Лев Николаевич
Толстой

Дневник
1881

Государственное издательство

художественной литературы

Москва — 1952

Электронное издание осуществлено

компаниями ABBYY и WEXLER

в рамках краудсорсингового проекта

«Весь Толстой в один клик»

Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY

Подготовлено на основе электронной копии томов 48, 49

Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной

Российской государственной библиотекой

Электронное издание

90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого

доступно на портале

www.tolstoy.ru

Предисловие и редакционные пояснения к 49-му тому

Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать

в настоящем издании

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам

report@tolstoy.ru

Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.

Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая

Перепечатка разрешается безвозмездно.

Л. Н. ТОЛСТОЙ

в 1881 г.

Фотография Дьяговченко.

ДНЕВНИК
1881

ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ

Е. В. МОЛОСТВОВОЙ

и Н. С. РОДИОНОВА

[ДНЕВНИК 1881 г.]

[Я. П.] 81. 17 Апреля. Разговор с Сережей о непротивлении злу.

Странник Полтавской губ., родом из Тобольской. Высокий, длинноволосый, красивый старик. Всё с ним есть: ножик, ножницы, крючки, иглы, чай березовый, кирпичный. Рассказы о том, как ходил с мелким товаром. По 6 пудов 100 вер[ст] носил. 16 душ похоронил. Секли за сына, 60 розог. Ему 62 года. До 57 лет можно сечь. В конторе по 3 р. за розгу, в деревне по 5. — Правды нет. — Каторжным в сенях молоко, пирог, хар[ч]. Зимой в баню.

————

18 Ап. Уничтожить университеты, т. е. всё свежее, правдивое и образованное.

Собаки заели овцу. Одна издохла, ягнята пали. Эту заели — плачет.

Констант[ина] родила жена девченку. Крестить в церкви дешевле. Дьякона не поить. Об богоносах. В грязь вымазался. Смешлив, держится и фыркает. Кормил скотину, в Кочаки набирает, доволен. Хлеб дошел. Не тужу. Лошадь дали, доволен, счастлив.

——————————————————————————————————

Ал[ександр] Козлов. В Самару ехать. Главное дело полегче работу. Дома еще ничего, а в людях по неволе трудно. Мать соборовали. Похороны вперед расчитывает на 8 р. —

——————————————————————————————————

М[ат]в[ей] Егоров. Как заговорит о сыне, плачет. Внучек похужал. Кто хор[ош]? кто мил? Кто хоз[яин?] И перестал говорить я. Сноха сбивает 2-го сына. Я в кухарках, ты в кучерах. —

————————————————————————————————————

Щекинский мужик. Чахотка. Чох с кровью, пот. Уже 20 лет кровь бросает. Гречиху косил, тянулся за мужиками. Родники. Рубаха мокрая. Пьет, что из носу потечет.

Над женой подшучено. Порчь. Кричит. Облокотами на печку, зимой. Сестре надо пахать [?].[1] Пашу, борозд 5 пройду, отдыхаю. Кошу. Кабы Бог прибрал, и к стороне.

А не верит, что умрет.

————————————————————————————————————

Егора безрукого сноха. Приходила на лошадь просить. Ваша рука легкая. Старшина 20 к., лавочник солонины дал.

————————————————————————————————————

После обеда Онисим. В мешочке борода. Что делать? Простить? Как вы скажете. Ссора вышла из-за воды. Иван прорыл канаву, спускал на двор к Он[исиму]. Потом в сарай пустил. — Яшуткин малый внук стал перечить. Лопату сломал. Старик вышел: «тебя то мне и надо». Скуло болит, всю неделю хлеба не ел.

————————————————————————————————————

19 Газеты. Поселяне, трудитесь, воздерживайтесь, покоряйтесь начальству. — В Гатчине принимал барабанщ[иков], литаврщиков, горнистов. Мундиры переменить.

19 Ап. Приходили бабур[инские] — на подати, — у меня нет денег, отказал.

Два странника — солдаты.

Все пропащие люди — солдаты или калеки. —

Щекинский мужик, жестокий, робкий, откровенный, низенький, просил денег — отказал.

