — На древне-арабском языке. Точнее и правильнее написать:

Ля илляhа иль аллáh(у).
Б’исми лляhи р’раhmани р’раhим.[700]

Первое изречение является частью догмата об единстве бога и об апостольстве Мохаммеда, догмата, составляющего одно из пяти основных требований Ислама (см. прим. 304). Полный текст этого догмата: «Я свидетельствую, что нет иного бога, кроме Аллаха, я свидетельствую, что Мохаммед — посланник Аллаха». Выписанное изречение Толстой в повести «Хаджи Мурат» вложил в уста мюридов Шамиля (глава XIX) и Хана-Магомы (в последней редакции глава XXIII). Заимствовал он его, вероятно, из издания: «Сборник сведений о Кавказских горцах, издаваемый с соизволения его императ. высоч. Главнокомандующего Кавказскою армиею при Кавказском горском управлении», выпуск I, Тифлис, 1868. В этом выпуске, в «Воспоминаниях муталима»[701] Абдуллы Омар-оглы, Толстой при чтении подчеркнул слова: «Ляиляха-Иллаллах» (стр. 55).

Второе изречение является тем славословием бога, которым открывается каждая из ста четырнадцати глав Корана. См. «Коран». Арабский текст с русским переводом Гордия С. Саблукова, изд. третье, Казань 1907. О Коране см. прим. 210. — Откуда Толстой заимствовал второе изречение не выяснено.


Сентябрь. (?) Стр. 282—283.

677. 28229—31. Наполеон не Наполеон, а Мюрат. Х[аджи] М[урат]. Сказал очень глупый, но чрезвычайно тонко льстивый грузин. — Относится к повести «Хаджи Мурат». В последней ее редакции, в главе IX, описывается обед у главнокомандующего Кавказской армией князя М. С. Воронцова (1782—1856) в его дворце, в Тифлисе. Во время обеда Воронцов рассказал присутствовавшим о полученной им новости, что «знаменитый, храбрейший помощник Шамиля Хаджи Мурат передался русским и нынче-завтра будет привезен в Тифлис». «Вообще весь обед прошел в рассказах о Хаджи Мурате. Все наперерыв хвалили его храбрость, ум, великодушие. Кто-то рассказал про то, как он велел убить двадцать шесть пленных; но и на это было возражение:

— Что делать, на войне, как на войне.

— Это большой человек.

— Если бы он родился в Европе, это, может быть, был бы новый Наполеон, — сказал глупый грузинский князь, имевший дар лести.

Он знал, что всякое напоминание о Наполеоне, за победу над которым Воронцов носил белый крест на шее, было приятно ему.

— Ну, хоть не Наполеон, но лихой кавалерийский генерал — да,— сказал Воронцов.

— Если не Наполеон, то Мюрат.

— И имя ему Хаджи Мурат».

678. 28229. Мюрат. — Иоахим Мюрат (Joachim Murat, 1771—1815), французский маршал при Наполеоне I, затем король неаполитанский. Начав карьеру в качестве адъютанта Наполеона, он в 1800 году женился на его сестре, в 1804 стал маршалом и получил титул принца, в 1808 — королем. В 1805 и 1812—1813 гг. командовал кавалерией в сражениях при Аустерлице и др.


16 сентября. Стр. 283.

679. 28320. Бутурлин — Александр Сергеевич Бутурлин (1845—1916), бывший революционер. Знакомый Толстого с 1879 года. В 1867 г. кончил естественный факультет Московского университета, в 1898 — медицинский факультет. Занимался изучением экономических вопросов и истории религии. О нем см. т. 50, комментарий к Дневнику от 29 ноября 1888 г.

А. С. Бутурлин провел в Ясной поляне 14—16 сентября 1902 года и, уезжая в Москву, взял у Толстого сочинение Т. М. Бондарева (см. ниже) в рукописном виде. Это посещение Толстого Бутурлин описал в письме к NN от 15—17 сентября 1902 г. (ГТМ).

680. 28320. взял Бондарева. — Тимофей Михайлович Бондарев (1821—1898), самобытный русский мыслитель, крестьянин, сосланный в Сибирь за переход из православия в секту иудействующих (субботников), автор высоко ценимого Толстым труда, «Торжество земледельца или трудолюбие и тунеядство». О нем см. т. 50, Дневник от 18 июня 1889 г. и комментарий; предисловие Толстого к сочинению Бондарева и статью Толстого о нем (для словаря С. А. Венгерова) — в тт. 25 и 26. Еще см. библиографию о Бондареве в приложении к статье К. С. Шохор-Троцкого «Сютаев и Бондарев» — в «Толстовском ежегоднике 1913 года» (М. 1914, отд. IV, стр. 24—25). — Рукописи Бондарева хранятся в Государственном Толстовском музее в Москве, в Государственном Литературном Музее в Москве и в архиве В. Д. Бонч-Бруевича.


Сентябрь. Стр. 284.

681. 28413—17. Ведь вы делаете..... обманов и хитростей. — К «Обращению к духовенству».

682. 28421. Как дьявол обманул людей искавших свободы. — К пятой главе первой редакции легенды «Разрушение ада и восстановление его». Автограф в яснополянском «синем альбоме». (См. варианты к легенде в т. 34).


Ноябрь. Стр. 286.

683. 28610—14. Как дьявол выдумал..... есть рабство. — К той же легенде.

684. 28616—20. К 1000 летию..... досуг. — Вероятно, к той же легенде.


Ноябрь. Стр. 286.

685. 28622—26. Ну а что ж мудрец..... Вооружаются. — К легенде «Разрушение ада и восстановление его».

686. 28632. Собаку Хадж[и] Му[рата]. — По «исторической были» Д. Л. Мордовцева (1830—1905) «Кавказский герой» (гл. IX), Хаджи Мурат погиб вследствие того, что был выдан разыскивавшей его милиции лаем собаки, принадлежавшей княжне Саломэ Чавчавадзе и убежавшей с ним. См. Леонид Семенов, «О «Хаджи Мурате» Л. Толстого» (оттиск из V вып. «Вестника Харьковского Историко-филолог. о-ва»), Харьков, 1914.

Толстой вероятно знал об этой версии гибели Хаджи Мурата из других источников.

687. 28634. Приписывают дьяволу то что Божь[е]. — К легенде «Разрушение ада и восстановление его».


11 декабря. Стр. 288—289.

688. 2887—24. К речи дьявола науки..... ушами и глазами. — К той же легенде.


12 декабря. Стр. 288.

689. 28826. Верите как père Didon, а не верите как Самарский мужик. — К «Обращению к духовенству».

690. 28826 père Didon, — Анри Дидон (Henri Didon, 1840—1900), доминиканский монах, французский проповедник и писатель, автор книг «Иисус Христос», «Доказательства божественности Иисуса Христа» (русск. пер., М. 1899), и др. — О нем см. т. 51, Дневник от 8 октября 1890 и комментарий.

Толстой в девятой главе «Обращения к духовенству» пишет: «Известный проповедник père Didon в предисловии к своей «Vie de Jésus» заявляет, что он верит не как-либо иносказательно, а прямо без объяснений, что Христос, воскресши, вознесся на небо и сидит одесную Отца. Знакомый же мне безграмотный самарский мужик, как мне рассказывал его духовник, на вопрос о том, верит ли он в Бога, прямо и решительно отвечал: грешен, не верю. Неверие свое в Бога мужик объяснил тем, что он не жил бы так, как живет, если бы верил в Бога; и изругаешься, и нищему пожалеешь, и завидуешь, и объедаешься, опиваешься, — разве так стал бы делать, если бы верил в Бога». Дальше Толстой делает свои выводы. См. т. 34. Ср. т. 51, Дневник от 8 октября 1890 и комментарий.

О «самарском мужике» Толстой узнал в 1890 году из письма Василия Ивановича Алексеева. Старик в течение семидесяти лет не ходил в церковь вследствие того, что считал себя грешником. Люди же его уважали. Когда его убедили наконец сходить к исповеди, то он сказал священнику, что не верит в бога, так как грешен: пьет, курит и т. п. Священник рассердился и наложил на него эпитимию. (Письмо В. И. Алексеева от 29 июля 1890, упоминаемое Толстым в Дневнике от 7 августа 1890 и хранящееся в АТБ. Еще см. т. 51). Вероятно, Толстой позабыл источник своих сведений об этом «самарском мужике».

691. 28828. К Х[аджи] М[урату]. Крепостное право..... разметать. — Вероятно к II и VIII главам последней редакции повести. Во II главе солдат Авдеев рассказывает товарищам, как он «охотой за брата пошел» служить, а в VIII главе изображается жизнь родителей и брата Авдеева в деревне и получение ими известия о том, что Петруха Авдеев убит.

692. 28833. (Мелюков). — Правильно: Милюков. О П. Н. Милюкове см. выше, прим. 368.

#### К приложениям к Записной книжке. Стр. 290.

693. 2906. Гервэ — Гюстав Эрве (Gustave Hervé, 1871—1932), французский педагог, журналист, политический деятель. Издавал газеты — сначала «La Guerre sociale», позднее «La Victoire». Анархо-синдикалист, выступавший с антимилитаристической и антипатриотической пропагандой (так наз. «эрвеизм»), за которую неоднократно подвергался преследованиям. Со времени мировой войны горячий патриот и защитник империализма. Позднее активный участник борьбы против Советского Союза.

Сохраненная Толстым газетная заметка о процессе Эрве напечатана в «Русских ведомостях» 1901, № 306 от 5 ноября, в отделе «Иностранные известия».

694. 29025—26. В № 17 «Тульских Епарх. Вед.» от 1 сентября 1902 г. по поводу фокусов Роберта Ленца — Сохраненная Толстым газетная заметка оказалась напечатанной в газете «Новое время» 1902, № 9561 от 16 октября (стр. 13). Ссылка, данная в этой газете на тульскую газету, оказалась неточной. Цитата заимствована из статьи Михаила Са—ко «По поводу фокусов Роберта Ленца и мистрисс Элеоноры» — «Тульские епархиальные ведомости» 1902, № 16 от 15 августа, часть неофициальная, стр. 485—487. Об авторе этой статьи Михаиле Аркадьевиче Сопоцько см. т. 52, комментарий к Дневнику от 23 мая 1893 г.

О фокуснике Роберте Ленце в статье Сопоцько сообщается, что он — «перс, подданный шаха персидского».

695. 29027. С дозволения нижегородского преосвященного Назария — Назарий (в мире Николай Яковлевич Кириллов, р. 1850), епископ нижегородский, впоследствии архиепископ полтавский и переяславский. Образование получил в Донской духовной семинарии и Киевской духовной академии. О нем см. «Альманах современных русских государственных деятелей», изд. Г. А. Гольдберга, Спб. 1897.

#### К календарному блок-ноту 1902 г.

1 января. Стр. 292.

696. 2923. Записано в той книжке. — Под «той книжкой» Толстой здесь подразумевает Записную книжку 1902 года, печатаемую выше — см. стр. 264 и дальнейшие. Запись в «той книжке», сделанную 1 января 1902 г., см. на стр. 264.

697. 2923. Пишу письмо. — Письмо к Николаю II (см. стр. 116, 118 и 264). Первого января Толстой, по свидетельству Е. И. Попова, дал ему прочесть вслух в своем присутствии первый набросок письма (см. прим. 656). Этот набросок, начатый 26 ? декабря и датированный 31 декабря 1901 года, впервые печатается в настоящем издании. См. т. 73.


2, 3 и 4 января. Стр. 292.

698. 2925—7—9. Заболел. — Болею. — Ночь не спал. — «Опять что-то сделалось с сердцем. Но скоро прошло». См. т. 88, письмо к В. Г. Черткову от 4 января 1902 г. Ср. записи 1 и 2 января 1902 в Записной книжке, стр. 264.


4 января. Стр. 292.

699. 2929. Был Тихонов. — Доктор Владимир Александрович Тихонов. См. выше, прим. 658.

700. 2929—10. Чую близость смерти et semper bene. — Ср. запись 4 января 1902 в Записной книжке — стр. 264.


5 января. Стр. 292.

701. 29213—16. Письма писать надо..... 8) Граубергер[у]. — Этот перечень писем несомненно записан не 5 января, а позднее, приблизительно между 11 и 17 января.

702. 29213. Русанову с портр[етом]. — Гавриил Андреевич Русанов (1844—1907), друг и единомышленник Толстого, до 1884 года состоявший членом Харьковского окружного суда. Ряд лет тяжелой болезнью был прикован к креслу. Познакомился с Толстым в 1883 году. О нем см. т. 50, комментарий к Дневнику от 12 марта 1889 г. О письме Толстого к Русанову от 17 января 1902 г. см. прим. 732.

703. 29213—14. Ответ Шведским художникам. — Учрежденная шведом Альфредом Нобелем (1833—1896; см. т. 53, комментарий к Дневнику от 19 сентября 1897) премия за лучшее произведение изящной словесности в 1902 году была присуждена Шведской академией наук французскому поэту Сюлли-Прюдому (1839—1907). В связи с этим группа шведских писателей, художников и ученых прислала Толстому адрес, в котором выражала свой протест по поводу неприсуждения этой премии Толстому. Адрес был прислан на двух языках: шведском и французском, причем среди подписавшихся Август Стриндберг (1849—1912), Сельма Лагерлеф (р. 1858), Густав аф-Гейерстам (1858—1909), Эллен Ней (1849—1926) и др. — Ответ Толстого на этот адрес (с датой 22 января) был написан по-французски и послан на имя писателя и профессора Стокгольмского университета Оскара-Ивара Левертина (Levertin, 1862—1906). Вскоре же ответ был напечатан в шведской прессе. По-русски он был в переводе напечатан в «С.-Петербургских ведомостях», 1902, № 46 от 15 февраля, и в периодическом обозрении «Свободное слово» (№ 3, Christchurch, март 1903). Подлинники шведского адреса хранятся в Госуд. Толстовском музее. См. еще т. 73.

704. 29214—15. Ответ господин[у] о многоженстве — Владимир Васильевич Егоров в письме от 3 января 1902 г. (Москва) задал Толстому вопрос: «на чем основано правило — мужу иметь одну жену и жене одного мужа» (АТБ). Толстой написал ему 20 января 1902 г. ответ. См. т. 73.

705. 29215 <St. John’y>. — Артур Карлович Синджон (о нем см. прим. 21). О письме Толстого к нему от 17/30 января 1902 г. см. прим. 733.

706. 29215. <Веригину>. — Петр Васильевич Веригин (о нем см. прим. 358). О письме Толстого к нему от 17 января 1902 года см. прим. 731.

707. 29215. Шопову. — Болгарин Георгий Стоилович Шопов (о нем см. прим. 568). В январе 1902 года Толстой ему не писал. См. т. 73.

708. 29215—16. <Веселовск[ому]>. — Алексей Николаевич Веселовский (27 июня 1843 — 25 июля 1918), историк и исследователь русской и западно-европейской литератур, в то время приват-доцент, позднее профессор Московского университета, председатель Общества любителей российской словесности, впоследствии (с 22 апреля 1906) почетный академик по разряду изящной словесности. — Неоднократно касается творчества Толстого в своей «Истории новейшей русской литературы» (изд. Издат. о-ва Моск. высших женских курсов, М. 1918). — Был знаком с Толстым с начала 1880-х годов. См. «Из переписки деятелей Академии наук», под ред. Д. И. Абрамовича, Госуд. Публ. библиотека, Л. 1925.

В январе 1902 г. Толстой получил от него письмо (от 8 января) с просьбой сообщить, из каких источников Толстой „почерпнул сведения об аббате Морио в «Войне и мире»“. В письме от 18 января 1902 г. Толстой ответил, что «где-то вычитал о посещении Петербурга таким аббатом, но ни имени его, ни подробностей о нем» не помнит. См. т. 73.

709. 29216. Граубергер[у]. — Федор Христофорович Граубергер. О нем и о письме к нему от 20 января 1902 года см. выше, прим. 309.


6 января. Стр. 292.

710. 29219. Написал письмо Н[иколаю] М[ихайловичу]. — Великому князю Николаю Михайловичу (см. выше, прим. 306). В письме к нему (в копии дата: 5 января 1902 г.) Толстой просил его посодействовать доставлению написанного им, Толстым, письма к Николаю II непосредственно в руки последнего. В этом письме он между прочим писал: «Если вы помните, в одном из свиданий наших в Гаспре, я говорил вам, что имею намерение написать письмо Государю. Здоровье мое не поправляется и, чувствуя, что конец мой близок, я написал это письмо, не желая умереть, не высказав того, что думаю об его деятельности и о том, какая бы она могла быть. Может быть что-нибудь из того, что я высказываю там, и будет полезно». См. т. 73 или Б, IV, стр. 57.


7 января. Стр. 293.

711. 2932. Письмо от Буланже. — Письмо от П. А. Буланже (см. прим. 37) от 3 января 1902 г. из Петербурга, с настоятельной просьбой пригласить к себе доктора Л. Б. Бертенсона, который выражает готовность приехать к Толстому. (АТБ).

712. 2932—3. Бертенсон хочет приехать. — Доктор Лев Бернгардович Бертенсон (см. прим. 310).

713. 2933. Приходил Горький. — Об этом посещении М. Горьким Толстого имеется мало сведений. См. конец прим. 657.

714. 2933—4. Поправил письмо. — Здесь и в дальнейших записях (до 16 января) Толстой упоминает о письме к Николаю II, законченном и отправленном 16 января.

715. 2935. Читал Штерина. — Какую книгу Штерина (?) Толстой читал, выяснить не удалось. Возможно, что Лев Николаевич ошибся в написании этой фамилии, благодаря чему затруднительно найти и с уверенностью указать название читанной им книги или статьи. В виду того интереса, какой Толстой в 1900—1902 гг. проявлял к вопросам психологии, психопатологии и психиатрии, может возникнуть предположение, что автором этой книги был Г. Штёрринг (G. Störring), немецкий психиатр, доктор философии и медицины, профессор Цюрихского университета, автор книги «Vorlesungen über Psychopatologie in ihrer Bedeutung für die normale Psychologie» («Психопатология в применении к психологии», русский перевод А. А. Крогиуса, с предисловием академика

В. М. Бехтерева, изд. т-ва «Знание», Спб. 1903).

716. 2935—6. Отказался от лекарств. — В этот день, 7 января, у Толстого были два врача В. А. Тихонов и И. Н. Альтшуллер. Они прописали ему два раза в неделю принимать экстракт крушины (в таблетках) и шесть дней по пять капель три раза в день строфант. См. ДСАТ, III, стр. 166.


8 января. Стр. 293.

717. 2938. Письмо от Моода. — Алексей Францевич (или Эйльмер) Моод (Aylmer Maude, p. 1858), англичанин, с шестнадцатилетнего возраста живший в России и женившийся на жившей много лет в Москве Л. Я. Шанкс. В 1888 году познакомился с Толстым. В 1896 году вновь поселился в Англии. Перевел на английский язык ряд произведений Толстого и написал о нем много статей, воспоминаний и отдельных книг, в том числе двухтомную его биографию (Aylmer Maude, «The Life of Tolstoy»: Fifty Years, London, 1908; Later Years, London, 1910). О нем см. т. 53, комментарий к Дневнику от 4 апреля 1897 г. Еще см. статьи: В. П. Батуринского, «Эйльнер [!] Моод о Л. Н. Толстом» («Минувшие годы», 1908, № 8, стр. 92—127), и Н. С. Русанова «Английский биограф Толстого» («Русское богатство», 1910, № 12, стр. 99—124).


10 января. Стр. 293.

718. 29317—18. Письмо от Русанова. — Гавриил Андреевич Русанов (см. прим. 702) прислал Толстому из Воронежа письмо от 3 января (почт. штемп.: 7 января 1902 г. АТБ). См. прим. 732.


11 января. Стр. 293.

719. 29222. С[оня] уехала в Ялту. — В Ялту С. А. Толстая ездила, вместе с Татьяной Львовной, «за делами и покупками» (ДСАТ, III, 168).

720. 29322—23. Думал ночью об сознании Я — Мысли, записанные Толстым 11 января 1902 года, см. выше, в Записной книжке, стр. 265—266, и в Дневнике от 5 мая 1902, стр. 121.


13 января. Стр. 293—294.

721. 29329—30. Получил телеграмму от Н[иколая] М[ихайловича], — См. стр. 292, запись 6 января, и прим. 710. 13 января 1902 г. вечером Толстой получил от вел. кн. Николая Михайловича из Тифлиса, по поводу просьбы Толстого передать письмо Николаю II, следующую телеграмму: «Да, вполне согласен. Выезжаю четверг Петербург. Адресуйте туда на мое имя, передам лично. Часто вас вспоминаю. Сердечный привет. Николай Михайлович». На обороте этой телеграммы Толстой написал вставку в письмо к царю. (ГТМ). См. еще т. 73, письмо к вел. кн. Н. М. Романову от 16 января 1902 г.

722. 29330—31. Кон[чил] письмо. Переписыв[ал] письмо. К 8 часам начались перебои — Желая сделать свое письмо к царю менее официальным, Л. Н. Толстой хотел переписать набело это письмо своею рукой, но по нездоровью не мог этого сделать. Поэтому письмо было переписано Татьяной Львовной на пишущей машине и только последняя фраза и подпись были Толстым написаны собственноручно. В письме к вел. кн. Николаю Михайловичу от 16 января 1902 г. он писал: «Прилагаю письмо Государю, к сожалению написанное не моей рукой. Я начал было это делать, но почувствовал себя настолько слабым, что не мог кончить. Я прошу Государя извинить меня за это». См. т. 73.

723. 2941—2. Странный рассказ Андреева. — Леонид Николаевич Андреев, писатель (см. прим. 567). — Какой его рассказ упоминает Толстой в записи 13 января, установить не удалось. Можно предположить, что он читал рассказ Андреева «Случай», напечатанный в «Журнале для всех», 1901, № 10.


15 января. Стр. 294.

724. 2949—10. Был Альт[шуллер]. — Доктор Исаак Наумович Альтшуллер. См. прим. 651.


16 января. Стр. 294.

725. 29414. Письмо кончил и послал. — Письмо к Николаю II, датированное 16 января 1902 г. и посланное почтой на имя вел. кн. Николая Михайловича. См. прим. 306 и 840. Еще см. т. 73 и ДСАТ, III, 169.


17 января. Стр. 294.

726. 29417. Был Чехов. — Антон Павлович Чехов в течение ноября и декабря неоднократно видался с Толстым (то у него в Гаспре, то в Ялте) и постоянно в своих письмах к друзьям сообщал о самочувствии Льва Николаевича. См. «Письма А. П. Чехова», под ред. М. П. Чеховой, т. VI (1900—1904), книгоизд-во писателей, М. 1916; «Письма Чехова к О. Л. Книппер-Чеховой», книгоизд-во «Слово», Берлин, 1924.

727. 29417—18. Едут Берт[енсон] — Доктор Лев Бернгардович Бертенсон (см. прим. 310). Толчком, побудившим Л. Б. Бертенсона выехать из Петербурга в Гаспру, послужило пересланное ему Павлом Александровичем Буланже письмо С. А. Толстой (к Буланже), в котором она сообщала об угрожающем состоянии здоровья Толстого. Буланже, как пациент Бертенсона, связанный с ним личным знакомством (Толстые еще не были лично с ним знакомы), с своей стороны еще раньше советовал, чтобы Софья Андреевна или Лев Николаевич пригласили Бертенсона в Крым. С. А. Толстая и написала в упомянутом письме: «Теперь о Бертенсоне: Лев Николаевич вероятно не согласится непосредственно, сам от себя, вызвать его. Сделать же это нам без согласия Льва Николаевича — его рассердить! Если же Бертенсон согласен помочь Льву Николаевичу, то по моему более чем когда-либо необходимо это сделать теперь, и пусть он сам, своей волей, приедет прямо сюда к нам в дом, — и я знаю наверное, что Лев Николаевич будет ему рад». Пересылая Бертенсону это письмо, Буланже «умолял» его поскорее выехать в Крым. См. Л. Б. Бертенсон, «Страничка к воспоминаниям о Л. Н. Толстом» — «Сборник воспоминаний о Л. Н. Толстом», изд. «Златоцвет», М. 1911, стр. 82.

728. 29418 и Щур[овский]. — Владимир Андреевич Щуровский (р. 12 июня 1852), московский врач-терапевт (с 1881 г.). В то же время был почетным мировым судьей и состоял членом совета Русского горного общества. В. А. Щуровский неоднократно лечил Толстого и впоследствии находился также в числе врачей, следивших за ним в его последние дни — в Астапове.


18 января. Стр. 294.

729. 29421—22. Написал письма: Шведам, — О письме Толстого к группе шведских писателей и ученых см. выше, прим. 703.

730. 29422. Весел[овскому], — Об Алексее Николаевиче Веселовском и ответе Толстого на его письмо см. выше, прим. 708.

731. 29422. Веригину, — Петр Васильевич Веригин, духоборческий руководитель, живший тогда еще в ссылке в г. Обдорске. См. прим. 358.

В письме своем к нему от 17 января 1902 г., написанном в ответ на недавно полученное письмо Веригина от 1 февраля 1899 г., Толстой делился с ним мыслями о жизни духоборов в Канаде. Кончается оно словами: «...болен уже давно и быстро, думаю, приближаюсь к смерти или, точнее, к переходу в другую форму жизни, и пишу в постели. Пусть это послужит вам извинением за мой дурной почерк». См. еще прим. 565, а также т. 73.

732. 29422. Русан[ову], — В письме к Г. А. Русанову (см. прим. 718) от 17 января 1902 года Толстой касался темы о смерти и сообщал: «Письмо ваше застало меня больным (всё желчные припадки, осложнившиеся ослаблением сердца), но теперь мне лучше... — Мне очень хорошо. Болезнь не мешает, а скорее способствует работе и внешней и внутренней». См. т. 73.

733. 29422. St. John’y. — Письмо Толстого к Артуру Син-Джону (см. прим. 21), написанное 17/30 января 1902 года, было ответом на присланные Син-Джоном письмо, мысли и книгу Дикинсона (G. Lowes Dickinson) «Letters from John Chinaman», изданную автором анонимно. Толстой ее «прочел с большим удовольствием». В конце письма он сообщает: «Я всё хвораю и радуюсь тому, что научаюсь этому радоваться, как должен и не может не радоваться всему, что с ним случается, человек, верящий в Бога. Быть недовольным, огорчаться чем-нибудь — значит не верить в Бога, и наоборот. Это suggestion [намек], из к[оторого] вы вероятно поймете мою основную мысль. Пишу вам в постели и устал». См. т. 73.


20 января. Стр. 294.

734. 29429. Написал письма Егор[ову], — Письмо к В. В. Егорову о многоженстве. См. выше, прим. 704.

735. 29429. Граубергеру, — Письмо к Ф. X. Граубергеру о религиозном отношении к жизни (см. прим. 309).

736. 29429. и Шведам. — О письме к группе шведских писателей и ученых см. прим. 703. 20 января Толстой набросал письмо это по-русски.

Затем оно было в новой редакции написано по-французски 22 января. Обе редакции письма см. в т. 73.


21 января. Стр. 295.

737. 2953—4. Телегр[амма] от Н[иколая] М[ихайловича]. — Когда Толстой получил от вел. кн. Николая Михайловича телеграмму о том, что он находится в Петербурге и ждет письма Толстого для передачи царю, в это время письмо уже было отправлено (см. запись 16 января и прим. 725) и повидимому находилось в пути. Какова была причина задержки его в пути — неизвестно, быть может — перлюстрация, которой подвергались очень многие письма как Толстого, так и его корреспондентов. Известно, что перлюстрации иногда подвергалась и корреспонденция великих князей.

Текст телеграммы вел. кн. Николая Михайловича, упоминаемой Толстым, редакции неизвестен — в архиве Толстого она не найдена.


22 января. Стр. 295.

738. 2955. Вторник, 22/4. — В этот день, 22 января, Л. Н. Толстой внес запись в Дневник — см. стр. 118—119.

739. 2957—8. Приехал Граубергер. — О Ф. X. Граубергере см. стр. 118 и прим. 309.

740. 2959. Приехал Бертенсон. — О докторе Л. Б. Бертенсоне и его приезде (из Петербурга) в Крым см. прим. 310 и 727. — Приехал он в Гаспру вечером 22 января и в девятом часу вечера Софья Андреевна привела его к Толстому в спальню. О разговоре их в этот вечер см. Л. Б. Бертенсон, «Страничка к воспоминаниям о Л. Н. Толстом» — «Сборник воспоминаний о Л. Н. Толстом», изд. «Златоцвет», М. 1911, стр. 83—84. Толстой, между прочим, говорил Бертенсону, что «пришла пора умирать», что смерти он не боится и что «врачи не должны мешать умирать». — Установленный и записанный Бертенсоном режим больного Толстого сообщается в ДСАТ, III, 170—172.


23 января. Стр. 295.

741. 29510. Среда, 23/5. — В этот день, 23 января, Толстой записал несколько строк в Дневник — см. стр. 119—120.

742. 29512. приехал Суллер. — Леопольд Антонович Сулержицкий (см. прим. 38) был 23 января 1902 года у Толстого вместе с Горьким. См. ДСАТ, III, 171.

743. 29512—13. Получил выписку Matin о Grasselin. — Мария Николаевна Муромцева (р. 1856), рожденная Климентова, жена профессора С. А. Муромцева (впоследствии председателя первой Государственной думы), известная в свое время певица, знакомая Толстых, прислала Толстому из Парижа (почт. штемп.: Кореиз, 22 января) вырезку из парижской газеты «Le Matin», 29 Janvier 1902. В содержащейся в этой вырезке корреспонденции из города Безансона под заглавием «Le cannonnier gréviste» [«Забастовавший канонир»] подробно сообщается о состоявшемся 28 января н. с. 1902 года в гор. Безансоне заседании военного суда седьмого артиллерийского корпуса по делу канонира девятой батареи в Бельфорте Граслэна.

Фредерик Жозеф Граслэн (Grasselin), французский крестьянин из провинции Жироманьи, округа Бельфорта, будучи призван в ноябре 1901 года на военную службу, отказался, основываясь на христианском учении, «повиноваться» и исполнять воинские обязанности. На увещания начальника он заявил, что «не боится быть одному в таком деле, так как и одно пшеничное зерно, падая в землю, дает двадцать на следующий год». На суде между прочим выяснилось, что одним из любимейших его писателей был Толстой. Суд приговорил Граслэна к двум годам заключения в военной тюрьме. Об его деле и процессе см. в периодическом обозрении «Свободное слово», под ред. В. Г. Черткова, № 2, Christchurch, 1902, («Отказы от военной службы во Франции») и № 3 («Суд над Граслэном»). Еще см. Владислав Ярковский, «Кто победит?», изд. «Совесть человека» (Вл. Ярковского), Спб. 1907, стр. 20—21 («Пшеничное зерно»).

Л. Б. Бертенсон вспоминает, как Толстой дал ему для прочтения полученную статью о Граслэне и потом спросил его: «Прочли «Matin»? Не правда ли ужасно?! А каково мне сознавать себя виновником сурового и несправедливого приговора?!» Слова эти Лев Николаевич произнес «с большим волнением и со слезой в голосе». См. «Страничка к воспоминаниям о Л. Н. Толстом» — «Сборник воспоминаний о Толстом», изд. «Златоцвет», М. 1911, стр. 86—87.

744. 29513—14. Приехал вечером Щуровский. — Доктор Владимир Андреевич Щуровский (см. прим. 728) участвовал 23 января в консилиуме с Бертенсоном и Альтшуллером о состоянии здоровья Толстого, а 24 января уехал в Ялту к А. П. Чехову. См. ДСАТ, III, 170—171.


24 января. Стр. 295.

745. 29515. Четверг, 24/6. — В этот день, 24 января, Толстой писал А. Б. Гольденвейзеру (почт. штемп.: Кореиз, 25 января 1902): «Здоровье всё тоже. На днях был приступ, теперь лучше. Телесный я спорит с духовным, отвращаясь от смерти. Но мне очень хорошо». См. т. 73.

746. 29517. Уехали оба доктора. — Л. Б. Бертенсон 23 января уехал с визитом к Горькому, а затем обратно в Петербург; В. А. Щуровский — в Ялту, к А. П. Чехову. Его из Ялты вновь вызвали в Гаспру вследствие угрожающего состояния здоровья Толстого (см. прим. 749), и он продолжал его лечить, и ряд дней, до 4 февраля, нес дежурства около умиравшего в те дни Толстого.

747. 29517—18. Хочу написать письма: J. Grave — Жан Грав (Jean Grave, p. 1856), французский теоретик анархизма, редактор журнала «Les Temps Nouveaux». О нем см. т. 53, комментарий к Дневнику от 5 февраля 1898 г.

Еще см. А. Морзье, «Анархист» (пер. с франц.) — журнал «Свободная мысль» под ред. П. И. Бирюкова (Женева), № 3, март 1900. Грав присылал Толстому свои сочинения.

Намерение свое написать Жану Граву Толстой так и не исполнил.

748. 29518. Grasselin, — Граслэну (см. прим. 743) Толстой не написал: тяжелая болезнь помешала ему осуществить это желание.


25 января. Стр. 295.

749. 29519. Пятница, 25/7. — А. П. Чехов 25 января 1902 года писал своим друзьям: «Толстому вчера было нехорошо, температура хватила до 39°, а пульс до 140, с перебоями» (О. Л. Книппер-Чеховой); «сегодня вечером (25 января) Альтшуллер говорил в телефон, что дела плохи» (М. П. Чеховой). — Через несколько дней (2 февраля) он писал П. А. Сергеенко: «Он заболел вдруг, вечером. Началась грудная жаба, перебои сердечные, тоска. В это время доктора, которые его лечат, сидели у меня. Их вызвали по телефону... Лечат его превосходно, в том числе Московский врач Щуровский и Ялтинский Альтшуллер. То, что Толстой остался жить, что есть надежда, я, хотя бы наполовину, отдаю на долю этих двух докторов». (Письма Чехова к О. Л. Книппер-Чеховой, изд. «Слово», Берлин, 1924; Письма А. П. Чехова, т. VI, книгоизд-во писателей, М. 1916, стр. 197).

750. 29522. Ночевать остался Елпатьевский; — Сергей Яковлевич Елпатьевский (22 октября 1854 — 9 января 1933), беллетрист, публицист и общественный деятель, врач. Написал воспоминания о болезни Толстого в Крыму — см. «Литературные воспоминания (Близкие тени, ч. II)», книгоизд-во писателей, М. 1916, стр. 25—49. Еще см. его статьи: «Вечной памяти Л. Н. Толстого» и «На могиле Л. Н. Толстого» — там же, стр. 7—21, и в «Русском богатстве» за 1910 г., № 11, и за 1912 г., № 11; «Горький, Чехов и Толстой. (По личным воспоминаниям)» — «Красная новь», 1927, кн. IX, стр. 232—237; «Воспоминания за пятьдесят лет», Л. 1929; сборн. «Последние дни Льва Николаевича Толстого», изд. «Воскресение», Спб. [1911], стр. 146—148.

Будучи близким свидетелем длительной борьбы организма Льва Николаевича с болезнью, С. Я. Елпатьевский вспоминает:

«Через мои руки прошли тысячи лежачих больных, — они умирали и выздоравливали, были раздраженные и злые, бунтовавшие против надвигавшейся смерти, были кроткие и покорные, — по-русски покорные, мирившиеся с тем, что приближалось к ним, но за всю мою долгую медицинскую жизнь я не запомню ни одного случая, где бы так думали в то самое время, как подходила смерть, думали не о детях, не об неустроенных делах, не о неснятых с совести камнях, а об общем, о дальнем, о том, чтó не касалось личной жизни, ближней жизни...» («Литературные воспоминания», стр. 35).

«...Была тяжелая ночь, пульс падал, сердце изнемогало, всю ночь через час, через два приходилось давать ему дигиталис и шампанское, впрыскивали камфору, и я каждую минуту трепетал, что вот-вот откажется работать сердце. Утром ему стало немножко лучше, появились признаки разрешения воспалительного фокуса в легком, поднялась деятельность сердца, но он был бессильный как ребенок, слабый, измученный.

С тревогой, но и с надеждой уехал я в Ялту, а в 4 часа того же дня, когда я снова вернулся, — у его изголовья сидела Мария Львовна с исписанной тетрадкой, и он слабым голосом диктовал ей, заставлял перечеркивать, делал вставки, изменения. Карандаш не держался в его руке, он указывал ей строки, мысли, суровые косматые брови двигались, и напряженно смотрели пронзительные, единственные глаза Толстого. И всю ту болезнь, когда он в продолжение двух недель то собирался умирать, то снова побеждал смерть, — не было ни одного светлого промежутка, малейшего пробуждения сознания, чтобы его мысль снова не начинала работать, — напряженно и властно...» (стр. 13—14).

«...Чем дальше шла болезнь и чем больше изнемогало тело, тем серьезнее становилось лицо, тем меньше говорил он слов нам, докторам, и родным. И тем покорнее становился к медицине. И временами мне казалось, что он проделывает всю эту сложную и тяжелую, временами мучительную систему лечения только из деликатности, чтобы не огорчить родных отказом от лечения, чтобы не обидеть нас врачей, которые так много хлопотали около него и которым так хотелось вылечить его...» (стр. 36).


26 января. Стр. 295.

751. 29523. Суббота, 26/8. — В этот день, 26 января, М. Л. Оболенская писала В. С. Толстой: «у нас очень плохо. У папа был страшный припадок грудной жабы (сердечный), а теперь плеврит и воспаление легкого, происшедшие от болезни сердца. Положение очень опасное, выписали всех братьев и Таню. Он ужасно страдает: то страдал от грудной жабы, производящей ужасную боль в груди, а теперь от плеврита — тоже очень сильная боль в левом боку. Вспрыскивали морфий, и то даже почти не облегчает и не дает сна. Вчера вспрыскивали камфору, так было плохо сердце. Он всё время стонет и иногда немного бредит. Говорит, что никогда не чувствовал себя так близко к смерти. Духом он хорош. Жару немного. За ним ходит больше всех Лизанька, она очень ему приятна своей тишиной. Ночи дежурят: она, мама и Сережа. Болен он уже давно, но всё было не определено чем, а вот уже с 22-го как стало плохо, хуже же всего было вчера из-за сердца, а сегодня сердце лучше, но вот оказался плеврит и воспаление левого легкого». (ГТМ). В этот же день, 26 января, В. А. Щуровский предложил Толстому подышать кислородом. Толстой ответил: «Погодите, теперь камфора, потом кислород, потом гроб и могила». (ДСАТ, III, 173).


27 января. Стр. 295.

752. 29527. Воскресенье, 27/9. — В этот день, 27 января, М. Л. Оболенская сообщала В. С. Толстой: «Папа всё хуже, сегодня и плеврит и воспаление легкого пошли дальше, и сердце в очень плохом состоянии. Всё время спрыскивают камфору. Ему не хватает дыхания, он всё просит открывать окна, но страдает немного, и вот я сейчас спрашивала его: папа, гадко тебе? — Он говорит: «физически гадко». А нравственно? «Нравственно очень хорошо, всё время хорошо»... Надежды почти нет, и доктора не утешают. Их двое день и ночь дежурят. А папа так добр, — как только ему отлегнет, так либо пошутит, либо скажет ласку. Но большей частью он стонет и в забытьи бредит... Таня приезжает завтра вечером, и братья едут — но не знаем, застанут ли». (ГТМ).


29 января. Стр. 296.

753. 29611. Дунаев — Александр Никифорович Дунаев. См. прим. 108.

754. 29611. Буланже. — Павел Александрович Буланже приехал из Москвы. Он вспоминает: «В Гаспре я застал всех очень взволнованными, и у всех сквозь волнение, пережитое эти дни, проглядывала сегодня надежда на лучшее. Изменился дом, не было уже того удивительно спокойного состояния, которое так недавно еще царило здесь. Теперь была какая-то растерянность, недоумение, чтó делать... — Через полчаса после моего приезда я пошел навестить больного... Снова он изменился ужасно, — только из-под нависших бровей, из впадин горели те же глаза. — «Опять вас понапрасну напугали, мой друг, — заговорил он слабо, едва слышно, — а мне снова лучше. А, главное, хорошо быть в таком положении... всегда надо готовиться и надо только радоваться этому...» («Минувшие годы», 1908, № 9, стр. 58).


30 января. Стр. 296.

755. 29612. Среда, 30/12. — См. мысли, продиктованные Толстым в этот день, 30 января (запись П. А. Буланже). Записная книжка, стр. 266, и Дневник, стр. 122.


31 января. Стр. 296.

756. 29617. Четверг, 31/13. — См. мысли, продиктованные Толстым в этот день, 31 января (запись П. А. Буланже, в 1 ч. дня, и в 2 ч. 40 м. дня). Записная книжка, стр. 267, и Дневник, стр. 122—123. Среди них мысль (пятая) о благодетельности болезни. В тот же день 31 января Толстой продиктовал телеграмму на имя брата своего Сергея Николаевича: «Радостно быть на высоте готовности к смерти, с которой легко и спокойно переменить форму жизни. И мне не хочется расставаться с этим чувством, хотя доктора и говорят, что болезнь повернула к лучшему. Чувствую твою любовь и радуюсь ей. Левочка». Подписал ее сам дрожащей рукой. Когда он диктовал эту телеграмму, то «под конец очень взволновался и заплакал». (Письмо М. Л. Оболенской к гр. С. Н. Толстому от 31 января 1902 г. ГТМ). См. т. 73.

757. 29621. Приехала Соня. — Софья Николаевна Толстая (1867—1934), рожденная Философова, с 1888 г. жена Ильи Львовича. О ней см. т. 50.


1 февраля. Стр. 296.

758. 29623. Пятница, 11/4. — См. в Записной книжке, стр. 268, и в Дневнике, стр. 123, высказанную Толстым в этот день мысль.


2 февраля. Стр. 284.

759. 29626. Суббота, 2/15. — См. в Записной книжке, стр. 268, и в Дневнике; стр. 123, продиктованную Толстым в этот день, 2 февраля, мысль о болезни (запись М. Л. Оболенской). В тот же день он встретил доктора словами: «а я всё еще не сдаюсь». (Письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 3 февраля 1902. ГТМ).

760. 29628. Приехали Конст[антин] Алек[сандрович] — Константин Александрович Иславин (1827 — 23 марта 1903), сын А. М. Исленьева и кн. С. П. Козловской, родной дядя Софьи Андреевны, ряд лет служивший в редакции «Московских ведомостей», а затем до самой смерти состоявший помощником смотрителя Шереметевской больницы в Москве. В молодости Толстой был с ним в приятельских отношениях. — О нем см.: т. 62 и 63, Письма 1876 и 1881—1882 гг.; т. 35, «Воспоминания»; Илья Толстой, «Мои воспоминания», М. 1933; Г. С. Ш. [гр. С. Д. Шереметев], «К. А. Иславин, † 23-го марта 1903 года», М. 1903 — Еще см. т. 46, прим. 186.

В Гаспру К. А. Иславин приехал навестить Льва Николаевича. Вблизи его он провел больше недели.

761. 29628. и Варя. — Варвара Валерьяновна Нагорнова (1850—1921), племянница Толстого, дочь его сестры гр. М. Н. Толстой и гр. В. П. Толстого (1813—1865). Приехала из имения Богородское Чернского у. Тульской губ., пробыла в Гаспре около Толстого две недели (уехала 16 февраля).


3 февраля. Стр. 296.

762. 29629. Воскресенье, 3/16. — 3 февраля Толстой продиктовал письмо к Марье Александровне Шмидт: «Милая Мар. Алекс., я второй раз испытываю, что вы хорошо знаете, как радостна близость к смерти. Не говоря о любви окружающих, находишься в таком светлом состоянии, что переход кажется не только не странным, но самым естественным. Доктора говорят, что могу выздороветь, но когда я в хорошем духе, мне жалко терять, что имею. Прощайте, благодарю вас за любовь, которая много раз утешала меня. Ваш брат и друг Лев Толстой». См. т. 73. — В этот же день С. А. Толстая в письме к Т. А. Кузминской сообщала: «Процесс болезни так неопределенен, так медлен, что ни один доктор ничего предсказывать не берется. Воспаление держится в левом легком, близко от сердца, и всякую минуту может перейти на стенки сердца, которое и так стало очень плохо в нынешнем году... Сила мысли так еще велика, что больной, еле слышно его, а он диктует Маше поправки в своей последней статье, или велит под диктовку записывать кое-что о болезни и мысли свои в записную книжечку. [Курсив редактора.] Доктор у нас Московский лучший, Щуровский. Еще прекрасный, Ялтинский, Альтшуллер, и земский здешний, Волков. Последние два дежурят через ночь с Сережей и Буланже; я сижу до четырех часов, потом до утра Лиза Оболенская, утро хлопочет Маша, она же его кормит. Таня приходит посидеть. Доктора искренно говорят, что ничего вперед знать нельзя». (ГТМ, архив Т. А. Кузминской).

763. 29630. Щуровский уехал. — Доктор В. А. Щуровский уехал в Петербург.


5 февраля. Стр. 297.

764. 2971. Вторник, 5/18. — См. в Записной книжке, стр. 268—269, и в Дневнике, стр. 123—124, мысли, продиктованные Толстым в этот день (запись М. Л. Оболенской).


6 и 7 февраля. Стр. 297.

765. 2975—10. Среда, 6/19..... Четверг, 7/20..... страшная слабость, полная прострация; — Дни 6 и 7 февраля были наиболее опасным моментом всей болезни Льва Николаевича. 6-го был сильный жар весь день и врачи боялись нового распространения воспалительного процесса, но затем воспаление стало разрешаться, наступил кризис. 7-го «температура стала быстро падать, упала очень низко и сердце совершенно не работало. Весь день каждые полчаса давали возбуждающие, прыскали два раза камфору, давали шампанское, кофе, кофеин, дигиталис, анис, валериан — не переставая с утра до ночи. Ноги холодели, слабость была такая, что он сам думал, что конец. Было ужасно. Но к вечеру температура дошла до 37, пульс немного наладился, и когда доктору удалось его послушать, то оказалось, что большая часть воспаления разрешилась, и остался один крошечный кусочек не разрешившимся. Так что это был как бы кризис». (Письмо М. Л. Оболенской к В. С. Толстой от 8 февраля 1902. ГТМ).


8 февраля. Стр. 297.

766. 29714—15. Спал ночь хорошо..... много диктовал; — Про ночь с 7-го на 8-е и день 8 февраля В. В. Нагорнова писала: «Дядя заснул без морфия, с которым он раньше только и мог спать, и проспал шесть часов сряду. Температура спала до 36,4, явился аппетит, и он так себя хорошо чувствовал, что даже продиктовал Маше страницу какой-то статьи, которую писал до болезни, пожелал видеть меня и Конст. Алекс. [Иславина], разговаривал и шутил». (Письмо к гр. М. Н. Толстой от 9 февраля 1902). В этот день Толстой диктовал М. Л. Оболенской вероятно поправку к отосланной В. Г. Черткову в Англию для напечатания статье «О веротерпимости». См. воспоминания П. А. Буланже, «Минувшие годы», 1908, № 9, стр. 61. По свидетельству Буланже, 8 февраля, около часу дня, Лев Николаевич продиктовал ему предисловие к солдатской и офицерской «памяткам», а вечером, после состояния прострации, просил «прочесть продиктованное днем и, боясь очевидно, что ему не суждено уже сказать людям того, чтó его так мучило, собрал последние силы и продиктовал поправки и изменения к тому, что было написано днем». (Там же, стр. 62—63). Об этом Предисловии cм. в прим. 272. Еще см. ДСАТ, III, 179—180.


9 февраля. Стр. 297.

767. 29716. Суббота, 9/22. — В этот день, 9 февраля, Толстой сказал: «Вот не выздоравливаю и не умираю, всё доктора мешают». (Письмо В. В. Нагорновой к гр. М. Н. Толстой от 9 февраля 1902).


12 февраля. Стр. 297.

768. 29724. Вторник, 12/25. — См. в Записной книжке, стр. 270, и в Дневнике, стр. 125, продиктованные Толстым 12 февраля мысли о болезни и смерти (записи П. А. Буланже и неизвестной рукой).

769. 29726. Приехал опять Щуровский. — Доктор Владимир Андреевич Щуровский приехал в этот раз вместе с своей дочерью Варварой Владимировной, впоследствии вышедшей замуж за итальянского графа Пелегрини (Pellegrini).


14 февраля. Стр. 298.

770. 2983—4. днем настала большая слабость..... говорит так тихо, что с трудом можно расслышать, — Накануне этого дня Марья Львовна спросила Льва Николаевича: «что ты чувствуешь?» Он говорит: «Физически так слаб, что кажется дунуть и дух вон». — «А душевно тебе не скучно?» — «О, мне так хорошо, очень, очень хорошо». (Письмо М. Л. Оболенской к Л. И. Веселитской от 14 февраля 1902, см. В. Микулич, «Встречи с писателями», Изд-во писателей в Л. 1929, стр. 123—124).


15 февраля. Стр. 298.

771. 2987—8. Чрезвычайная слабость, совсем почти пропал голос, — В письме от 14 февраля М. Л. Оболенская сообщала Л. И. Веселитской: «Слаб он так, что с трудом выговаривает слова... Духом очень хорош. Говорит, что чем физически слабее, тем духовно сильнее, чище и выше» (Там же, стр. 123).

772. 29810—11. Ставили питательную клизму. — Молочную.


16 февраля. Стр. 298.

773. 29816. Приехал Сивицкий. — Иван Моисеевич Сивицкий (р. 6 сентября 1866), литовец, из крестьянской семьи. Образование получил в классической гимназии в г. Шавли и в Киевском университете св. Владимира, окончил медицинский факультет в 1893 году. Студентом пятого курса участвовал в борьбе с холерой в 1892 и 1893 годах в Новосильском уезде Тульской губернии, где находилось имение М. С. Сухотина Кочеты. Здесь он познакомился с Михаилом Сергеевичем Сухотиным, председательствовавшим часто в комиссиях по борьбе с холерой и сыпным тифом. По окончании университета И. М. Сивицкий работал недолго в киевских больницах, а потом переехал в Литву и до конца 1895 г. занимался частной практикой в небольшом местечке. С 1896 по май 1897 г. отслуживал стипендию, исполняя должность городового врача в г. Енотаевске Астраханской губ. В мае 1897 г. перешел на работу в Новосильский у. Тульской губ. на должность участкового земского врача, и до января 1901 г. жил в Кочетах, будучи вместе с тем домашним врачем Сухотиных. С 1901 по 1904 г. (включительно) работал в Харьковской университетской глазной клинике известного окулиста проф. Л. Л. Гиршмана, специализируясь в области офтальмологии и будучи сначала ординатором, а затем домашним ассистентом Гиршмана. С 1905 по 1922 г. работал в Екатеринославе в железнодорожной больнице Екатерининской ж. д. и в больнице Красного креста. В конце июня 1922 г. переехал на родину в Литву, живет в маленьком литовско-еврейском местечке Посваль (Pasvalys) Биржанского уезда.

Доктор И. М. Сивицкий познакомился с Толстым у Сухотиных в Кочетах в октябре 1900 г., когда лечил Толстому прищемлённый палец (см. стр. 49—50 и прим. 138) и жил в комнате, соседней с комнатой Толстого. Тогда же Толстой однажды посетил земскую амбулаторию, в которой работал Сивицкий. Помимо приезда к Толстому, в Гаспру, д-р Сивицкий бывал позднее и в Ясной поляне.

О поездке к Толстому в Гаспру и пребывании около больного И. М. Сивицкий вспоминает: «Хворал он тогда очень тяжело и бесконечно долго катарральным воспалением легких, которое протекало, захватывая всё новые и новые участки «гнездами» или так назыв. «фокусами». Я тогда был в Харьковской глазной клинике. Написал мне о болезни Льва Николаевича Мих. Серг. Сухотин, прося, если найду возможным, приехать в Гаспру поухаживать за Львом Николаевичем. Воспользовавшись отсутствием проф. Л. Л. Гиршмана и получив согласие на отъезд от своих товарищей по клинике, я отправился в Крым и пробыл там три недели. Лечили Льва Николаевича доктора Елпатьевский и Альтшуллер, жившие в Ялте и наезжавшие по мере надобности то ежедневно, то через день — два, а иногда и по два раза в день, когда состояние Льва Николаевича казалось им грозным. Моя роль была скромная, чисто исполнительная, и главным образом роль врача дежурящего по ночам. Лечить Льва Николаевича было нелегко, так как он к медицине относился отрицательно. Приходилось врачам уговаривать, убеждать, уламывать старика. Болезнь протекала скачками. При появлении нового фокуса температура поднималась, больной слабел, лежал что называется в прострации, и казалось нет спасения. Так проходило несколько дней в тревоге среди окружающих, ожидавших конца. Но сильный организм Льва Николаевича побеждал постепенно каждый новый возникавший в легких фокус: температура падала, силы отчасти восстановлялись, больной становился несколько бодрее, до появления нового фокуса. Во время приступов или появления новых фокусов Лев Николаевич был так слаб и беспомощен телом, так тихо говорил, что нужно было сильно приближаться и наклоняться к нему, чтобы услышать или понять чтó он говорит». (Письмо И. М. Сивицкого к К. С. Шохор-Троцкому от 25 мая 1929 г., архив последнего).

Доктор И. М. Сивицкий приехал в Гаспру не 16 февраля, а семнадцатого вечером (см. ДСАТ, III, 183—184), и пробыл около Толстого до 9 марта. См. там же, 188, и т. 73, письмо к П. А. Буланже от 8 марта 1902 г.


18 февраля. Стр. 298.

774. 29824. Около 2 часов ночи диктовал. — В Записную книжку — см. стр. 270 (запись неизвестной рукой: «Баловать..... т. е. любить»).


21 февраля. Стр. 299.

775. 2991. Четверг, 21/6. — См. в Записной книжке, стр. 270, и в Дневнике, стр. 125, продиктованные Толстым 21 февраля мысли (запись С. А. Толстой).


22 февраля. Стр. 299.

776. 2995. Пятница, 22/7. — См. в Записной книжке, стр. 270, и в Дневнике, стр. 125, продиктованную 22 февраля мысль (запись С. А. Толстой).


23 февраля. Стр. 299.

777. 2998. Суббота, 23/8. — В этот день, 23 февраля, Толстой писал П. А. Буланже: «Здоровье все идет на поправку, стараюсь, чтобы духовное не шло на убыль». См. т. 73.

778. 29911—18. 1. Письмо брату..... 6. Хаджи Мур[ат]. — Написано на обороте листка в несколько приемов. Заметки относятся, вероятно, к марту и апрелю 1902 г.

779. 29911. Письмо брату Сереже. — Гр. С. Н. Толстому Лев Николаевич написал не в феврале, а только 20 марта (приписка к письму М. Л. Оболенской) и затем 25 апреля 1902 г. См. т. 73.

780. 29912. Jean Grave. — Письмо Толстого Жану Граву 1902 года неизвестно. Вероятно оно так и не было написано, несмотря на неоднократно выраженное намерение. О нем см. прим. 747.

781. 29913—18. 1. К молодежи..... 6. Хаджи Мур[ат]. — Об этих замыслах Толстого см.: о первом — прим. 322, о втором — прим. 343, о пятом — прим. 326, и о шестом — прим. 219. — О третьем и четвертом никаких данных не имеется.


25 февраля. Стр. 299.

782. 29926. Понедельник, 25/10...... Прыскали камфору и мышьяк. — В этот день, 25 февраля, М. Л. Оболенская писала В. С. Толстой: «Всё еще есть в правом легком такой кусочек, который не разрешился и задерживает всё дело... ночи спит очень плохо, кусочками, — то задыхается, его поднимают повыше на подушках, то заболит бок, где воспаление, то просто тоска, часто живот болит. Утром часов в десять попросит есть, ест с аппетитом яйца, кашу, потом опять поспит часов до двенадцати или просто полежит тихо. Тут же ему вспрыскивают камфору почти ежедневно, а теперь мышьяк начали. Потом я его умываю, убираю, и его переносят в соседнюю комнату. Весь день он то подремлет, то так лежит, то его втроем держат в сидячем положении, но это только две-три минуты, и он уже устает». «Часов в десять опять уносят его в его комнату. По ночам меня, по слабости моей, посылают спать, а остаются дежурить с двенадцати до четырех — мама, с четырех до утра Лиза, иногда утром приходит Таня или Юлия Ивановна. А мое дежурство от десяти утра до десяти вечера. Это я шучу, днем всегда кто-нибудь помогает, и Коля и Сережа и все... — Прогресс в том, что он может позвонить или позвать, если сидишь рядом, может сам ложкой есть... Но еще до начала поправления далеко». (ГТМ). См. еще ДСАТ, III, 185.


26 и 27 февраля. Стр. 299—300.

783. 29927—3001. Вторник 26/11. — Среда 27/12. — Толстой 27 февраля писал П. А. Буланже: «вчера был большой жар — до 38,3 и 108 пульс, продержавшиеся часов до 6. Нынче лучше. Это ухудшение мне полезно. Я невольно стал с нетерпением ждать выздоровления, — теперь же решил, что надо жить только настоящим, а настоящее очень хорошо. Хоть годá так жить. Одно мучает, что мучаешь окружающих». «...Решил жить настоящим и мне стало гораздо лучше». См. т. 73. Еще см. ДСАТ, III, 185—186.


28 февраля. Стр. 300.

784. 3006. Четверг, 28/13. — В этот день, 28 февраля, Толстой писал П. А. Буланже: «Здоровье нынче недурно, хорошо спал и так же спокоен, на всё кажется одинаково готов. Жалею только, что очень поглупел». См. прим. 785 и т. 73.


1 марта. Стр. 300.

785. 3009. Пятница, 1/14. — В этот день, 1 марта, в письме к П. А. Буланже Толстой сообщал: «Вчера был опять сильный жар, 37 и 9, и пульс выше ста. Спал дурно; но нынче с утра мне хорошо, лучше прежнего», «...не позволяю себе мечтать о выздоровлении, а довольствуюсь тем, чтó есть. Мне хорошо и спокойно, только жаль окружающих и совестно за исключительную роскошь, которой пользуюсь». См. т. 73.


2 марта. Стр. 300.

786. 30013. читал газеты и письма; — 2 марта Толстой в числе других писем получил письмо от В. Г. Черткова от 7 марта н. с., с припиской А. К. Чертковой. Они выражали ему свою любовь и радость по поводу улучшения в состоянии его здоровья, о чем они знали из писем О. К. Толстой. В тот же день Толстой продиктовал письмо к ним, в котором, между прочим, писал: «Нынче получил ваше письмо. Здоровье мое, по словам докторов, поправляется; по ощущению же моему почти всё то же самое: не могу повернуться сам со спины на бок и очень слаб. Но это не мешает мне интересоваться делом, которое á tort или á raison[702] считаю угодным Богу, и потому пишите мне всё, что нужно о делах». «...Делаю я очень мало, кое-что записываю и невольно обдумываю самые разнообразные начатые вещи, которые вероятно никогда не будут кончены. На душе очень хорошо и спокойно, и вокруг меня всё хорошо и радостно». См. т. 88.


3 марта. Стр. 300.

787. 30020. читал утром газеты и письма. — Среди писем, полученных в этот день, было письмо доктора Л. Б. Бертенсона (от 26 февраля), которому в тот же день, 3 марта, Толстой ответил. Между прочим, продиктовал: «...болезнь моя идет нормальным ходом к улучшению. Я просил пользующего меня врача Волкова написать вам подробности... Я всё еще так слаб, что не могу ворочаться сам на постели и не могу писать...» См. указанные выше (прим. 743) воспоминания Л. Б. Бертенсона (стр. 90), или т. 3. В тот же день Толстой получил еще письмо от П. А. Буланже (от 27 февраля), которому тоже ответил 3 марта. См. т. 73.


5 марта. Стр. 300.

788. 30026. Вторник 5/18. — М. Л. Оболенская в письме от 5 марта сообщала B. C. Толстой, что придя к отцу, после трехдневного отсутствия, «нашла перемену к лучшему. Конечно только в мелочах, вроде того, что он сам держит тарелочку и ест...» (ГТМ).


6 марта. Стр. 300.

789. 30030—31. днем был хорош, бодр — В этот день Толстой написал письма П. А. Буланже и французскому драматургу и театральному деятелю Морису Потшеру (Maurice Pottecher), приславшему ему письмо от 19 сентября 1901 г. и свои книги. См. т. 73.


7 марта. Стр. 301.

790. 3013—4. говорил — напрасно выздоравливает, лучше бы умереть; — Ср. с записью: «Скучно опять жить» (рукой Толстого в Записной книжке, стр. 271; еще см. в Дневнике, стр. 126).


8 марта. Стр. 301.

791. 3016. Пятница, 8/21. — 8 марта Лев Николаевич впервые после болезни своей рукой вписал свои мысли в Записную книжку. См. стр. 270—271. В этот день он написал П. А. Буланже, сообщая, между прочим: «...мне всё также хорошо. — Нынче уезжает Ив. Моис. [Сивицкий] и с завтрашнего дня будет помогать молодой врач, армянин». См. т. 73, а также прим. 773 и 795.

792. 3019—10. были Елпат[ьевский] и Альтшуллер. — Доктор-писатель С. Я. Елпатьевский и наблюдавший все время за больным доктор И. Н. Альтшуллер. См. прим. 750 и 651.


9 марта. Стр. 301.

793. 30113. Лиза уехала. — Елизавета Валерьяновна Оболенская (см. прим. 19), ухаживавшая за Толстым с самого начала его серьезного заболевания. См. прим. 802.

794. 30113. был Волков — Доктор К. В. Волков. См. прим. 652.

795. 30113—14. и новый доктор, дежуривший ночь. — Амазасп Оганесович Оганджаньян (Оганджанов, р. 1874), уроженец гор. Ахалкалаки Тифлисской губ., врач, кончил Московский университет. В ноябре 1901 года получил от медицинского факультета Лозаннского университета звание доктора медицины. Его диссертация: Amasasp Ohandjanian, «Étude sur l’enfoncement de l’acétabulum par la tête du fémur» («Travail de la Clinique chirurgicale de Lausanne. Prof.-Dr C. Roux»), Extrait de la Revue médicale de la Suisse romande, Mars-Avril 1902. Genève, 1902. — В январе 1902 года A. О. Оганджаньян приехал в Крым и поселился в Мисхоре. Позднее (1903) был железнодорожным врачем в Тифлисе (Дело Тифлисского жандармского управления, № 622, Центрархив ССР Грузии). Впоследствии (1912) был осужден по делу партии «Дашнакцутюн».

В Гаспру А. О. Оганджаньян приходил на ночные дежурства и очень нравился Толстому, который «со вкусом» произносил его имя. См. К. В. Волков, «Наброски к воспоминаниям о Л. Н. Толстом» — «Толстой. Памятники творчества и жизни», 2, ред. В. И. Срезневского, «Задруга», М. 1920, стр. 94. Еще о нем см. Л. П. Меньщиков «Охрана и революция», ч. I, М. 1925, стр. 190, 196, 323, 330, 371, 427.

796. 30114—15. Продиктовал немецкое письмо Поленцу. — Немецкий писатель Вильгельм фон-Поленц (см. прим. 301) прислал Толстому письмо (бездатное, от начала марта 1902 г.) и все свои сочинения, за исключением запрещенного в России романа «Der Pfarrer von Breitendorf» [«Священник из Брейтендорфа»]. В ответном письме (дата в копии: 10/23 марта) Толстой благодарит Поленца за присланные книги, дает оценку его произведений и просит его послать запрещенный роман на имя Мальцова, который жил в Крыму (Симеиз) и имел право получать заграничные издания без цензурного просмотра. См. т. 73. Просьба Толстого была исполнена и он с восхищением читал присланную книгу (есть русский перевод

В. М. Величкиной — «Деревенский священник», М. 1903). — См. прим. 301 и т. 73, письмо к П. А. Буланже от конца марта 1902. — Мальцов — вероятно один из сыновей С. И. Мальцова, о котором см. т. 50.


10 марта. Стр. 301.

797. 30118. Говорил с Сережей, — Сергей Львович Толстой в период болезни отца находился в Гаспре и много помогал ему, дежуря около него. См. ДСАТ, III, 186.

798. 30118—19. Лежа глядит в окно и радуется на природу. — В этот день в Гаспре была хорошая погода: яркое солнце, синее небо, пели птицы. Кровать Толстого в хорошие дни и при хорошем его самочувствии поворачивали к окну. В окно он смотрел на море. См. ДСАТ, III, стр. 188, а также 187, запись 5 марта.

799. 30120. Читал статью Мечникова в «Русск[их] Вед[омостях] и возмущался. — Толстой читал корреспонденцию К. В. Аркадакского из Парижа (за подписью К.), напечатанную в «Русских ведомостях» от 7 марта 1902 г. (№ 65), под заглавием: «Профессор И. И. Мечников о воззрениях на человеческую природу». — В статье этой сообщается о лекции, прочитанной Мечниковым в Высшей русской школе в Париже. По словам корреспондента, Мечников, отстаивая естественно-историческое понимание жизни, закончил свою лекцию словами: «Постепенно отвоевывая себе всё бóльшую и бóльшую область от религии и философии, положительное знание старается решить вопрос об отрицательных сторонах нашей природы и найти средства к их устранению. Уже одна возможность предвидеть в будущем более приспособленное развитие человека, когда все возрасты его, и особенно старость, будут урегулированы согласно основным стремлениям наших инстинктов и нашей воли, позволяет надеяться на то, что истинную цель жизни составляет прохождение полного, гармонического цикла развития человека и человеческих обществ. Общее благо, счастье и прогресс получают таким образом более ясный и определенный смысл и могут быть признаны действительным уделом усовершенствованных людей. Вместо пессимистических воззрений на человеческую природу, ведущих к чисто пассивному отречению от блага жизни, к смирению и созерцательной нирване, открывается гораздо более оптимистическая перспектива существования, которое должно быть налажено человеком при помощи деятельного участия инстинктов, желаний, воли и положительного знания». В той же статье приведены еще следующие слова Мечникова: «Страх смерти и в настоящее время до такой степени мучит людей, что многие (Л. Н. Толстой, например) бросают науку, отказываются от нее только потому, что она не в состоянии разрешить им этого основного вопроса человеческой жизни...» — Вырезка этой статьи из «Русских ведомостей» сохранилась в библиотеке Толстого — в оттиске статьи А. И. Яроцкого «Объективная необходимость прогресса» (из журн. «Вопросы философии и психологии», кн. 59. — См. В. Ф. Булгаков. Описание Яснополянской библиотеки. ГТМ).

О Мечникове см. выше, стр. 157 и 169, а также прим. 378 и 397.


12 марта. Стр. 301.

800. 30127. Утром видел Горького. — Алексей Максимович Горький приходил навестить начавшего выздоравливать Толстого. Жил он тогда в Олеизе, на даче «Нюра».


13 марта. Стр. 301.

801. 30132. Среда, 13/26. — 13 марта, в письме к В. С. Толстой, Марья Львовна сообщала: «у нас всё хорошо: и силы прибывают, и настроение хорошее и температура, пульс, желудок — всё идет к лучшему. Папа уже стал пробовать сидеть, спускать с кровати ноги, читать сам письма и газеты и всем интересуется. В легких еще не совсем чисто — но по крайней мере эти последние дни нет новых захватов...» (ГТМ).


15 марта. Стр. 302.

802. 3027—8. Диктовал длинное письмо Лизе — В письме от 15 марта к незадолго до того уехавшей из Гаспры Елизавете Валерьяновне Оболенской (см. прим. 793) Лев Николаевич между прочим отмечает «то большое добро», которое она сделала ему: «Я говорю не только о матерьяльной помощи, которую ты так хорошо умеешь подавать, но о том главном, — увеличении любви, — которое ты производишь всем своим существом». См. т. 73.

803. 3028. и Орлову. — Художник Николай Васильевич Орлов (см. прим. 253) прислал Толстому письмо от 2 марта 1902 г. и фотографию с новой своей картины «Недоимка». Отвечая ему 15 марта, Лев Николаевич дает оценку этой картины и добавляет: «Ваши сюжеты всегда так важны и вы так хорошо умеете рассказать то, что хотите — живописью». См. т. 73. Еще см. т. 37, предисловие Толстого к альбому «Русские мужики. Картины художника Н. Орлова».


17 марта. Стр. 302.

804. 30215. Был два раза Волков. — Доктор К. В. Волков (см. прим. 652).


18 марта. Стр. 302.

805. 30216. Понедельник, 18/31. — В этот день, 18 марта, в письме к П. А. Буланже Толстой написал: «Здоровье понемногу поправляется, но очень понемногу. Всё еще лежу, хотя понемногу начинаю сам ворочаться... — Уход за мной всё такой же идеальный и физически и нравственно. Лежу и ничего не делаю и совершенно неожиданно для меня всё обдумываю самую неинтересную для меня вещь — Хаджи Мурата». См. т. 73.


20 марта. Стр. 302.

806. 30222. опять тоска. — 20 марта, сообщив П. А. Буланже о том, что «положение почти всё то же», Толстой писал: «Неприятно только то, что в середине ночи от 12—4 бывает тоска, бессонница и даже упадок духа. Остальное время всё хорошо. Лежу, подумываю, поглядываю на небо и на моих добрых нянек, и ничего не желаю лучшего». См. т. 73. Еще см. там же, письмо к гр. С. Н. Толстому от 20 марта.

807. 30222—23. Альтшулер привез кресло. — Кресло клиническое: раскладное и на колесах. Толстой стал проводить в нем бóльшую часть дня. (Письмо М. Л. Оболенской к Л. Л. Толстому от 23 марта 1902 г. ИЛ).


21 марта. Стр. 302.

808. 30225. Четверг, 21/3. — См. записанные Толстым в этот день, 21 марта, мысли в Записной книжке, стр. 271—272, и Дневнике, стр. 126—127.


23 марта. Стр. 302—303.

809. 30235—36. написал сам письмо Черткову. — В этом письме к А. К. и В. Г. Чертковым Толстой между прочим писал: «В первый раз пробую писать сам, милые друзья, вам с уверенностью, что разберете мои каракули. Силы прибывают, но очень медленно, и доктора говорят, что еще есть воспалительные фокусы и трение. Нынче 2 месяца, что я лежу. Стоять не могу, ноги, как макароны. Вчера и нынче ночью был жар, но чувствую себя бодро». «...Видно приходится еще жить. Как нашему брату старику ясно, что единственный смысл этой, во всяком случае краткой, прибавки к жизни только один: делать то, чего хочет от меня Тот, кто послал меня в жизнь, то, зачем он послал. Как я счастлив, что знаю это и особенно ясно узнал во время болезни — увеличивать любовь. Помните, в предсказании конца мира сказано: будут войны, глады, моры и последнее, как самое ужасное бедствие, охладится любовь в людях...» В конце письма Толстой отмечает: «Устал». См. т. 88.

810. 30236—3031. Написал письмо Бирюкову — В письме к П. И. и П. Н. Бирюковым Толстой писал на ту же тему и, кроме того, в ответ на сообщения Бирюкова. См. т. 73.

811. 3031. и продиктовал Леве. — Не будучи в состоянии написать в тот же день третье письмо своею рукою, Толстой продиктовал Марье Львовне письмо ко Льву Львовичу. См. т. 73. Еще Толстой в тот же день продиктовал небольшое письмо к П. А. Буланже. См. там же.


24 марта. Стр. 303.

812. 3033. Воскресенье, 24/6. — См. мысль Толстого, внесенную им 24 марта в Записную книжку, стр. 272. Еще см. Дневник, стр. 126.

813. 3035—6. Играл в шахматы с М[ихаилом] С[ергеевичем]. — М. С. Сухотин, зять Толстого. См. прим. 122.


26 марта. Стр. 303.

814. 30313. Приехал Черинов. — Михаил Петрович Черинов (1838—1905), с 1867 года доктор медицины, с 1879 года профессор Московского университета (с 1902 г. — заслуженный). Пользовался известностью, как терапевт-диагност.

Находясь в Крыму, заехал в Гаспру навестить Толстого, к которому его приглашали иногда в Москве во время острых заболеваний.


27 марта. Стр. 303.

815. 30319. Написал письмо Ч[ерткову] — Отвечая на письмо А. К. и В. Г. Чертковых, Толстой сообщал 27 марта: «Здоровье, как видите, понемногу поправляется — стоять еще не могу и ночи дурно сплю и нет сил умственных для последовательной работы. Но и то, что есть, прекрасно. Все, кого я вижу, меня любят, и я продолжаю быть в хорошем настроении болезни — всех люблю, когда помню, что в этом одном всё дело жизни». Далее в том же письме он писал: «Хотя до издания большого Евангелия еще далеко, я всё-таки попытаюсь написать это маленькое предисловьице к нему». См. т. 88.

816. 30319—20. и предисловие к Из[ложению] Ев[ангелия] его издания. — Текст написанного 27 марта 1902 г. предисловия к «Соединению, переводу и исследованию 4-х Евангелий» был напечатан впервые в «Полном собрании сочинений, запрещенных в России, Л. Н. Толстого», т. III, изд. «Свободное слово», Christchurch, 1906. Еще см. т. 22.

817. 30322. маленькое письмо Буланже. — В письме к П. А. Буланже Толстой, сообщив, что написал предисловие к «большому Евангелию», отмечает, что рад, что может «связно работать». См. т. 73.


30 марта. Стр. 303.

818. 30333. Суббота, 30/12. — См. еще мысль, записанную Толстым в этот день, 30 марта в Записной книжке, стр. 274.

819. 30336. Приехал доктор Никитин жить. — Доктор Дмитрий Васильевич Никитин (см. прим. 421) был приглашен в качестве постоянного домашнего врача Толстого. В связи с его приездом в Гаспру Марья Львовна сообщала В. С. Толстой: «...Теперь мы наняли вечного домашнего доктора из Москвы, чтобы и здесь жить, и везти домой, и в Ясной жить. И это было папа сначала очень неприятно, но он всему решил подчиняться, подчинился и этому, тем более, что это для мама в сущности, а не для него» (Письмо от 1 апреля 1902. ГТМ).

820. 30336—37. Сухотины уехали. — Татьяна Львовна и Михаил Сергеевич Сухотины и их дети уехали в имение Кочеты Новосильского у. Тульской губ.


2 апреля. Стр. 304.

821. 30413. диктовал письмо Буланже. — Вероятно, письмо Толстого к П. А. Буланже без обозначения даты, в котором Толстой дал отзыв о полученном им из Киева переводе (в рукописи) речи профессора Цюрихского университета Альберта Гейма к учащейся мужской молодежи. Перевод этот В. Деловой, вместе со вступительной заметкой Толстого, дающей текст письма к Буланже, напечатан под заглавием: «Половая жизнь с точки зрения естественной истории развития» (изд. «Посредник», М. 1903). См. т. 73.


4 апреля. Стр. 304.

822. 30421. Сегодня известие об убийстве Сипягина. — Дмитрий Сергеевич Сипягин (1853 — 2 апреля 1902), с 1899 года министр внутренних дел, реакционер. Убит по постановлению Боевой организации Партии социалистов-революционеров. Убивший его студент Киевского университета Степан Валерьянович Балмашев (р. 1881) был на основании «Временных правил 29 июля 1899 года» сдан в солдаты за участие в студенческом движении. 26 апреля 1902 г. Петербургский военно-окружной суд приговорил Балмашева к «смерти через повешение», и третьего мая он был казнен.

В третьей редакции письма к Николаю II от 6 декабря 1900 г. Толстой называет Сипягина «человеком ограниченным, легкомысленным и мало просвещенным». См. т. 72, стр. 519. Об отношении Толстого к убийству Сипягина см. в прим. 823.


5 апреля. Стр. 304.

823. 30424. Написал письмо Н[иколаю] М[ихайловичу]. — Письмо Толстого к вел. кн. Николаю Михайловичу от 5 апреля 1902 года касалось 1) содержания письма Льва Николаевича к Николаю II, переданного через князя в январе 1902 г. (см. прим. 306); 2) вопроса об освобождении земли от права частной собственности, и 3) убийства министра внутренних дел Д. С. Сипягина. По поводу этого события Толстой писал: «Вчера пришло известие об убийстве Сипягина. Событие это ужасно, главное, той злобой, ненавистью, мстительностью, которые оно неизбежно вызовет в людях, но оно было неизбежно и обещает только еще худшие бедствия, если правительство не изменит свой курс...» — В конце письма Лев Николаевич еще добавил, что «взволнован... главное, ужасным событием убийства Сипягина, предвещающим всё большее и большее озлобление и зверство с обеих сторон, тогда как так легко избежать этого». См. «Красный архив», т. 21, 1927, стр. 235—236. Еще см. т. 73.

824. 30424—25. Получил письма от брата — Гр. Сергей Николаевич Толстой ответил Льву Николаевичу на его письмо от 20 марта 1902 года. Письмо это от 31 марта 1902 г. см. в т. 73, в комментарии к письму к гр. С. Н. Толстому от 20 марта 1902 г.


9—11 апреля. Стр. 305.

825. 3056. Вторник 9/22. — В этот день у Толстого были Горький, Скиталец (см. прим. 657) и Шаляпин (ЕСАТ).

826.3057. Ничего не пишу. — См. мысли, записанные Толстым 10 апреля в Записной книжке, стр. 275, и Дневник, стр. 128—129.

827. 3058. Только письмо Бул[анже]. Получил письма Булан[же], — Письмо к П. А. Буланже, датированное 11 апреля и касающееся личных его переживаний, о которых он писал Толстому. Его письмо от 7 апреля 1902 г. и ответ Толстого от 11 апреля см. в т. 73.

828. 3058—9. Жемчужн[икова] — Алексей Михайлович Жемчужников (1821—1908), поэт-лирик, сатирик и юморист. Толстой лично был знаком с Жемчужниковым еще с конца 1850-х годов, был с ним на «ты». В феврале 1900 г., по случаю его юбилея, он написал ему следующее письмо: «Любезный и дорогой друг А. М. Очень радуюсь случаю напомнить тебе о себе сердечным поздравлением с твоей твердой и благородной 50-летней литературной деятельностью. Поздравляю себя с тоже почти 50-летней с тобой дружбой, которая никогда ничем не нарушалась. Любящий тебя друг Л. Толстой». См. т. 72, стр. 302. Еще см. т. 51, комментарий к Дневнику от 14 ноября 1890.

В упоминаемом в блок-нотной записи письме А. М. Жемчужников писал Толстому, что всю зиму с волнением следил за его здоровьем, а теперь сам болен. (Письмо от 7 апреля 1902. АТБ). В ответе своем Толстой 17? апреля ему написал: «Благодарю тебя, милый друг А. М., за твои заботы обо мне, вызванные твоими добрыми чувствами. Я, к сожалению, не так непокорен докторам, как пишут, а так слаб, что повинуюсь, делая все те очередные глупости, которые они предписывают. Не знаю, как на тебя, но на меня болезнь всегда действует особенно благотворно. И я, за исключением редких минут физических страданий, доволен своим положением». (См. «Русская мысль», 1913, № 1, «Из архива А. М. Жемчужникова». Еще см. т. 73). Письмо это Жемчужников читал «со слезами благодарности» и вновь просил Толстого беречься. (Письмо от 22 апреля 1902. АТБ).

829. 3059. и Гали. — Толстой получил письмо от Анны Константиновны Чертковой (см. прим. 97), написанное в несколько приемов 17—19 апреля н. с. 1901 (AЧ). Много его страниц посвящено ответу на вопрос Толстого о тринадцатилетнем сыне Чертковых Диме (о нем см. т. 50), которого Толстой знал с младенческого возраста. Кроме того, А. К. Черткова писала об осложнившихся отношениях между ее мужем и А. Файфильдом, который около этого времени отказался от заведывания основанным Чертковым издательством «The Free Age Press». К письму была приложена вырезка из английской газеты о книге Кенворти.

На это письмо А. К. Чертковой Толстой откликнулся словами: «Спасибо вам, милая Галя, за длинное письмо. Для меня всегда коротко всё, что о вас, вашей жизни. Вижу, что Димочка мало переменился. И прекрасно». См. т. 88, письмо к В. Г. Черткову от 22 апреля 1902.


14 апреля. Стр. 305.

830. 30516. Ничего не пишу. — В этот день Толстой написал письмо Т. Л.

Сухотиной. См. т. 73.

831. 30515. Приехал Количка. — Николай Николаевич Ге — см. прим. 40. Он приехал в Гаспру из Москвы. По записи С. А. Толстой, в ее Ежедневнике, он приехал 16 апреля.


15 апреля. Стр. 305.

832. 30517. Ночь провел очень тоскливую. Общее состояние лучше. — В письме к П. А. Буланже, написанном на другой день, 16 апреля, Толстой писал: «Здоровье мое было бы совсем хорошо, если бы не ночные припадки бессонницы и ужасной тоски, где нервы берут верх над разумом и ослабляют на денную работу. Только думаю, кое-что записываю, но не в силах еще пристально работать, а чувствую потребность платить, чем могу, за всё то, что потребляю. Хожу шагов по 10 от постели до кресла, но слаб, и не велят делать усилий». См. т. 73.


16 апреля. Стр. 305.

833. 30520. Обдумываю «К молодежи». — Обращение «к интеллигентной молодежи» было только начато Толстым — см. прим. 322.


17 апреля. Стр. 305.

834. 30522. Письмо от Тани. — Письмо от Татьяны Львовны Сухотиной от 13 апреля 1902 года (АТБ).

835. 30522—23. Книга от J. Grave. — Толстой, вероятно, получил от Жана Грава его книгу: Jean Grave, «Les aventures de Nono». Paris, Stock éditeur, 1901. Книга эта имеется в Яснополянской библиотеке с надписью от автора. Существует русский перевод этой книги: Ж. Грав, «Приключения Ноно», изд. «Посредник», М. 1921.


18—19 апреля. Стр. 305.