Бабур[инский] мужик с мальчиком. Пьяный мужик затесывал вязок, разрубил нос. Лечили в больнице 22 дня, залежал 5 р. 50 к. Не мог отдать. «Пойдем в полицейское управление». — Пошел, ввели в комнату, заперли: «Когда принесешь, тогда выпустим». Хлебушка оставил. — Саламасовской Никита, просил вообще на бедность, дал 3 р.

————————————————————————————————————

[20 апреля.] 20. Смоленск[ий] солдат. Два тульски[х] солдата. Щекинск[ий] и дальний.

————————————————————————————————————

Иван Емельянов Щек[инский] на лошадь, очень беден. Избу купил.

————————————————————————————————————

Синявинский мужик по подозрению в воровстве пшеницы сидел в остроге, дожидаясь суда 4 месяца. Просил на овес. — Отец с сыном украли пшеницы 17 мер (за неустойку камня), посажены еще на 6 месяцев.

————————————————————————————————————

Мальчик Колпенской 12 лет. Старший, меньшим 9 и 6. Отец и мать умерли. Бабушка ходила, хлебы ставила. Теперь хлеб доели. Дядя взял землю. Старшина говорит: куда-нибудь вас пристроим.

————————————————————————————————————

Богородицкого уезда — солдат с сыном.

————————————————————————————————————

22 Апреля. Из Бабурина мужик, отдал сына в больницу от глаз. Просил 20 к.

Солдат из Щекина в лихорадке. Мальчик.

Богоявленского исключили из унив[ерситета].

Харинский — лошадь — 9 р[ублей], 5 душ кормит. — Погорелый Иван Колчанов.[2] Головенский — лошадь.

————————————————————————————————————

Солдат Черниговской губ.

————————————————————————————————————

23 Ап. Ходил на деревню. Лохмачева недуг портит, как иголками. Баба кроет с Дмитрием Макарычем и Иваном. Никто не пошел. «По своей бедности, знаю». В кабаке солдат просит милостыню. Василий вынес пол ломтя. «Никто не покупает».

У Матв[ея] Егор[ова] попы в избе. На задворк[ах] у ворот воют в 6 голосов. Хозяин мальчик сидит на нарах. Ситники на сдвинутых, накрытых столах. —

Сергей: «Поспели к жатве — волосы седые».

————————————————————————————————————

Солдат Козлов просит места на заводе: хлуд обрастет — оборыш обрастет. — Снял шапку, не сговоришь. —

Баба из Судакова. Погорели. Выскочила, как была. Сын в огонь лезет. Мне всё одно пропадать. Лошади нет. Лошадь взяли судейские. За то, что он вел чужую. —

————————————————————————————————————

Мужик Крыльц[овский]. Маленький, жалкий. Издохла лошадь. Не дал. Осип Наумыч. Урядник велел вынести пчел из огорода, а они облетались. У Карпа тоже.

3 солдата — просили милостыню.

————————————————————————————————————

Солдат веселый, ходит 16 лет. —

Мужик Пировской. Власов обидел. 200 р. не получал. С мужиков за то, что не хотели держать землю, 55 р. штра[фу]. Петуший бой. Заклады. Мужик.

————————————————————————————————————

24 Апр. Солдат предлагал книжку. Вдова колпенская, 5 детей (35 к.). Александр Копылов. Лошадь издохла, не разжеребилась.

Бабуринской хромой, отказал.

————————————————————————————————————

[25 апреля.] 25. Вчера разговоры с Сережей и Урусовым. Нынче нищая казначеевск[ая], пьяная. Грумантская вдова. Мальчик будет пахать. Лошадь просила. Не дал.

Головенской кривой старик, скатан кафтан через плечо. На лошадь 7 р. Плачет. Не обижать людей, Бога помнить. Понял. Помилуй Г[оспо]ди. —

Константин прислал записку с девочкой. Крепко уморился, пахал, нет куска хлеба. Дети дали. — 3 странницы.

————————————————————————————————————

26 А. Мясоедовская женщина, маленькая. Издалека стала на колени, «ручку». Тотчас же ушла. — Городенские бабы строются. Агент сказал: стройтесь, я не взыщу. Оштрафует. На 10 р[ублей]. А я не погонюсь. Агент частно разрешает. — А официально нельзя. Не стараются потому, что по полниве на душу, полевую землю нельзя занимать. —

————————————————————————————————————

Кислинско[го] просить. Ларивон Федоров.

————————————————————————————————————

«Штрафу 10 р.» Да уж мы бы не постояли. А нельзя, батюшка, к мировому теперь подать. Пущай оштрафовали бы. 10 р. куда ни шло.

————————————————————————————————————

Щекинская баба старуха. За двумя мужьями была. Все примерли. Ходит, побирается. Шутит. «Вот я стара, уж меня не откормишь». —

————————————————————————————————————

Побирушка пьяная — дворянка с дочерью.

————————————————————————————————————

Городенской чахоточный с сыном, шел целый день до меня.

Посеять овсяную десятину. — На коленах елозал. От декогу справил.

————————————————————————————————————

Щекинской шальной, о мельнице, «скажем» — не понял, что нужно.

Прошение Крыльцовской бабы о выручке солдата из службы.

————————————————————————————————————

27 Ап. Вологодской юнош, больной, с образками и просвиркой. Предлагает купить.

Солдат Тверской, Новоторжской, слышал про Шевалино, что народ милостивый. Старуха оборванная, Одоевская. Старуха Мясоедовская. —

————————————————————————————————————

Вчера Маша сама дала 20 к., никто не видал.

————————————————————————————————————

Без меня погорелый — жена сгорела. — Старуха Колпенская. Я укорил, у сына 8 чел[овек] детей, хлеба нет. Заплакала. — Ходил на Деготну. На кладбище старик солдат оправлял могилку старухи. — Вот год ходит, ищет пособия. «Не смотрели бы мои глаза, как в деревню входить». Святую ходил с образами. Ночевали. Старухи всю ночь Богу молятся, свечи горят. — Как сек[ли] Пармена. Крал деньги, ситника и пива покупать в кабаке. — Ходит год — ищет пособия. Свидетельство дали, но на 6 лет ошиблись в годах. «Не я один, много ходят». Один бросил, другой помер нынче зимой, ходючи.

————————————————————————————————————

28 Ап. Судаковской погорелый, здоровый, умный мужик.

————————————————————————————————————

Щекинская больная с девочкой 3 дня шла до меня (3.2¹/₂).

————————————————————————————————————

Городенской Карп Пузанов, маленький, худой. У Гиля работал, тяжко стало. Ходы дальние. Лошади нет, семенов нету. —

Старуха переволокская. Сын помер. Двоюродный племянник согнал. Ходит, побирается. Была богата. —

5 странников. Потерял билет.

————————————————————————————————————

Соловьев удавился от того, что много долгов. Набожной старик. Когда Базунов оставил ему наследство, ему завидовали. Кого он убегал? Что поправлял?

Газета, в Тунисе — беременным не выпускать кишки.[3]

29 Апреля. 15-летний мальчик бьет камень. Школа Пет[ра] Ва[сильевича]. Маленький Хохлов читает и рассказывает. Вдова Якова Матвеева. Марка 60 к.

Два Семирновских мужика просить денег на посев. — Один сладко улыбающийся, другой — новый, бледный, дикой — как волк. Дмитр[ий] Фед[орович] на крестины — 3 р.

————————————————————————————————————

Баба Бабуринская, Масей, 13 р[ублей] в росту.

————————————————————————————————————

30 Апреля.

Странник хохол, разговорчивый. Молодой человек, старик Симбирско-Самарской. Б.

Федюшка взяли на тягу в тележке, он испугался — уехали. Жестокость. Щекинская баба, нога в ранах и бедность.

Иполит возит песок, а у него жена умерла. Убралась в 5 дней. Брат велит жениться, да не хочется. —

————————————————————————————————————

1 Мая. Кобелевской хромой. «Убить не убила, а на горе оставила. Ездил, побирался. Лошади нет. Пожалуйста, пожалуйста». Убедительно, просто. — Должно быть, пьет.

————————————————————————————————————

Щекинская баба — кровища ушла. Голова дурна. Обреклась к Троице.

Старик обнищал. Сумы не сметывала.