836. 30525—26. Письма Ч[ерткова] с двумя пунк[тами], на к[оторые] отвечал. — Толстой получил от В. Г. Черткова два письма, датированные 26 и 27 апреля н. с. 1902 (AЧ). Главным пунктом первого из них было опровержение некоторых сведений о переселившихся в Канаду духоборах, сведений, распространяемых по словам Черткова лицами, относящимися к духоборам с недоброжелательством и без должного понимания. Сообщение Толстому «истинных обстоятельств дела» имело целью побудить Толстого к пересмотру высказанного им однажды отзыва о духоборах. В том же письме Чертков касался также и других вопросов. Во втором своем письме он дал характеристику известных ему в Англии людей, которые «стараются жить хлебным трудом и по возможности избегая денег». Его огорчает, что жизнь этих людей «теперь меньше интересует» Толстого, и он упрекает себя за то, что мало сообщал о них ему раньше. Как он пишет, он «вовсе не идеализирует» этих людей и не имеет к ним «никакого личного пристрастия». «Но всё же я не могу не видеть, что у всех людей, которых я знал и знаю в России и в Англии, эти принадлежат к числу тех, которые наиболее последовательным и искренним образом осуществляют в своей обыденной жизни на практике тот самый образ жизни, который вытекает из христианского жизнепонимания и неизбежность и обязательность которого вы так ясно и так сильно выставляете в ваших писаниях». Об этих людях Чертков между прочим пишет, что даже лица, «ожесточенно осуждавшие их издали на основании всевозможных сплетен», возвращаются от них «в совершенном восторге от них и их жизни». В конце письма Чертков обращается к Толстому: «Уверяю вас, что чистые стремления и настойчивые усилия этих братьев наших, более счастливых, чем мы, в своих внешних условиях, заслуживают вашего внимания, сочувствия и поощрения». В своем ответе от 22 апреля 1902 г. Толстой говорит, что его «мало интересует это движение» (стремление жить без употребления денег), так как он «пережил его». «Оно не удовлетворило меня. Я думаю потому, что тут самым важным ставится то, что не есть самое важное». Ответил он и на вопрос о канадских духоборах. См. т. 88. Об английских «безденежниках» см. еще в прим. 206, 1126 и 1145.


20 апреля. Стр. 293.

837. 3057. Суббота 20/3. — В этот день у Толстого были Алексей Максимович Горький и его жена Екатерина Павловна Пешкова, рожденная Волжина.


22 апреля. Стр. 306.

838. 3063. Понедельник, 22/5. — В этот день, 22 апреля, Толстой писал В. Г. Черткову: «Ночи все плохо сплю — часа 3—4, и от того не могу писать, как хотел бы, а очень, слишком много хочется писать. — Нынче уехала С[офья] А[ндреевна] по делам. Это показывает вам, насколько мне лучше». См. т. 88.

839. 3064. Соня уехала в Россию. — 22 апреля Софья Андреевна уехала в Ясную поляну и в Москву. В Ясной поляне она провела только один день по хозяйственным делам. В Москве, по ее словам, «устроила успешно дела», побывала на художественных выставках, в концертах, повидалась со своими друзьями. Поездка «вполне была успешна и приятна». Возвратилась С. А. Толстая в Гаспру 1 мая. См. ДСАТ, III, 192—193.

840. 3064—5. Письмо от Н[иколая] М[ихайловича], — Это письмо вел. кн. Николая Михайловича, датированное 15 апреля 1902 года, является ответом на письмо Толстого к нему от 5 апреля (см. прим. 823). В нем Николай Михайлович сообщает Льву Николаевичу обстоятельства передачи январского письма Толстого к царю (см. прим. 306) и оспаривает мысли, высказанные Толстым в письме от 5 апреля, называя Льва Николаевича «слишком большим идеалистом» (АТБ). Он, между прочим, пишет: «Приехав в Петербург 22 января, я получил на другой день ваше послание, которое, конечно, прочел, оставив себе копию, и нашел, что смело могу оное вручить тому, кому оно адресовано. Когда я спросил, могу ли я передать ему это послание, то государь сказал: «Да, конечно», и через три дня, после одного семейного обеда, я ему из рук в руки передал письмо ваше. Но, передавая, прибавил от себя: «Прошу из уважения ко Льву Николаевичу мне сделать удовольствие — не давать читать это письмо никому из ваших министров». Государь обещал никому не показывать и сказал, что прочтет оное с интересом. После этого мне не пришлось с ним говорить об этом письме, а сам начинать разговор я не считал себя в праве. — Благосклонность я вижу в самом факте разрешения передачи письма и в дальнейшем дружеском отношении ко мне. Ведь государь наш очень добрый и отзывчивый человек, а всё горе в окружающих. Если я позволил себе просить не показывать это письмо министрам, то исключительно из уважения к вашей личности и нежелания излишних толков и объяснений господ министров, которые только бы постарались вас очернить в глазах государя. Надеюсь, что вы меня одобрите». Полностью письмо напечатано в «Красном архиве», т. 21, 1927, стр. 236—238. Еще см. т. 73, письмо к вел. кн. Николаю Михайловичу от 25 апреля 1902 г.


23 апреля. Стр. 306.

841. 3067-8. Обдумы[ваю] к рабочему и нерабочему народу. — Обращение «К рабочему народу» было написано летом 1902 года (см. прим. 326). Обращение же «к нерабочему народу» осталось только в замысле.


25 апреля. Стр. 306.

842. 30613. Хочу писать письм[а] Сер[еже] — Продиктованное Толстым 25 апреля 1902 года Марье Львовне письмо к брату, гр. Сергею Николаевичу, касалось личных взаимоотношений в семье Сергея Николаевича и отношений самого Льва Николаевича с членами этой семьи. См. т. 73.

843. 30613—14. и Н[иколаю] М[ихайловичу] — Письмо Толстого к вел. кн. Николаю Михайловичу, написанное 25 апреля, являясь ответом на полученное от него письмо от 15 апреля (см. прим. 840), содержит новое подробное изложение проекта Генри Джорджа (см. прим. 524) об едином налоге и мысли по вопросу об изменении политики русской государственной власти. Письмо это напечатано в брошюре: Л. Н. Толстой «Великий грех. О земельной собственности. С письмами к Николаю II, вел. князю Николаю Михайловичу и П. А. Столыпину», Berlin, Heinrich Caspari Verlag [1905]. — Ответ Николая Михайловича (от 11 мая) на это письмо Толстого см. в «Красном архиве», т. 21, 1927, стр. 238—239. Еще см. т. 73.


28—29 апреля. Стр. 306.

844. 30619. Расстройство желудка и жар сильный. — Это заболевание было первыми симптомами брюшного тифа, который определился через неделю, шестого мая. Во время этой новой болезни жизнь Толстого опять была в опасности. Был вызван из Москвы доктор В. А. Щуровский, подтвердивший диагноз. С 14 мая Толстой стал поправляться.

845. 30621. Умер Bellows. — Джон Беллоуз (John Bellows, 1831 — 5 мая н. с 1902), англичанин-квакер, близкий по духу Толстому и лично знакомый с ним (см. т. 52, Дневник от 15 мая 1893 и комментарий к нему). О Беллоузе и его знакомстве с Толстым см. в книге: «John Bellows. Letters and memoirs. Edited by his wife». Third impression, Headley Brothers, London [1905]. — В этой книге приводятся полностью тексты писем Толстого к Беллоузу от октября 1895 и 7 декабря 1901 г.

846. 30621. Письмо от Гали. — Анна Константиновна Черткова (см. прим. 97). Вероятно, Толстой упоминает небольшое ее письмо от 6 мая (н. с.) 1902 г., в котором она, между прочим, просит М. Л. и H. Л. Оболенских «не задерживать высылку того, что они собирались прислать со случаем». Речь шла, повидимому, о каком-то материале интимного содержания. Возможно, что при этом же письме была приложена недатированная записка (с заголовком «Этот листок только для вас, Л. H.»), в которой А. К. Черткова касалась своей сестры О. К. Толстой в связи с ее тяжелыми отношениями с мужем (Андр. Льв. Толстым). Как письмо, так и записка хранятся в AЧ.


30 апреля. Стр. 306.

847. 30624. Страшное правительственное сообщение о беспорядках. — В связи с возникнувшим весной 1902 года среди крестьянства Полтавской и Харьковской губерний восстанием местными властями была применена воинская сила: по толпе давали залп, и т. п. О происшедших «серьезных нарушениях общественного порядка» и мерах подавления крестьянских волнений было опубликовано особое «правительственное сообщение». Приводим его полностью из газеты «Правительственный вестник» (1902, № 94 от 30 апреля), которая его напечатала в отделе «Действия правительства»: «В последнее время в Полтавской и Харьковской губерниях произошли серьезные нарушения общественного порядка. Сущность происшедшего заключается в следующем. Около половины минувшего марта в смежной с Полтавским уездом части Константиноградского уезда Полтавской губернии в помещичьи экономии стали являться скопом соседние крестьяне и, ссылаясь на недостаток продовольствия, просить о даровой выдаче им хлеба и корма для скота. Вместе с тем в той же местности заметно возросло количество ночных краж хлеба, картофеля и сена. Вскоре от просьб крестьяне перешли к требованиям, сопровождавшимся нередко возгласами «вcë равно, скоро всё наше будет», а затем и к угрозам, что в случае отказа возьмут всё силою. Все эти явления наблюдались на сравнительно небольшом пространстве в районе крупных усадеб близ селений Константиноградского уезда — Максимовка, Варваровка, Федоровка и Лисичья, из коих последнее, как оказывается, было местом пребывания некоторых лиц из числа занимавшихся преступною пропагандою. Возбуждение среди населения постепенно усиливалось, и, наконец, 28 марта большая толпа крестьян деревни Максимовка, и отчасти жителей соседних деревень, прибыла на подводах в один из хуторов имения его высочества герцога Мекленбург-Стрелицкого[703] «Карловка», с угрозами отняла у управляющего ключи амбаров и вывезла несколько тысяч пудов картофеля. Этим в Полтавском и Константиноградском уездах начались явные бесчинства. Крестьяне открыто, целыми обозами, иногда до 300—400 подвод, нападали на усадьбы помещиков и богатых казаков, отбивали замки у амбаров, сараев и кладовых и увозили хлеб, корм для скота, сельско-хозяйственные орудия, а иногда угоняли скот. В некоторых случаях при этом в толпе грабителей слышались крики: «берите, вы должны сделать, как в книжке написано, это всё наше». 30 марта полтавский губернатор, признав необходимым для водворения спокойствия принять чрезвычайные меры, отправился с тремя батальонами пехоты на место беспорядков и 31 приступил к их прекращению, идя по следам грабителей. Появление войска, производя должное впечатление в тех селениях, которые оно занимало, не могло сразу восстановить порядок в прочих местностях. В обоих уездах Полтавской губернии грабежи продолжались, и 31 марта была в числе других в Константиноградском уезде разграблена крупная экономия купца Волика,[704] откуда увезено около 20 000 пудов хлеба. Затем волнение стало приближаться к Полтаве. 1 апреля толпа крестьян произвела нападение на отстоящую верстах в 10-ти от города мельницу владельца Трейке[705] при с. Ковалевке. Командированные туда полтавским вице-губернатором две роты пехоты прибыли на место уже в то время, когда крестьяне возвращались из имения Трейке после произведенного грабежа. Земский начальник, сопровождавший воинскую команду, арестовал 20 человек и приступил к производству дознания. Тем временем вооруженная кольями и вилами толпа стала наступать на команду и на предупреждение командовавшего офицера о том, что он будет вынужден стрелять, ответила камнями и глумлением. После этого по толпе был дан залп, коим двое грабителей убиты и семь ранены (один из раненых умер, раны прочих не опасны). 2 апреля беспорядки в Константиноградском уезде, благодаря передвижениям войск, усиленных еще четвертым батальоном, высланным из Полтавы, стали стихать, хотя несколько усадеб под самой Полтавой были еще разграблены. 3 апреля произошла новая вспышка волнений в Константиноградском уезде, не имевшая особого значения, и затем беспорядки в Полтавской губернии были окончательно прекращены. Всего в этой губернии разграблено 54 усадьбы. 31 марта волнения перешли в Харьковскую губернию, охватив в ней Валковский уезд и незначительную часть Богодуховского. После 3-хдневного развития в Полтавской губернии, перейдя в Харьковскую, беспорядки здесь проявились в еще более разнузданной форме: крестьяне уже не ограничивались расхищением хлеба, картофеля и сена, грабили инвентарь, угоняли скот, иногда уносили домашнюю утварь, опустошили несколько усадеб и две из них сожгли. Донесения о появлении грабителей в Валковском уезде были получены Харьковским губернатором князем Оболенским, незадолго перед тем вступившим в управление губерниею, вечером 31 марта. В ту же ночь он выехал на место беспорядков, взяв батальон пехоты и сотню казаков. Утром 1 апреля войска застали грабителей в имении генерала-от-инфантерии Перлика,[706]отбили у них награбленное имущество, наказали виновных и арестовали около 50 человек. Захватив затем крестьян на грабежах в двух соседних усадьбах Полтавской губернии, кн. Оболенский узнал о разграблении большого свекло-сахарного завода купца Молдавского[707] в с. Ново-Ивановском, Валковского уезда, но успел прийти с воинской командой лишь по окончании нападения. С завода было расхищено до 30 тысяч пудов сахара и всевозможная утварь, а также разобраны по частям и увезены машины и уведено 150 пар волов. Толпа дошла здесь до такого неистовства, что кинулась на заводскую больницу, похитила все медикаменты из аптеки, вырывала и уносила тюфяки из-под больных. В это время прибыл губернатор с небольшой горстью казаков, задержал значительное количество грабителей и, подвергнув их наказанию, водворил порядок. Хотя 1 и 2 апреля в разных местах Валковского уезда беспорядки и продолжались, но благодаря высланным из Харькова подкреплениям, большая часть нападений была войсками своевременно застигнута и остановлена. Тем не менее предупредить случаи разграбления везде не удалось. 1 числа толпа разграбила усадьбу помещицы Гаевской[708] и подожгла ее строения; в тот же день подверглась нападению богатая помещичья усадьба Кантакузовка.[709] В ней разграблены амбары, уведен скот, расхищена вся дорогая движимость дома и библиотека. В имении землевладельца Духовского[710] Осинове крестьяне, расхитив всю движимость, разобрали по бревнам дом и увезли их с собою. К вечеру 1 апреля толпа грабителей приблизилась к г. Валкам. 2 апреля на улицах города появились передовые группы крестьян, шедших на грабеж, но по прибытии губернатора вечером 2 числа порядок был восстановлен и бесчинствующие наказаны. На этом закончились беспорядки в Валковском уезде. Всего в уезде разграблено 25 землевладельческих усадеб и экономий; приблизительно в таком же количестве случаев грабежи были предупреждены. Кроме того, в прилегающей к Валковскому уезду местности Богодуховского уезда были разграблены две усадьбы при с. Рябковке и хуторе Благодатном; хутор Мирный подвергся нападению, но был во-время спасен. Энергичный образ действий Харьковского губернатора и объявление им народу, что участь добровольно возвративших разграбленное будет смягчена, заставила участвовавших в грабежах крестьян одуматься и в последовавшие за прекращением беспорядков дни крестьяне стали представлять в волостные правления, для возвращения потерпевшим, похищенное имущество и приносить повинные, составляя по этому предмету общественные приговоры. Немедленно по возникновению грабежей, как в Полтавской, так равно и в Харьковской губернии, на место беспорядков прибыли представители судебной власти и приступлено было к производству предварительных следствий. Одновременно с тем были возбуждены дознания через офицеров отдельного корпуса жандармов. Этими расследованиями выяснено, что в смежных между собою частях Полтавского и Константиноградского уездов, где хозяйственное положение крестьян, переживших за последние годы несколько недородов, не вполне удовлетворительно, свила себе гнездо противоправительственная пропаганда, выразившаяся усиленным распространением среди крестьян преступных брошюр и изданий на малороссийском языке. В этих изданиях сельское население призывалось к восстанию против властей и к завладению имуществом помещиков.

К изложенному необходимо добавить, что распространившиеся в обществе слухи о лицах, подвергшихся будто бы насилию со стороны крестьян, так же, как и о крестьянах, засеченных по распоряжению властей, неверны. Основанием к возникновению последнего рода толков послужило то обстоятельство, что для прекращения грабежей власти были вынуждены применить телесное наказание к вожакам восстания и более упорным его участникам. Наказания эти, оказав должное воздействие на крестьян, устранили необходимость в принятии более крутых мер, подобных тем, к которым пришлось прибегнуть в с. Ковалевке. При подавлении беспорядков лица, руководившие отдельными толпами грабителей, и более виновные из среды последних были задержаны; равным образом заключены под стражу и некоторые лица из числа участвовавших в преступной среди крестьян пропаганде.

В настоящее время общественное спокойствие в Полтавской и Харьковской губерниях восстановлено; следует полагать, что принятые меры к усилению в этих местностях полицейской охраны обеспечат сохранение там порядка и впредь».

Как явствует из правительственного сообщения энергичными подавителями вспыхнувшего в Полтавской и Харьковской губерниях на почве голода крестьянского восстания были местные губернаторы.

Полтавским губернатором в то время был Александр Карлович Бельгард (р. 1854), потомок древнего французского дворянского рода, тульский дворянин, помещик, владевший тремя имениями в Тульской и Келецкой губерниях (кроме того его жена владела имениями в трех уездах). По окончании Пажеского корпуса служил в Кавалергардском полку. Перейдя затем на гражданскую службу, занимал должности почетного мирового судьи, председателя съезда мировых судей, уездного предводителя дворянства. С 1890 в звании камергера двора, с 1892 харьковский вице-губернатор, с 1896 по 28 апреля 1902 полтавский губернатор. Впоследствии член Совета министра внутренних дел. С 1916 сенатор. Полтавским вице-губернатором в 1902 был К. А. Балясный.

Харьковским губернатором в 1902 году был князь Иван Михайлович Оболенский (1856—19..), начавший службу во флоте, участник Русско-турецкой войны, награжденный «за храбрость». По выходе с морской службы, состоял с 1882 симбирским уездным, а с 1889 — губернским предводителем дворянства. С 1896 шталмейстер двора. С 1897 херсонский, а с 1901 харьковский губернатор. В 1904—1905 финляндский генерал-губернатор. С 1904 генерал-адъютант.

Вскоре после подавления Оболенским крестьянского восстания Боевая организация Партии социалистов-революционеров вынесла ему смертный приговор. Покушение на его жизнь, организованное Г. А. Гершуни, было совершено 29 июля 1902 в Харькове. Стрелявший в него Фома Корнеевич Качура (рабочий) промахнулся, был тотчас задержан и позднее приговорен к смертной казни, которую заменили бессрочной каторгой по ходатайству Оболенского и его семьи.

В связи с аграрными волнениями в Харьковской и Полтавской губерниях и с покушением на Оболенского вскоре появилось подпольное издание: «Почему стреляли в харьковского губернатора. Письма героя рабочего», изд. Крестьянского союза Партии с.-р., б. о. м. п. 1902, См. еще: «Материалы по истории крестьянских движений в России под редакцией Б. Б. Веселовского, В. И. Пичета и В. М. Фриче», вып. III — «Крестьянские движения 1902 года», Гос. изд., М.—Л. 1923, стр. 17—125; В. Г. Короленко «Письма», под ред. Б. Л. Модзалевского, изд. «Время», П. 1922, стр. 209, 211 и др.

Своего желания написать по поводу «страшного правительственного сообщения» Толстой не осуществил. Где он прочел его, установить не удалось. Так как многие газеты перепечатали сообщение, то и Толстой, вероятно, узнал его содержание из какой-либо столичной газеты, а может быть и из местной. В связи с тем, что «правительственное сообщение» появилось в оффициозе только 30 апреля и не могло дойти до Гаспры в тот же день, предполагаем, что под календарной датой 30 апреля Толстой сделал запись позднее, вероятно в один из первых дней мая.

#### К Настольному календарю от июля 1902 по январь 1903.

##### 1902.

15 июля. Стр. 307.

848. 3075. От Тани дурные вести. — Муж Татьяны Львовны, М. С. Сухотин (см прим. 122), 8 июля 1902 года опасно заболел — гнойным воспалением легких. См. ДСАТ, III, 198, и т. 73, телеграмму и письмо к Т. Л Сухотиной от 11 и 12 июля, и к М. С. Сухотину от 17—18 ? июля 1902.


17 июля. Стр. 307.

849. 3077. С[офья] А[ндреевна] уехала в ночь. — С. А. Толстая уехала 16 июля вечером в Кочеты к Татьяне Львовне в связи с тяжелым заболеванием ее мужа. См. ДСАТ, III, 198.

850. 3079. Миша Сух[отин]. — Михаил Михайлович Сухотин (19 февраля 1884—1921), второй сын М. С. Сухотина от первого брака с баронессой Марией Михайловной Боде (1856—1897), пасынок Татьяны Львовны. В то время учился в Училище правоведения в Петербурге, позднее несколько лет служил в Кавалергардском полку. По выходе в отставку служил в Чернигове в качестве советника губернского правления. Будучи призван на военную службу, участвовал в мировой войне 1914—1917 гг. При советской власти служил в Красной армии. — В 1900—1901 году М. М. Сухотин, учась еще в московской гимназии, жил у Толстых в Хамовническом доме. Весной 1901 г., будучи семнадцатилетним юношей, он, как вспоминает Алекс. Льв. Толстая, занимался вместе с нею «распространением запрещенной литературы», связанной с отлучением Толстого от церкви. Сначала они переписывали от руки басни «Лев и ослы» и «Голуби» и т. п., а затем юный Сухотин раздобыл гектограф, на котором они успели отпечатать издание «Ответа Синоду» и несколько изданий басен. Это их занятие было прекращено Софьей Андреевной во время печатания обращения Толстого «Царю и его помощникам». «Издание» «Ответа Синоду» было ими передано Льву Николаевичу. См. Александра Толстая, «Из воспоминаний» — «Современные записки», XLVI, Париж 1931, стр. 144—146.

851. 3079—10. М[ихаилу] С[ергеевичу] лучше. — По случаю получения новых вестей о состоянии здоровья М. С. Сухотина, Толстой написал ему 17 или 18 июля сочувственное письмо. См. прим. 888 и т. 73.


18 июля. Стр. 307.

852. 30713. Телеграмма Грушец[кого]. — Вероятно Вячеслав Петрович Грушецкий (р. 1859), тульский земский врач, с 1883 года лекарь, ряд лет был городовым врачем г. Новосиля Тульской губ. и работал в новосильском уездном земстве. Позднее главный врач Ваныкинской больницы в Туле. Толстые неоднократно обращались к нему как к врачу. Вероятно он лечил больного М. С. Сухотина, жившего в то время в имении Кочеты Новосильского уезда. Телеграмма его в архиве Толстого не найдена.


20 июля. Стр. 307.

853. 30715. Кончил к Р[абочему] Н[ароду]. — Статью-обращение «К рабочему народу». См. прим. 326.


21 июля. Стр. 308.

854. 3082. Михайлов, — Константин Анемподистович Михайлов. См. прим. 294.

855. 3082. Накашидзе,— Илья Петрович Накашидзе. См. прим. 488.

856. 3082. Гольденвейзер. — Александр Борисович Гольденвейзер. См. прим. 385. Пробыл в Ясной поляне с 21 по 27 июля. Каждый день играл для Толстого на фортепиано. Об этом его пребывании в Ясной поляне см. А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 88—91. Еще см. ДСАТ, III, 199.

857. 3082. Новичков. — Гавриил Александрович Новичков (р. 1852), железнодорожник, чернорабочий, корреспондент Толстого (со станции Ртищево). В письме к нему от 11 августа 1903 г. Толстой между прочим написал: «Желаю, чтобы вы продолжали свою жизнь в том же христианском духе, в котором вы были, когда посетили меня». См. т. 74.

858. 3083. En. В. — Эти инициалы имени и отчества или фамилии раскрыть не удалось.


22 июля. Стр. 308.

859. 3086. От Тани дурные известия. — См. выше, прим. 843.

860. 3087. Послал к Р[абочему] Н[ароду] — Черткову; — В Англию, для напечатания в издании «Свободное слово» (Christchurch).

861. 3087—8. б[ыл] Яшвель. — Князь Лев Владимирович Яшвиль (см. прим. 449). Разговор Л. В. Яшвиля с Толстым см. в книге А. Б. Гольденвейзера «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 95.


23 июля. Стр. 308.

862. 30810—11. Телеграмма от Т[ани] — дурная. — См. выше, прим. 843. Телеграмма Т. Л. Сухотиной в архиве Толстого не найдена.


24 июля. Стр. 308.

863. 30913. Приехала С. Ст[ахович]. — Софья Александровна Стахович (р. 1862), член семьи Стаховичей, связанной с Толстыми старинным знакомством. О ней см. т. 50, комментарий к Дневнику от 23 июля 1889. — Пробыла в Ясной поляне 24—27 июля 1902 г. См. ДСАТ, III, 199.

864. 30814. Пересмотрел весь Х[аджи] М[урат]. — Еще будучи в Крыму, Толстой, в период выздоровления от первой тяжкой болезни (март 1902), вновь стал обдумывать сюжет повести «Хаджи Мурат» (см. прим. 219). 24 июля Толстой пересматривал остававшиеся в Ясной поляне черновые наброски прежних лет к этой повести.


25 июля. Стр. 308.

865. 30816—17. Начал Х[аджи] М[урата] с его рождения, пересмотрел старое. — См. т. 35, повесть «Хаджи Мурат», варианты, комментарий. Еще см. варианты к повести «Хаджи Мурат», относящиеся к рождению Хаджи Мурата, — в статье П. А. Буланже „Как Л. Н. Толстой писал «Хаджи Мурата»“ («Русская мысль», 1913, № 6, отд. 2, стр. 69—93) или в издании: Л. Н. Толстой, «Хаджи - Мурат». Иллюстрации Е. Е. Лансере. Вступит. статья и редакция Н. О. Лернера, изд. 2-е дополн. т-ва Р. Голике и А. Вильборг, П. 1918 (Приложения, стр. II—III).

866. 30818. Был Буткевич. — Андрей Степанович Буткевич (р. 1865), врач, знакомый Толстого с 1886 г. См. т. 50, комментарий к Дневнику от 30 января 1889 г.

867. 30818. Хорошие известия о Сухот[ине]. — В состоянии здоровья М. С. Сухотина (см. выше, прим. 843) наступило временное улучшение.


26 июля. Стр. 308.

868. 30820. У Левы родился сын. — Никита Львович Толстой (р. 22 июля 1902), внук Толстого, третий сын Льва Львовича и Доры Федоровны Толстых, родился в Швеции. В связи с его рождением Лев Николаевич написал Д. Ф. и Л. Л. Толстым 26 июля 1902 г. См. т. 73.

869. 30821—22. Приехал Аршен[евский]. — Лев Никандрович Аршеневский, сын московского военного инженера Никандра Николаевича Аршеневского. Весной 1902 года окончил медицинский факультет Московского университета. С осени 1901 года жил еще студентом у Сухотиных в Гаспре (в качестве репетитора Алексея Мих. Сухотина), где и познакомился с Толстыми. Позднее жил в Москве и работал, как врач-педиатр, а затем был земским врачем в с. Осташково, Московской губернии.

Приезжал в Ясную поляну повидаться. Приехал он от Сухотиных и привез о М. С. Сухотине «хорошие вести, что температура почти нормальная, хрипов в легких меньше, гноя почти нет». (Письмо С. А. Толстой к Д. Ф. и Л. Л. Толстым. См. т. 73, письмо к Д. Ф. и Л. Л. Толстым от 26 июля 1902 г.).

870. 30822—23. Приеха[ли] Соня, Илья — дети. — Софья Николаевна и Илья Львович Толстые с детьми приезжали в Ясную поляну на несколько дней погостить. Уехали 30 июля.


27 июля. Стр. 308.

871. 30826. Письма от Ив[ана] Мих[айловича] — Иван Михайлович Трегубов (см. прим. 284).

872. 30827. б[ыл] в Ясенках. — Деревня в пяти верстах от Ясной поляны. По деревне называлась в то время и станция Моск.-Курской ж.-д. в семи верстах от Ясной (вторая за Тулой, следующая за ст. Козловка), впоследствии переименованная в ст. Щекино. Здесь же было почтовое отделение.

Толстой 27 июля 1902 г. ездил в Ясенки с внуком Михаилом Ильичем Толстым.


28 июля. Стр. 309.

873. 3092. Приехал Михайлов. — К. А. Михайлов — см. прим. 294.

874. 3093. Портной из Казани. — О личности и цели приезда в Ясную поляну этого лица собрать сведений не удалось.


29 июля. Стр. 309.

875. 3095—6. Письмо от Сережи-бр[ата]: Вера здорова. — Вера Сергеевна Толстая (см. прим. 156), жившая в то время с отцом в Пирогове, в начале июня заболела брюшным тифом. В письмах к брату от 4 и 6—7? июля 1902 г. Толстой спрашивал его о ходе болезни Веры Сергеевны. С. Н. Толстой сообщал Толстому от времени до времени о состоянии ее здоровья. В письме от 29 июля, посланном с кучером, он сообщил: «Вера здорова» (АТБ). См. т. 73.


30 июля. Стр. 309.

876. 30916. Написал С[ергею] Н[иколаевичу]. — Толстой ответил своему брату гр. С. Н. Толстому на его письмо, полученное накануне (см. прим. 875). Сообщает семейные новости, о своих работах, просит писать почаще и побольше. См. т. 73.

877. 30912—13. Пишу неохотно — стыдн[о]. — Относится к работе над повестью «Хаджи Мурат». В тот же день, 30 июля, в письме к брату гр. С. Н. Толстому Лев Николаевич сообщал: «Я теперь занят писанием кавказской истории. И это мне стыдно. И я кажется брошу». См. т. 73.


31 июля. Стр. 309.

878. 30915. Получил пис[ьмо] от Китаева — Александр Павлович Китаев, корреспондент Толстого, живший в Воронеже. Учитель. Впоследствии сотрудник журнала «Свободное воспитание».

879. 30916. Читаю Вериг[ина]. —Толстой читал присланное В. Г. Чертковым новое издание: «Письма духоборческого руководителя П. В. Веригина», под редакцией, со вступительной статьей, примечаниями Влад. Бонч-Бруевича, и предисловием В. и А. Чертковых, изд. «Свободное слово», Christchurch, 1901.

880. 30917. Были Абрик[осов] — Хрисанф Николаевич Абрикосов (см. прим. 413) за несколько дней перед тем возвратился из-за границы, куда он уехал 14 августа 1901 года в качестве сопровождающего (до Англии) переселявшихся в Канаду жен и детей «павловцев» (см. прим. 558) и где побывал у Чертковых в Англии, у Д. П. Маковицкого в Венгрии, у П. И. Бирюкова в Швейцарии, у А. А. Шкарвана, у единомышленников Толстого в Болгарии и в других местах. — Толстой, по приезде Абрикосова в Ясную поляну, провел с ним весь вечер, расспрашивая его о заграничных впечатлениях.

881. 30917—18. и Цингер. — Александр Васильевич Цингер (р. 1870), знакомый Толстых (см. т. 50, комментарий к Дневнику от 31 декабря 1889), в 1902 году приват-доцент Московского университета по кафедре физики. Он незадолго до приезда в Ясную возвратился из Германии, где побывал у д-ра Рафаила Лёвенфельда (см. т. 51, Дневник от 21 июля 1890, с комментарием), который готовился в это время к судебному процессу, возбужденному против него (как переводчика) и против издателя Дидерихса, в связи с изданием на немецком языке «Ответа Синоду» Толстого. — В пребывание свое в Ясной поляне А. В. Цингер делился с Толстым подробностями, связанными с этим процессом, а также другими почерпнутыми за границей впечатлениями. (Письмо А. В. Цингера к К. С. Шохор-Троцкому от 14 августа 1924 г., архив последнего).


1 августа. Стр. 309.

882. 30920. Совестно писать пустяки. — Относится к писанию повести «Хаджи Мурат». См. прим. 877.

883. 30921—22. [Софья Андреевна уехала в] Москву и Маслов[ым]. — С. А. Толстая поехала по своим делам (счета, заказ нового издания) в Москву, через день (3 августа, утром) вернулась в Ясную поляну, и 4 августа вечером уехала из нее к своим друзьям Масловым (см. прим. 414), в их имение Селище Орловской губ., где в это время гостил Сергей Иванович Танеев. См. ДСАТ, III, 200.


2 августа. Стр. 309.

884. 30924. Были Горб[унов] — Иван Иванович Горбунов-Посадов (р. 1864), друг и единомышленник Толстого, в то время всецело занятый работой в издательстве «Посредник». О нем см. т. 50, комментарий к Дневнику от 7 декабря 1888.

885. 30926. Приехала Машенька. — Сестра Толстого графиня Марья Николаевна Толстая, жившая в Шамардинском женском монастыре.


3 августа. Стр. 310.

886. 3103. Никитин. — Доктор Дмитрий Васильевич Никитин. См. прим. 421.


4 августа. Стр. 310.

887. 3105. С[офья] А[ндреевна] уехала к Масл[овым]. — См. прим. 898.

888. 3106. Письмо от Сухот[ина]. — Михаил Сергеевич Сухотин, болезнь которого тревожила Толстого, ответил на его «доброе участливое» письмо от 17—18? июля, в котором Толстой между прочим писал: «Хочется еще вам сказать, что я вас люблю не только, как мужа любимой Тани, но просто за вас, за ваш милый характер, и своеобразную мягкую твердость».

Сухотин писал, что далеко не уверен в своем выздоровлении, и касался своей болезни и своего отношения к смерти, к «огромной черной дыре без искорки света». (Письмо к Толстому от 2 августа 1902. ГТМ, архив С. А. Толстой).


5 августа. Стр. 310.

889. 31010—11. Были две шведки обыкновенные — т. е. такие посетительницы, каких много приезжало в Ясную поляну: тип путешественниц, считавших своей обязанностью, будучи в России, в числе ее достопримечательностей посмотреть и Льва Толстого. Имена их не известны.

890. 31011. три госп[одина?] из Москвы. — Кто были эти приезжие из Москвы и о чем была у них беседа с Толстым, выяснить не удалось.

891. 31012. письмо от Чер[ткова]. Ответил ему. — В. Г. Чертков в письме от 7—10 августа н. с. 1902, сообщив о получении от Толстого письмеца (от 22 июля) и рукописи статьи «К рабочему народу», писал об этой статье: «Очень хорошо, и то самое, что нужно было. Читал по трудно разборчивой рукописи, и только еще один раз, так что не успел еще достаточно разжевать. Но впечатление сильное и прекрасное». Дальше он делает ряд критических замечаний, большинство которых Толстой в дальнейшем принял. Кроме того, Чертков писал о своем несогласии с некоторыми высказываниями Толстого, содержавшимся в присланной им статье. (AЧ). Толстой 5 августа ответил Черткову обстоятельным письмом по существу его замечаний. Начал же он письмо словами: «Получил сейчас ваше письмо, милый друг, и очень рад был и ему и известию о том, что моя посылка [статья «К рабочему народу»] благополучно дошла до вас. Как всегда, очень рад вашим критическим замечаниям...» См. т. 88.

892. 31013. Записываю дневник. — См. стр. 134—135, запись 5 августа 1902.


6 августа. Стр. 310.

893. 31015. Приехал Ал. Ник. Дун[аев]. — Александр Никифорович Дунаев. См. прим. 108.

894. 31016. Были Горбун[ов] с женою. — Елена Евгеньевна Горбунова (р. 3 июня 1878), рожд. Короткова, жена И. И. Горбунова-Посадова. В 1895 году кончила гимназию в Екатеринбурге, 1895—1897 гг, училась на Высших женских курсах в Петербурге, в 1897 г. сидела три месяца в Доме предварительного заключения в Петербурге по делу подпольной типографии «Союза Борьбы». В том же году познакомилась с Толстым. Вскоре по выходе замуж (1897) стала принимать деятельное участие в работе издательства «Посредник», составляя и редактируя многие из его изданий, преимущественно в области детской и педагогической литературы.

В 1902 году летом жила вместе с семьей в Овсяникове (в четырех верстах от Ясной поляны) рядом с М. А. Шмидт, которой посвятила книгу (Е. Е. Горбунова-Посадова, «Друг Толстого Мария Александровна Шмидт», изд. Толстовского Музея, М. 1929).

895. 31016. Булыгин. — Михаил Васильевич Булыгин (р. 1863), знакомый Толстого, постоянно живший (с 1880-х гг.) в усадьбе Хатунке в 15 верстах от Ясной поляны. О нем см. т. 50, комментарий к Дневнику от 7 мая 1889.


8 августа. Стр. 316.

896. 31022—24. 8 августа. — См. запись 8 августа 1902 года в Дневнике, стр. 135—136.

897. 31022. Миша с Линой. — Александра Владимировна Толстая приехала в Ясную поляну 8 августа с восьмимесячным сыном Ваней. Михаил Львович приехал 9 августа.

898. 31022—23. С[офья] А[ндреевна] приехала 5 ч. утр[а]. — С. А. Толстая возвратилась в Ясную поляну из имения Масловых Селище (см. прим. 883). В своем Ежедневнике она отметила под 6 августа: «Катались по лесам с Юл[ией] Аф[анасьевной], Серге[ем] Ив[ановичем], Фед[ором] Ив[ановичем] и Анной Ив[ановной], гуляли, приятно провели день...» 7 августа она выехала от Масловых на г. Карачев — «сорок верст на лошадях проехала хорошо...» См. еще прим. 901.

Сергей Иванович — Танеев, Юлия Афанасьевна — Юрасова, родственница Масловых, остальные — члены семьи Масловых.

899. 31023. Была Глебова с дочерью. — Мать и сестра Александры Владимировны Толстой: Софья Николаевна Глебова (см. прим. 340) и вторая ее дочь, княгиня Любовь Владимировна Голицына (р. 19 января 1882), рожд. Глебова, жена кн. Александра Владимировича Голицына (сына московского городского головы кн. В. М. Голицына), земского и кооперативного деятеля, земского врача. См. т. 58, прим. 137.

900. 31024. Писал плохо. — Относится к повести «Хаджи Мурат».


9 августа. Стр. 310.

901. 31024. Очень мрачно. — В тот же день Толстой ночью записал в Дневнике: «Очень тяжелый день. Болит печень и не могу победить <дурных чувств> дурного расположения. <Желаю дурного.>» Включенное в ломаные скобки Толстым вымарано. См. стр. 135.

Вернувшаяся в этот день от Масловых (см. прим. 883 и 898) С. А. Толстая отмечает в своем дневнике 9 августа: «У Льва Николаевича с утра болел живот, и он был очень мрачен. Я входила к нему несколько раз, и он безучастно и даже недовольно принимал меня» (ДСАТ, III, 200). Возможно, что Толстой был мрачен в связи с тем, что поездка Софьи Андреевны к Масловым была совершена ради встречи с гостившим у них С. И. Танеевым. Об отношении С. А. Толстой к Танееву см. т. 53, «Диалог» и комментарий к нему. — «Дурным» желанием, соблазном Толстой в то время считал свое желание уйти, и потому боролся с ним.

902. 31026. Моод. — Алексей Францевич (Эйльмер) Моод (см. прим. 717) приезжал из Англии в Россию в связи с своей работой над составлением большой биографии Толстого. О своем приезде Моод предупредил Толстого письмом от 14 июля н. с. и Толстой пригласил его. См. т. 73, письмо от 15/28 июля 1902 г. Моод пробыл в Ясной поляне 9—13 июля. Об этом его свидании с Толстым см. A. Maude «The Life of Tolstoy. Later Years», London 1911, стр. 603—613.

Помимо бесед с Л. Н. и С. А. Толстыми, A. Ф. Моод занимался в Румянцовском музее, собирая необходимый литературный материал для своей работы. См. «Русские ведомости», 1902, 29 августа, № 238.

903. 31027. Реши[л] не печатать. — Толстой решил не печатать при своей жизни ряда крупных своих художественных произведений, лежавших в рукописях, — в частности решил не печатать повесть «Хаджи Мурат». Основным мотивом этого решения было желание Толстого избежать того зла, какое по его мнению возникало в некоторой части его семьи, когда поднимался вопрос об опубликовании нового более или менее крупного (по объему) его творения. Он по принципиальным соображениям не мог и не хотел давать кому-либо монопольное право на издание новых своих работ. Между тем, еще с весны 1902 г. начались переговоры издателей с С. А. Толстой о приобретении права печатания его сочинений. Этого права особенно настойчиво домогался предложивший ряд комбинаций и готовый на любые условия Натан Сергеевич Цетлин, представитель двух издательских фирм: петербургского Т-ва «Просвещение» и лейпцигского Библиографического института Мейер. 13 июля Цетлин беседовал и с Толстым. Софья Андреевна обещала ему «дать решение» к 1 сентября, но еще в начале августа письменно отказала ему, сообщив, что такова воля Льва Николаевича. Тем не менее Цетлин в новом письме предложил еще комбинацию. (Письмо к С. А. Толстой от 7 августа 1902. ГТМ). Возможно, что запись Толстого о решении не печатать связана с полученным 9 августа письмом Цетлина. Отношение же С. А. Толстой к продаже его сочинений (см. прим. 1035) в свою очередь только укрепляло Толстого в решении отказаться от печатания новых своих художественных творений при своей жизни, и решение это действительно было, за малым исключением, выполнено. Но оно же отчасти отразилось на работе Толстого, который несомненно работал бы более плодотворно и настойчиво над волновавшими его художественными замыслами, если бы не его отказ от прижизненного опубликования своих творений.


10 августа. Стр. 311.