————————————————————————————————————

Солдат старый, из кантонистов, портной: «Бог привел двух расстрелять». — «Значит, закон есть». «Прежде засекали на смерть, а теперь нельзя. Такой закон нашли».

————————————————————————————————————

Григорий Болхин в ободранной поддевке, робко просил.

————————————————————————————————————

Подыванковской брат больной сестры. У сестры нос преет. — На бедность.

————————————————————————————————————

Ягодненский мужик — нет лошади, семян — (по слухам).

————————————————————————————————————

Бабуринской Михайла — сын в больнице — (по слухам).

————————————————————————————————————

Солдат с женой старой, величественный вид и голос (оборванец) — (по слухам).

————————————————————————————————————

Солдат оборванный. Одинокий, веселый, что заработаю, то пропью. И не могу. Нельзя. Пропью.

————————————————————————————————————

Был на Груманте. Лошадь не нужна; больше из зависти, что Никите дали. Мальчишка собрал[ся] стеречь.

————————————————————————————————————

Сергей взволновался о земле. Отводят землю. Мужикам велено быть по местам.

————————————————————————————————————

Старушка бестолковая, об усадьбе просить. Я тоже бедная.

————————————————————————————————————

Озерская молодайка, лбом об сапог. По слухам оделяет.

————————————————————————————————————

Рассказ оборвыша солдата. Как стерег. Одежда по дням хозяйская. Сушкин, Дегтерев, Красноглазов, Добрынин марки. Кормят в богадельне. —

Запирают на постоялых дворах, чтоб не унесли. Отстерег. Ну, магарыч четверть 1,20 выпили еще. Потом ничего не отдали. Вечером приходи.

————————————————————————————————————

3 Мая. Мужик Саламасовской. Корова издохла. Продавал за 32 р. «Пар вон».

————————————————————————————————————

Маленький Крыльцовской Майоров настоятельно требовал на лошадь. Я чувствовал, что виноват (с женой).

————————————————————————————————————

Две Головенские нищии.

————————————————————————————————————

Пьяный солдат. Стал приставать добродушно, слабо.

————————————————————————————————————

Две женщины Щекинские, — жалки. Солдат Владимирской. Рудаковской старик.

————————————————————————————————————

4 Мая. Терентий бабуринской, на семена просил. Добрая беззубая улыбка. Баба Рудаковская. Норь в голове. Наговорена кила. Муж больной. — Баба Озерская. Сына завенчали (с болезнью женили) Ко[н]стантин от конфузу развалившись: на семена. Городенской мужик жаловаться о брате. Брат пьет и делиться хочет. Всё врал. Проходил мимо и пришел попросить. Простите. Ушел.

Странник солдат. Из Павловска, Ворон[ежской] губернии. Дочь в прогимназии. Веселая улыбка от радости, что со мной говорит. О мощах и угодниках, готов не верить. — «Копали ломом у Задонска яму, где искали Пахомия. «Найдет лопату». Нашли. Всё хрящ, вдруг лом в мягкую ушел. «Тут!» Бросились, заорали в яму. Такой крик, что из города услыхали. — А то крикуш бросали с связанными руками туда. Отходили».

————————————————————————————————————

5 мая. Никого. Гаврило Болхин едет в ночное на одной худой, чалой лошади. Дождь, ветер, темно. Ему 52 года. — Нападение на евреев в Киеве. Сергей не может воздержаться от восторга.

————————————————————————————————————

Вчера разговор с Вас[илием] Ив[ановичем] о Самарской жизни. Семья это плоть. Бросить семью — это 2-ое искушение — убить себя. Семья — одно тело. Но не поддавайся 3-му искушению — служи не семье, но един[ому] Богу. Семья указатель того места на экономической лестнице, кот[орое] должен занимать человек. — Она плоть; как для слабого желудка нужна легкая пища, так для слабой, избалованной семьи нужно — больше, чем для привычной к лишениям.

————————————————————————————————————

6 Мая. Старик Рудаковской. Улыбающиеся глаза и беззубый, милый рот. Поговорили о богатстве. Не даром пословица — деньги — ад. Ходил Спаситель с учениками. «Идите по дороге, придут кресты, налево не ходите — там ад». Посмотрим, какой ад. Пошли. Куча золота лежит. «Вот сказал — ад, а мы нашли клад». На себе не унесешь. Пошли добывать подводу. Разошлись и думают: делить надо. Один нож отточил, другой пышку с ядом спек. Сошлись, один пырнул нож[ом], убил, у него пышка выскочила — он съел. Оба пропали.

————————————————————————————————————

Грязной Терентий из Бабурина. Маленькой, раздвоенная борода, беззубая, добрая улыбка. На семена — женщины. —

————————————————————————————————————

Анисья Морозова о подушке. Требуют к судебному следователю. «Как бы не засадили». Она выручает брата с 9 душами. —

————————————————————————————————————

Семен Резунов. На оборот.

————————————————————————————————————

7 Мая. Странник Тверской о монахах вольно судит. Кормить стали плохо в Лавре. Полицейское управление винит.

————————————————————————————————————

Хромая щеголиха девка. Брат двоюродный сгоняет. Обе сестры хозяйки, на них вышли мужья.

————————————————————————————————————

Городенской бедняк, серый, побирается. — На праздник.

————————————————————————————————————

Волховской купец, в халате, худой, генеральский вид. Малоумный. Лежал в больнице. Богатеньких только 5 человек померло. — «По булке, по 10 кусков сахару на койку выдавали».

8 Мая. Погорелая женщина, мещанка, с ребенком, «мальчик сгорел, муж обгорел». Певучим голосом — причитает, чисто одета, босиком. С лица чиста.

————————————————————————————————————

Ягодненской старичок из Сибири, многословие. «В резонт не принимает, приговор отписали и т. д.».

————————————————————————————————————

Погорелые, будто бы, Веневского уезда. Один горбоносый,[4] белокурый, молодой. Был уже прежде. Божился, что не был. «Для празничка Христова». Какого? — Не знаю.

Чирюкин просил 3 р. на праздник.

————————————————————————————————————

2 солдата оборванные — выпили в кабаке.

————————————————————————————————————

Солдат Мостовской — ужасный остаток человека, ищет пособия. —

————————————————————————————————————

Ходил гулять. Довез меня Николай Цветков. Он с братом устроился по-новому. — Всё пополам в доме — подати, праздники, работа, бабья и мужская. А что каждый добудет, то врозь. Вышла было ссора за шаль. Николай купил жене за 2¹/₂. Яков обиделся. «Я 5 лет женат, не покупал». Чуть не разделились. Теперь живем лучше других. —

————————————————————————————————————

9 Мая. Рабочие Новосильцы 28 чел[овек]. Пришли выпить, поют песню. Подрядчик нанял постом. Из 700 дворов 100 едят свой хлеб. Земли ¹/₂ дес[ятины] на душу. — Грамотных два.

Спросил о троице. Перекрестился, по нашему вот троица. Дал 2 Евангелия.

Два солдата — оборванцы. Ягодненская дурочка. «Меня испортили, в люльку влез».

10 Мая. Женщина Лапотковская. Евстегний. Богатый дом. Но много убогих. Старуха бабка слепая, тетка хромая, 2 детей, хозяин косолапый. Один работник, ловкий на всё. Стал выпивать. — Работал на дороге, получил расчет, пропил. Отец ругал. Другой раз пропил. Совестно домой идти. С товарищем пошли в Лапотково. Не заходя домой, украл, сбив пробой, одежду. Свою бросил. Был на поруках. Осудили на год в острог. Дома сняли надел. Теперь вопрос, принять ли в общество. Два приговора — не принимать. — Вышло время. Просят. —

Дементий Меркулов, Терехин Лапотковской. Прибегал босиком здоровяк за Евангелием.

————————————————————————————————————

Захаровская баба. Семья 10 душ, сноха вдовая и 2 детей, другая сноха солдатка и один вернувшийся солдат.

————————————————————————————————————

[5] На деревне. Козлов позвал к матери. — Пришел вперед Александр с женой — пьян. «Вот видите». — «Солдат». Норовит уйти. Кормить детей. Замаялся один, без отца плохо.

————————————————————————————————————

11 Мая. Две бабы. Одна солдатка. Деменская, другая Пировская — острожная вдова. Молодая, тусклая, нечистая солдатка. Осталась одна с ребенком, потому что некого кормить. Золовка с ребенком. Муж плачет в остроге.