904. 3112. Приехал[и] Стасов — Владимир Васильевич Стасов (см. прим. 10) в этот свой приезд провел «у Льва Великого» «четыре прелестнейших дня». (См. письмо В. В. Стасова к С. А. Давыдовой от 19 августа 1902 в сборнике воспоминаний «Незабвенному В. В. Стасову, могучему борцу за самобытное творчество, от его почитателей», Спб. 1906, стр. 142).

905. 3112. и Гинцбург. — Илья Яковлевич Гинцбург (р. 1859), академик скульптуры, автор ряда работ, связанных с Л. Н. Толстым (изображение Толстого и пр.). О нем см. т. 51, комментарий к Дневнику от 13 июля 1891. — В напечатанных им воспоминаниях о Толстом о посещении Ясной поляны в августе 1902 года не сообщается никаких сведений.

906. 3112. Ольга. — Ольга Константиновна Толстая (см. прим. 29) приехала в Ясную поляну из Таптыкова с дочкой Соней (см. прим. 959).


11 августа. Стр. 311.

907. 3117. Саша уехала к Тане. — Александра Львовна уехала тогда к Сухотиным в Кочеты.

908. 3117. Был Лондон. — С. Лондон, лет шестидесяти от роду, служащий Тульского банка, приезжал к Толстому вместе с внучкой (молоденькой девушкой). Советовался с Толстым в связи с своим намерением переселиться в Америку, где жил его сын. Толстому он был симпатичен. (См. Д. П. Маковицкий, «Яснополянские записки», 1, изд. «Задруга», М. 1922, стр. 50). Когда Лондон поехал в Америку, Толстой дал ему письмо для передачи американскому писателю Эрнесту Кросби (о нем см. прим. 462). В дороге, будучи в Берлине, Лондон тяжело заболел и потому приехал в Нью-Йорк много времени спустя. В оставшемся без ответа письме своем к Толстому от 21 декабря н. с. 1903 года С. Лондон между прочим писал: «С радостью пишу к Вам, Лев Николаевич, как к человеку, который своим светлым разумом помог мне разобраться и понять многие мировые и житейские вопросы... Во время моей болезни в Берлине, во время даже очень сильных физических страданий, я не забывал Вашего дорогого для меня и для всех мыслящих людей учения, и те Ваши слова, о которых я вспоминал во время болезни, помогли мне перенесть ее. Я не только не падал духом, но напротив чувствовал тот высокий подъем его, какой, как мне кажется, бывает только у людей во время тяжкой болезни. Я понял благодаря личному опыту Ваши слова, которые я слышал от Вас после Вашего приезда из Ялты, что болезнь иногда необходима и приносит людям не горе, а большую духовную пользу. Ваши слова так глубоко врезались в мою память, что я во время болезни старался углубляться в смысл этих слов и находил в них такую великую мысль и большое утешение для себя, что физические страдания уходили очень далеко от меня...» (АТБ).


12 августа. Стр. 311.

909. 3119—10. Приехали Стаховичи: Мих. Алекс. с детьми. — М. А. Стахович письмом от 20 июля 1902 г. просил Толстого разрешить привезти в Ясную поляну «на несколько часов» своих племянников и племянниц шестнадцати и семнадцати лет, детей своего брата Александра Александровича (см. прим. 1059). «Разумеется буду очень рад показываться вашим племянницам и племянникам и видеть их. Более же всего буду рад видеть вас, милый М. А.», ответил ему Толстой (см. т. 73, письмо от 24 июля 1902). С М. А. Стаховичем в Ясную приехали юные Стаховичи: Александр

Александрович (р. 31 октября 1885), Георгий Александрович (р. 31 октября 1885), Софья Александровна (р. 1886), впоследствии кн. Ливен, и Юлия Петровна (ум. 1932 ?), впоследствии Корсакова, дочь Петра Александровича Стаховича (1850—1890).

910. 31112. письмо Черткову. — Письма Толстого к В. Г. Черткову, которое можно датировать 12 августа 1902 года, в архиве Черткова не имеется. Хранящееся в его архиве небольшое письмо без даты, начинающееся словами: «Дорогой друг, я наделал кучу прибавлений к статье К русскому народу...», не могло быть написано раньше 16 августа, так как в нем говорится о прибавлениях, заимствованных из книги Моррисона Давидсона, полученной Толстым 16 августа и в тот же день, очевидно, использованной (см. прим. 415 и 416).

Не исключена возможность, что посланное Толстым письмо было задержано при перлюстрации писем или же затерялось в пути по другим причинам. Пропажи отдельных писем Толстого к Черткову имели место, в частности при отправке их «со случаем». Так например, не дошли до Черткова: письмо, врученное Джорджу Кеннану, и другое письмо, данное для отправки П. А. Буланже (т. 85, стр. 362, письмо от 28—29 июня 1886; и т. 88, письмо от 17 мая 1897).


13 августа. Стр. 311.

911. 31114. Приехал Ге П. Н. — Петр Николаевич Ге (1859—1918?), младший сын художника Н. Н. Ге, в то время пайщик и заведующий художественным отделом журнала «Жизнь». Автор ряда статей по истории русского искусства. Впоследствии был в Петербурге мировым судьею и членом городской управы. Знаком был с Толстым с 1884 года. О нем см. тт. 49 и 50.

С какой целью П. Н. Ге приезжал к Толстому на несколько часов 13 августа 1902 года выяснить не удалось.

912. 31115. Уехали Стаховичи, Моод и Ге. — См. прим. 909, 902 и 911.


14 августа. Стр. 311.

913. 31118. Письм[о] от Григорья — Граф Григорий Сергеевич Толстой (13 января 1853 — 2 августа 1928), племянник Толстого, старший сын гр. Сергея Николаевича и Марии Михайловны Шишкиной (1832—1919), отставной (1895) подполковник Павлоградского драгунского полка. Был женат на бар. Елене Владимировне Тизенгаузен (р. 1873). Позднее разошлись.


15 августа. Стр. 311.

914. 31122. Приехали артисты из Нов[ого] театра. — Преобразованный из театра «Регина» «Новый театр» в Петербурге принадлежал артистке Лидии Борисовне Яворской (1872—1921) и ее мужу писателю кн. Владимиру Владимировичу Барятинскому (р. 1874). — Задумав открыть театр постановкой «Власти тьмы», руководители театра послали в Ясную поляну своих представителей с целью ознакомиться с бытом крестьян Тульской губернии и получить «ценные указания» лично от Толстого. Приезжали к нему: Сергей Михайлович Ратов (р. 187.), актер-режиссер, впоследствии режиссер Народного Дома имени графини Паниной в Петербурге, и Константин Васильевич Изенберг (29 ноября 1859 — 19 августа 1911), скульптор и художник-иллюстратор, силуэтист и декоратор, автор памятника погибшим морякам миноносца «Стерегущий» (1904. В Ленинграде). См. некролог Изенберга в «Известиях Общества преподавателей графических искусств», 1911, № 7, стр. 335—336. — О пребывании Ратова и Изенберга в Ясной поляне см. воспоминания Сергея Ратова «День с Толстым» («Солнце России», 1912, 7 ноября, № 145, стр. 5—8) и заметку в «Русском слове», 1902, 4 сентября, № 243. — Первое представление «Власти тьмы» в «Новом театре» открыло сезон и состоялось 15 сентября 1902 года. Акулину играла Л. Б. Яворская, Никиту — П. Д. Баратов, Акима — С. М. Ратов. Декорации К. В. Изенберга. Костюмы были привезены из Ясной поляны. Фотографии с этой постановки имеются в Государственном Толстовском музее в Москве.


16 августа. Стр. 311.

915. 31125. Получил книгу Давидсо[на] — Дж. Моррисон Давидсон (J. Morrison Davidson, 1843—1916), английский писатель, преимущественно по общественным вопросам, труды которого Толстому очень нравились. См. «Яснополянские записки» Д. П. Маковицкого, вып. 1, М. 1922, стр. 29, 30, 40, 56 и др.; вып. 2, стр. 18 и 53.

Моррисон Давидсон прислал Толстому свою книгу «Precursors of Henry George» («Предшественники Генри Джорджа», русск. пер. в изд. «Посредника», М. 1907), которую Толстой широко использовал в тринадцатой главе статьи «К рабочему народу». — В письме к В. Г. Черткову от 17 августа 1902 г. Толстой писал: «Davidson Morrison прислал мне книгу. Я хочу ответить ему, благодаря очень его, но если бы вы ему написали пока, то хорошо бы было». См. т. 88.

916. 31125—26. и по ней сделал исправления в статье. — Толстой включил в статью «К рабочему народу» краткие извлечения из сообщенных в книге Моррисона Давидсона проектов разрешения земельного вопроса, предложенных предшественниками Генри Джорджа. См. т. 35.


17 августа. Стр. 312.

917. 3122. Письмо Черт[ковым]. Послал еще исправлен[ия]. — 17 августа 1902 года Толстой повидимому получил одновременно два письма В. Г. Черткова от 24 и 25 августа н. с. и письмо А. К. Чертковой от 23? августа н. с. (AЧ). Чертков писал по поводу обращения Толстого «К рабочему народу» и просил Толстого «не совеститься» кончать свои художественные писания. А. К. Черткова, в то время тяжело больная, писала о своем состоянии: «Бывает очень мучительно физически и жутко на душе... кажется собираюсь перегонять вас — туда...» Дальше в связи с присланным Толстым для напечатания обращением «К рабочему народу», она высказала ему свои мысли в связи с этим обращением. Она нашла в статье Толстого «места жестокие и слишком холодно-осудительные», которые могут оттолкнуть «многих искренних и несчастных гонимых в трудном безвыходном положении рабочих». Отмечая, что «только (почти только) они, революционеры, осуществляют хоть отчасти, хоть односторонне, учение Христа — отречения, братства», что многие, лучшие из них, «горячи сердцем» и «искренно самоотверженны до самозабвения», и наконец, что «в революцию идут лучшие из молодежи, рабочих и даже начинают уходить крестьяне-сектанты», — Черткова пишет: «Надо не бранить их и не осуждать, а привлечь любовью к истине». Толстой ответил Чертковым в день получения их писем, 17 августа. Он выразил свое чувство большой близости к Анне Константиновне („такая близость, что захотел говорить «ты»“) по поводу ее болезни. О выраженных же ею в письме мыслях писал: «Как вы, милая Галя, меня осторожно усовещеваете. Это не нужно: я вижу вашу душу и источник, от которого идет, чтó вы говорите. Вы разумеется правы». Обращаясь к В. Г. Черткову Толстой пишет в связи с статьей «К рабочему народу». В тот же, вероятно, день Толстой написал Черткову отдельную записку, в которой сообщал, что «наделал кучу прибавлений» к статье «К рабочему народу» на основании книги Моррисона Давидсона. Письма см. в т. 88.


18 августа. Стр. 312.

918. 3126. Приехал Голденвейзер. — Правильно: Гольденвейзер. — Об этом посещении А. Б. Гольденвейзером Ясной поляны см. его записи «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 96, запись 20 августа.

919. 3128. приехали Адлерб[ерг] с дамами, — Граф Николай Александрович Адлерберг (1844—1904), сын министра императорского двора (при Александре II), генерал, сосед Толстых, живший в то время в своем имении близ деревни Телятенки.

В августе 1902 г. вместе с Адлербергом приезжали в Ясную поляну Анна Евгеньевна Звегинцева, рожденная Вонлярлярская, тульская помещица, соседка Толстых, и кж. Мария Черкасская, в замужестве Болдырева.

920. 3128. Андрюша, — Андрей Львович Толстой.

921. 3129. Ильинск[ая], — Софья Александровна Ильинская, рожденная Свечина (22 мая 1855 — 5 августа 1931), вдова врача и артиста-певца В. Н. Ильинского (1854—1890). Автор «Исповеди бывшей душевно больной», опубликованной ее братом Ф. А. Свечиным при содействии Толстого в журнале «Вопросы философии и психологии», 1893, кн. 4 (19). В годы голода устраивала в Чернском уезде Тульской губернии столовые для голодающих.

922. 3129. Ершов[а]. — Александра Алексеевна Ершова, рожденная Штевен (р. 23 ноября 1865), жена тульского земского деятеля Михаила Дмитриевича Ершова (1862—1919), деятельница по народному образованию Нижегородского края, автор книги: A. A. Штевен, «Из записок сельской учительницы» (Спб. 1895). Ее просветительно-педагогическая деятельность (1883—1896) была прекращена «епархиальными» властями. — С Толстым знакома была с 1893 года.


19 августа. Стр. 312.

923. 31211. Приехал Сережа. — Сергей Львович Толстой.

924. 31211. Дурные вести о Сухотине. — См. прим. 848.


20 августа. Стр. 312.

925. 31215. Очень дурно писал. — В этот день помимо работы над «Хаджи Муратом», Толстой написал семь писем: П. И. Бирюкову, Григ. Павл. Дегтеренко, Анат. Петр. Наугольникову, вел. кн. Н. М. Романову, И. М. Трегубову, H. Е. Фельтену и Ежену Шмиту. — В письме к вел. кн. Николаю Михайловичу Толстой сообщал: «Здоровье мое поправляется. Но несмотря на то, что я живу с удовольствием и стараюсь наилучшим образом употребить остатки своей жизни, — не могу не испытывать небольшой досады на то, что мой экипаж, завязший в трясине, через которую мне неминуемо придется переезжать — и даже очень скоро — вытащили не на ту, а на эту сторону. Силы у меня всё еще не велики, а дела очень много». См. т. 73.


21 августа. Стр. 312.

926. 31220. Был[и] Гальперин, — Илья Данилович Гальперин-Каминский (р. 1858), переводчик на французский язык русской художественной литературы (переводил с конца 1880-х годов), в том числе и сочинений Толстого, написал о Толстом ряд статей. Знакомый с Толстым лично с 1894 г., он в 1902 году, приехав в Россию и поселившись на несколько недель в яснополянском районе, довольно часто бывал в эту осень у Толстого. См. письма Гальперин-Каминского в «Толстовском ежегоднике 1912 года», стр. 280 и 284; там же письмо Толстого к нему от 1894 г. и др. материалы. Еще см. т. 67. Отзывы Толстого о Гальперин-Каминском как переводчике см. в т. 72, стр. 393 и 409.

По записи С. А. Толстой Гальперин-Каминский был у Толстого 20 августа 1902 г. (ЕСАТ). Целью его посещения было познакомить Толстого с французской переделкой для сцены романа Толстого «Воскресение», сделанной им совместно с Жюлем Лермина. Толстой прочел только отдельные места пьесы и поручил своему зятю Н. Л. Оболенскому прочесть ее всю. В 1904 году, прочтя эту же пьесу, одобрил ее. См. ДСАТ, III, 293, и т. 75.

927. 31220. Léon Bourgois. — Правильно: Bourgeois. Леон Буржуа (Léon Bourgeois, 1851—1925), видный французский политический деятель, автор книг: «La solidarité» (1902), «La déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789» (1902) и др. Неоднократно занимал министерские посты, а в 1902—1903 гг. был президентом палаты депутатов. По направлению — радикал. Имея репутацию честного человека пользовался исключительным уважением всех республиканцев, за исключением националистов.


22 августа. Стр. 312.

928. 31222. Гулял с Афанасьем. — Афанасий Николаевич Агеев. См. прим. 355.

929. 31222—23. Приехали Берсы: отец с дочерью, — Александр Александрович Берс (1844—1921), двоюродный брат С. А. Толстой и муж ее сестры, Е. А. Берс (см. прим. 428), и его дочь, Елизавета Александровна (р. 1885 г.), в то время только что окончившая петербургскую гимназию кн. Оболенской, впоследствии вышедшая замуж за Владимира Николаевича Мясоедова (р. 1877). — А. А. Берс — автор ряда книг и статей («Воспоминания офицера Л.-гв. Преображенского полка о походе в Турцию в 1877—78 гг.», «Естественная история чорта» (религ.-историч. исслед.), «Нравственность, как неминуемый продукт общественных инстинктов», «Что такое понимание музыки», и др.), а также воспоминаний о Толстом. См. «Толстой и о Толстом», сборн. 2, ред. В. Г. Черткова и H. Н. Гусева, М. 1927, стр. 124—131.

А. А.Берс и его дочь приезжали в Ясную поляну на день рождения Софьи Андреевны (22 августа).

930. 31223. Горбунов, — И. И. Горбунов-Посадов 22 августа 1902 года приезжал в Ясную поляну с своей семьей из Овсяникова, где проводил лето.

931. 31224—24. М[арья] А[лександровна]. — М. А. Шмидт также приезжала из Овсяникова, где она постоянно жила.


23 августа. Стр. 313.

932. 3132—3 Приехали Саша, хорошие изве[стия] о Сухотине, — Александра Львовна возвратилась от Сухотиных и привезла сведения об улучшении состояния здоровья М. С. Сухотина.

933. 3133. Маклакова — Марья Алексеевна Маклакова (р. 1877), дочь известного московского окулиста, сестра адвоката, хорошая знакомая семьи Толстых. Неоднократно гащивала у Толстых.

934. 3133. Сокольников. — Прокопий Несторович Сокольников (см. прим. 498), приехав из Якутской области, навестил Толстого. Последний сердечно к нему относился и при его содействии сносился с ссыльными духоборами.

935. 3134. Ходил гулять — устал; — Толстой ходил в этот день на шоссе (ЕСАТ).

936. 3134. Гальперин с женой. — Илья Данилович Гальперин-Каминский (см. прим. 926) и его жена (с 1886 г.) Нина Гальперин-Каминская, рожд. Гинцбург.

937. 3135. Иррелигиозность во всех статьях обо мне. — Толстой вероятно имел в виду просмотренные им статьи о нем И. Д. Гальперин-Каминского.


24 августа. Стр. 313.

938. 3137. Машенька уезжает. — Гр. Марья Николаевна Толстая уехала от Толстых к внучке своей Александре Леонидовне Долинино-Иванской, жившей верстах в двадцати от Ясной поляны.

939. 3137—8. Был Лебединский — мирно. — Иван Филиппович Лебединский (р. 1865), бывший железнодорожник, сотрудничал в газетах, придерживался анархических взглядов, позднее эмигрировал за границу. О нем см. т. 50; комментарий к Дневнику от 25 февраля 1889 г. — В связи с вызывавшим недоумение резким поведением Лебединского, Толстой писал о нем В. Г. Черткову: «Лебединский честный и хороший малый. Если он написал грубо, то это главное от невоспитанности». «Он один из тех, которые ужасно страшны в письмах и очень скромны и кротки в личных отношениях». См. т. 88, письма от 1 сентября и 5 ноября 1900.


25 августа. Стр. 313.

940. 31311. Приехал Сережа. — Сергей Львович Толстой.

941. 31313. Был Гальперин. — В этот день, по записи С. А. Толстой, И. Д. Гальперин-Каминский был с дочерью (ЕСАТ).

942. 31313. Гулял на купальню. — В Ясной поляне купальня стояла на реке Воронке, в одной или полутора версте от дома, по дороге от Ясной поляны в деревню Грумант.


26 августа. Стр. 313.

943. 31315. Приехала M[iss] Вельш. — Анна Лукинична Вельш (N. Walsh), англичанка. С 1894 по 1901 г. давала А. Л. Толстой уроки английского языка и музыки (в эти годы летом жила в Ясной поляне). — В Москве организовала «Классы фортепианной игры по программе консерваторских курсов». Подробнее о ней см. т. 52, комментарий к Дневнику от 6 июля 1894 г.


27 августа. Стр. 313.

944. 31317. Приехал Бойе. — Поль Буайе, или Бойе (Paul Воуеr, р. 1864), преподаватель русского языка, а позднее директор парижской Школы восточных языков, французский публицист, сотрудник парижской газеты «Le Temps», неоднократно бывавший в Ясной поляне. Статьи его о беседах с Толстым печатались в «Le Temps» (27 и 28 августа 1901, 2 и 4 ноября 1902, 29 августа 1910).

945. 31317—18. Писал оч[ень] хорошо две главы. — Повести «Хаджи Мурат».


28 августа. Стр. 313.

946. 31320—21. Михайлов. — К. А. Михайлов. См. прим. 294.

947. 31321. Голденвейзер. — Об этом приезде его в Ясную поляну см. А. Б. Гольденвейзер «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 96—97.

948. 31322. Приехали Илья, Миша, Андрюша с женами. — Сыновья Толстого приехали со своими женами на день его рождения, на 28 августа.

949. 31323. Был Стахович. — Михаил Александрович Стахович.


29 августа. Стр. 313—314.

950. 31325. Сер[ежа] Сух[отин]. — Сергей Михайлович Сухотин (18 февраля 1887 — 4 июня 1926), третий сын М. С. Сухотина от первого брака с бар. Марьей Михайловной Боде. Образование получил в имп. Морском корпусе, которого не окончил по болезни, и в Лозаннском университете (1908—1911). Позднее член Новосильской уездной земской управы. Мобилизованный, как прапорщик запаса, в начале мировой войны 1914—1917, был послан на северный фронт, где был ранен. Будучи эвакуирован в Петербург, по выздоровлении служил, в чине поручика, в центральных учреждениях военного ведомства. В декабре 1916 г., совместно с в. кн. Дмитрием Павловичем, кн. Ф. Ф. Юсуповым и В. М. Пуришкевичем, принял участие в убийстве Григория Распутина. Позднее одно время служил в музее Ясная поляна на должности коменданта. В январе 1922 г. его разбил паралич. В 1925 г. он выехал заграницу, где и умер. — Был женат первым браком на Ирине Алексеевне Горяйновой (пианистке Ирине Энери, р. 2 ноября 1898) и вторым, с 19 октября 1921 г. — на внучке Толстого Софье Андреевне Толстой (см. прим. 959).

951. 31326. Поправлял начало. — Вероятно всё той же повести «Хаджи Мурат».

952. 3141. Адлерберг с дамами. — Вероятно гр. Н. А. Адлерберг, А. Е. Звегинцева и кж. Черкасская. См. прим. 919.


30 августа. Стр. 314.

953. 3144—5. Дурные вести от Тани. — О новом ухудшении в состоянии здоровья тяжело больного М. С. Сухотина.

954. 3146. Уехал Дунаев. — Александр Никифорович Дунаев гостил в Ясной поляне несколько дней.

955. 3146. Были молодые люди с тик [?]. — Об этих посетителях найти сведений не удалось.


31 августа. Стр. 314.

956. 3148—9. Приехали Щуровский, — Доктор Владимир Андреевич Щуровский (см. прим. 728) был приглашен в Ясную поляну для консультации о состоянии здоровья Толстого. Приезжал на один день с своею дочерью. Много рассказывал Толстому про Кавказ.

957. 3149. Усов. — Доктор Павел Сергеевич Усов (см. прим. 4) приезжал для консультации.

958. 3149—10. С[офья] А[ндреевна] от Андрюши. — С. А. Толстая, получив известие о заболевании внучки Сони, уехала 30 августа в имение Андрея Львовича Таптыково.

959. 31410. Больна Соничка. — Софья Андреевна Толстая (р. 12 апреля 1900), внучка Толстого, дочь Андрея Львовича от первого брака с Ольгой Константиновной Дитерихс. Была замужем первым браком за Сергеем Михайловичем Сухотиным (см. прим. 950), вторым, с 18 октября 1925 г. — за поэтом Сергеем Александровичем Есениным (1895—1925). С 1928 г. работает в Государственном Толстовском музее в Москве.

Об упоминаемом Толстым заболевании маленькой внучки С. А. Толстая сообщает в письме к А. К. Чертковой от 8 сентября 1902: «На-днях мы были очень напуганы болезнью Сонюшки внучки. Прислала мне Оля отчаянное письмо и лошадей, чтоб я немедленно приезжала, что Соничка умирает. Я конечно поехала сейчас же с нашим доктором». Мать ребенка и Софья Андреевна по симптомам предположили мозговое заболевание, и были в отчаянии, но заболевание оказалось желудочным и «всё обошлось, слава богу, хорошо». (AЧ).

960. 31410. Решили оставаться в Ясной. — Т. е. не ехать на зиму ни в Крым, ни в Москву (как в предыдущие, за исключением 1901, годы). — Толстой писал В. Г. Черткову: «Нынче у нас врачи осматривают меня. Я желаю оставаться в Ясной и кажется на этом остановятся». См. т. 88.

С. А. Толстая писала А. К. Чертковой: «Приезжали из Москвы два доктора и вместе с нашим домашним врачем [Д. В. Никитиным] решили, что нам надо оставаться в Ясной поляне. Они очень тщательно выслушивали и выстукивали Льва Николаевича, всё выспросили, ничего не упустили из виду, и решили единодушно, и все мы, кажется, довольны этим приговором». (Письмо от 8 сентября 1902. AЧ).

961. 31411. Ден. — Владимир Эдуардович Ден (15 декабря 1867 — декабрь 1933), экономист, с 1898 г. приват-доцент Московского университета, с декабря 1902 г. профессор Петербургского политехнического института по кафедре экономической географии. Был женат на Наталии Николаевне Философовой (1872—1926), свояченице Ильи Львовича, с которым вместе и приехал в Ясную поляну.


1 сентября. Стр. 314.

962. 31413. Приехал Велик[анов]. — Павел Васильевич Великанов (р. 1860), народный учитель (проработал 44 года). Неоднократно преследовался властями. — С Толстым познакомился в 1891 году и с этого времени много раз бывал у него и переписывался с ним. О Великанове подробнее см. т. 52, комментарий к Дневнику от 31 июля 1891.

963. 31415. Вчера поправил 1-ю главу — повести «Хаджи Мурат».

964. 31415. написал Черт[кову]. — В письме к В. Г. Черткову, написанном 31 августа (?), Толстой отвечал на некоторые возражения и замечания Черткова на его статью «К рабочему народу». В том же письме он писал: «Я здоров и все пишу Хаджи Мурата — балуюсь. Довел до того же, до чего доведены Отец Сергий и др., т. е. что связно и последовательно. Но хочется отделывать. А многое требуется более важное, как мне кажется». См. т. 88.

965. 31415. Нынче поправлял одну главу. — Повести «Хаджи Мурат».

966. 31415-16. Приехал Гальперин. Поправил его interview. — И. Д. Гальперин-Каминский. Какое его интервью с Толстым поправлял Толстой — неизвестно. Где это интервью было напечатано, выяснить не удалось.


2 сентября. Стр. 314.

967. 31418—19. Поправил главу. — Т. е. одну из глав повести «Хаджи Мурат».

968. 31419. Приезжал Гальпер[ин] с семьей. — И. Д. Гальперин-Каминский вместе с семьей приехал в Ясную поляну 23 августа и остановился вероятно в деревне. Семья его состояла из жены (см. прим. 936) и дочери Евгении (р. 1887), впоследствии вышедшей замуж за Поля Ашара (Paul Achard, ум. 1920). Гальперин-Каминские бывали у Толстых в эти дни неоднократно. 27 августа дочь их декламировала (ЕСАТ).

Вероятно в связи с этим своим посещением Толстого И. Д. Гальперин-Каминский впоследствии утверждал, что он был сфотографирован его дочерью во время беседы с Толстым. См. «Толстовский ежегодник 1912 г.», М. 1912, стр. 277, 282, 284, 287—289, 292. — Еще см. ДСАТ, III, 202 (запись 2 сентября 1902 г.).

969. 31419—20. Уехала С[оня] с Сашей. — Софья Андреевна и Александра Львовна поехали тогда в Москву.


3 сентября. Стр. 314.

970. 31422. Писал порядочно. — Повесть «Хаджи Мурат».

971. 31424. Поправку написал. — «Поправка» была сделана к главе одиннадцатой обращения «К рабочему народу». Касается она вопроса о «несправедливости присвоения рабочими устроенных заведений». Толстой послал ее В. Г. Черткову для включения в печатавшуюся статью. В письме к нему от 6 сентября Толстой писал: «Посылаю для того, главное, чтобы нельзя было перетолковать так, что я защищаю хозяев капиталистов» (см. т. 88). Вызвана поправка замечаниями В. Г. Черткова по поводу присланного ему Толстым текста статьи (см. прим. 964).


4 сентября. Стр. 314.

972. 31426. послал телегр[амму] Ч[ерткову]. — Телеграмма от 4/17 сентября 1902 г.: «посылаю изменение одиннадцатой главы». См. прим. 971, а также т. 88.

973. 31426—27. Приехал приятель Велик[анова]. — «Приятель Великанова» (см. прим. 962) — Александр Петрович Казаков, молодой человек, служивший конторщиком на писчебумажной фабрике Т-ва «П. В. Сергеев» в Пензе. На этой фабрике 1898—1900 годы проработал, по приглашению ее директора В. В. Еропкина, П. В. Великанов, сдружившийся с А. П. Казаковым и содействовавший выписыванию фабричными служащими нелегальных заграничных изданий сочинений Толстого. Сначала А. П. Казаков относился с сочувствием к религиозному анархизму Толстого, но затем перешел к анархизму революционному. — В сентябре 1902 года, по предложению Великанова, он заехал в Ясную поляну и в беседе с Толстым «пререкался» с ним по поводу анархических идей и приемов осуществления в жизни анархических идеалов. (Сообщение П. В. Великанова 1928 г., архив К. С. Шохор-Троцкого).


6 сентября. Стр. 315.

974. 3156. Бул[анже], Коншин, Горбунов, Абрикосов. — Эти друзья, единомышленники и знакомые Толстого собрались 6 сентября 1902 года в Ясной поляне по случаю непраздновавшегося Толстым и почти неотмеченного в печати пятидесятилетнего юбилея его литературной деятельности.


7 сентября. Стр. 315.

975. 3159. Приехала Лизань[ка]. — Елизавета Валерьяновна Оболенская, племянница Толстого. См. прим. 19.

976. 31510. Сердце дурн[о]. — Толстой писал в этот день, 7 сентября, В. Г. Черткову: «В последние дни я не совсем здоров — желудком и сердцем, но нынче лучше». См. т. 88.

977. 31510—11. Приезжал старик из Пет[ербурга] Лукьянович. — О Лукьяновиче найти сведения не удалось. В архиве Толстого хранится телеграмма из Петербурга, полученная 1 января 1903 г.: «Свидетельствую сердечные пожелания Вам, семье. Да укрепит Вас бог. Искренно признательный Лукьянович» (АТБ).


8 сентября. Стр. 315.

978. 31514. Приехали: Варинька вчера — Варвара Валерьяновна Нагорнова (см. прим. 761), племянница Толстого, приехала в Ясную поляну c замужней дочерью Татьяной Николаевной Волькенштейн (р. 15 апреля 1879) и с семилетним сыном Сергеем (30 апреля 1895—1921).

979. 31514. и нынче — Бойе. — Поль Буайе (или Бойе). См. прим. 944. — В беседе с ним 8 сентября Толстой между прочим высказывался о Жоресе (по поводу сборника его речей), о «социалистических теориях» и особенно много о воспитании. См. статью Paul Boyer, «Chez Tolstoï: 21 septembre» в газете «Le Temps», 1902, 4 novembre. Еще см. «Биржевые ведомости» 1902, 25 октября, № 291, статья «У Л. Н. Толстого», а также прим. 342.


9 сентября. Стр. 315.

980. 31516. Разобрал вчера письма. — Толстой имел обыкновение от времени до времени разбирать накопившуюся корреспонденцию. Одни письма он признавал не подлежащими ответу, другие передавал для ответа кому-либо из семейных или друзей, а на остальные отвечал сам, причем иногда писал до двадцати пяти писем в один день.

981. 31517—18. Пришли Абрик[осов] и Попов, и ушли вечером. — X. Н. Абрикосов (см. прим. 413) и Евгений Иванович Попов (см. прим. 656) приходили 9 сентября 1902 года к Толстому в Ясную поляну из Овсяникова, где в то время Абрикосов жил у М. А. Шмидт.


10 сентября. Стр. 315.

982. 31520—21. Пришел Акулов — ему на призыв. — Николай Силантьевич Акулов (р. 1882), служивший до этого помощником железнодорожного машиниста, 7 октября 1902 года заявил в воинском присутствии в гор. Екатеринодаре о том, что «вынимать жребий не будет, так как считает, что быть военным в высшей степени безнравственно», и отказался явиться на медицинское освидетельствование. Свой отказ от воинской повинности он подтвердил и в Анапском батальоне, в который был отправлен под конвоем. В декабре Акулову объявили, что он ссылается на восемнадцать лет в Якутскую область, и в том же месяце его отправили в ссылку по этапу. В конце января 1903 года он был привезен в Александровский централ (тюрьма около Иркутска), в начале февраля по телеграмме из Департамента полиции был освобожден и оставлен в Иркутске под надзором полиции. Спустя три месяца по освобождении Н. С. Акулов, «считая себя человеком свободным», уехал из Иркутска в Россию и нелегально выехал за границу. См. статью «Отказы от военной службы. Отказ Н. Акулова» — в периодич. обозр. «Свободное слово», № 4, апрель 1903, стр. 12—13. Еще см. «Почему я бежал из Сибири (Письма к друзьям Н. С. Акулова)» — там же, № 6, июль и август 1903, стр. 18—19.

983. 31521. Был пожар на чердаке. — 10 сентября 1902 года в Яснополянском доме в течение всего дня чувствовался запах гари, и только в одиннадцать часов вечера Софья Андреевна, заглянув на чердак, смогла выяснить причину этого запаха. Близ дымовой трубы из-за лопнувшего печного борова на чердаке загорелись четыре балки. Если бы во время не было принято мер для ликвидации начавшегося пожара, то ночью мог бы обрушиться потолок в спальне Толстого (над ней именно и начался пожар), произошла бы катастрофа. — На другой день, 11 сентября, в письме к В. В. Стасову Толстой сообщал: «Вчера у нас было развлечение очень неприятное: загорелось на чердаке и nous avons échappé belle.[711] Скучно то, что надо всё ломать, чинить, а на дворе холод. Софья Андреевна очень озабочена, но всё прекрасно устроится». См. т. 73. О пожаре см.: Б, IV, стр. 71; А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 98; ДСАТ, III, 203. Ср. с сообщениями в «Русском слове», 1902, № 257, и «Русских ведомостях», 1902, № 257, и с «опровержением» в «Русском слове», № 284, и «Новостях», № 282.


11 сентября. Стр. 315.

984. 31523. Спал у Сони. — До отъезда Толстого в сентябре 1901 года в Крым спальня Льва Николаевича и Софьи Андреевны в Ясной поляне была общая. По возвращении же Лев Николаевич занял во втором этаже дома две смежные комнаты: одну — под кабинет, другую — под спальню. В этих комнатах он и прожил до дня своего ухода 28 октября 1910 года.

В связи с пожаром, Толстой ночевал в комнате Софьи Андреевны, а затем, на время ремонта дома, перешел работать и ночевать во флигель, в котором в то время жила Марья Львовна с мужем.

985. 31525. Писал конец — порядочно. — Повести «Хаджи Мурат».


12 сентября. Стр. 316.

986. 3162. Саня Кузм[инский]. — Александр Александрович Кузминский (р. 14 ноября 1880), племянник С. А. Толстой, сын ее сестры Т. А. Кузминской (см. прим. 644) и А. М. Кузминского (см. т. 50, комментарий к Дневнику от 26 мая 1889). Впоследствии — авиатор. Он пробыл в Ясной поляне двое суток и уехал 14 сентября.


13 сентября. Стр. 316.

987. 3165. Два посетит[еля]. — Кто были эти два посетителя Толстого, точно не установлено. Вероятнее всего, что Толстой по ошибке записал посетителей 15 сентября на календарном листке 13 сентября. Пятнадцатого же сентября у него были юристы, приехавшие в Петербург на ІХ-й съезд международного союза криминалистов: венгерец Салац (Salacz), судебный деятель, и избранный вице-председателем съезда румын Тановичеану (Tanoviceanu), криминалист-теоретик. Приезд их в Ясную поляну 15 (а не 13) сентября 1902 года отмечен С. А. Толстой в ее Ежедневнике, и А. С. Бутурлиным — в его письме к N. N. (ГТМ).

988. 3165—6. Студент Киевский. — Имени этого киевского студента выяснить не удалось. Возможно, что это был «еврей Варшавер», отмеченный С. А. Толстой в ее Ежедневнике среди посетителей Толстого 15 сентября.

989. 3167. Приеха[ли] Сережа, — Сергей Львович Толстой тринадцатого сентября приехал в Ясную поляну, а пятнадцатого утром уехал в свое имение Никольское-Вяземское Чернского у. Тульской губ. (ЕСАТ).

990. 3167. Бутурлин. — Александр Сергеевич Бутурлин (см. прим. 679) приехал в Ясную поляну 14 сентября утром, пробыл в ней три дня и шестнадцатого вечером, вместе с С. А. Толстой, уехал обратно в Москву. В этот свой приезд он беседовал с Толстым на разные темы и взял у него рукопись Т. М. Бондарева (см. стр. 284 и прим. 680).


14 сентября. Стр. 316.

991. 31610. Приехал Сережа. — Толстой по рассеянности отметил дважды один и тот же приезд Сергея Львовича. См. прим. 989.


15 сентября. Стр. 316.

992. 31612—13. Приехал Сережа брат. — Гр. Сергей Николаевич Толстой приехал 15 сентября 1902 г. повидаться с братом. Это было первое их свидание по возвращении Льва Николаевича из Крыма и это же был последний приезд в Ясную поляну гр. Сергея Николаевича. Еще в письме от 4 июля он писал Толстому: «Свиданья, которого так хочется, особенно, когда ты так близко, едва ли дождусь, так как тебя ждать в Пирогово немыслимо, а я тоже вот более трех лет не выезжал из Пирогова...» (АТБ). Приехал он из Пирогова в карете на четверке лошадей. В этот день вечером читали вслух рассказ А. П. Чехова «Душечка». Вскоре по отъезде своем С. Н. Толстой, подробно описывая свое состояние в бытность в Ясной поляне, подчеркнул: «Давно мне ничего не было такого приятного, как мой приезд в Ясную». (Письмо от 8 ? октября 1902. АТБ).


16 сентября. Стр. 316.

993. 31615—16. С[офья] А[ндреевна] уехала в Москву. — 14 сентября приезжала в Ясную поляну на несколько часов Татьяна Львовна. Приезжала она проститься с отцом в виду отъезда своего с больным мужем (М. С. Сухотиным) за границу — в Швейцарию, в Монтрё. — Софья Андреевна выехала 16 сентября в Москву, чтобы проводить уезжавших 18 сентября Сухотиных.


17 сентября. Стр. 316.

994. 31618. Сережа уехал. — Гр. Сергей Николаевич Толстой уехал к себе домой в Пирогово.

995. 31618—19. Приехала Ольга. — Ольга Константиновна Толстая (см. прим. 29) приезжала в Ясную поляну из Таптыкова с дочкой Соней.


18 сентября. Стр. 316.

996. 31621. Писал порядочно. Кончил. — Повесть «Хаджи Мурат». 18 сентября Толстой отметил словом «кончил» не окончательное завершение своей работы над повестью, но окончание нового (1902 года) пересмотра старых черновиков и нового художественного оформления замысла повести. Как о том свидетельствуют дальнейшие записи в Дневнике и в записных книжках, а также переписка Толстого, он продолжал и в следующие месяцы 1902 года, и в 1903 и 1904 годах свою работу над той же повестью. Еще см. т. 35.

997. 31623. Приехал Лева. — Лев Львович Толстой приехал в Ясную поляну из Швеции, где гостил вместе со своей семьей у тестя своего, доктора Эрнста Вестерлунда.


19 сентября. Стр. 317.

998. 3173. Писал порядочно. Кончаю. — Повесть «Хаджи Мурат».


20 сентября. Стр. 317.

999. 3175—6. Хочу начать «К дух[овенству]». — «Обращение к духовенству». См. прим. 342.

1000. 3177. Был Битовт, библиограф. — Юрий Юлианович Битовт (р. в 1860-х гг.), автор брошюры «Жизнь, счастье и гр. Толстой» (1897) и составитель нескольких работ по библиографии, в том числе книги «Граф Л. Толстой в литературе и искусстве», М. 1903. Получив эту книгу, Толстой написал ему благодарность и лестный отзыв (см. т. 74, письмо от 10 июля 1903). Письмо это Битовт не замедлил вклеить в свою книгу, в виде факсимиле. О Битовте см. А. В. Мезьер «Словарный указатель по книговедению», ч. I, Гиз. М.—Л. 1931, стлб. 103.

Ю. Ю. Битовт приехал 20 сентября «разбирать ст[атьи] о Льве Николаевиче и его переводы» (в библиотеке Толстого. ЕСАТ). См. еще его статью «Библиотека Л. Н. Толстого» — «Известия книжных магазинов Т-ва М. О. Вольф» 1903, № 8—9.

1001. 3177. Записал часть дневника. — Т. е. сделал выписки из Записной книжки в Дневник. См. Дневник от 20 сентября 1902, стр. 130—131.


21 сентября. Стр. 317.

1002. 31710—12. 21 сентября. — См. Дневник от 21 сентября 1902; стр. 137—138.


22 сентября. Стр. 317.

1003. 31714. Написал пись[мо] Галилов[у]. — Правильно: Халилееву. Письмо к Константину Григорьевичу Халилееву (см. прим. 344), датированное 23 сентября 1902 года. Текст письма включен Толстым в Дневник — см. стр. 142—143, Дневник от 21 сентября 1902.

1004. 31715. Проехал X. М. — Вероятно, описка. В Ясной поляне в эти дни побывал X. Н. Абрикосов (см. прим. 413 и 981). Возможно, что Толстой и хотел отметить это посещение Хрисанфом Николаевичем Ясной поляны.

1005. 31715—18. Был Сергеенко. — Петр Алексеевич Сергеенко (1854—1930), беллетрист и публицист, автор ряда статей о Толстом и книги «Как живет и работает Л. Н. Толстой» (2-е изд., М. 1908). Собрал и опубликовал три тома писем Толстого. Подробнее о нем см. т. 52, комментарий к Дневнику от 6 января 1895 г. — Отмеченный приезд П. А. Сергеенко был вызван его желанием поздравить Толстых с сорокалетием свадьбы (см. прим. 1007).


23 сентября. Стр. 317.

1006. 31718—20. 23 сентября. — См. в Дневнике запись этого дня, 23 сентября 1902, стр. 139—140.

1007. 31718. Праздновали 40 лет. — Сорок лет со дня свадьбы Льва Николаевича и Софьи Андреевны. Свадьба состоялась 23 сентября 1862 года, в Москве. См. т. 48, Дневник от сентября 1862; и т. 60, письма 1862 г. Еще см.: Т. А. Кузминская, «Моя жизнь дома и в Ясной поляне», т. I, изд. 2, М. и С. Сабашниковых, 1927, стр. 130—140.

1008. 31718. Был Кун. — Александр Владимирович Кун (февраль 1842 — ноябрь 1916), генерал от артиллерии, начальник Тульского оружейного завода в течение двадцати пяти лет.


24 сентября. Стр. 317.

1009. 31722. Вар[я]. — В. В. Нагорнова. См. прим. 761.

1010. 31722—23. Соня Ник[олаевна]. — Софья Николаевна Толстая, жена Ильи Львовича.

1011. 31724. Написал письма Дун[аеву] — В письме к Александру Никифоровичу Дунаеву от 24 сентября 1902 Толстой благодарит его за доставку сведений и хлопоты о материалах для повести «Хаджи Мурат» и просит взять в банке триста рублей и послать их Ежену Шмиту (см. прим. 347; еще см. т. 73).

1012. 31724. Шмиту, — Об Ежене Шмите и письме Толстого к нему от 24 сентября 1902 г. см Дневник от 26 сентября 1902, стр. 140, и прим. 347.

1013. 31724. Автору стат[ьи]. — Константин Валерьянович Крамич (п. о. Мосары Дисненского у., Виленской губ.), прислал Толстому в рукописи свою статью «Рабство». В ней он, по его словам, старался «изобразить пороки, несправедливости и преступления, совершаемые людьми под влиянием поработившего человечество материализма после расшатания и упадка в нем религиозных основ», и «стремился представить, что разумное, истинно-человеческое существование людей возможно лишь только на устоях лучших сторон человеческой нравственной природы — человечности, милосердии и справедливости» (Письмо К. В. Крамича Толстому от 14 сентября 1902. АТБ). Возвращая ему рукопись, Толстой написал, что его статья «написана очень энергично, но очень неопределенно», а потому он сомневается в ее успехе и не может дать никакого совета о том, куда направить ее для напечатания. См. т. 73.


25 сентября. Стр. 317.

1014. 31727. Письмо Черт[ковой?]. — Вероятно обширное письмо от А. К. Чертковой от 2 октября н. с. 1902 г. (AЧ).

1015. 31727—28. Написал письмо юнош[е]. — Письмо к Николаю Вениаминовичу Ченцову, написанное Толстым 25 сентября, было переписано М. Л. Оболенской и Толстой 26 сентября сделал к нему приписки и подписал его. См. прим. 348, а также т. 73.


26 сентября. Стр. 318.

1016. 3182—5. — См. в Дневнике запись этого дня, 26 сентября, стр. 140—142.

1017. 3182. Был Буткевич, — Анатолий Степанович Буткевич (р. 1859), единомышленник Толстого, лично знакомый с ним с 1886 года, теоретик и практик пчеловодства, автор ряда трудов по специальности. Постоянно жил в своей усадьбе Русанове, близ гор. Крапивны Тульской губ., в двадцати пяти верстах от Ясной поляны. — О нем см. т. 50, комментарий к Дневнику от 17 мая 1889 г.

1018. 3182. Семенов — Сергей Терентьевич Семенов (1868—1922), крестьянин Волоколамского уезда Московской губ., писатель и драматург, бытописавший преимущественно крестьянскую жизнь. Автор воспоминаний «Двадцать пять лет в деревне», «Воспоминания о Л. Н. Толстом» (Спб. 1912), статьи «Л. Н. Толстой и крестьянство» (в «Полн. собр. соч. Л. Н. Толстого», изд. журн. «Жизнь для всех», т. XX, Спб. 1912), и др. — Познакомился с Толстым в 1886 году. Высоко ценя произведения Семенова, Толстой написал предисловие к первому тому его «Крестьянских рассказов». С. Т. Семенов трагически погиб: убит соседями-односельчанами, считавшими его «колдуном». О нем см. Пав. Царев, «Самоучка писатель С. Т. Семенов», изд. автора, гор. Галич (Костромской губ.), 1927. — Еще см. т. 50, комментарий к Дневнику от 24 ноября 1888 г.

26 сентября 1902 года С. Т. Семенов приезжал к Толстому посоветоваться по поводу возбужденного против него (Семенова) обвинения в кощунстве, возникшего в связи с разговором летом 1901 года с односельчанами о праздновании Ильинской пятницы (Дело Московского Окружного суда). Лев Николаевич, взволновавшись этим делом, написал Н. В. Давыдову (см. прим. 185), обращая внимание Давыдова на это «очень знаменательное» дело и отмечая, что «Семенов кроме того, что умный и просвещенный и нравственный человек, еще и человек очень скромный и сдержанный. И этого человека тянут на суд за то, что он не почитает пятницу и обвиняют сугубо за то, что он не пьяница». См. т. 73, письмо от 26 сентября 1902 (в комментарии приводится текст обвинительного акта от 19 августа 1902 г.). Состоявшееся 18 декабря рассмотрение дела Семенова кончилось освобождением от всякого наказания, так как прокурор отказался от обвинения. (Письмо С. Т. Семенова от 21 декабря 1902. АТБ).

1019. 3182—3. и три челов[ека] из Черниг[овской] губ[ернии]. — С. И. Листовский, А. А. Корзиков и Е. Т. Колбас. См. запись в Дневнике, стр. 143 и прим. 350.

1020. 3185. Здоровье порядочно. — В этот день Толстой сделал небольшую прогулку верхом. Вечером немного поиграл на фортепиано в четыре руки с Софьей Андреевной. (ECAT)


27 сентября. Стр. 318.

1021. 3187—8. 27 сентября. — См. Дневник от 27 сентября 1902, стр. 143—144.


28 сентября. Стр. 318.

1022. 31810. Тихо ездил верхом на Козловку. — Ближайшая к Ясной поляне (на линии Московско-Курской ж. д.) станция «Козловка», позднее «Засека», в настоящее время «Ясная Поляна». — В день поездки был сильный ветер (ЕСАТ), чем и объясняется вероятно тихая езда.


29 сентября. Стр. 318.

1023. 31813—15. 29 сентября. — См. Дневник, запись этого дня, 29 сентября, стр. 144. В этот день у Толстого были Афан. Ник. Агеев, М. В. Булыгин, Анат. Степ. Буткевич и Василий Степанович Морозов, его ученик в 1859—1863 гг. (ЕСАТ)


30 сентября. Стр. 318.

1024. 31827. Мануилов. — Петр Леонидович Мануйлов (22 февраля 1875 — 21 сентября 1903), сын Леонида Матвеевича Мануйлова, врача, служившего в Казани. Племянник и воспитанник Евгении Евграфовны Пальчиковой, в казанском доме которой он живал в последние годы жизни (в этом же доме жил в молодости Толстой). В 1899 году кончил словесное отделение историко-филологического факультета Московского университета, после чего решил поступить учителем городского училища в уездном городе Козмодемьянске. Однако попечитель Казанского учебного округа, усмотрев в этом желание «пойти в народ», не утвердил его назначения. В 1900 году он встретился с Михаилом Анемподистовичем Михайловым (см. прим. 294) и под впечатлением бесед и споров с ним о Толстом П. Л. Мануйлов основательно познакомился с религиозно-философскими сочинениями Толстого и стал его единомышленником. После этого он резко изменил свою жизнь и, отказавшись от работы по специальности, уехал на Кавказ, где поступил рабочим на виноградники (в удельном имении около г. Телава), а затем работал на мортирной станции (борьба с градобитием). Вернувшись через год в Казань, он хотел «уйти от буржуазной интеллигенции в среду рабочую» и вскоре же решил уехать в Крым к М. А. Михайлову и опять работать «простым рабочим». Приехав в октябре 1901 года в Крым, он узнал, что Толстой живет в Гаспре, и в ноябре пошел к нему в первый раз. Они долго беседовали и Мануйлов поставил перед Толстым ряд интересовавших его и беспокоивших вопросов из области «духовной жизни». Толстой просил его бывать и, поселившись в Ялте, Мануйлов посещал его.

Не имея по состоянию здоровья сил для тяжелого труда, Мануйлов должен был отказаться от мысли работать на виноградниках. Живя в Ялте, он сблизился с местными «штундистами» и стал заниматься с ними: учить грамоте и т. п. Вскоре, в январе 1902 г., он столкнулся на одном из собраний сектантов с полицией, был взят ею под надзор (надзор, по его словам, «грубый и наглый»), у него производились обыски и жандармы повели дознание. В мае 1902 г. Мануйлов уехал из Крыма в Казань, по приезде в которую его немедленно взяли под надзор (имеется о нем дело канцелярии казанского губернатора, начатое 5 июня 1902. Центрархив Татреспублики). Он лето прожил с родными в деревне, где занимался с подростками. Его здоровье всё ухудшалось и осенью он поехал в Москву для консультации с врачами. У него нашли туберкулезную опухоль и туберкулез пузыря. Прожив до декабря в деревне, Мануйлов в начале января 1903 г., по настоянию врачей, уехал в Крым для лечения. Здесь он и умер от милиарного туберкулеза. (Биография П. Л. Мануйлова, составленная на основании его писем к родным и друзьям. Рукопись. Сообщена его сестрой К. Л. Мануйловой. Архив К. С. Шохор-Троцкого). См. еще А. Вилькен, «Казанская жизнь Толстого» — сборн. «Великой памяти Л. Н. Толстого Казанский университет. 1828—1928», Казань 1928, стр. 82—83.

Л. Н. Толстой однажды характеризовал его: «...очень милый и близкий нам человек Петр Леонид. Мануилов. Он слаб здоровьем, но очень силен духом». (См. т. 73, письмо к Е. И. Попову от конца декабря 1901, Гаспра).

В конце сентября 1902 года П. Л. Мануйлов приехал к Толстому в Ясную поляну из Москвы, уже тяжело больной, и пробыл у него «дня три». Подробных сведений об этом посещении не сохранилось.

1025. 31818. Лиза уехала. — Елизавета Валерьяновна Оболенская (см. прим. 19) уехала в Москву. Она собиралась поехать за границу, но поездка эта не состоялась.

1026. 31818—19. Перечитал труп. — Драма «Живой труп», над писанием которой Толстой работал 1900 год. См. прим. 27 и 169.


1 октября. Стр. 318.

1027. 31823. Были социалисты из Тулы — Кто из тульских социалистов и с какою целью, был у Л. Н. Толстого 1 октября 1902 года, установить не удалось.

1028. 31824. Молокане из Баку. — Кто из так называемых молокан приезжал к Толстому из Баку, не выяснено.


3 октября. Стр. 319.

1029. 3192. От Тани хорошее письмо. — Татьяна Львовна Сухотина находилась в это время вместе с больным мужем за границей, в Швейцарии. После ее отъезда, не дождавшись еще от нее письма, Лев Николаевич написал ей 26 сентября.


4 октября. Стр. 319.

1030. 3195. Приехал Миролюбов. — Виктор Сергеевич Миролюбов (р. 22 января 1860), в молодости учился пению в Италии, затем стал оперным певцом (бас) и с большим успехом пел в имп. Большом театре в Москве (артистическое имя — Миров). Оставив сцену, он приобрел ежемесячный «Журнал для всех» (1897—1906), который, благодаря выдающемуся художественному чутью нового издателя, стал одним из лучших журналов того времени. В этом исключительно дешевом (один рубль за двенадцать номеров с пересылкой) и популярном журнале участвовали лучшие литературные силы (Чехов, Горький, Л. Андреев и др.). С конца 1905 г. журнал стал подвергаться преследованиям, а в октябре 1906 г. был закрыт. Вместо него Миролюбов стал издавать «Народную весть», после ее закрытия — с января 1907 г. «Трудовой путь», тоже постоянно конфискуемый и в феврале 1908 г. закрытый, и «Наш журнал», прекращенный после первой книги. Уехав за границу, Миролюбов смог вернуться в Петербург только после амнистии в 1913 году. В 1914 г. он начинает выпускать, в качестве редактора-издателя, «Ежемесячный журнал» (1914—1918), в котором печатались произведения Л. Андреева, Ахматовой, Блока, Бунина, Есенина, Веры Фигнер, Николая Морозова и др. Миролюбов печатал в своих журналах выборки из неизданных писем и дневников Толстого, и ценные материалы о нем. Участвовали в «Ежемесячном журнале» крестьянин Ясной поляны А. Т. Зябрев (воспоминания), Л. П. Никифоров (см. прим. 1067), М. П. Новиков (см. прим. 168), В. И. Скороходов (см. т. 52), А. К. Черткова и др. В «Журнале для всех» напечатала свое сочинение и С. А. Толстая (под псевдонимом Усталая). Историю журналов В. С. Миролюбова см. в заметке «От редактора-издателя» в «Ежемесячном журнале», 1917, № 11—12, стр. 2—3 обложки. Еще см. В. А. Поссе, «Мой жизненный путь», изд. «Земля и фабрика», М.—Л. 1929, стр. 140—141 и др.

B. С. Миролюбов в молодости увлекался взглядами Толстого и в 1886 году познакомился с ним лично. (См. т. 85, письмо к В. Г. Черткову от 28—29 июня 1886). В архиве Толстого сохранился ряд писем Миролюбова, связанных с интересами издаваемого им «Журнала для всех» и относящихся к 1898—1903 гг. В те же годы он неоднократно видался с Толстым. 4 октября 1902 Толстой между прочим расспрашивал его о Чехове.


5 октября. Стр. 319.

1031. 3198. Лева уехал. — Лев Львович Толстой уехал в Петербург.

1032. 3199. Приехала Лиза. — Елизавета Валерьяновна Оболенская.


6 октября. Стр. 319.

1033. 31912—13. Приехали Горьк[ий] и Пятн[ицкий]. — Алексей Максимович Горький и Константин Петрович Пятницкий. См. прим. 352.


7 октября. Стр. 319.

1034. 31917. Гольденвейзер — Александр Борисович Гольденвейзер провел в Ясной поляне два дня.

1035. 31918. Грустно вечером. — Смысл этой записи Толстого становится понятным благодаря записи, сделанной в тот же день, 7 октября, Софьей Андреевной в ее Ежедневнике, надписи, сделанной ею 7 октября на завещании Толстого от 23 июля 1901, а также благодаря написанному на другой день письму жившего в то время в Ясной поляне зятя Толстого Николая Леонидовича Оболенского к В. Г. Черткову.

C. А. Толстая записала: «Неприятности с Оболенскими о переданной мне Л[ьвом] Н[иколаевичем] бумаге» (ЕСАТ). Столкновение между нею и Марьей Львовной и ее мужем было связано с делом первостепенного значения, с фактом подписания Толстым в 1901 году завещания. Пережитое Толстым в связи со всей этой историей и его внутреннее состояние в то время, так слабо отраженные им в его записях, могут быть освещены путем сопоставления сохранившихся сообщений об истории завещания 1901 года. Важнейшее из них написано единственной непосредственной свидетельницей его подписания Марьей Львовной, другое — наблюдателем яснополянской жизни Н. Л. Оболенским, третье — Софьей Андреевной. В виду исключительной важности события материалы эти, в значительной части неопубликованные, приводятся ниже с надлежащей полнотой.

Марья Львовна в своем сообщении, написанном повидимому для биографа Толстого П. И. Бирюкова, рассказывает:

«Не помню когда, при каких условиях, вследствие чего, но помню, что это было в один из приездов пaпá к нам в Пирогово, он привез мне, взятые для этой цели у мамá, свои дневники 90-х годов и просил меня найти и выписать из них его завещание.[712] Я исполнил его просьбу и больше у нас не было об этом разговора. Завещание — не подписав его, а только ограничившись выпиской, — он оставил у меня, а дневники увез домой. Мамá не знала для какой цели были взяты дневники, но давала их отцу с большим трудом, так что когда я попросила пaпá оставить их мне, чтобы списать — он сказал, что не может, так как из этого выйдет неприятность с матерью. Эти дневники наиболее личные. И одно время и я, и папá боялись, что мaмá их уничтожит, как слишком обличавшие ее. Папá-то смотрел на это так, что если они и уничтожатся, то это не важно — они сделали свое дело, что ни одна высказанная мысль не пропадет в мире, а самый факт уничтожения дневников и то, как он к этому отнесется, для души его даст благие результаты. Я на это смотрела разумеется иначе, и очень боялась за эти дневники и страдала, что не было их копии. Надо сказать, что когда мы с сестрой жили с отцом, он сказал, что дневники свои даст нам и они у нас и хранились. Но потом мамá как-то раз прочла его дневник, оставленный им на столе, и увидя всё, чтó он пишет в нем о своей личной жизни, страшно обиделась, была очень тяжелая для папá история, она отобрала у нас эти дневники, и папá обещал ей никогда больше ничего личного в дневниках не писать. С тех пор его дневники стали только записью мыслей. В 1900 г.[713] вопрос о завещании опять поднялся по следующему поводу. Мы с мужем приехали в Ясную Поляну 20-го июня с тем, чтобы пожить с пaпá недели две, и благодаря этому дать мaмá возможность поехать к моему брату Сергею ко дню его рождения, 28 июня. Папá был вполне здоров, но расстроен духом и грустен. 27-го ночью, когда мать еще была дома, он, как потом оказалось, очень дурно себя чувствовал, болела грудь и бок и была невыносимая тоска. Не желая задерживать мaмá, которая должна была уехать 28-го утром, он не будил ее ночью, ничего не предпринимал и таким образом С[офья] Андр[еевна] уехала утром, ничего не зная. Утром нас удивило, что пaпá не встал в обычное время, в 10 еще он не выходил. Прошел час, в 11 он прислал за мной слугу. Я вошла в спальню, отец не [!] лежал, вид у него был слабый, цвет лица темный, и он видимо страдал. Я села к нему на кровать и начала ставить горячие припарки на грудь. Потом, когда ему стало легче, я принесла ему в постель кофе, села рядом с ним и мы начали разговаривать. Я спросила его, отчего же он ночью не разбудил мaмá и ничего не сделал, чтобы облегчить свои страдания. Он мне, неожиданно для меня, вдруг сказал, что мaмá ему так тяжела, что он старался только ее не беспокоить и не задерживать. И тут разразился, — то, что с ним очень редко бывало — потоком жалоб, говорил, как ему тяжело с мaмá, что нет для него в свете человека чуждее и дальше ее и как ужасно то, что она-то именно и стоит к нему ближе всех близких людей. При этом он показал на стоящие рядом их кровати. Говоря, он задыхался от волнения, и я, лаская его руку, случайно взяла его пульс, который был совершенно ненормален. Стараясь его успокоить, я всё же не выдержала и спросила его: если таково его отношение к мамá основное, то как же он мог поручить ей самое интимное дело, касающееся его писаний.

— Какое?

— Да разборку бумаг, что ты написал в своем завещании.

— Да не может быть? Ты наверное знаешь? Где?

Я рассказала ему о том месте его дневника, где было записано посмертное желание, и всё, что в нем было выражено. Он даже забыл, что написал это.

Тогда он ужаснулся этому и просил меня сделать выписку этого места из дневника и дать ему затем, чтобы он мог переделать ее и подписать. Выписка эта давно уже мною была сделана и хранилась у меня. В этот момент ее со мной не было, не было и дневников, запертых на ключ где-то у С[офьи] Андр[еевны]. Но я обещала пaпá в самом скором времени ему ее дать для подписания.

Однако сделать этого не удалось. Как известно он с этого времени тяжело заболел сердечными припадками и я не решилась в наступившие тяжелые для него дни вновь волновать его этими воспоминаниями и разговорами. Так прошло около месяца, в течение которого пaпá был всё время болен. Когда ему стало легче и была уже решена наша поездка в Крым, мы с мужем уехали в Пирогово, но пробыли там недолго, так как в середине августа[714] за мной опять прислали нарочного из Ясной поляны, так как у пaпá возобновились сердечные припадки, хотя и в более слабой степени, и он желал моего присутствия и нуждался в моем уходе. Даже мaмá сама написала мне — чтó было крайне редко — записочку с вызовом, находя, что я «очень хорошо влияю на пaпá во время его болезни».

Разумеется, я тотчас выехала с мужем в Ясную поляну и захватила с собой «Завещание». К этому еще, кроме сказанного мною, побуждал меня мой муж, интересовавшийся и другой стороной дела, о которой я боялась и думать, так мне ужасна была мысль о возможности смерти пaпá. Но как-никак об этом приходилось думать, ведь годы пaпá при сердечном заболевании внушали эту мысль. В завещании его было категорическое его желание, чтобы его хоронили не по церковному, а между тем мaмá была в то время так настроена, что прямо выражала намерение, вопреки его воле, похоронить его по церковному. Муж же мой, только недавно обсуждавший этот вопрос с Ник[олаем] Н[иколаевичем] Ге и иными нашими друзьями, не допускал и мысли о возможности таких обманных похорон, которые могли бы многих ввести в заблуждение, что папá перед смертью раскаялся и вернулся в церковь. Поэтому казалось еще более нужным, чтобы завещание папá, на случай его смерти, могло стать всем известным, а не оказалось бы скрытым в шкапах матери под ключом, тем более, что она никогда не стеснялась говорить, когда при ней упоминалось об этом завещании: «А кто его знает и как увидят — ведь дневники-то хранятся у меня».

В этот последний[715] наш приезд в Ясную, перед Крымом, мы прожили там очень недолго. Папá скоро справился, и я стала собираться домой. Выбрав одну из наиболее удобных и тихих минут нашей, в общем в Ясной всегда суетливой, жизни, я решилась наконец дать папá подписать его завещание.

Как-то раз утром я вошла к нему в кабинет и, напомнив ему наш июньский разговор, дала ему завещание, а сама вышла. Вернувшись через несколько минут, я увидела, что он лежит всё в той же позе на диване и держит, очевидно уже им прочтенное, завещание. Лицо у него было в ту минуту совершенно особенное, редко прекрасное, серьезное, тихое и просветленное выражение застыло на нем.

Я остановилась около него.

— Чтó же, ты хочешь, чтобы я подписал это?

— Да ведь ты сам просил тебе его дать для подписи и хотел переменить...

— Это о мaмá? Нет, я не изменю... не надо. Пусть остается так, — это было написано мною в минуту доброго отношения к ней и не надо изменять, а подписать — дай мне перо, я подпишу.

Конечно, я не возражала. Достаточно было взглянуть на его лицо и глаза, в которых заблестели слезы, чтобы понять, что всякие мои слова в эту минуту только невозможны.

Когда он подписал, я спросила, отдать ли завещание Черткову на хранение или мaмá. Кому?

— Зачем отдавать? Никому не надо, оставь у себя.

Так я и сделала. Чтó было потом, кажется, всем хорошо известно.[716] Об этом завещании я имела неосторожность рассказать брату Илье. Он сказал матери. Maмá пришла в неистовое негодование и, сделав папá сцену, потребовала, чтобы он отобрал от меня эту бумагу и уничтожил. Это было в сентябре месяце,[717] меня в Ясной опять уже не было. Здоровье папá всё ухудшалось и мамá прекратила свои истории, отложив их до более удобного времени, и мы уехали в Крым.

Всё же в конце концов мамá добилась своего. Осень 1902 года, по возвращении нашем из Крыма, мы проводили с мужем в Ясной. И вот в один из вечеров к нам пришел папá и опять осторожно и стыдливо стал просить у меня отдать ему эту бумагу. Он говорил, что мамá его замучила историями, что она ничего понять не может, что то, чтó она с ним делает, чудовищно, но что во имя высшего блага необходимо отдать ей это завещание и что вообще это и не важно, цело ли оно, а важно, что все дети знают его волю.

Как ни горько мне было согласиться, как ни возмущалась я таким материальным взглядом на писания папá со стороны матери — она как раз вела тогда переговоры о продаже всех сочинений Брокгаузу — я не могла не исполнить желания папá. Я отдала ему эту бумагу, он передал ее мамá, которая немедленно и уничтожила ее».

Местонахождение подлинника сообщения М. Л. Оболенской неизвестно. Текст его приводится в примечании П. И. Бирюкова к письму Толстого к Марье Львовне от 28 августа 1901 г. и заимствован нами из корректуры невышедшего в свет издания «Переписка Л. Н. Толстого с его дочерью М. Л. Толстой-Оболенской. Под редакцией, с предисловием и примечаниями П. И. Бирюкова. Москва 1926». (Архив H. Н. Гусева). Полностью опубликовано это сообщение М. Л. Оболенской в немецком переводе в издании: «Vater und Tochter». Tolstois Briefwechsel mit Seiner Tochter Marie, herausgegeben von Paul Birukoff. Rotapfel-Verlag. Zürich und Leipzig 1927 (Anhang III zum Brief 102: «Die Geschichte des Vermächtnisses L. N. Tolstois vom Jahre 1895» — стр. 211—217). По этому изданию нами восполнен небольшой пропуск в три строки, оказавшийся в вышеуказанной корректуре.

М. Л. Оболенская была убеждена, что Софья Андреевна уничтожила завещание. Она ошиблась. Завещание, выписанное ею из Дневника от 25 марта 1895 г., подписанное Толстым 23 июля 1901 и находившееся у нее до 7 октября 1902 года, сохранилось. Под переписанным ее рукой текстом стоит собственноручная подпись Лев Толстой. На том же листе имеются две приписки Марьи Львовны и одна Софьи Андреевны. Первая приписка позволяет установить, что выписка была сделана 18 мая 1900 г. Во второй приписке М. Л. Оболенская свидетельствует: «Папа подписал это завещание 23 июля 1901 года в Ясной поляне, после своей опасной сердечной болезни. Он просил меня написать здесь, что Страхова он разумел Николая Николаевича, теперь умершего. Мария Оболенская. 23 июля 1901 год. Ясн. поляна». С. А. Толстая приписала следующее: «7 октября 1902 г. Это не завещание и муж мой никогда не просил дочь Машу его переписывать, она это сделала по своему усмотрению тайно от всей семьи; и сегодня Лев Николаевич мне это передал для уничтожения по моему желанию. Софья Толстая». Документ этот хранится в Кабинете имени Л. Н. Толстого Публичной библиотеки СССР имени Ленина.

Муж Марьи Львовны, Н. Л. Оболенский, рассказал историю того же завещания в письме к В. Г. Черткову от 8 октября 1902 г., в котором он сообщает ряд сведений, дополняющих рассказ Марьи Львовны. Существенно, что это письмо написано на следующий день после события 7 октября. Он писал: «Как Вам известно, в одной из тетрадей дневников Льва Николаевича есть его завещание. Оно очень важно для тех, кому дорого всё, что связано со Львом Николаевичем. Так как дневники в руках Софьи Андреевны и Румянцевского музея, т. е. русского правительства, то вероятно и даже наверное завещание это не увидит света. По счастию, года два тому назад Лев Николаевич по просьбе Маши достал из Музея эти дневники. Маша нашла и переписала завещание. А так как, когда имеешь дело с недобросовестным человеком, то никогда не знаешь, чего ожидать, то, чтобы завещание это имело прочность, мы решили дать его подписать Льву Николаевичу. Цель этого разумеется была не та, чтобы заставить кого-либо силою отречься от своих наследственных прав, но во-первых может быть самое существование этого завещания с его подписью заставило бы призадуматься тех из его наследников, кто захотел бы пользоваться его сочинениями, и во-вторых, и главное, чтобы после смерти Льва Николаевича можно было бы прекратить нарекания на его память и упреки в том, что вот он говорит одно, а сделал другое. Т. е. можно бы было показать, чтó он желал сделать и чтó сделали его наследники, несмотря на то, что — «продажи его сочинений были для него последние десять лет самым тяжелым во всей его жизни». Я говорю «наследники», но в сущности говорю про одну Софью Андреевну, у которой нет ни стыда, ни совести; остальных не имею права никого включать сюда, ибо не знаю их мнений, кроме Сережи, Тани, Саши и Маши. Показать же людям, чего он желал, я считаю очень важным, потому что нам и всем близким, разумеется, всё равно, будут или не будут продаваться сочинения Льва Николаевича, но для людей чуждых важно, чтобы ни одна из мелочей, которые могут быть наговорены на Льва Николаевича, чтобы ни одна из них не могла никого оттолкнуть от правильного понимания его и не могла служить поводом к осуждению его.

Но, правду сказать, Маша долго не решалась дать подписать это завещание Льву Николаевичу, потому что не хотела наводить его на неприятные разговоры и мысли. Приехавши в Июне прошлого [1901] года в Ясную, мы застали Льва Николаевича совсем больным и очень расстроенным, но еще до его большой болезни. Маша раз зашла к нему в кабинет и он очень откровенно разговорился с ней и о своей болезни и смерти возможной. Маша тут и сказала, что ее очень беспокоит вопрос его завещания и она хочет просить его подписать его. Он очень благодарил ее за эти заботы, спросил, чтó написано в этом завещании. Она ему сказала, и между прочим то, что по его смерти все свои бумаги он просит отдать Вам и Софье Андреевне. Узнав про Софью Андреевну, он очень удивился, что написал это, хотел вычеркнуть ее и даже сказал Маше: «Ты, пожалуйста, скажи, чтобы отдать только Черткову». Очевидно в это время Софья Андреевна была ему ужасно тяжела. Завещание было не с ними и потому тут только был разговор, но подписано оно не было. И в эти же дни он сильно заболел, так что дело отложилось. Когда он уже поправился, было это в августе или конце Июля, Маша дала ему завещание, он перечел и сказал: «Пусть мaмá останется, а то если я ее вычеркну, это ее обидит, а написано это было в хорошую минуту, пусть так и останется». И подписал, отдавши Маше на хранение. Никто, кроме нас трех, этого не знал. Но тут же как-то Илюша спросил, есть ли какое распоряжение отца на случай его смерти. Маша не сочла себя в праве скрывать и сказала, что есть и подписано и хранится у нее. Это я даже помню, почему зашел разговор: Софья Андреевна хотела после смерти Льва Николаевича подавать прошение государю, чтобы похоронить его по церковному обряду, и когда мы возмутились и сказали — Таня, кажется, или кто-то, — что ведь у папá в дневнике есть распоряжение об этом, то Софья Андреевна сказала: «Ну кто там будет копаться, искать». Вот вследствие этого-то Илюша и спросил. Мы его очень просили держать это в тайне, но он неизвестно почему рассказал Софье Андреевне, что есть завещание у Маши. Нас тогда уже не было в Ясной, это было в конце Августа. [28 августа — см. стр. 643.] Тут разгорелось говорят бог знает что. Оказывается, чего я никак не мог понять и до сих пор не понимаю, что почти все дети, кроме Сережи и Саши, страшно напали на Машу, за глаза, про Софью Андреевну уже и говорить нечего. С ее стороны я объяснял это только опасением, что у нее пропадут доходы с сочинений, а про братьев и Таню думаю, что тут главным образом была ревность, мало понятная, но всё-таки объяснимая. Потом мы уехали в Крым с Машей, и с Таней Маша потом объяснилась, и она ее отчасти поняла.

Всё это стало заглушаться и забываться. Но вот Софье Андреевне понадобилось печатать новое собрание сочинений и я, предчувствуя разговоры и опасаясь за целость этой бумаги, хотел ее послать Вам, если бы Вы согласились принять ее, это было уже в Сентябре этого [1902] года и тогда-то и написал всё Вам подробно. Но послать постеснялся, не спрашивая у Льва Николаевича, и спрашивать — не хотелось его тревожить, и я не послал и письмо к Вам уничтожил. И очень жалею об этом.

Ha-днях Софья Андреевна пришла ко Льву Николаевичу и сказала, что просит взять эту бумагу у Маши и отдать ей, потому что она имеет к Маше злобные чувства, и тогда это пройдет. Лев Николаевич не решился противиться ей и взял эту бумагу и отдал ей. Я пробовал говорить об этом с Софьей Андреевной, но разумеется ни до чего не договорился. Когда человек так беззастенчив и неправдив, как она, то ни до чего договориться нельзя. Одно, что она мне ясно сказала: «Я теперь затратила 50 000 рублей на новое издание, и если папá умрет и бумага эта будет обнародована, то я не верну своих денег, и потому я эту бумагу взяла и никому не отдам». Когда я пробовал сказать ей, что всё-таки ее нельзя стереть с лица земли, так как в дневниках она есть, то она беззастенчиво ответила, что «дневники в музее, ключ у нее, и она их положит туда на пятьдесят лет вместе с своими». Вот и всё. И в руках этой женщины судьба всех сочинений и бумаг Льва Николаевича. Это ужасно, и ничего сделать нельзя. Нет вещи, перед которой она бы остановилась. Она всё может сделать и всё сделает. Впрочем умолкаю, но твердо намерен, в случае нужды, всеми средствами добиться того, чтобы все знали о том, какое было завещание Льва Николаевича...

— Маша Вам шлет привет и вполне одобряет то, что я здесь написал». (Копия. AЧ). Письмо это с некоторыми сокращениями вошло в приложения к книге В. Г. Черткова «Уход Толстого», изд. Центр. т-ва «Кооперативное изд-во» и изд-ва «Голос Толстого», М. 1922, стр. 114—117.

Софья Андреевна Толстая 10 октября 1902 г. записала о том же в своем дневнике: «Жили всё это время [с сентября] спокойно, дружно и хорошо... — Но мирная жизнь наша и хорошие отношения с дочерью Машей и ее тенью, т. е. мужем ее Колей — порвались. История эта длинная. Когда произошел раздел имущества в семье нашей по желанию и распределению Льва Николаевича, дочь Маша, тогда уже совершеннолетняя, отказалась от участия в наследстве родителей как в настоящее, так и в будущее время. Я ей не поверила, взяла ее часть на свое имя и написала на этот капитал завещание в ее пользу. Но смерти моей не произошло, а Маша вышла зaмуж зa Оболенского и взяла свою часть, чтоб содержать его и себя.

Не имея никаких прав на будущее время, она почему-то тайно от меня переписала из дневника своего отца 1895 года целый ряд его желаний после его смерти. Там, между прочим, написано, что он страдал от продажи своих сочинений и желал бы, чтоб семья не продавала их и после его смерти. Когда Лев Николаевич был опасно болен в июле прошлого, 1901, года, Маша тихонько от всех дала отцу эту бумагу, переписанную ею из дневника, подписать его именем, чтó он, больной, и сделал.

Мне это было крайне неприятно, когда я случайно это узнала. Отдать сочинения Льва Николаевича в общую собственность я считаю дурным и бессмысленным. Я люблю свою семью и желаю ей лучшего благосостояния, а передав сочинения в общественное достояние, мы наградим богатые фирмы издательские, в роде Маркса, Цетлина и другие. Я сказала Льву Николаевичу, что если он умрет раньше меня, я не исполню его желания и не откажусь от прав на его сочинения; и если б я считала это хорошим и справедливым, я при жизни его доставила бы ему эту радость отказа от прав, а после смерти это не имеет уже смысла для него. [Разрядка С. А. Толстой.]

И вот теперь, предприняв издание сочинений Льва Николаевича, по его же желанию оставив право издания за собой и не продав никому,[718] несмотря на предложения крупных сумм за право издания, мне стало неприятно, да и всегда было, что в руках Маши бумага, подписанная Львом Николаевичем, что он не желал бы продажи его сочинений после его смерти. Я не знала содержания точного и просила Льва Николаевича мне дать эту бумагу, взяв ее у Маши. Он очень охотно это сделал и вручил мне ее.

Случилось то, чего я никак не ожидала: Маша пришла в ярость, муж ее кричал вчера бог знает чтó, говоря, что они с Машей собирались эту бумагу обнародовать [разрядка С. А. Толстой] после смерти Льва Николаевича, сделать известной наибольшему числу людей, чтоб все знали, что Лев Николаевич не хотел продавать свои сочинения, а жена его продавала.

И вот результат всей этой истории тот, что Оболенские, т. е. Маша с Колей, уезжают из Ясной» (ДСАТ, III, 203—204). Взаимоотношения скоро восстановились и Оболенские, вернувшись из поездки в Пирогово и в Москву, остались в Ясной поляне. См. еще прим. 1044.

Толстой неизменно, с 1880-х годов, отрицательно относился к так называемому авторскому праву и до конца жизни страдал от того, что его сочинения использовались Софьей Андреевной и всей семьей как доходная статья семейного бюджета. Об его отношении к этому и об его завещательных распоряжениях см. в тт. 52, 57, 58, 66, 82, 83, 88. Самые завещательные распоряжения см. в тт. 52, 58 и 82.


8 октября. Стр. 319.

1036. 31921. Вечером пописал Купон. — Повесть «Фальшивый купон» Толстой вновь начал обрабатывать 5 октября 1902 г. См. Дневник от 6 октября 1902, стр. 145 и прим. 352.

1037. 31921—22. Гулял далеко с Лиз[ой] и Голд[енвейзером]. — Об этой прогулке Толстого с Е. В. Оболенской и А. Б. Гольденвейзером и о впечатлениях Гольденвейзера от состояния здоровья Льва Николаевича см. в книге А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 98—99.


10 октября. Стр. 319.

1038. 31928. Новиков пришел. — Михаил Петрович Новиков. См. прим. 168.

1039. 31929. Сережа приехал. — Сергей Львович Толстой.


14 октября. Стр. 320.

1040. 32013. Был Давыд[ов]. — Николай Васильевич Давыдов. См. прим. 184.


15 октября. Стр. 320.

1041. 32018. Приезжал Муравьев — Николай Константинович Муравьев (см. прим. 603) принял на себя, по просьбе Л. Н. Толстого, защиту крестьянина А. Н. Агеева (см. прим. 355) и накануне суда, назначенного в гор. Крапивне, заезжал в Ясную поляну, чтобы ближе познакомиться с делом. — X. Н. Абрикосов вспоминает: «Льву Николаевичу нездоровилось. У него болела печень и он лежал в постели, но всё-таки позвал Муравьева к себе. «Вы не знакомы с делом? пусть он вам всё расскажет», — сказал Лев Николаевич, указывая на меня. И когда я излагал дело, Лев Николаевич всё время следил за мной, поправляя меня». (X. Н. Абрикосов, «Двенадцать лет около Л. Н. Толстого». Рукопись).

1042. 32018. и Абрикосов. — Хрисанф Николаевич Абрикосов осенью 1902 и зимой 1902—1903 гг. жил в Овсяникове (у М. А. Шмидт) и часто бывал в Ясной поляне, нередко проводя около Толстого по несколько дней и долее.


18 октября. Стр. 321.

1043. 3213. Приезжал Щербаков. — Какой Щербаков был у Толстого, достоверно неизвестно. Возможно, что это был А. П. Щербак (Щербаков), о котором см. прим. 455. Менее вероятно, что к Толстому приезжал старик духобор Василий Щербаков, отпущенный по прошению из ссылки (из Якутской области) и добивавшийся разрешения выехать в Канаду, к своей семье. Позднее Толстой хлопотал о выдаче ему заграничного паспорта. См. т. 74, письма к П. В. Веригину, Э. Мооду и вел. кн. Н. М. Романову от 24 октября 1903.


20 октября. Стр. 321.

1044. 3219—10. Приехали Маша, — Марья Львовна Оболенская вместе с мужем вернулась в Ясную поляну и поселилась во флигеле. Приехала она из Москвы и рассказала отцу о тяжелом душевном состоянии К. А. Михайлова, мать которого была при смерти. См. т. 73, записку Л. Н. Толстого к ней, из дома во флигель, от 22 октября 1902; и письмо к К. А. Михайлову от 20 октября.

1045. 32110. Дунаев. — Александр Никифорович Дунаев. См. прим. 108.

1046. 32110. Абрикосов, — Хрисанф Николаевич Абрикосов (см. прим. 413 и 1042). — По его свидетельству, будучи в Ясной поляне в октябре 1902 года, он переписывал для Толстого драму «И свет во тьме светит», за работу над которой последний взялся в это время (X. Н. Абрикосов, «Двенадцать лет около Л. Н. Толстого». Рукопись). Между тем в своих записях, сделанных осенью 1902 года, Лев Николаевич ни разу не упоминает об этой своей работе. Поэтому правильно будет предположить, что некоторые из сообщений Толстого о ходе работы («немного писал», «писал плохо», «писал порядочно» и т. п.) относятся не только к упоминаемым им произведениям («Хаджи Мурат», «К духовенству» и др.), но и к названной драме. Умалчивал Лев Николаевич о работе над ней вероятно сознательно, так как считал ее произведением не подлежащим оглашению и называл ее даже «своею драмой» (см. прим. 95).