Из Колпны. Сын вдовы Лизаветы Чижиковой Федот Васильев. В Малахово. Поп не венчает. В палату записать.

————————————————————————————————————

Вдова прижила сына. Он вырос. Бумаг нет. Нигде не приписан. Поп не венчает. Осталась одна, хлеба нет, согрешила, паскудная. —

————————————————————————————————————

3 странницы. Витебская болтунья.

————————————————————————————————————

12 Мая. —

Два солдата. — Женщина из Переволок. Ищет наследство по муже. Другая из Кучина, вдова в синем, нечистая, плачет, две

девочки, сын незаконный — землю отняли. Сын нигде не приписан. —

Щекинская вдова с двумя детьми, жалкая, оборванная, мутноглазая. Мальчик, подслеповатый, Косовский. Он женат, был в работниках, сошел. Отец выпивал и побирался. Как запомнит, не было скотины. Мать померла на Пасху (5 р. стало), отец плел плетень, закололо в боку, на 5-й день, вчера, помер. Ничего нет, нечем похоронить.

————————————————————————————————————

Был в Туле. В остроге 2-й месяц сидят 16 человек Калужских мужиков за бесписьменность. Их бы надо переслать в Калугу и по местам. 2-й месяц не посылают под предлогом, что в Калужском замке завозно. —

————————————————————————————————————

Немец молодой в блузе, сын ружейного мастера. — Поднятые брови, слабость и робость.

————————————————————————————————————

13 Мая. Письмо станового. Статистика доказывает, что подати сбирать не жалко. Песок возить можно ли? Моя прежняя грубость. Теперешняя приятность. —

————————————————————————————————————

14 Мая. Вятской губернии с Ижевского завода. Молодой, умный. Был в Киеве во время бунта. Жидов выгоняли. Приезжий народ, чистый, в сапогах, поддевках, два вагона и еще два вагона. Их не забрали. — Начальство сперва ничего, а потом запретило. Сам ходил искать мощей на вскрытии. Нигде нет. Странница говорила: «тебе не покажут. Я за купцами прошла, была, видела, с седой бородой лежит. — Было бы двести рублей, я бы дошел, удоконил бы». — «Я — понимаю, что не сердиться, не браниться, стерпеть».

————————————————————————————————————

Прокофий Кузнецов на 22 в истяза[нии?].

————————————————————————————————————

Бывший старшина, отец портных. Солдатка у кабашника. Попрошайка.

Хромой бабуринской просит.

Солдат в лихорадке.

————————————————————————————————————

114 человек в остроге бесписьменных, солдат человек 6. — Везут больного, и мальчик. —

15 Мая. Вчера Сухотин и Свечин. Сухотин засох. Свечин еще жив. Поехали в Тулу. — Шатилов доказывает несправедливость мужиков, судьи и всех. Он при освобождении оттянул у мужиков 120 дес[ятин]. Отдавал их по 4 р. с тем, чтобы они выкупали подворно, — обиделся на них после 20 лет и дал другим. Они ночью вспахали. — Взрыв в Туле, солдаты ходят, патронами играют, дети. — Острог. Пашет один весело. Смотритель на своей земле. Партию готовят. Бритые, в кандалах.

Воробьевской муж распутной жены. Старик 67 лет, злобно, «за поджог», больной, чуть живой. Хромой мальчик. — За бесписьменность 114 чел[овек]. «Костюм плох и высылают». Есть по 3 месяца. — Есть развращенные, есть простые, милые. Старик слабый вышел из больницы. Огромная вошь на щеке. — Ссылаемые обществами. Ни в чем не судимы два — ссылаются. Один по жалобе жены — на 1500 руб. именья. Маленьким был в сумашедшем доме, кривой, в припадках. При нас упал и стал биться. Высокий солдат сидит 6-й год. Год судился, 1¹/2 года присужден, 1 г[од] 3 меся[ца] набавка за то, что сказался мастеровым. Общество отказалось, и с тех пор ожидает партии 2 года. Каторжны[х] двое за драку, не убийство. «Ни за что пропадаем», плачет. Доброе лицо.

Вонь ужасная.

На возвратном пути старушка беззубая. — У нее трынка да у меня. Я говорю: и у меня. Она: вам и надо много. А наше дело привычное — к бедности.

————————————————————————————————————

Вечером Писарев и Самарин. Самарин с улыбочкой: надо их вешать. Хотел смолчать и не знать его, хотел вытолкать в шею. Высказал. Государство. «Да мне всё равно, в какие игрушки вы играете, только чтобы из-за игры зла не было».

————————————————————————————————————

Мужик из Бородина, присадничек с яблоньками и рябинками отнимают.

————————————————————————————————————

Безногий, бритый, с усами, пропасть чинов окончил.

————————————————————————————————————

16 Мая. Костюшкина жена пришла, ела один щавель, брюхо болит. Головеньской старик погорелый. — 20 дворов сгорело. — 2-й раз в 2 года.

————————————————————————————————————

Городенская Михайловна. Гиль [?] дал 4 чет[верти] ржи, 4 овса, 2 дес[ятины] убрать и 30 дней — росту. — «Вяжутся женихи». «Льготно».

————————————————————————————————————

Иван Иванович Рычагов. Боцманмант. 76 лет. Просят ведро вина мир, чтобы дать приговор. «Одному так-то дали, а он не поставил. Дай вперед». —

————————————————————————————————————

Мещанин 67 лет, трясется от холода. —

————————————————————————————————————

Почетный гражданин в пальто, с мешечком.

————————————————————————————————————

Григорий Болхин. Парень в острог ездит. В 24 камере сидит Костомаров солдат. Обещал лошадь показать. «Заушил» лошадь.

————————————————————————————————————

Никифор Печников Телятин[ский] просил на иструб.

————————————————————————————————————

17 Мая. Бабы Городенские о переселении.

Федотова жена о корове.

————————————————————————————————————

Солдатка из Воробьевки. Сынишка в поносе кровавом. Молока нет. Хлеб и квас.

————————————————————————————————————

Мужик глухой, жалкой из Головенок, погорелый.

————————————————————————————————————

18 Мая. Чурюкина старуха приемыш. Слезы капают на пыль.

————————————————————————————————————

Алек[сандр] Петр[ович]. — У Дм[итрия] Федор[овича] пища. «Не пышный стол».

————————————————————————————————————

Вечером у Вас[илия] Ив[ановича] Маликов и Соколов. Разговор с Соколовым. Он хотел бы, чтобы на земле было царство небесное. Горячий, честный малый. — Домой пришел. Утром Сережа вывел меня из себя, и Соня напала непонятно и жестоко. Сер[ежа] говорит: учение Христа всё известно, но трудно. Я говорю: нельзя сказать «трудно» бежать из горящей комнаты в единственную дверь. «Трудно».

Вечером рассказал, что Маликов делает больше для правительства, чем округ жандармов. С пеной у рта начали ругать Маликова — подлыми приемами, я замолчал. Начали разговор. — Вешать — надо, сечь — надо, бить по зубам без свидетелей и слабых — надо, народ как бы не взбунтовался — страшно. Но жидов бить — не худо. Потом в перемежку разговор о блуде — с удовольствием.

Кто-нибудь сумашедший — они или я.

————————————————————————————————————

Приходил Власка денег просить 15 р. на пролетку. В саду Шинтяков. —

————————————————————————————————————

19 Мая. Сергей Телятинской украл муки мешок силом у знакомого мужика.

————————————————————————————————————

Много думал. При разговорах, вызывающих злобу, надо уходить. — 2 солдата.

20 Мая. Две погорелые Головенские. Домнин муж. Хотел накрыть. Солдатство — источник распутства.

————————————————————————————————————

21 Мая. Два Головенские погорелые. У одного брат больной, вынесли, помер на другой день. — Телятинская, больша[к] сын попался в 4-й раз. Отнял мешки у знакомого мужика. Хоть бы сослали его с женой. У ней сын 15 лет, незаконный. — Странник писец в синем, рыжий, беззубый. Кормится. Мужик из Иконок пьяненький. Нажил по откупам 30 десятин. Не хочу греха таить. Николаю помогал. —

Спор — Таня, Сережа, Иван Михайлов[ич]: «добро условно». Т. е. нет добра. Одни инстинкты.