1047. 32110. Андрюша. — Андрей Львович Толстой.


21 октября. Стр. 321.

1048. 32113. Прие[хали] Буланже — Павел Александрович Буланже.

1049. 32113—14. и Француз. — Быть может это был Поль Буайе — см. прим. 944 и 979.


22 октября. Стр. 321.

1050. 32118. М[арья] А[лександровна], — Марья Александровна Шмидт.

1051. 32118. Лиза. — Елизавета Валерьяновна Оболенская.


24 октября. Стр. 321.

1052. 32124—25. 24 октября. — В письме в редакцию, датированном 24 октября 1902 года, домашний врач Толстых Д. В. Никитин (см. прим. 421) сообщал: «В течение последней недели у Льва Николаевича был довольно сильный приступ его давнишней болезни — печеночной колики, сопровождавшийся легкой желтухой. В настоящее время Лев Николаевич почти совсем оправился от болезни, снова занят работой и сегодня в первый раз выходил на воздух». См. «Нижегородский листок», 1902, № 296 от 28 октября. — X. Н. Абрикосов в тот же день отметил: «Льву Николаевичу было с каждым днем лучше, а сегодня он надел свой полушубок и пошел гулять и очень наслаждался погодой». (X. Н. Абрикосов, «Двенадцать лет около Л. Н. Толстого». Рукопись).


25 октября. Стр. 322.

1053. 3222—4. 25 октября. — В этот день Лев Николаевич отправил В. Г. Черткову телеграмму, в которой писал: «Легкий приступ желчи совершенно прошел». См. т. 88.

1054. 3223. С[офья] А[ндреевна] уехала. — С. А. Толстая ездила в Москву на несколько дней.


26 октября. Стр. 322.

1055. 3226. Написал письмо Кони — Анатолий Федорович Кони (1844—1927), судебный деятель (в то время сенатор), выдающийся оратор, писатель-мемуарист, почетный академик по разряду изящной словесности. С Толстым был знаком с 1887 года. Написал воспоминания о нем (см. А. Ф. Кони, «На жизненном пути», т. II, изд. 2, Спб. 1913). См. еще т. 50, комментарий к Дневнику от 6 декабря 1889. — О письме Толстого к А. Ф. Кони о Новикове см. в прим. 356.

1056. 3226. и Стасову — О письме Толстого к Владимиру Васильевичу Стасову о Новикове см. в прим. 356.

1057. 3226—7. о Новикове. — Крестьянин Михаил Петрович Новиков. См. прим. 168 и 356.

1058. 3228—9. Душевнобольная барышня. — Об этой посетительнице Ясной поляны сведений найти не удалось.

1059. 32210. Был Ал. Стахович. — Александр Александрович Стахович (1859—1915), сын Александра Александровича Стаховича (1830—1913). Земский и общественный деятель, елецкий уездный предводитель дворянства, впоследствии член второй Государственной думы, журналист. О нем см. статьи в «Русских ведомостях», 1915, №№ 78 (Ф. Ф. Кокошкина) и 93 (за подписью — A. C.) от 7 и 24 апреля.


28 октября. Стр. 322.

1060. 32215—16. Приехал Илья. — Илья Львович Толстой.

1061. 32217. и Сережа — Сергей Львович Толстой.


30 октября. Стр. 322.

1062. 32223. Приехал Вер[игин] — Духоборческий вождь Петр Васильевич Веригин. См. прим. 358.


31 октября. Стр. 322.

1063. 32226. Октябрь 31. — В этот день в Ясную поляну приезжал к Толстому из Тулы священник (ЕСАТ и т. 73, письмо к С. Л. Толстому от 31 октября 1902). Вероятно это был протоиерей Дмитрий Егорович Троицкий, священник Спасо-преображенской церкви в Туле, «с 1897 года, по благословению бывшего тульского епископа Питирима» взявший на себя «труд быть увещателем графа Л. Толстого». «Обыкновенно в год раза два протоиерей Троицкий посещал Ясную поляну. Граф принимал его, приглашал иногда к столу, но от бесед по вопросам веры отказывался». См. рапорт Парфения епископа тульского и белевского Синоду от 17 ноября 1910 г. — журн. «Дела и дни», 1920, кн. 1-я, Пб., стр. 297. О свящ. Троицком см. в т. 82, письмо к нему от 11 октября 1910 г.

1064. 32228. Ходил гулять далеко. — Толстой ходил гулять на шоссе (ЕСАТ).

1065. 32229. Уехал Вер[игин]. — Толстого беспокоило, дадут ли П. В. Веригину выехать из России. В письме к Сергею Львовичу от 31 октября он писал в Москву: «...главное спровадь его поскорее. Я думаю, что больше дня ему [не] следует оставаться. Я дрожу, что его остановят. Будьте как можно осторожнее». (См. т. 73). Веригина, по желанию Толстого, поехал проводить бывший в то время в Ясной поляне X. Н. Абрикосов. В Москве они остановились в доме Толстых в Хамовниках. Абрикосов взял для Веригина билет на поезд, шедший за границу, и посадил его в вагон.


1 ноября. Стр. 323.

1066. 3234. Писал легенду. — Легенду «Разрушение ада и восстановление его». См. прим. 366.

1067. 3234—5. Был Никифоров. — Лев Павлович Никифоров (1848—1917), старый народник и революционер, многократно сидевший в тюрьмах. Был в то же время с 1880-х годов близок с Толстым. Перевел на русский язык ряд сочинений Мопассана (по выбору Толстого, изданы «Посредником»), почти все сочинения Рёскина, Мадзини и др., написал очерки о Рёскине, о Мадзини, воспоминания о В. К. Сютаеве и др. — О Толстом напечатал ряд статей («Русское слово», 1913, № 198; «Русские ведомости», 1915, № 256 и др.). Письма Толстого к нему (двадцать восемь, с 1885 до 1905 включ.) опубликованы в «Ежемесячном журнале, издав. В. С. Миролюбовым» (1914, № 1, стр. 84—91). — О Л. П. Никифорове см. «Русские ведомости», 1917, № 87, и сборник «Памяти Л. П. Никифорова», изд. «Земля и Воля», М. 1917. Еще см. т. 50, комментарий к Дневнику от 15 января 1889 г.

1 ноября 1902 года Л. П. Никифоров приезжал к Толстому вместе с дамой, о которой сведений не имеется (ЕСАТ).


4 ноября. Стр. 323.

1068. 32314. Только вписал дневник. — См. Дневник от 4 ноября 1902, стр. 140—142.


7 ноября. Стр. 323.

1069. 32323. Аршен[евский] уехал. — Доктор Лев Никандрович Аршеневский (см. прим. 869) приехал в Ясную поляну 1 ноября и уехал 7 ноября (по записи С. А. Толстой — 8 ноября).


10 ноября. Стр. 324.

1070. 3246. Стахов[ич] — Михаил Александрович Стахович (см. прим. 285). После этого его посещения Л. Н. Толстой писал Татьяне Львовне: «Миша Стах[ович] очень подвинулся, кажется, что православие его уже болтается на нем, как отставшая шкура. Вчера он стал защищать земельную собственность, но скоро — искренно или неискренно, его дело — сдался...» (См. т. 73, письмо от 11 ноября 1902 г.). В этот свой приезд в Ясную поляну М. А. Стахович читал вслух повесть «Хаджи Мурат». (ЕСАТ).

1071. 3246. и Маклаков. — Василий Алексеевич Маклаков. См. прим. 502.


13 ноября. Стр. 324.

1072. 32415. Писал порядочно Леген[ду]. — См. прим. 366.

1073. 32415—16. Мит[аша] Обол[енский]. — Князь Дмитрий Дмитриевич Оболенский (р. 1845), старинный знакомый Толстых, некогда очень богатый, а потом разорившийся помещик и коннозаводчик. — Напечатал о Л. Н. Толстом ряд воспоминаний: «Отрывки (из личных впечатлений)» — «Международный Толстовский альманах — О Толстом», сост. П. А. Сергеенко (изд. «Книга», М. 1909), и др. См. подробнее т. 50, комментарий к Дневнику от 28 августа 1889 г.

В этот свой приезд Д. Д. Оболенский, ехавший в Петербург, обещал Льву Николаевичу похлопотать об освобождении из заключения М. П. Новикова. (Письмо Д. Д. Оболенского к Толстому от декабря 1902. АТБ).


14 ноября. Стр. 324.

1074. 32418. Голденвейзер. — Александр Борисович Гольденвейзер (см. прим. 385) провел в Ясной поляне один день. Толстой в этот его приезд дал ему прочесть незаконченную драму «И свет во тьме светит», а также статью «К духовенству» и неотделанную легенду «Разрушение ада и восстановление его». В беседе с ним Лев Николаевич высказался о Достоевском, об определении, даваемом Хомяковым православной церкви, и пр. См. А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», т. I, М. 1922, стр. 99—101.


16 ноября. Стр. 324.

1075. 32425. Сережа приехал. — Сергей Львович Толстой.


18 ноября. Стр. 325.

1076. 3255. Соня приехала. — С. А. Толстая уехала в Москву 11 ноября вечером и в Москве прожила неделю. Об этой поездке она писала: «Видела я там в Художественном театре «Власть тьмы», слушала Шаляпина в концерте, потом Гофмана, Оленину д’Альгейм, вообще знаменитостей. Но в конце концов устала, соскучилась по Левочке и уехала в Ясную поляну». (Письмо к В. В. Нагорновой от 20 ноября 1902).


19 ноября. Стр. 325.

1077. 3258. Приехал[и] Андрю[ша] и Миша. — Андрей Львович и Михаил Львович Толстые. Свои впечатления от них и мысли о них Толстой передает в письме к Т. Л. Сухотиной от 21 ноября 1902 г. См. т. 73.


20 ноября. Стр. 325.

1078. 32510—11. 20 ноября. — В этот день С. А. Толстая в письмах своих сообщала: «Левочка ездит далеко. Он очень поправился, пополнел и всегда довольный и даже радостный» (Т. А. Кузминской); «он много пишет, много гуляет и любуется зимней природой, не тяготясь нисколько холодом... По вечерам играют у нас в винт, Левочке это отдых...» (Письмо к В. В. Нагорновой).


22 ноября. Стр. 325.

1079. 32518. Студент. — Сведений о личности и цели приезда этого студента найти не удалось.

1080. 32518—19. С[офья] А[ндреевна] и Буланже уеха[ли] [в] Москву. — О поездке в Москву С. А. Толстая записала в своем Ежедневнике за 22—25 ноября 1902 г. Вернулась она в Ясную поляну 25 ноября. См. ДСАТ, III, 206.


23 ноября. Стр. 325.

1081. 32522. Мар[ья] Алек[сандровна]. — М. А. Шмидт.


25 ноября. Стр. 326.

1082. 3262. С[офья] А[ндреевна] приехала. — В этот день, по возвращении в Ясную поляну, С. А. Толстая присутствовала при чтении Толстым вслух его легенды «Разрушение ада и восстановление его». От этого чтения, по ее словам, ее «всю бросило в жар» и она «горячо, с волнением высказала свое негодование». См. ДСАТ, III, 206—207.

1083. 3265. Был...... — Вероятно Толстой из предосторожности не записал фамилии посетившего его «пашковца, бежавшего из Якутской области» (см. след. прим.). В тот же день, 25 ноября, в Ясной поляне побывал доктор С. Я. Елпатьевский (см. прим. 750). Вряд ли, чтобы Толстой забыл его фамилию.


26 ноября. Стр. 326.

1084. 3265—6. Пашковец, бежавший из Якутской области. — «Пашковцы» — последователи и единоверцы Василия Александровича Пашкова (1832 — 31 января 1902), горячего пропагандиста (с 1874 г.) религиозных верований так наз. «евангеликов» (см. прим. 73), воспринявшего их от английского проповедника лорда Гренвиля Редстока. В виду того, что В. А. Пашков был одним из наиболее деятельных распространителей этих верований в России, последователей новой веры часто называли «пашковцами», хотя по существу сам Пашков не является основателем какой-либо секты. См. В. Г. Чертков, «В. А. Пашков. (Некролог)» — периодич. обозрение «Свободное слово», № 3, Christchurch, март 1902, стр. 22—23.

Имени «пашковца», бежавшего из Якутской ссылки и побывавшего у Толстого в Ясной поляне, установить не удалось.


29 ноября. Стр. 326.

1085. 32615. С[оня] поехала к А[ндрюше]. — С. А. Толстая «ездила с Юлией Ивановной [Игумновой] в Таптыково тройкой» (ЕСАТ).


30 ноября. Стр. 326.

1086. 32617—18. 30 ноября. — См. в Дневнике запись этого дня 30 ноября 1902, стр. 149.

1087. 32617. Письмо Тани — нехор[ошее]. — Татьяна Львовна писала отцу из Италии и сообщала ему об ухудшении состояния здоровья ее мужа, М. С. Сухотина. В ответе своем от 21 декабря 1902 г. Толстой писал: «Как жаль, что Миша твой так дурно себя чувствует, даже в столь любимом им Риме... Приветствую Мишу и желал бы придать ему бодрости, хотя и знаю, что это не в нашей власти». См. т. 73 (там же см. письмо к ней же от 21? ноября 1902 г.).


2 декабря. Стр. 326.

1088. 32624. Писал письма. — Редакции известны написанные в этот день небольшие письма: Сергею Павловичу Дягилеву (разрешение напечатать в «Мире Искусства» письма), американцу Герберту Уелшу (Herbert Welsh) по поводу его сочинений и В. Г. Черткову (об изменениях в статье «К духовенству»). См. т. 73 и 88.


3 декабря. Стр. 327.

1089. 3272. Писал Х[аджи] М[урата] и письм[о]. — Редакции известно только одно письмо, написанное Толстым 3 декабря 1902 года — к Ивану Федоровичу Наживину. См. т. 73.

1090. 3273. Разговор с Д[митрием] В[асильевичем]. — Доктор Д. В. Никитин. См. прим. 421.


4 декабря. Стр. 327.

1091. 3276. Писал Купон. — Повесть «Фальшивый купон». См. прим. 1036.

1092. 3276—7. Был Миролюбов — юбилей печати; я отказ[ал]. — 2-го января 1703 года в Москве вышел первый номер основанного Петром Первым первого русского периодического издания «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском Государстве и во иных окрестных странах». В связи с приближавшимся днем двухсотлетия русской периодической печати (2 января 1903 г.), в Петербурге образовался «Частный комитет по устройству чествования 200-летия русской периодической печати», в составе сорока человек, в том числе В. В. Вересаев, М. Горький, В. Г. Короленко. После появления 8 декабря 1902 г. в печати сообщений об этом комитете «некоторые из членов комитета получили от высшей администрации предупреждение о карах, которым будут подвергнуты устроители чествования». «Не находя в своих действиях ничего противозаконного, комитет счел нравственно невозможным отступиться от принятых на себя обязанностей и решил продолжать свою деятельность в прежнем направлении. Согласно намеченному плану, комитет назначил на 3-е января 1903 г. банкет печати, посвященный ее истории, современному положению и пожеланиям (в форме резолюции) относительно ее будущего. Немедленно, однако, как только комитет приступил к действиям по приведению в исполнение означенного постановления, всем наличным членам его было объявлено распоряжение высшей администрации, что предположенный банкет запрещен». Комитетом была выработана резолюция, предположенная ко внесению на банкет 200-летия печати. Резолюция содержала требования «коренного изменения действующих законов о печати»: отмены предварительной цензуры, отмены системы административных взысканий, передачи «правонарушений, совершаемых органами печати» на рассмотрение «гласного и независимого суда», «широкого предоставления законом печати свободы обсуждения вопросов общественной и государственной жизни», и т. п. К резолюции этой присоединились особым коллективным письмом многие русские литераторы. В связи с деятельностью «Частного комитета» С.-Петербургский Комитет РСДРП выпустил прокламацию «К 200-летнему юбилею русской печати» (с датой 3 января 1903 г.). Прокламация эта начинается словами: «3-го января наши журналисты и писатели собираются праздновать 200-летнюю годовщину существования печати в России. Лучшие из них уже заявили, что нет основания праздновать этот юбилей, что юбилейным днем русской печати будет тот, в который она получит свободу».

(Цитаты из гектографированного заявления «От частного комитета по устройству чествования 200-летия русской периодической печати» и из прокламации взяты из полной их публикации в журн. «Освобождение», № 15 от 19 января (1 февраля) 1903 г., Штутгарт, стр. 251—253).

Состоявший членом «Частного комитета» Виктор Сергеевич Миролюбов (см. прим. 1030) приезжал к Толстому с просьбой подписать составленную в связи с юбилеем печати резолюцию. Толстой отнесся к настойчивым просьбам В. С. Миролюбова с раздражением, решительно отказавшись подписать бумагу. (Сообщение В. С. Миролюбова). См. еще ДСАТ, III, 208.


6 декабря. Стр. 327.

1093. 32713—14. Вызвали Щуровского — О докторе В. А. Щуровском см. прим. 728.

1094. 32714. и Усова. — Доктор Павел Сергеевич Усов. См. прим. 4.

1095. 32714. Послали телеграммы детям. — Течение болезни, начавшейся только накануне — 5 декабря, было так бурно, что решили вызвать всех сыновей (Татьяна Львовна была в это время в Италии).


7 декабря. Стр. 327.

1096. 32719. Приехали Андрей с Ольгой — Андрей Львович и Ольга Константиновна Толстые приехали из имения Таптыково.

1097. 32719. и Сережа. — Сергей Львович Толстой приехал из имения Никольское-Вяземское.


8 декабря. Стр. 327.

1098. 32724—26. Доктора говорят инфлуенца. — ...Приехали Щуровский, Усов, — Бюллетень о состоянии здоровья Толстого: «Пятого декабря Лев Николаевич заболел инфлуэнцой и слег в постель. Высокая температура продержалась три дня и седьмого к вечеру пала до нормы. В настоящее время остается значительная общая слабость и явления ослабления сердечной деятельности. В. Щуровский. П. Усов. Д. Никитин. Ясная Поляна, 8 декабря 1902 г., 8 ч. веч.». См. «Русские ведомости», 1902, № 342.

1099. 32724—25. Ночью записал сам вставку «к статье» к Духовенству — Текст этой вставки в давно отосланную в Англию (для напечатания) статью «К духовенству», вероятно, тот, который дается в настоящем томе, в разделе Отдельные записи, на стр. 336.

1100. 32725. и к Хаджи Мурату. — Возможно, что это та самая вставка в повесть «Хаджи Мурат», которая печатается в настоящем томе, в том же разделе, на стр. 336, или же та, которая приводится ниже в прим. 1154.

1101. 32726. Илья — Илья Львович Толстой приехал из своего имения Мансурово, Калужской губернии.


9 декабря. Стр. 328.

1102. 3287. диктовал письма Иванову, — Николай Никитич Иванов (1867—1913), знакомый Толстого с 1886 года, одно время единомышленник его и сотрудник «Посредника». Автор нескольких рассказов и книги, изданной под псевдонимом — А. Болконский, «Учение гр. Л. Н. Толстого о всеобщем мире. Критический этюд» (Воронеж, 1902). О Н. Н. Иванове см. т. 50, комментарий к Дневнику от 26 мая 1889 г. — В письме к нему (9 декабря) Толстой касался темы об истинном прогрессе и о средствах смягчения нравов.

1103. 3287. в Русские Ведомости, — О письме в редакцию газеты «Русские ведомости» от 9 декабря 1902 года см. прим. 372.

1104. 3287. Образование, — В письме на имя редактора петербургского журнала «Образование», педагога Александра Яковлевича Острогорского (1868—1908) Толстой предоставлял ему право на опубликование статьи «Что такое религия и в чем ее сущность?» В этот же день Толстой продиктовал еще письмо в редакцию журнала «Мир Искусства». См. т. 73.

1105. 3288. Приехал Михаил. — Михаил Львович Толстой.


10 декабря. Стр. 328.

1106. 32814. Уехала Елиз. Вал. Оболенская. — Е. В. Оболенская (см. прим. 19) приезжала в Ясную поляну по вызову Марьи Львовны.

1107. 32814—15. Приехал Горбунов. — Иван Иванович Горбунов-Посадов. См. прим. 884.


11 декабря. Стр. 328.

1108. 32817—22. Пульс плохой..... и пульс лучше. — Поздним вечером одиннадцатого декабря, часов около одиннадцати, наступил кризис. Температура упала до 35 с несколькими десятыми. Пульс 140. Так было до половины первого ночи на 12-е декабря. См. «Русские ведомости», 1902, № 344.

В этот день, 11 декабря, М. Л. Оболенская сообщала: «...Теперь лучше, хотя он еще очень слаб, сердце плохо работает, пульс очень слаб и неровен. У него была инфлюэнца и жар доходил до 40,9, т. е. 41, что конечно было очень опасно. Боялись, что опять воспаление легкого, но повидимому нет... Во время кризиса, т. е. когда с 41 спустилась до 36, — ему постоянно спрыскивали камфору и теперь дают сердечные средства. Сейчас у него кроме сердца и большой слабости еще болит сильно живот. Он очень угнетен, вял, и ему видимо тяжело. Было настолько опасно, что я не решалась уходить в тот дом ночевать. Вчера он был бодрее, диктовал даже, а сейчас стонет и очень грустен». (Письмо к В. С. Толстой. ГТМ).

1109. 32817. Пил молоко с Эмс. — Эмс — лечебная щелочно-соляная вода из источников в гор. Эмсе, в Пруссии.

1110. 32823. Дунаев. — Александр Никифорович Дунаев.


12 декабря. Стр. 328.

1111. 32826—32. 12 декабря. — В этот день, 12 декабря, доктор Д. В. Никитин послал в «Русские ведомости» телеграмму: «12 декабря. Температура нормальная; вчера наблюдалось резкое ослабление сердечной деятельности, сегодня пульс лучше; значительная общая слабость; бронхит; осложнений в легких нет». См. «Русские ведомости», 1902, № 344.

1112. 32828. Диктовал. — Толстой диктовал мысли. См. Записную книжку, печатаемую выше, запись 12 декабря 1902, стр. 288. Еще см. Дневник от 13 декабря 1902, стр. 151—152. В Записную книжку в этот день вероятно продиктованы заметки, записанные Марьей Львовной и мысль, записанная Андреем Львовичем.

1113. 32830. Накашидзе, — Илья Петрович Накашидзе. См. прим. 488.

1114. 32830. Илья — Илья Львович Толстой.

1115. 32830. и Маклаков. — Василий Алексеевич Маклаков. См. прим. 502.


13 декабря. Стр. 328.

1116. 32833—3294. 13 декабря. — С 12-го на 13-е декабря ночью Толстой обратился к дежурившему около него П. А. Буланже: „«Если вам не скучно, — достаньте, пожалуйста, вот там на полке книгу. Посмотрите: в котором году Воронцов был сделан князем? Надо будет переделать: везде в Хаджи Мурате я называю Воронцова князем». — Пока наводилась справка, Лев Николаевич заснул. Через час он проснулся, и вопросом его было: «Ну что? В котором году Воронцова сделали князем?» — «В августе 45-го года». — «В таком случае — верно. Переделывать не надо».“ См. «Русское слово», 1902, № 345. Ср. с упоминанием об этом в статье П. А. Буланже „Как Л. Н. Толстой писал «Хаджи Мурата»“ — «Русская мысль», 1913, № 6, стр. 80.

1117. 3291. прослушал несколько глав Кропоткина, — Еще в начале декабря 1902 года Толстой начал читать «Записки революционера» П. А. Кропоткина (1842—1921), и их ему продолжали читать вслух уже больному (13 декабря читал П. А. Буланже, также читали Александра Львовна, X. Н. Абрикосов и др.). Толстой считал эти записки «прекрасными» (см. прим. 373) и, по свидетельству X. Н. Абрикосова, «восторгался» ими. — Не будучи лично знаком с П. А. Кропоткиным, он относился к нему с большой симпатией и очень ценил некоторые его труды. В письме к В. Г. Черткову 22 мая 1903 г. он писал: «Передайте мой больше чем привет Кропоткину. Я недавно читал его мемуары и очень сблизился с ним». См. т. 88. — Отзывы П. А. Кропоткина о Толстом см. в его книге «Идеалы и действительность в русской литературе» (пер. с англ. В. Батуринского, изд. т-ва «Знание», Спб. 1907), в сборн. «Жизнь и смерть Л. Н. Толстого» (М. 1911; из газ. «Утро России») и в письме к К. С. Шохор-Троцкому (о Дневнике Толстого) — в «Вестнике литературы», 1922, № 2—3.

1118. 3292. диктовал в Записную книжку. — См. Записную книжку, стр. 289, записи от слов «Если на вопрос: можете ли вы...» до конца книжки. — Еще см. Дневник от 13 декабря 1902, стр. 151—152.

В тот же день Толстой продиктовал большое письмо к болгарину Г. С. Шопову (см. прим. 568).

1119. 3292-3. Появилось письмо..... досадно переврано. — В письме в «Русские ведомости» (см. выше, прим. 372), при опубликовании его в этой газете (№ 344) и в других газетах, слова: «для большинства не имеют значения» были заменены словами: «печатание этих сведений мне неприятно». В такой же редакции письмо это перепечатано в «Письмах Л. Н. Толстого», собр. П. А. Сергеенко, т. 2, изд. «Книга», М. 1911, стр. 210, в Б, IV, стр. 74, а также в «Полном собрании сочинений Л. Н. Толстого», изд. Сытина, т. XXIII, М. 1913, стр. 60.

1120. 3294. Коншин — Александр Николаевич Коншин уехал из Ясной поляны на другой день, 14 декабря (ЕСАТ). О нем см. прим. 39.

1121. 3294. и Гиляровский. — Владимир Алексеевич Гиляровский (р. 26 ноября 1855), беллетрист, поэт и журналист. Автор статьи «Л. Н. Толстой и гребенские казаки» («Голос Москвы», 1912, 22 и 24 апреля). Неоднократно встречался с Толстым. См. его статьи «Клочки воспоминаний» — «Московская газета», 1911, 6 ноября, и «Живые трупы» — там же, 1911, 8 ноября.


14 декабря. Стр. 329.

1122. 3297. Ночью записал пункты для биографии. — «Эту ночь он всё вспоминал свое детство и продиктовал около двадцати пунктов Софье Андреевне из своих воспоминаний», начатых в помощь биографу П. И. Бирюкову. См. письмо X. Н. Абрикосова к А. А. Шкарвану в Б, IV, стр. 73.


15 декабря. Стр. 329.

1123. 32911. Абрикосов. — Хрисанф Николаевич Абрикосов (см. прим. 413) пришел в Ясную поляну из Овсяникова и по предложению С. А. Толстой остался в Ясной, чтобы помочь в уходе за Толстым. Он вспоминает: «Я, когда нужно было, участвовал в дежурстве, просиживал ночи, чередуясь с родными около больного Льва Николаевича, а когда ему бывало лучше, то спал на диване в его кабинете, рядом с его спальней, днем заходил к нему для мелких услуг и помогал доктору». Кроме того, писал под диктовку Толстого и отвечал по его поручению на некоторые письма. («Двенадцать лет около Л. Н. Толстого». Рукопись). — Еще X. Н. Абрикосов вспоминает: „Когда я вошел к нему, он сидел на постели, даже не обложенный подушками. Он похудел и голос у него слабый. «Вот как хорошо, — сказал он мне, — что вы за Архангельским ухаживали, а за мной не приходите ухаживать, потому что ведь у меня сто восемьдесят ухаживателей»“ (Там же Еще см. письмо Абрикосова к Шкарвану, содержащее и другие подробности болезни Толстого, в Б, IV, стр. 73). Об упомянутом А. И. Архангельском см. тт. 50, 68 и 76 (по указателю).


16 декабря. Стр. 329.

1124. 32913—14. Вносил в «к духовенству» продиктованные в дни болезни вставки. — Вероятно это вставки в обращение «К духовенству», записанные под его диктовку на отдельных листках. См. в настоящем томе, стр. 335—338.

Еще см. в Описании рукописей описание «Отдельные записи мыслей» (А, 2 и 3) — стр. 397—398.


17 декабря. Стр. 329.

1125. 32916. 17 декабря. — В этот день Толстой телеграфировал В. Г. Черткову: «Улучшение. Некоторая слабость. Посылаю изменение обращения к духовенству». См. т. 88.


19 декабря. Стр. 329.

1126. 32924. Письмо от Черткова. Ответил ему. — В. Г. Чертков в письме от 24 декабря н. с. 1901 г. справлялся о состоянии здоровья Толстого, рассказывал о болезни и физической слабости А. К. Чертковой, писал об издательских делах (о печатании полного собрания запрещенных сочинений Толстого) и сообщал о том, что «безденежник» Эрнест Эмс (см. прим. 206) увлекся спиритизмом и что друзья Эмса, тоже «безденежники» и спириты, Феррис и Роу, собираются в Ясную поляну, чтобы «обращать» Толстого в спиритизм (АТБ). Отвечая Черткову, Толстой по поводу «болезни милой дорогой Гали» писал, что сообщение об ее страданиях «очень огорчило» его, что она «очень дорога» ему, что он очень любит ее и очень скорбит о ней, и просил известить подробнее об ее положении. О себе же сообщал: «Я лежу еще слабый, и хотя ничего особенного нет, не могу ходить и сидеть... В голове идет хорошая работа, и в сердце хорошо, спокойно, только пасмурное настроение, вероятно от печени...». — В тот же день он отправил Черткову телеграмму: «Температура хороша. Слабость продолжается». См. т. 88.


20 декабря. Стр. 329.

1127. 32926. Поправлял легенду. — «Разрушение ада и восстановление его». См. отдельные записи к этой легенде, продиктованные в дни болезни (стр. 286).

1128. 32927. Читал Акты, материалы для Хаджи Мурата. — «Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Архив Главного управления Наместника Кавказского», том Х-й (Тифлис). Этот огромного размера фолиант был получен Толстым при содействии начальника Военно-исторического отдела Кавказской археографической комиссии, генерала В. А. Потто. См. письмо Толстого к нему от 20 декабря 1902 года в заметке С. С. Эсадзе „Письма Л. Н. Толстого по поводу «Хаджи Мурата»“, напечатанной в «Сочинениях Л. Н. Толстого», изд. журн. «Жизнь для всех», т. XVI, Спб. 1912, стр. 301—303. Еще см. т. 73.

1129. 32927 Написал Стасову — В письме к Владимиру Васильевичу Стасову от 20 декабря 1902 года Толстой, благодаря его за присланные для работы над «Хаджи Муратом» книги, писал: «Оба транспорта в исправности получил. Теперь невозможная просьба» — о том, нельзя ли сделать выписку из хранящегося в архиве ненапечатанного «Гоффурьерского журнала» конца 1851 и начала 1852 года. См. т. 73, а также книгу «Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка 1878—1906», Л. 1929, стр. 295.

1130. 32927—28. и Накашидзе о матерьялах. — Илья Петрович Накашидзе, незадолго перед тем побывавший в Ясной поляне (см. стр. 328), обещал Толстому собирать для него в Тифлисе материалы к «Хаджи Мурату». В письме к нему от 20 декабря Толстой просил его посодействовать получению выписок из дел тифлисских архивов, в частности — «самые характерные резолюции Николая Павловича по самым разнообразным делам, преимущественно от 45 до 55 года, главное же конца 51-го и начала 52 года. Нет ли его резолюций о Хаджи Мурате». — Кончается письмо словами: «Я понемножечку укрепляюсь, но еще очень слаб». См. т. 73.

В этот же день, 20 декабря, Толстой написал письмо к В. А. Потто — см. прим. 1128.


21 декабря. Стр. 330.

1131. 3302—3. На несколько минут ослеп на один глаз. — В написанном в этот день письме к Г. А. Русанову Толстой между прочим сообщал: «Нынче, по странному свойству инфлюэнции принимать всякие формы, я вдруг ослеп на один глаз; это продолжалось только минут пять, но приятно было примериться и думать, что если бы я и ослеп на оба глаза, то не очень бы огорчился». См. т. 73.

1132. 3304. Опять вносил поправки в «Восстановление ада». — В легенду «Разрушение ада и восстановление его».

1133. 3306. письма: Тане, — Письмо к Татьяне Львовне Сухотиной от 21 декабря 1902 года в Рим. См. прим. 1087, а также т. 73.

1134. 3306. Русанову, — Гавриил Андреевич Русанов. См. прим. 702. — Письмо к нему от 21 декабря напечатано в «Вестнике Европы», 1915, № 4. Отрывок из него см. в прим. 1131. Еще см. т. 73.

1135. 3306—7. Англичанину Walsh’y. — Уолтер Уельш (Walter Walsh, р. 1847), английский проповедник и видный деятель протестантской церкви. Журналист. Автор ряда книг, в том числе и о Толстом: Walter Walsh, «The Greater Parables of Tolstoy. With Interpretations as Told to His Congregation», C. W. Daniel, London, 1905 (имеется в Яснополянской библиотеке с надписью автора). — Толстой получил от Уельша с письмом от 19 декабря н. с. 1902 г. его книгу о моральном вреде войны. В письме своем он сообщил Толстому, что иногда вместо проповеди рассказывает своим прихожанам содержание повестей Толстого. «Таким образом я рассказал тысячам людей «Анну Каренину», «Воскресение», «Крейцерову сонату» и др.» Еще он сообщал, что книга Толстого «В чем моя вера» произвела революцию в его религиозном сознании и это вызвало желание изучить все произведения Толстого. (Письмо по английски. АТБ).

В ответном письме от 21 декабря 1902 года Толстой дал отзыв о присланной книге «The Moral Damage of War», как об «очень полезной», «прекрасной» книге. См. т. 73.


22 декабря. Стр. 330.

1136. 3309. маленький Миша Сух[отин]. — Михаил Михайлович Сухотин (см. прим. 850) назван «маленьким» в отличие от своего отца Михаила Сергеевича Сухотина. Он приехал из Москвы.

1137. 33010—11. Опять поправлял главу о науке в «Восстан[овлении] ада». — См. Записную книжку, стр. 286. В легенду «Разрушение ада и восстановление его» эти наброски не вошли. См. т. 34.


23 декабря. Стр. 330.

1138. 33014. Написал (продиктовал) письмо Семенову. — В письме к Сергею Терентьевичу Семенову (см. прим. 1018) от 23 декабря 1902 г. Толстой советовал ему держаться деревни и не переходить в город, как бы ни была трудна жизнь в деревне. См. т. 73.

1139. 33014—15. Поправлял главу о науке. — В легенде «Разрушение ада и восстановление его». См. прим. 1137.

1140. 33015. Был Новиков. — Михаил Петрович Новиков, незадолго перед тем освобожденный из тюрьмы. См. прим. 356. На другой день после его посещения Толстой, рассказывая о нем, так растрогался, что заплакал. «Именно так, как Новиков, надо понимать жизнь, — говорил он, — то есть как служение...» (X. Н. Абрикосов, «Двенадцать лет около Л. Н. Толстого». Рукопись).


24 декабря. Стр. 330.

1141. 33018. Абрикосов был. — Хрисанф Николаевич Абрикосов приходил к Толстому из Овсяникова проститься перед отъездом в Москву.


25 декабря. Стр. 330.

1142. 33019. 25 декабря. — В этот день, 25 декабря, Толстой продиктовал, или с его слов записали, слова, сказанные в разговоре с доктором Д. В. Никитиным (в связи с болезнью), — см. Отдельные записи мыслей, стр. 336.

1143. 33020—21. Получил письмо от сына Карганова, продиктовал ответ. По поводу Хаджи Мурата. — Начальник Нухинского уезда, подполковник Иосиф Иванович Корганов был одним из тех лиц, на которых лежало наблюдение за Хаджи Муратом во время пребывания его в Нухе и которым пришлось устраивать поимку его живым или мертвым. Узнав из газет о том, что Толстой работает над «Хаджи Муратом» с Толстым вступил в переписку сын этого Корганова, Иван Иосифович (1842—190.), судебный деятель, приславший ему письмо от 20 декабря 1902 г. из Москвы.

Он предлагал прислать свои и своей матери воспоминания. В своем ответе ему от 25 декабря Толстой писал: «Вы не могли доставить мне большего удовольствия, как то любезное обещание ваше сообщить мне подробности о пребывании Хаджи Мурата в вашем доме... в особенности желал бы знать подробности о внешности лиц, участвовавших в этом событии, как то вашего батюшки, приставленного к Хаджи Мурату пристава и самого Хаджи Мурата и его нукеров. Простите, что вместо того, чтобы быть просто благодарным вам за вашу любезность, я еще позволяю себе заявлять свои желания, но когда я пишу историческое, я люблю быть до малейших подробностей верным действительности». Дальше следуют вопросы. См. т. 73.

1144. 33024. Письмо от А. Новикова, — Адриан Петрович Новиков (1865—1930), брат М. П. Новикова (см. прим. 168), с 1900 года служивший в Москве буфетчиком у светлейшего князя Г. П. Волконского. В 1903 году написал «Записки лакея». Толстой читал их и другие сочинения А. П. Новикова в рукописи, давал о них отзывы, несколько раз писал ему. См. т. 74, 75, 82, письма 1903, 1904, 1910. Подробнее об А. П. Новикове см. в т. 53, комментарий к Дневнику от 2 мая 1896.

##### 1903.

1 января. Стр. 331.

1145. 33111. Приехали Англичане, спириты. — Том Феррис (Тоm Ferris) и Берти Роу (Bertie Rowe), молодые англичане, в убеждениях которых сочетались евангелизм, спиритизм и христианский анархизм. Они отрицали употребление денег и отправились из Англии (Purleigh) в Россию без копейки денег. Часть путешествия они совершили пешком. «В пиджачках, чулках, туфлях и картузиках, не зная ни одного русского слова, добрались до Москвы. Они и голодали и зябли, и смеялись над ними, — а они только приговаривают «Tolstoy» и показывают, что денег нет» (Письмо М. Л. Оболенской к T. Л. Сухотиной от 2 января 1903. ГТМ). Совершили они поездку с целью склонить Толстого к вере в существование «духов». Толстой принял их очень сдержанно и в тот же день для них, по его поручению, были куплены билеты и они отправились в Москву. В своих же письмах к ним, в ответ на настойчивое их требование, чтобы он вновь принял их, он советовал им освободиться от «странных» мыслей и «пагубного обмана» и высказывал свое убеждение в бесполезности нового их свидания с ним и обсуждения их воззрений. См. т. 74. — Феррис и Роу доставили немало хлопот Льву Николаевичу и его друзьям, особенно А. Н. Дунаеву, к которому их направили из московского дома Толстых. Так как они приехали зимой без теплой одежды, Толстой снабдил их ею (при этом безвозвратно погиб знаменитый полушубок Толстого, в котором он ходил более двадцати лет). Пробыв в России несколько месяцев и проездив безрезультатно несколько раз в Ясную поляну, они возвратились в Англию. См. статью Ф. Ф. Тищенко, „«Дух» и Л. Н. Толстой“ — «Новости дня», 1902, № 7079, 21 февраля. — В письме к Чертковым от 11 января 1903 Толстой сообщал: «Были у меня безденежные англичане. Мне очень трудно переносить фальшь спиритизма, но грех судить и не будем». См. т. 88. Об английской секте «безденежников» — «Non money men» — см. в воспоминаниях В. А. Поссе «Мой жизненный путь», изд. «Земля и фабрика». М.—Л. 1929, стр. 258—259. Еще см. прим. 206 и 1126.


4 января. Стр. 331.

1146. 33118—21. 4 января. — См. запись этого дня в Дневнике от 4 января 1903, стр. 153—154.

1147. 33118. Читал изречения для календаря. — Так Толстой первоначально называл составленный им сборник «Мысли мудрых людей на каждый день». Причин для такого названия было две: во-первых, он при составлении этого сборника пользовался изречениями, напечатанными на листках того «Иллюстрированного Настольного календаря» т-ва «Просвещение», в котором он вписывал напечатанные здесь заметки; и во-вторых, «мысль составить такой календарь у него пришла при ежедневном отрывании чисел сытинского отрывного календаря, на котором сзади печатались различные краткие сведения, которые невольно читались» (X. Н. Абрикосов, «Двенадцать лет около Л. Н. Толстого». Рукопись). В письме к Чертковым (почт. штемп.: 23 января 1903) Толстой писал: «Могу работать и рад этому. Составлял календарь с изречениями на каждый день. Кончил». См. т. 88. Этот календарь вышел из печати в виде книги и в виде отрывного календаря в августе 1903 года (см. прим. 432 и 456). Точное его название: «Мысли мудрых людей на каждый день. Собраны гр. Л. Н. Толстым». Изд. «Посредник», серия «Для интеллигентных читателей», М. 1903. — Еще см. статью К. С. Шохор-Троцкого „«Круг чтения» Л. Н. Толстого и его краткая история“ — «Толстой. Памятники творчества и жизни», сборн. 2, ред. В. И. Срезневского, «Задруга», М. 1920, стр. 195—198. См. еще т. 39.

1148. 33119. Диктовал Доре письмо. — Дора Федоровна Толстая (см. прим. 550). В письме к ней от 4 января 1903 года Лев Николаевич между прочим писал: «...я ценю и люблю тебя и как прекрасную жену Леве, и саму по себе, как милую, добрую и правдивую женщину». См. т. 74.

1149. 33121. Сережа уехал. — Сергей Львович Толстой.

1150. 33121. Мамá и Саша. — Софья Андреевна и Александра Львовна Толстые.


5 января. Стр. 332.

1151. 3322. Диктовал в дневнике. — См. Дневник от 4 и 6 января 1903, стр. 153—154. Какая из этих записей была фактически внесена 5 января — установить невозможно.

1152. 3322—3. Выбирал изречения для календаря. — См. выше, прим. 1147.

#### К записной книжке 1903 г.

2 января. Стр. 333.

1153. 3349. Остроградский и его лакей. — Какого Остроградского Л. Н. Толстой имеет в виду, установить не удалось. В Москве Лев Николаевич лично знал Анатолия Александровича Остроградского (р. 185.), участкового архитектора Московской городской управы, выполнившего в 1882 г. по поручению Толстого перестройку и ремонт приобретенного тогда Толстым дома в Хамовниках (в то время дом № 15 по Долгохамовническому переулку). Однако представляется сомнительным, чтобы запись относилась к А. А. Остроградскому.

В Петербурге в начале 1900-х годов жили два сановника, носившие ту же фамилию:

1) Остроградский Александр Федорович, действительный статский советник, служивший в имп. канцелярии по учреждениям имп. Марии.

2) Остроградский Владимир Михайлович (184.—1924?), генерал-адъютант, генерал от кавалерии.

Возможно, что запись Толстого является следствием какого-либо рассказа одного из многочисленных посетителей Ясной поляны и сделана для памяти, с целью использовать в качестве материала для задуманного художественного произведения.

#### К Отдельным записям мыслей.

Записи 1901 и 1902 гг.

1154. 3369. Духовенству. — К статье «Обращение к духовенству»

1155. 33610. К Хад[жи] Мур[ату]. — К повести «Хаджи Мурат», к главе пятнадцатой о Николае I. Среди рукописей, относящихся к этой главе, сохранился отдельный листок, на котором написано: «Вся жизнь его, от того страшного часа, когда <люди присягали ему и до того часа, когда он лежал с отпуском грехов на голове> он дал приказ стрелять картечью в толпу на Сенатской площади, было одно сплошное ужаснейшее преступление». (ИЛ). См. т. 35.

В записи «Вся жизнь его...» подразумевается Николай I.

1156. 33615—16. Как-то прочитано мною в книге Revue des deux Mondes предисловие père Didon к его Vie de Jésus. — О Дидоне см. прим. 690. О чтении Толстым статьи Дидона в «Revue des deux Mondes» (т. CI, 1890) см. т. 51, Дневник от 8 октября 1890 и комментарий к нему.

1157. 33717. Никитин спрашивает. — Доктор Дмитрий Васильевич Никитин. См. прим. 421.

1158. 33719. «вот видите, как хорошо». — „Это Никитин, когда играет в винт и останутся ему две семерки в руках, говорит: «вот видите как хорошо»“. (Примечание М. Л. Оболенской к этой записи).

1159. 33815. Думал обо всех этих писателях: Андрееве, — О Леониде Николаевиче Андрееве см. прим. 567.

1160. 33815. Скитальце. О Скитальце см. прим. 657.

1161. 3391—7 И можете вы передать вашу веру..... не думая. — К «Обращению к духовенству».

1162. 33912—20. И не говорите..... ко всем другим людям. — К «Обращению к духовенству».

#### К Записям в альбомы разных лиц.

1163. 34215. В альбом Д. А. Кузминского. — Дмитрий Александрович Кузминский (р. 1888), сын Александра Михайловича и Татьяны Андреевны Кузминских (см. прим. 644), племянник С. А. Толстой.

1164. 34216. В альбом Е. С. Денисенко. — Елена Сергеевна Денисенко (р. 1863), племянница Толстого. См. прим. 263.

1165. 34311. В альбом С. М. Сухотина. — Сергей Михайлович Сухотин. См. прим. 950.

#### К Списку художественных сюжетов.

1166. 3403. [4? июля 1903 г. — Просмотрен после 20(?) августа 1903 г.] — Печатающийся здесь Список сюжетов при первом его опубликовании был датирован А. Б. Гольденвейзером широкой датой: 1902—1905 гг. (см. выше стр. 399). Основания для новой, более точной, датировки следующие:

1) Сюжет «Это ты» заимствован из майского за 1903 г. номера немецкого журнала (см. прим. 1168).

2) Замыслы 9, 10 и 11 второй части Списка (в том числе «После бала») отмечены в Дневнике от 9 июня 1903 г., как новые задуманные вещи.

3) О мыслях заняться писанием давно задуманных или обработкой начатых художественных произведений, а также о возникновении новых замыслов, Толстой сделал в июне — июле 1903 г. несколько записей: 9 июня, 18 июня и 4 июля. 9 июня: «Задумал три новые вещи. Умирать пора, а я задумываю» (дальше перечислены три сюжета). 18 июня: «Задумал три новые вещи» (подробнее рассказаны те же сюжеты). 4 июля Толстой «поправлял Хаджи Мурата», и в тот же день он внес в Дневник особенно важную для нас запись: «Много задумываю писаний; очевидно неисполнимых». Можно считать очень вероятным, что именно в этот день Толстой и составил комментируемый Список художественных сюжетов. Список этот набросан на одном из листков рукописи повести «Хаджи Мурат» (см. стр. 398, Описание рукописей), из 15-й главы (о Николае I). Над этой главой Толстой усиленно работал в мае и июне 1903 г. Использованный листок содержит отрывок, переписанный рукой д-ра Д. В. Никитина, который жил в Ясной поляне с 3 июня по 28 сентября 1903. Листок этот не был Толстому уже нужен, так как текст, к которому он относился, был уже вновь выправлен Толстым и вновь перебелен.

А. Б. Гольденвейзер в своей записи 14 июля 1903, рассказывая о проведенных им в Ясной поляне днях (с 1 по 6 июля), приводит сказанные Толстым слова: «Я вот умирать собираюсь, а у меня пропасть сюжетов, и нынче еще новый сюжет. У меня их целый длинный список...» См. А. Б. Гольденвейзер «Вблизи Толстого», I, М. 1922, стр. 111.

4) Пересмотру Список сюжетов был подвергнут, вероятно, не раньше 20 августа того же 1903 года, так как лишь 20 августа он завершил работу над рассказом «После бала», только к 22 августа совсем закончил обработку сказки «Три вопроса», а к 22?—25? августа закончил легенду «Труд, смерть и болезнь» и перевод сказки «Это ты» (см. прим. 1189, 1175, 1178 и 1168). По завершении этих работ Толстой, вероятно, и вычеркнул из Списка сюжетов названные четыре произведения.

1167. 3404. 1) Купон. — Замысел этот встречается в ряде составлявшихся Толстым списков сюжетов, начиная со списка 1886?—1888? гг. Повесть «Фальшивый купон», начатая в 1888? г., оставалась незаконченной. В 1902 году Толстой дважды принимался за работу над ней (см. стр. 145 и 327). Около 25 декабря 1903 года он вновь взялся за нее и продолжал над ней работать и в начале 1904 года. См. еще прим. 351, а также т. 36.

1168. 3405. 2) Это ты. — Толстой нашел в немецком журнале «Theosophiseher Wegweiser», 1903, № 5, сказку неизвестного автора «Das bist du» («Tat twam asi»). Сначала он заимствовал из нее мысль и написал свою сказку «Ассирийской царь Асархадон» (см. прим. 444), а затем сделал и перевод сказки — «Это ты». См. еще прим. 375 и 418, а также т. 34.

1169. 3406. 3) Церковь старик. — Этот же сюжет Толстой включил в Список сюжетов, составленный в декабре 1899 года (см. прим. 5), и вновь записал 30 декабря 1903 года в Дневнике. См. стр. 203 и прим. 480, а также т. 39.

1170. 3407. 4) Измена жены. — Очевидно, это тот же сюжет, который Толстой как «очень хороший» вспомнил 22 ноября 1896 года: «Измена жены страстному, ревнивому мужу: его страдания, борьба и наслаждение прощения». См. т. 53, Дневник от 22 ноября 1896.

1171. 3408. 5) Ангел, убив[ший] ребенка. — На этот сюжет Толстой хотел написать «народный рассказ» (см. стр. 203) и в 1905 году написал рассказ «Молитва». См. прим. 479, а также т. 40.

1172. 3409. 6) Кормилица. — Этот неосуществленный замысел помещен Толстым и в Списке сюжетов, составленном в декабре 1904 года. См. т. 55. Как вспоминает А. Б. Гольденвейзер, Толстой «говорил об этой теме: о женщине, бросившей своего ребенка и кормящей чужого». См. «Русские пропилеи», т. 2, собрал М. Гершензон, М. 1916, стр. 351. Кормилица включена, как действующее лицо, также и в сложный замысел Толстого, записанный им в Дневнике от 14 апреля 1895 г. См. т. 52.

1178. 34010. 7) Александр I. — Сюжет, основанный на легенде, будто Александр I (1777—1825), на самом деле не умер в 1825 году в Таганроге, а скрылся и много лет жил в Сибири под именем старца Федора Кузмича. По этой легенде вместо Александра I в 1825 г. был похоронен некий солдат. Легенда эта занимала Толстого много лет. Впервые он, сколько известно, записал этот сюжет 25 января 1891 г. в Дневнике («Александр I и солдат»). Позднее он отметил его 13 июля 1891, 12 марта 1895 и 13 декабря 1897 (см. тт. 52 и 53). 22 августа 1898 он рассказывал в семье свои сюжеты, в том числе «Кузмич — Александр I» (см. ДСАТ, III, стр. 75). 26 октября 1901 г., в беседе об Александре I с вел. кн. Николаем Михайловичем, Толстой «говорил, что давно ему хотелось написать кое-что по поводу легенды, что Александр кончил свое поприще в Сибири в образе старца Федора Кузмича. Хотя пока еще легенда эта не подтверждается и, напротив того, много данных против нее, но Льва Николаевича интересует душа Александра I, столь оригинальная, сложная, двуличная, и Толстой добавляет, что если только Александр I действительно кончил свою жизнь отшельником, то искупление, вероятно, было полное, и соглашается с Н. К. Шильдером, что фигура вышла бы шекспировская» (см. запись вел. кн. Николая Михайловича «Мои свидания осенью 1901 г. в Крыму с графом Л. Н. Толстым» — «Красный архив», т. 2(21), М.—Л. 1927, стр. 233). Позднее, в декабре 1904 г., Толстой включил в новый Список сюжетов замысел «Александр — Кузмич», а еще через год, в ноябре — декабре 1905 г., приступил к писанию «Посмертных записок старца Федора Кузмича, умершего 20 января 1864 года в Сибири близ Томска на заимке купца Хромова. См. т. 55, Дневник 1905 г., и т. 36.

1174. 34011. <8) Разбойник кается> — Этот зачеркнутый Толстым в Списке замысел, как и другие, ряд лет не переставал его интересовать. Еще в Списке сюжетов 1886?—1888? годов помещен сложный сюжет: „Передача купона. Убийца. «За что»“. (См. т. 50). Очевидно, это краткий план повести «Фальшивый купон». Вопрос «За что» исходит конечно от жертвы преступления и он же пробудит у убийцы совесть. В Дневнике от 29 мая 1889 Толстой отметил: «Как хороша могла бы быть история об убийце, раскаявшемся на незащищавшейся женщине». (См. там же). Возможно также, что комментируемый сюжет это тот же «прекрасный» сюжет «разбойник, убивающий беззащитных», который упоминается в Дневнике от 13 декабря 1897 (см. т. 53). Когда в 1899 году Толстой работал над третьей частью «Воскресения», то включил в описание посещения Нехлюдовым и англичанином-путешественником острога рассказ о встречах и беседах Нехлюдова с осужденным в каторгу убийцей Федоровым. По словам Федорова, который передавал Нехлюдову подробности последнего совершенного им убийства «вдовы», он «только не мог» «ее глаз забыть и как она просила» («Братец, не губи души»). „«Два дня пил и хмель не брал. Всё в канаве лежал. На третий пошел в полицию — объявил». — Он долго молчал. — «Только не надо бы мне объявляться, а уйти куда, как Симеон-разбойник, в монастырь... Ну, а в этом монастыре не покаешься»“. Эпизод с Федоровым был выброшен Толстым из романа «Воскресение». См. публикацию (В. И. Срезневского) первого варианта «Рассказа о каторжнике Федорове» в журнале «Летопись» 1916, № 4, стр. 68. Еще см. т. 33.

Вероятно позднее, быть может в 1902 году, Толстой создал образ кающегося разбойника в повести «Фальшивый купон». Степан Пелагеюшкин, после совершенного им убийства престарелой вдовы Марьи Семеновны, «лежа в канаве» «не переставая видел перед собой кроткое, худое, испуганное лицо Марьи Семеновны и слышал ее голос: «Разве можно» — говорил ее особенный, ее шепелявящий жалостный голос». «К вечеру другого дня он поднялся и пошел в кабак. Насилу добрел до кабака и стал пить. Но сколько ни пил, хмель его не брал». Он сам объявил уряднику, что «вчерась у Добротворова всех перерезал». С этого времени началось его перерождение и на каторге про него уже говорят, что он «святой человек». (См. т. 36, «Фальшивый купон», ч. 1, гл. XXIII и ч. 2, гл. I—V и XIX). Возможно, что Толстой и вычеркнул комментируемый сюжет из Списка вследствие того, что уже начал его разрабатывать в повести «Фальшивый купон», которую выше поместил в том же Списке сюжетов. Однако тот же замысел он включил в новый Список сюжетов, составленный в декабре 1904 года («Убийца, ужаснувшийся непротивления»). Спустя еще слишком два года, весной 1907 года, работая над «Детским кругом чтения», Толстой написал небольшой рассказ, в котором разбойник «Федотка» после убийства старухи «возненавидел» «свое тело и все дела свои», признался во всем и, прожив в Сибири десять лет, «стал другим человеком». См. т. 39 (или «Толстой. Памятники творчества и жизни», сборн. 1, редакция В. И. Срезневского и А. Л. Бема, изд. «Огни», П. 1917, стр. 1—8, публикация В. М. Попова).

1175. 34012. 8) Кто важен, что важно, когда? — Сюжет сказки «Три загадки» впервые встречается в Списке сюжетов 1886?—1888? годов, затем в другом Списке сюжетов, составленном 30 ноября 1888 г. (См. т. 50). Позднее, с разрешения Толстого, сюжет этот был использован Н. С. Лесковым в сказке «Час воли божьей». (См. т. 53, Дневник от 12 июня 1898, и т. 74, письмо к С. Н. Рабиновичу (Шолом Алейхему) от 25 августа 1903). Тем не менее сюжет не переставал интересовать Толстого и вскоре по составлении комментируемого Списка, 22 июля 1903, он набросал сказку, которая получила заглавие «Три вопроса». Закончил он ее 20 августа, после чего, вероятно, и вычеркнул сюжет из Списка. Еще см. прим. 444, а также т. 34.

1176. 34013. 9) <Два др>. — Толстой вероятно хотел написать: Два друга. Произведения с таким заглавием нет. Подобного сюжета в других списках замыслов тоже нет.

1177. 34013. <Барин и крестьянин>. — Об этом зачеркнутом здесь Толстым сюжете сведений не имеется. Можно только отметить, что в 1900 году Толстой одно время думал о «крестьянском романе», а месяц спустя выражал желание писать «продолжение Воскресения: крестьянская жизнь Нехлюдова». См. выше, стр. 26 и 27, Дневник от 5 мая и 23 июня 1900.

1178. 34013—14. Труд, болезнь и смерть. — Легенда «Труд, смерть и болезнь» была впервые набросана вскоре по составлении Списка сюжетов — 23 июля 1903, закончена обработкой 22? августа. См. прим. 444 и 450, а также т. 74, письма к С. Н. Рабиновичу (Шолом Алейхему) от 22 и 25 августа 1903. Еще см. т. 34.

1179. 34016. 1) Труп — Над драмой «Живой труп» Толстой работал в течение 1900 года и написал ее «начерно». 28 ноября он записал: «Драму Труп надо бросить», и повидимому действительно прекратил работу над ней. Тем не менее он не перестал интересоваться сюжетом этой драмы. 30 сентября 1902 года он «перечитал Труп» (см. стр. 318), а затем не только включил ее в помещаемый здесь Список, но и в еще более поздний Список сюжетов, составленный в декабре 1904 года. См. т. 55. Еще см. прим. 27 и 169.

1180. 34017. 2) Своя драма. — Эту же драму Толстой в своих записях называл или просто драмой, или «большой драмой» (в отличие от «малой драмы» «Живой труп»). Ее же в Дневнике от 13 декабря 1897 года он назвал — «драма христианского воскресения». В рукописи она озаглавлена «И свет во тьме светит». Задумана драма, а быть может и начата, еще в 1880-х годах. Основная же работа над ней повидимому шла зимой 1895—1896 года. См. т. 52 и 53, Дневник за декабрь 1895 и январь — март 1896. По имеющимся данным, Толстой последний раз работал над этой драмой в октябре 1902 года. В это время он, однако, ни разу не упомянул ее в своих ежедневных записях. См. прим. 1046.

Ни одно из художественных произведений Толстого не отражает его личных переживаний в большей мере, чем драма «И свет во тьме светит». Она, по его словам, должна была отразить его собственные испытания, его борьбу, его веру, его страдания, всё, чтó было близко его сердцу. См. подробнее в прим. 95. Еще см. т. 35.

1181. 34018. 3) Х[аджи] М[урат]. — О работе Толстого в 1901—1903 годах над начатой в 1896 году повестью «Хаджи Мурат» имеется много сведений в Дневнике и в других записях, которые печатаются в настоящем томе. См. по указателю.

1182. 34019. 4) Дети умней стар[иков]. — Сюжет этот, впервые обработанный Толстым в 1885 году в маленьком рассказе «Девчонки умнее стариков» (см. т. 25), занимал его до конца жизни. В 1909 и 1910 годах он работал над серией диалогов под общим заглавием «Детская мудрость». См. т. 37.

1183. 34020. 5) Мать. — Произведение на эту тему задумано Толстым в 1891 году. 25 марта этого года он в Дневнике записал сюжет: «Мать. Записки матери. Вопрос матери». К тому же году относятся сохранившиеся наброски рассказа. В имеющихся списках сюжетов 12 марта 1895 и 13 декабря 1897 сюжет назван «Записки матери». В 1898 и 1899 гг. Толстой решил напечатать «отрывок» «История матери» в пользу выселявшихся с Кавказа духоборов. По этому поводу он вел переговоры и переписку с издателем «Нивы» А. Ф. Марксом. См. тт. 71 и 72 (письма к А. Ф. Марксу). Подробнее см. т. 53, комментарий к Дневнику от 13 декабря 1897, а также т. 52, комментарий к Дневнику от 25 марта 1891.

1184. 3411. 6) Записки сумасшедшего. — Толстой задумал это произведение еще в 1884 году (см. т. 49). Тогда же, вероятно, он сделал первые наброски. Позднее замысел этот он упоминает в двух списках сюжетов — 30 ноября 1888 и 25 января 1891 (см. тт. 50 и 52). 26 декабря 1896 и 5 января 1897 он опять думает о «Записках сумашедшего». Наброски 1884? года впервые были напечатаны в «Посмертных художественных произведениях Л. Н. Толстого», т. III, издание A. Л. Толстой, М. 1911. См. еще т. 26.

1185. 3412. 7) Персианинов. — Замысел этот впервые записан Толстым в Дневнике от 14 сентября 1896: он «вспоминал два прекрасных сюжета для повестей», один из которых «Самоубийство старика Персиянинова». Через год, 13 декабря 1897, среди сюжетов, «которые стоит и можно обработать как должно», Толстой назвал сюжет «Персиянинов». Позднее комментируемого здесь Списка, Толстой вновь включил тот же замысел в Список сюжетов, составленный в декабре 1904 года. См. т. 55. О разысканиях в связи с этим сюжетом Толстого см. в т. 53, комментарий к Дневнику от 14 сентября 1896.

1186. 3413. 8) Самара. Башкиры и поселенцы. — Мысль написать произведение из жизни переселенцев впервые стала возникать у Толстого еще в период работы над «Анной Карениной», в марте 1877 года. Встречи с переселенцами летом 1876 года в Самарской губернии, рассказы о тамбовских крестьянах, переселившихся в Манчжурию, и другие сведения о переселенцах вызвали у него желание написать новое произведение, в котором «любить мысль русского народа в смысле силы завладевающей». Сила эта представлялась ему «в виде постоянного переселения русских на новые места на юге Сибири, на новых землях к юго-востоку России, на реке Белой, в Ташкенте и т. д.». В том же году, 25 октября 1877, Толстой, рассказывая жене о задуманном произведении, говорил, что во второй его части «будет переселенец, русский Робинзон, который сядет на новые земли (Самарские степи) и начнет там новую жизнь...» Обдумывая роман из эпохи декабристов, Толстой захотел ввести в него переселение мужиков («где-нибудь в Иркутске или в Самаре»), чтобы один из декабристов попал к переселенцам («простая жизнь в столкновении с высшей»). Тогда же он в первых набросках романа попытался изобразить переселение крестьян на новые места — в Оренбургский край. См. т. 17, «Декабристы». Еще см. ДСАТ, I, стр. 37—41.

В известных нам записях Толстого, относящихся к 1880-м годам, упоминаний сюжета о переселенцах не найдено. Вновь назван этот замысел (просто: «переселенцы») в дневниковой записи от 25 января 1891 года. Позднее, уже 12 марта 1895, в числе «художественного», которое «хорошо бы» «докончить», Толстой называет произведение «Переселенцы и Башкиры». 14 апреля того же года он «представил себе роман — как наш брат образованный бежал с переселенцами от жены...» Судя по всей записи об этом романе, центральное место в нем должны были занимать не переселенцы, а «бежавший» и его сын.

В 1896 году Толстой записал в Дневнике от 19 июня, что ему «очень живо представляются картины из жизни Самарской: степь, борьба кочевого патриархального с земледельческим культурным». Он добавляет, что его «очень тянет» писать. Тема очевидно прежняя, давнишняя — о переселении русских крестьян центральных губерний на новые места, в степи, в районы кочевья. После этой записи замысел о переселенцах не встречается в доступных нам материалах вплоть до комментируемого здесь Списка сюжетов. В дальнейшем он упоминается еще в Списке сюжетов, составленном в декабре 1904 года (опять просто: «Переселенцы»), См. т. 55. Еще см. упомянутые выше записи и комментарий к ним в тт. 52, Дневник 1891—1895, и 53, Дневник 1896.

1187. 3414. 9) Кто я теперь. — Об этом замысле известно только то, что Толстой записал о нем в дневниковых записях от 9 июня, 18 июня и 30 декабря 1903 — см. выше, стр. 177, 178 и 203.

1188. 3415. 10) Что ты пришел мучить нас. — Замысел этот впервые назван Толстым в Дневнике от 9 июня 1903: «Крик беса при приближении Христа». Вскоре, 18 июня, Толстой раскрывает свою мысль и записывает тот же сюжет яснее: «Крик теперешних заблудших людей: материалистов, позитивистов, ницшеанцов, крик (Map. I, 24)...» Третий раз он записал тот же сюжет (30 декабря 1903), как и в комментируемом Списке, ближе к тексту евангелиста Матфея, а не Марка. Ср. Евангелие Матфея, VIII, 29: «И вот, они закричали: чтó тебе до нас, Иисус, сын божий? пришел ты сюда прежде времени мучить нас». (Текст этот Толстой цитировал и в письмах — к А. М. Калмыковой от 6 августа 1885, см. т. 63, и к Е. И. Попову от 1—20 октября 1887, см. т. 64). В связи с записанным замыслом см. выше, стр. 177, 178 и 203, а также прим. 417.

1189. 3416. 11) Бал и сквозь строй. — Сюжет рассказа «После бала» впервые упоминается в Дневнике от 9 июня 1903 и подробнее рассказан в записи 18 июня (см. стр. 177 и 178). Рассказ был начат 6 августа того же года и закончен 20 августа. Толстой называл его сначала «Дочь и отец», затем «А вы говорите». Об автобиографичности рассказа и его происхождении см. прим. 419.

## ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОМУ ТОМУ.

В состав 54-го тома входят: 1) Дневник за период с 1 января 1900 по 30 ноября 1903 года; 2) первый черновой набросок рассказа «Божеское и человеческое», внесенный в тетрадь Дневника 1903 г.; 3) ряд дошедших до нас записных книжек разного характера (1900 — февраль 1903); 4) несколько страниц отдельных записей мыслей; 5) список художественных сюжетов (1903 г.); и 6) отдельные записи, внесенные в альбомы разных лиц (1900, 1901 и 1903).

Не удалось найти и включить в том лишь записные книжки 1903 года, о существовании которых свидетельствуют и дневниковые записи (в марте — мае и ноябре — декабре этого года) и некоторые письма.

До весны 1900 г. Толстой находился в Москве. Уехав затем в Пирогово к дочери М. Л. Оболенской, он прогостил там две недели. Остальную часть лета и осень он провел в Ясной поляне. В октябре поехал к T. Л. Сухотиной в Кочеты, откуда через две недели, 3 ноября, приехал в Москву. В ней он прожил всю зиму. С 8 мая 1901 г. он опять в Ясной поляне. После летней серьезной болезни, его увезли на южный берег Крыма, в Гаспру. Здесь он перенес несколько тяжелых заболеваний и прожил около десяти месяцев, с сентября 1901 по июнь 1902 г. По возвращении 27 июня в Ясную поляну он зажил в ней безвыездно, если не считать редких поездок в Пирогово к брату С. Н. Толстому и в другие места поблизости.

В 1900—1903 гг. Толстой много писал. К этому времени относится его работа над двенадцатью художественными произведениями. Особенно много сил он отдал повести «Хаджи Мурат» и комедии «Живой труп». В те же годы он написал более двадцати статей. Усиленная работа шла над рядом статей на социальные темы, особенно над статьями «Рабство нашего времени» (1900), «К рабочему народу» (1902) и др. В эти же годы Толстой неоднократно отзывался на события политической и общественной жизни. Подавление «боксерского восстания» в Китае, убийство Гумберта в Италии, массовые крестьянские волнения в южных губерниях, русское студенческое движение, общая политика правительства Николая II, — вызывали у Толстого отклики, побуждали его к писанию статей, воззваний, обращений («Царю и его помощникам» 1901 г.; письмо к Николаю II от 16 января 1902 г., и др.). Состоявшееся в 1901 г. отлучение Толстого от церкви вызвало его реплику в виде отдельной статьи. Из написанного им в эти годы почти ничего нельзя было тогда напечатать в России вследствие цензурных запрещений и потому многое распространялось преимущественно в заграничных или подпольных публикациях. Помимо отмеченной творческой работы, Толстой в тот же период времени упомянул около шестидесяти разнообразных интересовавших его замыслов. Часть их включена им в список художественных сюжетов, помещаемый в настоящем томе. Кроме того за четыре года он написал свыше семисот писем.

За 1900—1903 годы Толстой сделал в Дневнике всего сто шестьдесят три записи: в 1900 г. — 51, в 1901 — 29, в 1902 — 24 и в 1903 — 59. Были месяцы (всего пять), в которые он не сделал ни одной записи. В остальные же он делал от одной до двенадцати записей. Частые и нередко продолжительные (до ста дней) интервалы между записями вызывались преимущественно заболеваниями.

В Дневнике своем и в остальных записях дневникового характера Толстой отразил, но, разумеется, лишь в некоторой мере, и творческую свою работу, и различные внешние события, и отдельные факты внутренней жизни. О личных же своих переживаниях, иногда тяжелых и острых, он в эти годы стал записывать еще более иносказательно и скупо, чем в предыдущие. Между тем и в эти годы ему приходили мысли об уходе из яснополянских условий жизни, временами мучительно его тяготивших.

В 1900—1903 гг. Толстой, как и в предыдущие годы, придерживался постепенно укоренившейся привычки вносить в записную книжку свои мысли в различные моменты на ходу, на прогулке, ночью в постели и т. п., чтобы зафиксировать, хотя бы в самом эмбриональном виде, то из области работы мышления, чтó ему было дорого или же нужно для художественной или другой работы. Позднее, иногда через месяц и более, Толстой выписывал из записной книжки бóльшую часть внесенных в нее мыслей, зачастую значительно их развертывая, а иногда и радикально меняя по существу. Связь мысли, внесенной в записную книжку, с дневниковым текстом отмечена в подстрочных сносках к тексту записных книжек.

В некоторых записных книжках Толстой сначала заполнял страницы не под ряд, а пропуская или целые страницы, или части их. Затем, пользуясь тою же книжкой, он вносил новые и новые записи на пустовавших местах, и этим нарушал хронологическое расположение записей. Создававшаяся благодаря этому внутри книжки чересполосица записей разных дней, месяцев и лет, при которой записи располагались вперемешку, повидимому не мешала Толстому пользоваться книжкой. Этот своеобразный порядок писателя сохранен в настоящем томе как в подлиннике, и записи Толстого идут в таких случаях без хронологической последовательности. Помимо желательности показа записной книжки как она есть, выстраивание записей в шеренгу неминуемо повлекло бы ошибки и произвол в этой работе, так как огромное большинство этих записей не имеет авторских дат. Вынуты из таких книжек и перенесены в другой том лишь те записи, которые не относятся к 1900—1903 гг.

В 1902 году Толстой много и серьезно болел, а потому менее интенсивно вел Дневник. Вследствие этого в течение 1902 года в записные книжки было внесено значительное количество записей, причем единовременно систематически делались записи в двух (март — декабрь 1902), а временами даже в трех книжках (январь — февраль 1902).[719] При этом в 1902 г. Толстой сделал (вне Дневника) около двухсот датированных записей, в которых отметил многочисленные факты внешней жизни (здоровье, работа, посетители, и пр.). Кроме того ряд записей внесен лицами, находившимися около Толстого, под его диктовку, а иногда, в моменты исключительного упадка его сил, за него или об его состоянии (см.: «Календарный блок-нот», февраль — март 1902; «Настольный календарь», декабрь 1902). Так как все эти записи составляют единую крепко спаянную цепь, они печатаются полностью.

Дополнительно к записным книжкам в настоящем томе печатаются вполне обособленные записи, сделанные Толстым «на память» в альбомы Е. С. Денисенко, Д. А. Кузминского и С. М. Сухотина. Помимо записей в эти альбомы, Толстой в эти же годы давал свои автографы и другим лицам (например, Б. А. Дунаеву, Робер-Кастору), но они или не сохранились (как у Б. А. Дунаева), или внесены Толстым в текст Дневника, или же остались неизвестны редакции.

Весь текст 54-го тома печатается с подлинника впервые. Имевшие место публикации отрывков в русских изданиях и текст Дневника, вышедший в немецком переводе, имели основой не подлинные рукописи, а копии. Текст Дневника, входящего в состав настоящего тома, в 1917 году был набран в типографии Т-ва Сытина, но в виду того, что в дальнейшем набор был разобран, издание его не осуществилось.

При работе над настоящим томом редактору оказали серьезное содействие В. И. Срезневский и А. А. Шахматов. Много внимания уделили ему также П. Н. Сакулин и Л. Я. Гуревич. В разыскании нужных сведений и в оформлении тома принимала участие О. А. Дашкевич.

Конст. Шохор-Троцкий.

————

## РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОМУ ТОМУ.

При воспроизведении текста дневников и записных книжек Л. Н. Толстого соблюдаются следующие правила.

Текст воспроизводится с соблюдением всех особенностей правописания, которое не унифицируется, т. е. в случаях различного написания одного и того же слова, все эти различия воспроизводятся (напр. «этаго» и «этого», «тетенька» и «тетинька»).

Слова, не написанные явно по рассеянности, дополняются в прямых скобках.

В местоимении «что» над «о» ставится знак ударения в тех случаях, когда без этого было бы затруднено понимание. Это «ударение» не оговаривается в сноске.

Ударения в «что» и других словах, поставленные самим Толстым, воспроизводятся, и это оговаривается в сноске.

Неполно написанные конечные буквы (напр., крючок вниз вместо конечного «ъ» или конечных букв «ся» в глагольных формах) воспроизводятся полностью без каких-либо обозначений и оговорок.

Условные сокращения (т. н. «абревиатуры») типа «кый», вместо «который», раскрываются, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: «к[отор]ый».

Слова, написанные неполностью, воспроизводятся полностью, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: т. к. — т[акъ] к[акъ]; б. — б[ылъ].

Не дополняются: а) общепринятые сокращения: и т. п., и пр., и др., т. е.; б) любые слова, написанные Толстым (или кем-либо — в текстах, цитируемых в комментариях) сокращенно, если «развертывание» их резко искажает характер записи Толстого, ее лаконический, условный стиль.

Слитное написание слов, объясняемое лишь тем, что слова в процессе беглого письма писались без отрыва пера от бумаги, не воспроизводится.

Описки (пропуски и перестановки букв, замены одной буквы другой) не воспроизводятся и не оговариваются в сносках, кроме тех случаев, когда редактор сомневается, является ли данное написание опиской.

Слова, написанные явно по рассеянности дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.

Ошибки в обычных у Толстого нумерациях «мыслей» (в поздних дневниках) в тексте исправляются, но с оговоркой в сноске.

После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках: [?]

В случаях колебания между двумя чтениями в сноске дается другое возможное чтение.

На месте не поддающихся прочтению слов ставится: [1 неразобр.] или: [2 неразобр.], где цыфры обозначают количество неразобранных слов. Кроме того, в тех случаях, когда признает нужным редактор, дается в сноске факсимильное воспроизведение непрочтенного слова.

В случаях написания слов или отдельных букв поверх написанного или над написанным (и зачеркнутым) обычно воспроизводятся вторые написания без оговорок и лишь в исключительных случаях делаются оговорки в сноске.

Из зачеркнутого — как словá, так и буквы начатого и сейчас же оставленного слóва — воспроизводятся по усмотрению редактора и помещаются в сноске, причем знак сноски ставится при слове, после которого стоит зачеркнутое.

Более или менее значительные по размерам места (абзац, или несколько абзацев), перечеркнутые одной чертой или двумя чертами, крест-на-крест и т. п., воспроизводятся не в сносках, а в самом тексте и ставятся в ломаных < > скобках. В некоторых случаях (напр., в записных книжках) допускается воспроизведение и отдельных зачеркнутых слов в ломаных < > скобках в тексте, а не в сноске.

В случаях воспроизведения зачеркнутого неполного слова, оно или не дополняется или, если дополняется, то добавляемые буквы ставятся в прямых скобках.

Незачеркнутое явно по рассеянности (или зачеркнутое сухим пером) рассматривается как зачеркнутое и не оговаривается.

Зачеркнутое явно по рассеянности воспроизводится как незачеркнутое, но с оговоркой в сноске.

Слова зачеркнутые и снова восстановленные, что обычно обозначается точками под словом, воспроизводятся или с оговоркой в сноске: Зачеркнуто и восстановлено или без таковой оговорки, по усмотрению редактора.

Вымаранное (не зачеркнутое!) самим Толстым или другим лицом с его ведома или по его просьбе воспроизводится с разрешения В. Г. Черткова, как лица, выполняющего волю Л. Н. Толстого.

Вымаранное (не зачеркнутое!) не Толстым и без его ведома воспроизводится с оговоркой в сноске.

Вписанное между строк или на полях воспроизводится без оговорки в сноске, если самый факт вставки не представляет, по мнению редактора, интереса или же если вставка не вызывает у редактора сомнений, куда относится по смыслу.

Написанное на полях или между строк и являющееся аннотацией, не связанной синтаксически с основным текстом, воспроизводится в сноске.

Написанное в скобках воспроизводится в круглых скобках.

Подчеркнутое воспроизводится курсивом. Дважды подчеркнутое — курсивом с оговоркой в сноске.

В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) привносятся лишь необходимые знаки в тех местах, где они отсутствуют, причем отсутствующие тире, двоеточия, кавычки и точки ставятся в самых редких случаях. При воспроизведении «многоточий» Толстого ставится столько же точек, сколько стоит их у Толстого. Восполнение отсутствующих у Толстого знаков, хотя и делает иногда текст как бы прозрачнее, нередко чревато привнесением вместе с ними если не толкования, то излишней самоуверенности в чтении тонких оттенков мысли. Поэтому, вследствие своеобразия толстовской пунктуации, особенно в невыходивших из его рук дневниках и записных книжках, осуществляется вдумчиво осторожное к ней отношение.

Воспроизводятся все абзацы. Делаются отсутствующие абзацы: 1) когда новая запись Толстого начата не с красной строки (без оговорки); 2) по усмотрению редактора, в тех местах, где начинается разительно отличный по теме и характеру от предыдущего текст, причем каждый раз делается оговорка в сноске: Абзац редактора. Знак сноски ставится перед первым словом сделанного редактором абзаца.

Перед началом отдельной записи за день по усмотрению редактора ставится редакторская дата ее — число дня и месяц в прямых скобках курсивом корпусом: [24 октября. Я. П.].

Редакторская дата ставится в тех случаях, когда из текста ясно видно, или из других источников известно, что должна стоять дата, хотя ее и нет.

В случаях ошибочной даты у Толстого редакторская дата дается в исправленном виде, ошибочная же дата Толстого оставляется.

В случаях, когда запись Толстым датирована несколькими днями, в редакторской дате ставится только последнее число дня, т. е. дня фактического написания данной записи.

Географическая дата ставится редактором только при первой записи по приезде Толстого на новое место.

Линии, проведенные Толстым между строк, поперек всей страницы, и отделяющие один комплекс строк от другого (делалось Толстым почти исключительно в записных книжках), так и передаются линиями.

На месте слов, не подлежащих воспроизведению в печати, ставится в двойных прямых скобках цыфра, обозначающая число выпущенных слов: [[1]].

На месте вымаранных мест также обозначается количество вымаранных слов или строк.

Примечания, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (внизу страницы) петитом без скобок и с оговоркой.

Переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие редактору, печатаются в сносках в прямых [ ] скобках.

Слова, написанные рукой не Толстого, воспроизводятся в сноске. Знак сноски ставится при последнем слове, написанном рукой Толстого.

Рисунки и чертежи, имеющиеся в тексте, воспроизводятся (в основном тексте) факсимильно.

В комментариях приняты следующие сокращения:

АТБ — Архив Л. Н. Толстого. Публичная библиотека СССР имени В. И. Ленина (Москва).

AЧ — Архив В. Г. Черткова (Москва).

Б, III, IV — П. И. Бирюков «Биография Льва Николаевича Толстого», тт. 3 и 4, Гос. изд. М. 1922—1923.

Воспоминания П. А. Буланже — Б—е «Болезнь Л. Н. Толстого в 1901—1902 годах» — журн. «Минувшие годы» 1908, кн. IX.

ГТМ — Государственный Толстовский Музей (Москва).

Д — Дневник 1900—1903 гг., входящий в состав настоящего тома.

Д. Гольденвейзера — А. Б. Гольденвейзер «Вблизи Толстого», т. I. М. 1922.

ДСАТ — «Дневники Софьи Андреевны Толстой 1897—1909». Редакция С. Л. Толстого. Изд. «Север». М. 1932.

ЕСАТ — «Ежедневник» Софьи Андреевны Толстой 1900—1903 гг. Рукопись (ГТМ).

ЗК — Записная книжка (одна из входящих в состав настоящего тома).

ИЛ — Институт новой литературы Академии наук СССР. Рукописное отделение (Ленинград).

КБ — «Календарный блок-нот», с записями 1902 г., входящий в состав настоящего тома.

НК — «Настольный календарь», с записями 1902 и 1903 г., входящий в состав настоящего тома.

ТС — «Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка 1878—1906». Редакция В. Д. Комаровой и Б. Л. Модзалевского. Труды Пушкинского дома Академии наук СССР. Изд. «Прибой». Л. 1929.

ЮС — «Лев Николаевич Толстой. Юбилейный сборник». Собрал и редактировал H. Н. Гусев. Труды Толстовского музея. Гос. изд. М.—Л. 1928.

————

## ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Фототипия с фотографии: Толстой во время болезни в Крыму. 1902 г. — между XVI и 1 стр.

Автотипия с чертежей и рисунков в записных книжках Толстого (размер подлинника) — между 320 и 321 стр.

Автотипия с записей в записных книжках Толстого (размер подлинника) — между 392 и 393 стр.

————

1

Ср. Дневник, 1 января 1900, мысль 10.

2

Там же, м. 11.

3

8 января, м. 1.

4

Там же, м. 2.

5

Там же, м. 3.

6

6 января, м. 1.

7

Ср. Дневник 16 января, м. 2.

8

Там же, м. 3.

9

Там же, м. 4.

10

Там же, м. 5.

11

Там же, м. 6.

12

Там же, м. 3.

13

[следующее лучшее]

14

Ср. Дневник, 16 января, мысль 7.

15

Рукою В. В. Рахманова.

16

Это слово подчеркнуто три раза.

17

Ср. Дневник, 13 марта, м. 1.

18

Там же, м. 2.

19

Там же, м. 3.

20

Там же, м. 4.

21

Две мысли вписаны чернилами.

22

Дневник, 13 марта, м. 5.

23

Там же, м. 6.

24

Быть может: Назаровъ

25

Рукою И. П. Накашидзе.

26

Дневник, 13 марта, м. 7.

27

Там же, м. 8.

28

Там же, м. 9.

29

Там же, м. 10.

30

Там же, м. 11.

31

Там же, м. 11.

32

Там же, м. 12.

33

Ср. Дневник, 13 марта, м. 13.

34

Там же, м. 14.

35

Там же, м. 15.

36

Там же, м. 16.

37

Там же, м. 17.

38

Там же, м. 16.

39

Там же, м. 18

40

Рукой неизвестного, малограмотной (М. Ф. Котовой?).

41

Дневник, 24 марта, м. 1.

42

Можно прочесть: освобожда[етъ]

43

Дневник, 24 марта, м. 2.

44

Там же, м. 5.

45

См. Дневник, запись 19 марта.

46

Ср. Дневник, 24 марта, м. 4.

47

Там жe, м. 3.

48

Написано чернилами.

49

Дневник, 24 марта, м. 6.

50

Ср. Дневник, 24 марта, м. 7; 12 июля, м. 1.

51

Дневник, 6 апреля, м. 2; 12 июля, м. 2.

52

6 апреля, м. 3; 22 июля, м. 3.

53

В подлиннике: этотъ

54

Дневник, 6 апр., м. 4.

55

6 апр., м. 5; 12 июля, м. 4.

56

6 апр., м. 6 (отмечено: очень сомнительная мысль), и 12 июля, м. 5.

57

6 апр., м. 7; 22 июля, м. 6.

58

6 апр., м. 8; 22 июля, м. 7.

59

Память и наслѣдственн[ость] человѣчеств[а?] есть для [?] чего[?] то организм[?] Нерасшифровано и Л. Н. Толстым. Ср. Дневник, 6 апр., м. 9; 12 июля, м. 8. В виду этого здесь дается факсимиле записи.

60

Дневник, 6 апр., м. 10; 12 июля, м. 9.

61

Дневник, 2 мая, м. 1; 12 июля, м. 10.

62

Ср. Дневник, 2 мая, м. 2; 12 июля, м. 11.

63

2 мая, м. 3; 12 июля, м. 12.

64

Это слово написано неразборчиво.

65

Дневник, 2 мая, м. 3; 12 июля, м. 13.

66

2 мая, м. 4; 12 июля, м. 14.

67

2 мая, м. 5; 12 июля, м. 15.

68

Дневник, 2 мая, м. 6; 12 июля, м. 16.

69

Написано: можетъ

70

Дневник, 2 мая, м. 7; 12 июля, м. 17.

71

Быть может: есть [?].

72

Дневник, 12 июля, м. 18.

73

12 июля, м. 19.

74

Между предыдущей записью и этой в подлиннике чертеж: из одной точки расходятся лучи. См. факсимиле на листе между стр. 224 и 225.

75

Быть может: перевол[ок]скій [?].

76

Так в подлиннике.

77

Ср. Дневник, 12 июля; м. 20.

78

Там же, м. 21.

79

Там же, м. 22.

80

Там же, м. 23.

81

Там же, м. 24.

82

Там же, м. 25.

83

Там же, м. 26.

84

Там же, заметка 27.

85

Дальнейшие три абзаца написаны чернилами.

86

Дневник, 12 июля, м. 28.

87

Там же, м. 29.

88

Там же, заметки 30, 31 и 32.

89

Там же, заметки 30, 31 и 32.

90

Там же, заметки 30, 31 и 32.

91

Там же, м. 33.

92

Там же, м. 34.

93

Там же, м. 35.

94

Ср. Дневник, 12 июля, м. 36.

95

Там же, м. 37.

96

Там же, м. 38.

97

Там же, м. 40.

98

Там же, м. 39 и 40.

99

Написано: даетъ

100

Написано: даетъ

101

Дневник, 7 августа, м. 1.

102

Дневник 7 августа, м. 2 и 3.

103

Дневник 7 августа, м. 2 и 3.

104

Дневник 7 августа, м. 2 и 3.

105

Там же, м. 4.

106

Там же, м. 5.

107

Там же, м. 6.

108

Дневник, 15 августа, начало записи: «Сознаніе необходимости любви...»

109

Ср. Дневник, 15 августа, м. 1; 21 авг., м. 1.

110

15 авг., м. 2; 21 авг., м. 2.

111

15 авг., м. 3; 21 авг., м. 3.

112

Дневник, 15 августа, м. 4.

113

Дневник, 15 августа, м. 4.

114

Там же, м. 5.

115

Дневник, 21 августа, м. 4.

116

Там же, м. 5.

117

Там же, м. 6.

118

Там же, м. 9.

119

Там же, м. 7.

120

Там же, м. 8.

121

Ср. Дневник, 26 августа, м. 1.

122

Там же, м. 2.

123

Там же, м. 3.

124

Там же, м 4.

125

Дневник, 30 августа, м. 1.

126

Там же, м. 2.

127

Там же, м. 3.

128

Дневник, 7 сентября, м. 1.

129

Там же, м. 2.

130

Там же, м. 1.

131

Там же, м. 3.

132

Там же, м. 4.

133

Там же, м. 5.

134

Там же, м. 6.

135

Дневник, 7 сентября, м. 7.

136

Там же, м. 8.

137

Там же, м. 9.

138

Там жe, м. 10.

139

Там же, м. 11.

140

Там же, м. 12.

141

Там же, м. 13.

142

Там же, заметка 14.

143

Дневник, 22 сентября, м. 1.

144

Там же, м. 2.

145

Там же, м. 3.

146

Дневник, 22 сентября, м. 4.

147

Исправлено из: 3

148

Исправлено из: 4

149

Вписано между строк и зачеркнуто.

150

Первоначально стояло: 10, потом было исправлено на: 11, и опять восстановлено.

151

Вписано между строк.

152

Нумерация: 12, 13, 14, 15 исправлена из: 11, 12, 13, 14.

153

Последние 6—7 слов написаны очень неясно.

154

Ср. Дневник, 22 сентября, м. 5.

155

Дневник, 22 сентября, м. 6.

156

9 октября, м. 1.

157

Там же, м. 2.

158

Написано поперек и поверх текста.

159

Ср. Дневник, 9 октября, м. 3.

160

Написано нетвердой рукой (вероятно с больным пальцем) и очень неясно.

161

Следующие две мысли написаны чернилами.

162

Ср. Дневник, 9 окт., м. 4.

163

Там же, м. 5.

164

Эти четыре пункта написаны чернилами.

165

Ср. Дневник, 10 окт., м. 2.

166

Там же, м. 3.

167

Cp. Дневник, 16 окт., м. 1.

168

28 окт., м. 1 (после слова: Думалъ:).

169

там же, м. 2 и 4.

170

там же, м. 2 и 4.

171

Ср. Дневник, 28 окт.: 5) Записано что то непонятное и такое, что не могу вспомнить...

172

Ср. Дневник, 28 окт.: 5) Записано что то непонятное и такое, что не могу вспомнить...

173

Ср. Дневник, 25 окт., м. 6.

174

Быть может: раз[сужденію]

175

Дневник, 28 окт., м. 7.

176

Ср. Дневник, 28 октября, м. 8

177

Недописано. См. Дневник, 28 окт., м. 10.

178

Дневник, 28 окт., м. 9.

179

29 окт., м. 2.

180

Там же, м. 3

181

12 ноября, м. 1.

182

Две записи внесены чернилами.

183

Дневник, 12 ноября, м. 2.

184

Там же, м. 3.

185

Дневник, 18 ноября, мысль: Я могу временами...

186

19 ноября, м. 1.

187

1 декабря, м. 1.

188

8 декабря, м. 1.

189

Там же, м. 2.

190

Там же, м. 3.

191

11 декабря, м. 4.

192

Исправлено из: старик[ъ].

193

Ср. Дневник, 11 декабря, м. 5 и 6.

194

Ср. Дневник, 11 декабря, м. 5 и 6.

195

Ср. Дневник, 11 декабря, м. 5 и 6.

196

Там же, м. 7.

197

15 декабря, м. 1.

198

Там же, м. 2.

199

Там же, м. 3.

200

Там же, м. 4.

201

Там же, м. 5.

202

Там же, м. 6.

203

Две записи внесены чернилами

204

Там же, м. 4.

205

Дневникь, 15 декабря, м. 7: очень важная, дорогая мнѣ мысль.

206

Дневник, 19 дек., м. 3.

207

Там же, м. 7.

208

15 дек., м. 1.

209

Там же, м. 2.

210

19 дек., м. 3.

211

Написано чернилами.

212

Дневник, 20 дек., м. 4.

213

Написано: сама

214

Дневник, 20 дек., м. 5.

215

29 дек., м. 1.

216

Там же, м. 2.

217

Там же, м. 3.

218

Чужой рукой, вероятно — И. С. Дурново.

219

Дневник, 29 дек., м. 4.

220

Там же, м. 5 — о непротивлении злу насилием.

221

Рукой К. А. Михайлова, синим карандашом.

222

Ср. Дневник, 19 января 1901 г., м. 1.

223

Там же, м. 2.

224

Там же, м. 3.

225

Там же, м. 4.

226

Там же, м. 5.

227

Там же, м. 6.

228

Ср. Дневник, 19 января, м. 7.

229

Там же, м. 8.

230

Там же, м. 9.

231

Там жe, м. 10

232

Дневник, 6 февраля, м. 1.

233

Дневник 6 февраля, м. 2.

234

Адресы вписаны рукой И. П. Накашидзе, неизвестного (Маркова?) и П. В. Безобразова.

235

См. Дневник, 8 февраля, м. 7.

236

Дневник, 8 февраля, м. 4.

237

Там же, м. 5.

238

Ср. Дневник, 6 февраля, м. 6.

239

Рукой С. Н. Эверлинга.

240

Дневник, 8 февр., м. 8.

241

Там же, м. 11.

242

Там же, м. 12.

243

Зачеркнуто и восстановлено.

244

Ср. Дневник, 19 марта, м. 2.

245

Там же, м. 3.

246

Communitys — ошибочное написание слова communities. — [Религии, под которыми подразумеваются различные богопочитания..... основанные на вере, разделяемой несколькими группами людей.]

247

[Обязанности человека по отношению к Богу — вот что такое религия (Вовенарг).]

248

[Религия есть частное дело каждого человека с Богом. (Бейль).]

249

[Религия вытекает из потребностей души и усилий разума. (Б. Констан).]

250

[Религия есть почитание человечества, самим собою идеализированного и самому себе поклоняющегося (Прудон).]

251

[Короли не могут предписывать принять ту или иную религию.]

252

[Если бы человек следовал только тому, что ему говорил Бог на земле была бы одна единая религия. (Ж. Ж. Руссо).]

253

[В нас ровно столько религии, чтобы мы ненавидели друг друга но недостаточно, чтобы друг друга любили. (Свифт).]

254

[Буквально: медленный огонь. Огонь, медленно производящий свое действие. Теплящееся пламя.]

255

Ср. Дневник, 19 марта, м. 5.

256

Там же, м. 6.

257

Там же, м. 7.

258

Ср. Дневник, 19 марта м. 8.

259

Там же, м. 9.

260

Исправлено из: удовлетвореніе.

261

Рукой неизвестного.

262

Вычисления перечеркнуты крест на крест. Цыфры в ломаных скобках очевидно стерты.

263

Ср. Дневник 19 марта, м. 10.

264

Там же, м. 11.

265

Там же, м. 12.

266

Рукой М. Л. Оболенской на оборотной стороне вложенного в кармашек Записной книжки ярлычка газеты «Северный курьер» (в адрес Л. Н. Толстого, в Москву).

267

Для этой записи прихода и расхода использована страничка Записной книжки с печатным текстом: Касса. — Число. — Приходь. — Расходъ.

268

Перед этой записью (на обор. форзаца) и непосредственно рядом с ней (на той же и на трех следующих страницах) записано пять комбинаций решений арифметической задачи. Они здесь опущены, так как их следует отнести к лету 1905 г. (см. т. 55, Дневник, 1905, 5 июля).

269

Рукой М. Л. Оболенской (от даты и кончая словом: умиранію).

270

Слово: чужая вписано рукой Л. Н. Толстого между строк, синим карандашом.

271

См. Дневник, 1902, 5 мая, м. 4 и 3, стр. 120—121. — Между предыдущей и дальнейшей записями находятся три чертежа к решению геометрической теоремы, относящиеся, вероятно, к 1905 году, как подобные же чертежи в конце той же Записной книжки, вслед за записями 1905 г. (факсимильное воспроизведение их см. в т. 55).

272

В подлиннике фамилии, заключенные в ломаные скобки, зачеркнуты — очевидно в разные дни.

273

Зачеркнуто: мо[его]

274

Ср. Дневник, 1901, 8 июня, мысль 2.

275

Ср. Дневник, 1901, 11 мая, м. 11.

276

Зачеркнуто: кап

277

Ср. там же, м. 12.

278

Там же, м. 10.

279

Ср. Дневник, 1901, 10 мая, м. 8.

280

Ср. Дневник, 1901, 28 марта, стр. 93.

281

Это слово написано неразборчиво.

282

Написано чернилами.

283

Ср. Дневник, 1901, 8 апреля, м. 2.

284

Зачеркнуто: сравняли бы въ правахъ со всеми русск[ими] людьми.

285

Зачеркнуто: по законамъ общимъ

286

Зачеркнуто: сняли съ

287

Зачеркнуто: кабалу

288

Зачеркнуто: принуждали къ

289

Зачеркнуто: <а судили какъ> <обращались с на[ми] какъ со всѣми <по закону> другими жителями>

290

Зачеркнуто: хотите.

291

Зачеркнуто: и грѣхъ на душ[и] брать.

292

Ср. Дневник, 1901, 8 апреля, м. 3.

293

Там же, м. 4.

294

Там же, м. 5.

295

Отчеркнуто сбоку чернилами.

296

Cp: Дневник, 1901, 22 апреля, м. 1.

297

Записано чернилами.

298

Там же, м. 2.

299

Написано сбоку, поперек, около корешка.

300

Там же, м. 4.

301

Там же, м. 3.

302

Там же, м. 5.

303

Дневник, 22 апреля, м. 5.

304

Там же, м. 6.

305

Записано чернилами две мысли.

306

Зачеркнуто: и 3) подраж

307

Дневник, 1901, 22 апреля, м. 7.

308

Зачеркнуто: всяк

309

Там же, м. 8.

310

[Не считать для себя авторитетным дипломатический жаргон.]

311

[теперь или никогда.]

312

Ср. Дневник, 1901, 7 мая, м. 1.

313

Исправлено по ошибке на: все — Дальше зачеркнуто: мудрость лю

314

Дневник, 1901, 7 мая, м. 2.

315

Там же, м. 3.

316

Там жe, м. 4.

317

Дневник, 1901, 7 мая, м. 5.

318

Там же, м. 5.

319

Там же, м. 6.

320

Дневник, 1901, 11 мая, м. 2.

321

Там же, м. 3.

322

Записано чернилами.

323

Ср. Дневник, 1901, 7 мая, м. 7.

324

Дневник, 1901, 11 мая, м. 1.

325

Там же, м. 4. — В Дневнике добавлено: Въ книжечкѣ лучше.

326

Ср. Дневник, 1901, 11 мая, м. 5.

327

Там же, м. 6 и 7.

328

Быть может: волю. См. факсимиле на отдельном листе между стр. 288 и 289.

329

Приписано позднее (другим карандашом).

330

Зачеркнуто: міръ х

331

Приписано позднее (другим карандашом).

332

Ср. Дневник, 1901, 8 июня, м. 1.

333

Там же, м. 2.

334

Там же, м. 3.

335

Там же, м. 4.

336

Там же, м. 5.

337

Дневник, 9 июня, м. 2.

338

Там же, м. 3.

339

Дневник, 1901, 9 июня, м. 4.

340

Там же, м. 5.

341

Там же, м. 6, и Дневник, 16 июля, м. 1.

342

Ср. Дневник, 1901, 9 июня, м. 7.

343

Дневник, 1901, 16 июля, м. 2.

344

Там же, м. 4.

345

Там же, м. 3.

346

Там же, м. 5.

347

Ср. Дневник, 1901, 16 июля, м. 6.

348

Там же, м. 7.

349

Там же, м. 7.

350

Там же, м. 8.

351

Зачеркнуто: Имъ надо притворяться.

352

Дневник, 1901, 16 июля, м. 9 и 11.

353

Там же, м. 12.

354

Зачеркнуто: Пространство есть пр.

355

Зачеркнуто: даютъ мнѣ понятіе пространства. Измѣненія многихъ существъ даютъ мнѣ понятіе времени.

356

Дневник, 1901, 16 июля, м. 13.

357

Там же, м. 14.

358

Дневник, 1901, 16 июля, м. 15.

359

Дневник, 1901, 18 июля, м. 1.

360

Там же, м. 2.

361

Дневник, 1901, 20 июля, м. 1.

362

Там же, м. 2.

363

Написано чернилами.

364

Дневник, 20 июля, м. 3.

365

Там же, м. 4.

366

Дневник, 20 июля, м. 5, и 18 августа, м. 1.

367

Там же, м. 6, и 18 августа, м. 2.

368

Дневник, 18 августа, м. 3.

369

Там же, м. 4.

370

Там же, м. 5.

371

Там же, м. 6.

372

Там же, м. 7.

373

Там же, м. 8.

374

Там же, м. 9.

375

Дневник, 10 октября, м. 1.

376

Дневник, 10 октября, м. 2.

377

Там же, м. 3.

378

Там же, м. 4.

379

Там же, м. 5.

380

Там же, м. 6.

381

Там же, м. 7.

382

Там же, м. 8.

383

Там же, м. 9.

384

Там же, м. 10.

385

Там же, м. 11. Вопросительный знак в подлиннике.

386

Ср. Дневник, 1901, 10 октября, м. 12.

387

Там же, м. 13.

388

Там же, м. 14.

389

Там же, м. 15.

390

Написано чернилами.

391

Там же, м. 16.

392

Там же, м. 17.

393

Там же, м. 18.

394

Здесь Толстой по рассеянности пропустил две страницы.

395

Дневник, 10 октября, м. 18.

396

Там же, м. 20.

397

Три мысли записаны чернилами.

398

Дневник, 29 ноября, м. 1.

399

Там же, м. 2.

400

Там же, м. 3.

401

Там же, м. 4.

402

Там же, м. 5.

403

Там же, м. 5.

404

Там же, м. 6.

405

Дневник, 29 ноября, м. 7.

406

Зачеркнуто: стала

407

Дневник, 29 ноября, м. 8.

408

Там же, м. 9 и 11.

409

Там же, м. 12.

410

Там же, м. 11.

411

Греческое: τὸ ὄν значит: сущее. — Ср. там же, м. 13.

412

Дневник, 1901, 26 декабря, м. 4.

413

Эта запись (одна мысль) внесена в Записную книжку рукой М. Л. Оболенской. Отсюда и кончая записью: Так ясно видно... [1 неразобр.], —

записано на пропущенных Л. Н. Толстым двух страницах (см. девятое примечание на стр. 258).

414

Ср. Дневник, 1901, 26 декабря, м. 1.

415

Там же, м. 2.

416

Там же, м. 3.

417

Дневник, 1902, 5 мая, м. 1.

418

Записано под печатной датой (месяца и дня).

419

[возврат болезни.]

420

Ср. Дневник, 1902, 22 января, м. 1.

421

Дневник, 1902, 22 января, м. 2, и 1902, 5 мая, м. 2.

422

Написано чернилами.

423

Дневник, 1902, 22 января, м. 3.

424

Зачеркнуто: Для того же чтобы уравнять

425

Между предыдущею записью и записью 4 сентября 1901 г. в Записной книжке находятся одиннадцать записей, относящихся приблизительно к сентябрю и началу октября 1904 года (см. Дневник, 1904: 22 сентября и 22 октября), когда Толстой называл эту Записную книжку «ночной книжечкой» (см. Дневн., 1904, 22 окт., мысль 10). — Записи 4—6 сентября 1901 г. вписаны под печатными датами Записной книжки (датами месяца и дня). Записи 1904 г. см. в т. 55.

426

Запись 10 февраля 1902 г. и записка к Л. Л. Толстому внесены рукой М. Л. Оболенской. Между этой записью и предыдущей (от 6 сентября 1901 г.) в Записной книжке содержится около восьмидесяти записей, относящихся приблизительно к октябрю — декабрю 1904 и январю — июню 1905 года (см. Дневник, 1904: 22 октября, 11, 13 и 31 декабря; 1905: 20 и 21 января, 18 и 28 февраля, 6 марта, 3, 6, 16 и 21 апреля, 4 и 24 мая, 6, 18 и 29 июня). Записи 1904—1905 гг. см. в т. 55.

427

Так в подлиннике.

428

После этой записи в Записной книжке более не имеется записей 1901—1902 гг., а находятся записи, относящиеся приблизительно к июлю — октябрю 1905 г. (см. Дневник, 1905: 5 и 31 июля, 27 августа, 9, 19 и 21 сентября, 12 октября). Эти записи см. в т. 55.

429

С 1 по 7 января записи внесены под печатными датами. В дальнейшем они вносились без связи с такими датами.

430

Кончая словами: письма Г[осударю], — написано чернилами.

431

Ср. Дневник, 1902, 22 января, м. 4.

432

Написано чернилами. — От слов: вѣритъ въ Бога и законъ его, до конца мысли написано рукой С. А. Толстой.

433

Ср. Дневник, 22 января, м. 5, и 5 мая, стр. 121.

434

От слова: радоваться, — до конца мысли написано чернилами.

435

Дневник, 22 января, м. 6, и 5 мая, стр. 121.

436

Запись внесена чернилами.

437

Дневник, 5 мая, стр. 121.

438

Запись внесена чернилами.

439

Чернилами вся запись и дата: 11 Янв. 1902. Еще см. первое примечание на стр. 266.

440

Ср. Дневник, 5 мая, стр. 121. — Дата исправлена (11 из 10) и относится, вероятно, к второй половине предыдущей записи, от слов: т. е. отдѣленнаго

441

Дневник, 5 мая, стр. 121.

442

Чернилами вся запись, кроме одной фразы (см. след. прим.).

443

Вставлено между строк карандашом.

444

Дневник, 5 мая, стр. 122.

445

Записи 30 и 31 января 1902 г. внесены в Записную книжку рукой П. А. Буланже.

446

Слово: ученаго вставлено рукой Толстого.

447

Дневник, 5 мая, стр. 122.

448

Дневник, 5 мая, стр. 122.

449

Слово: ногами вставлено рукой Л. Н. Толстого над незачеркнутым словом: сосудами

450

Ср. Дневник, 5 мая, стр. 122 (сокращенный текст).

451

Там же.

452

Там же, стр. 122—123.

453

Там же, стр. 122—123.

454

Там же, стр. 122—123.

455

Рукой неизвестного лица.

456

Дневник, 5 мая, стр. 123

457

Рукой М. Л. Оболенской вся запись.

458

Дневник, 5 мая, стр. 123.

459

Рукой М. Л. Оболенской вся запись, кончая словами: довольства въ злѣ

460

Дневник, 5 мая, стр. 123—124.

461

Дневник, 5 мая, стр. 123—124.

462

Дневник, 5 мая, стр. 123—124.

463

Слова: Къ письму, — надписаны поперек и поверх текста.

464

Дневник, 5 мая, стр. 124.

465

Рукой П. А. Буланже.

466

Дневник, 5 мая, стр. 124—125.

467

Рукой неизвестного.

468

Дневник, 5 мая, стр. 125.

469

Рукой П. А. Буланже.

470

Дневник, 5 мая, стр. 120.

471

Рукой неизвестного.

472

Дневник, 5 мая, стр. 120.

473

Рукой С. А. Толстой, кончая словами: 22 Февраля 1902 г.

474

Рукой С. А. Толстой, кончая словами: 22 Февраля 1902 г.

475

Дневник, 5 мая, стр. 120.

476

Дневник, 5 мая, стр. 120.

477

Дневник, 5 мая, стр. 120.

478

Дневник, 5 мая, стр. 120.

479

Дневник, 5 мая, стр. 120.

480

Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

481

Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

482

Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

483

Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

484

Дневник, 5 мая, стр. 120—121.

485

Написано чернилами от слова: Паульсонъ, — и кончая словами: не видитъ не религіозный.

486

Дневник, 5 мая, стр. 121.

487

Дневник, 5 мая, стр. 121.

488

Слова: очень важное подчеркнуты два раза. Вся запись сделана поперек остального текста.

489

Дневник, 5 мая, стр. 121.

490

Дневник, 5 мая, стр. 121.

491

Вся запись сделана поперек остального текста.

492

Дневник, 5 мая, стр. 121.

493

Написано чернилами от слов: Къ молодежи. — кончая словами: куда итти дальше.

494

Дневник, 5 мая, стр. 121.

495

Вся запись отчеркнута сбоку.

496

Дневник, 5 мая, стр. 121.

497

Зачеркнуто: идеально

498

Зачеркнуто: матерьяльно

499

Дневник, 5 мая, стр. 121.

500

Дневник, 5 мая, стр. 121.

501

Написано чернилами от слов: Положеніе людей, — и кончая словами: высшаго — блага жизни.

502

Зачеркнуто: религіоз[ныхъ]

503

Дневник, 5 мая, стр. 121—122.

504

Дневник, 5 мая, стр. 121—122.

505

Дневник, 5 мая, стр. 122.

506

Перед этой записью написано чернилами, но зачеркнуто и перечеркнуто: <Выходя изъ этаго міра <изъ сознанія жизни> <по волѣ того, кто мнѣ далъ величайшее благо жизнь и потому> спокойно отдаюсь этой <благой> волѣ, кот[орая] меня призвала къ жизни.>

<Выходя изъ этой жизни [испр. из: этого міра], спокойно отдаюсь <той> въ волю [испр. из: волѣ] того к[то] <кот[орая]> призвавъ меня къ жизни дала мнѣ величайшее благо.>

507

Дневник, 5 мая, стр. 122.

508

Зачеркнуто: воображаемой

509

Дневник, 5 мая, стр. 122.

510

Дневник, 5 мая, стр. 122.

511

Написано чернилами от слова: Бога — и кончая: безъ мѣста.

512

Зачеркнуто: и кот[орый] произвелъ насъ. Въ этомъ все.

513

Следующие две фразы приписаны позднее.

514

Дневник, 5 мая, стр. 122.

515

Зачеркнуто: естествен[ная]

516

Дневник, 5 мая, стр. 122—123

517

Дневник, 5 мая, стр. 122—123

518

Дневник, 5 мая, стр. 123.

519

Зачеркнуто: даже мы

520

Дневник, 5 мая, стр. 123—124.

521

Написано чернилами от слов: Къ рабочему народу. — и кончая: а она внѣ ея.

522

Дневник 5 мая, стр. 125.

523

Дневник, 5 мая, стр. 124.

524

Зачеркнуто: благо

525

Дневник, 5 мая, стр. 124.

526

Дневник, 5 мая, стр. 124.

527

Дневник, 5 мая, стр. 124.

528

Зачеркнуто: же себя можетъ <долженъ> чувствовать человѣкъ.

529

Дневник, 5 мая, стр. 124.

530

Дневник, 5 мая, стр. 124.

531

Дневник, 5 мая, стр. 124.

532

Зачеркнуто: говорю <не съ своей> здѣсь становясь

533

Дневник, 5 мая, стр. 125.

534

Написано чернилами от слов: Чѣмъ бѣднѣе, — и кончая: рабы:

535

Дневник, 5 мая, cтp. 125.

536

Зачеркнуто: безсмыслен[наго]

537

Зачеркнуто: то и есть вѣчное безконечное и есть Богъ. — От слова: внѣпространственное и кончая словом: проявленіемъ. — рукой H. Н. Ге сына.

538

Дневник, 5 мая, стр. 125.

539

Дневник, 5 мая, стр. 125.

540

Дневник, 5 мая, стр. 125.

541

Рукой Н. Н. Ге-сына вся запись.

542

Дневник, 5 мая, стр. 125—126.

543

Вся выписка рукой П. А. Буланже.

544

[В переводе с немецкого подлинника: «Способ производства материальной жизни обусловливает собой процесс социальной, политической и духовной жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». (Карл Маркс в предисловии «К критике политической экономии».) См. Карл Маркс, «К критике политической экономии», перевод И. Рубина, с вступит. статьей Д. Рязанова, изд. 2-е, Институт К. Маркса и Ф. Энгельса, Гос. изд., М.-Л. 1930, стр. 86—57. — Немецкий подлинник гласит: «Die Produktionsweise des materiellen Lebens bedingt den socialen, politischen und geistligen Lebensprozess überhaupt. Es ist nicht das Bewusstsein der Menschen, das ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewusstsein bestimmt» (Karl Marx. «Zur Kritik der politischen Oekonomie», herausgegeben von Karl Kautsky. Dritte Auflage, Stuttgart, 1909, стр. LV)].

545

Мысль перечеркнута рукой Толстого.

546

[«Наши деды не могут управлять нами из своих могил. Каждое поколение должно стать лицом к лицу с жизнью само за себя — никакое не должно связывать другие» (И. Зангвиль в «Плаще пророка»).]

547

Написано чернилами от слов: Как ни трудно — и кончая словами: горшокъ смѣшно.

548

Дневник, 1902, 1 июля, м. 1.

549

Зачеркнуто: не нанимать земли

550

Запись вписана чернилами.

551

Дневник, 1 июля, м. 2.

552

Там же, м. 3.

553

Зачеркнуто: людей от[дѣленныхъ]

554

Написано чернилами от слов: Такъ что — и кончая: И не стачка.

555

Дневник, 1 июля, м. 4.

556

Там же, м. 5.

557

Зачеркнуто: су

558

Зачеркнуто: соз Запятая редактора.

559

Весь абзац написан крайне неразборчиво. Ср. там же, м. 6.

560

Там же, м. 7.

561

Там же, м. 8.

562

Там же, м. 9.

563

Написано чернилами со слов: И не стачку. — кончая словами: Сознаніе — огонекъ.

564

Ср. Дневник, 4 июля.

565

Написано чернилами со слов: 1) Я плохъ — и кончая словами: хуже музыка.

566

Дневник, 5 августа, м. 1.

567

Там же, м. 2.

568

Там же, м. 3.

569

Там же, м. 4.

570

Написано очень четко, в разрядку.

571

[В переводе с арабского: Нет бога кроме бога. Во имя бога милостивого, милосердого.]

572

Написано чернилами со слов: 5) Надо, — и кончая словами: в Бога. 6)

573

Зачеркнуто: Дѣло в то[мъ]

574

Дневник, 5 августа, м. 5.

575

Там же, м. 6.

576

Там же, м. 6.

577

Дневник, 20 сентября, м. 1.

578

Там же, м. 2.

579

Дневник, 20 сентября, м. 3.

580

Там же, м. 4.

581

Там же, м. 5.

582

Там же, м. 6.

583

Исправлено из: врачей

584

Там же, м. 7.

585

Дневник, 21 сентября, м. 14.

586

Написано чернилами со слова: Соціализмъ — кончая словом: Бондарева.

587

Дневник, 20 сентября, м. 8 (?).

588

Там же, м. 9.

589

Рукой Е. В. Оболенской (?).

590

Обведено кругом

591

Зачеркнуто: Черезъ сосудъ просверливаютъ

592

Дневник, 21 сентября, м. 11.

593

Там же, м. 12.

594

Быть может следует: consente[nt]

595

Дневник, 21 сентября, м. 15 (?).

596

Там же, м. 14.

597

Дневник, 26 сентября, м. 3.

598

Там же, м. 2, и Дневник, 4 ноября, м. 2.

599

Там же, м. 6, и Дневник, 4 ноября, м. 3.

600

Запись сделана чернилами.

601

Дневник, 4 ноября, м. 4.

602

Дневник, 29 октября, м. 1 (?).

603

Дневник, 21 сентября, м. 13.

604

Написано чернилами со слова: Познать — и кончая словами: сознаніе во времени.

605

Зачеркнуто: негодованіе, ужасъ. Третья

606

Дневник, 4 ноября, м. 6.

607

Дневник, 4 ноября, м. 6.

608

Зачеркнуто: попытки прими[рить]

609

Дневник, 4 ноября, м. 6.

610

Там же, м. 7.

611

Там же, м. 8.

612

Там же, м. 9.

613

Там же, м. 10.

614

Дневник, 4 ноября, м. 11.

615

Там же, м. 12.

616

Написано чернилами со слова: Матерьялисты — и кончая словом: Вооружаются

617

Там же, м. 13.

618

Дневник, 30 ноября, м. 1.

619

Написано чернилами со слов: Богъ дышетъ и кончая словами: 11 Дек.

620

Дневник, 30 ноября, м. 2.

621

Там же, м. 3.

622

Там же, м. 4.

623

Дневник, 11 декабря, м. 1.

624

Там же, м. 2.

625

Там же, м. 3.

626

Там же, м. 4.

627

Зачеркнуто: тому

628

Там же, м. 5.

629

Дневник, 11 декабря, м. 6.

630

Рукой А. Л. Толстой.

631

Рукой М. Л. Оболенской. Написано сбоку поперек.

632

Рукой А. Л. Толстой (кончая словами: ушами и глазами).

633

Рукой М. Л. Оболенской (кончая словом: разметать).

634

Рукой Андрея Львовича Толстого (кончая словами: этого сознанія).

635

Дневник, 13 декабря, м. 11.

636

Рукой С. А. Толстой (кончая словами: мѣсто ея занято).

637

Дневник, 13 декабря, м. 2.

638

Рукой М. Л. Оболенской (до конца).

639

Там же, м. 3.

640

Газетные вырезки хранились в кармашке Записной книжки.

641

Записи в этом блок-ноте делались под печатными датами.

642

[и всегда хорошо.]

643

С записи 25 января по 14 февраля (включительно) — рукой Елизаветы Валерьяновны Оболенской.

644

Записи 14—18 февраля рукой Павла Александровича Буланже.

645

Записи с 19 февраля по 7 марта (включительно) рукой Е. В. Оболенской.

646

Рукой П. А. Буланже (кончая словом: Grave).

647

Рукой Толстого (кончая словом: Мур[атъ]).

648

Записи с 8 марта по 8 апреля (включительно) рукой М. Л. Оболенской.

649

Рукой Толстого (записи 9—30 апреля). Запись 9—11 апреля — поперек остального текста. Написано косо и криво, чернилами.

650

Поперек остального текста.

651

Записи 20—29 апреля все внесены поперек остального текста.

652

Записи внесены под печатными датой и заголовком: Для памяти.

653

Оборван угол у листка с записью.

654

Оборван угол у листка с записью.

655

Оборван угол у листка с записью.

656

Оборван угол у листка с записью.

657

Оборван угол у листка с записью.

658

В подлиннике описка: Адлеб.

659

Можно прочесть: поправля[лъ] съ начала.

660

[интервью.]

661

Набросан чертеж какого-то аппарата. См. факсимиле на отдельном листе между стр. 224 и 225.

662

Зачеркнуто: Дурно.

663

Зачеркнуто: пого

664

Так в подлиннике.

665

Дальнейшие записи, кончая записью 13 декабря, сделаны быть может Д. В. Никитиным. См. Описание рукописей.

666

С этой записи и кончая записью 6 января 1903 — рукой М. Л. Оболенской.

667

Запись сделана на обороте листка 29 декабря, но относится к 30 декабря. Листки за 30 и 31 декабря в подлиннике утрачены.

668

После этой записи, листки Настольного календаря от 7 января по 14 июля не заполнены.

669

Рукой М. Л. Оболенской, кончая словами: не было бы сознанія жизни.

670

Зачеркнуто: читать проповѣди лошади

671

Зачеркнуто: образцовый даже

672

Зачеркнуто: отвратительный

673

См. Дневник, 1903, 6 января.

674

Зачеркнуто: своим

675

См. Дневник, 1903, 4 января.

676

Дата вписана чернилами.

677

См. Дневник, 1903, 19 февраля.

678

В копии Н. Л. Оболенского здесь пометка: Б[езъ] числа. — Ср. Дневник, 1901, 30 июня, м. 3.

679

В копии здесь пометка: Б[езъ] [числа].

680

Ср. Дневник, там же, м. 1.

681

Там же, м. 4.

682

Здесь в копии Д. П. Маковицкого пометка: Записано в постели.

683

В копии Д. П. Маковицкого здесь несомненная описка: напечатано (вместо: прочитано).

684

[предисловие отца Дидона к его «Жизни Иисуса».]

685

Здесь в копии (?) А. Л. Толстой зачеркнуто: est vie [есть жизнь].

686

[Цель нашего существования не в нем самом. Она по ту сторону его.

Наша жизнь есть посланничество, которого мы можем знать обязанности, но никак не цель.

Разум и любовь вложены в нас для исполнения нами нашей обязанности становиться лучше, а мы употребляем их на поиски личного счастья; мы употребляем топор на обтесывание его топорища.

Мы не можем понять цели нашего существования. Цель нашего существования всегда останется нам неизвестной. Она по ту сторону нашей жизни. Но обязанности этой жизни известны. Наша жизнь есть посланничество, обязанности которого мы знаем, но сущность его нам неизвестна.] — См. Дневник, 16 декабря 1902.

687

Ср. Дневник, 13 декабря 1902, м. 2.

688

Здесь в копии А. Л. Толстой приписка: (Написано на обор. листка).

689

В выписке Толстого слово полное приписано карандашом.

690

Помещенное в двойных ломаных скобках зачеркнуто карандашом при пересмотре. Нумерация справа также сделана при пересмотре, карандашом.

691

Переделано из: 9

692

Переделано из: 10

693

Надписано над зачеркнутым.

694

Исправлено из: Сумашедшій. Слово: Записки вписано над строкой.

695

Зачеркнуто: это

696

Ср. эту запись с ноябрьской, 1902 года, записью в Записной книжке, стр 287, и с мыслью 2-ой записи 11 декабря 1902 г. в Дневнике, стр. 150.

697

Листы 19—20 и 35 поступили в Госуд. Толстовский музей лишь в ноябре 1926 г., когда они были приобретены в Берлине на аукционе автографов.

698

См. книгу В. А. Жданова «Любовь в жизни Льва Толстого», кн. 2-я, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1928, стр. 74—76 и др. — Еще см. ДСАТ, I—III.

699

См. прим. 1035, а также книгу Жданова, стр. 194, 195, 199—200.

700

См. стр. 282, подстрочное прим. 2.

701

Муталим (мутаалэм) — ученик при мечети.

702

[ошибочно или справедливо]

703

[Герцог Михаил Георгиевич Мекленбург-Стрелицкий (р. 1863), троюродный брат Александра III, владелец имения в 60 тысяч десятин земли.]

704

[И. Н. Волык, крупный землевладелец.]

705

[Паровая вальцовая мельница Т-ва братьев Трейке.]

706

[Петр Тимофеевич Перлик (1836—19..), армейский генерал, числившийся по генеральному штабу, крупный землевладелец.]

707

[Д. М. Молдавский, крупный землевладелец.]

708

[Марья Ивановна Гаевская, богатая помещица, при дер. Сидоренково.]

709

[Кантакузовка — большое имение, принадлежавшее Е. Н. Яхонтовской.]

710

[Евгений Михайлович Духовской обладал в Валковском уезде обширным имением].

711

[мы счастливо отделались.]

712

[См. т. 53, Дневник от 27 марта 1895, или же «Толстовский ежегодник 1912 г.», издание Общества Толстовского музея в Петербурге и Толстовского Общества в Москве. М. 1912, стр. 9—11].

713

[М. Л. Оболенская здесь ошиблась. Как явствует из дальнейшего и как известно из документов, описываемые ею события происходили летом 1901 года.]

714

[Было это не в середине августа, а еще в июле, вероятно 18—21.]

715

[М. Л. Оболенская ошиблась. Уехав 28 июля, они вернулись 30-го и вновь уехали 23 августа.]

716

[М. Л. Оболенская подразумевает несомненно самый тесный семейный круг.]

717

[Было это 28 августа 1901 года. Об этом есть глухое упоминание в письме Толстого к Марье Львовне от 28 августа 1901: «...вообще она [Софья Андреевна] на тебя сердится, и кроме того кто-то ей рассказал, что ты дала мне подписать мое посмертное желание, и она сейчас пришла в ужасном раздражении об этом говорить». См. т. 73.]

718

[C. A. Толстая имеет в виду следующее: 13 июля 1902 г. к ней в Ясную поляну приезжал владелец издательства «Просвещение» Н. С. Цетлин «с предложением купить издание на вечное владение за миллион рублей». Как она записала в своем Ежедневнике, она ему «отказала». Кроме того, как сообщает М. Л. Оболенская, Софья Андреевна вела переговоры и с Брокгаузом. Понятно, что Л. Н. Толстой предпочитал, чтобы она оставила право издания «за собой», и ее отказ от сделки с Цетлиным и с другими был вызван, разумеется, ничем иным, как известной ей, непоколебимой волей Льва Николаевича. См. еще прим. 903.]

719

В Записной книжке 1902 г. Толстой 7 января отметил: «Записываю в той книжечке — события. Здесь мысли».