22 Мая. Продолжение разговора об условности добра. — Добро, про к[оторое] я говорю, есть то, к[оторое] считает хорошим для себя и для всех.

Григорий Болхин, оборванная немецкая поддевка. Руки отваливаются от работы. Хлеба нет. Картошек нет. — 9 душ семьи. 10 лет бьюсь хлебом. Пудов 90 купляю. — Исполу посеял овес. — Колеса не возвращают, всё забывает становой. Статистическ[ие] сведения.

————————————————————————————————————

Баба из Скуратова. Муж за порубку 4 месяца в остроге. 4 детей — ни хлеба, ни картофеля.

(Вчера) подвез пьяненькой бывший старшина, моложавый мужик, умный, гребенщик. Едут с ярманки. Гордится своим барином и знанием порядков.

————————————————————————————————————

Вдова с Груманта просила лошади посеять огород. Картошек нет.

————————————————————————————————————

23 Мая. Монах шатун. — Александр Копылов — хворосту. Крестник шестипалый — слег. — Пошел гулять. На пашне — бороны, хомуты, у края спят ничком мужик и мальчик. Собака черная в кусте. — На дороге Крыльцовская баба идет в Тулу — «хлеба нет, сын обещал сбиться на пудик мучицы». Рассказ о Сергее Телятинском, как он ехал телега на телеге, встретил мужика пьяного с мукой, завернул лошадь, вынул мешки и потянул кафтан, разбудил. Тот проснулся, замахнулся напарником и скребанул по телеге — метку сделал. По телеге на телеге и метке, и мешку нашли.

————————————————————————————————————

На мосту бритый, в усах, рыжий, красный солдат. Откуда? — Из Федоровки. — Куда? — Камень бить. — Какой волости? — Федоровской. — Такой нет. Ты в беде? — В большой беде. Не доверял, потом сел со мной. Был унтер-офицер в карауле. Солдаты были в Плоцке, подкопали дверь, ушли. Судили и отдали во Мценск под присмотр полиции. Идет повидаться с родными. Они дадут билет на проход назад. Здесь десятник спросит, я скажу есть. Мало говорил, жалко. Но очень радостно. Человек — больше, чем Самарин.

————————————————————————————————————

Городенской сын молочной сестры, просил денег. Отец хочет вернуться. Вечер гулял.

————————————————————————————————————

Пожар в Старой Колпне.

————————————————————————————————————

Старик Воробьевской разморенный, думал, что пьяный. Он мучен и не доедает.

————————————————————————————————————

24 Мая. Владимирской солдат. Пироговской солдатский сын — писарь, плешивый, в пальто, пьяный.

Иван Иванович Рычагов, боцманма[т], ранен в плечо в 29 году, в ногу под Севастополем. Теперь хромает. 76 лет. Пошло их 15 партий из Тульской губернии по 500 чел[овек], а вернулось 40 чел[овек]. — Пороли на пушке линьками по 500. На мачте в 35 сажен. Лестниц уж нет, ногу завернешь, а руками работаешь. Когда буря, нам отдых. Волна с колокольню. Туда уйдет, опять лезет, как таракан наверх. — Теперь ходил с товарищем. «Пойдем вместе, зайдем к брату». Зашли, а они голее его. Дала сестра рубаху, портки, холста. А он как был в моей рубахе, так и пропал. Дал рубаху к брату идти. И еще другая рубаха пропала. —

Дмитрий Кузмин Чугунов приполз во 2-ой раз. Ноги засохли. Как насекомое ползает на руках. Бритый, с усами, неприятный. Я нажрался простокваши. Хотел отделаться. Начал с азартом усовещевать его, зачем иструб в 55 р. Оказалось, он женат и 2 детей. 3 года, как отсохли ноги (с глазу, на камне). Изба завалилась. Купил избу. Кормить — проползет по миру. Лаптишки. Малого (4-х лет) возрастить хочет. Шел из Коровников 4 дня. Ночевал два раза в поле. Пополз через пар целиком за деревней от собак. Огорчен и озлоблен. Энергия страшная.

————————————————————————————————————

Странник молодой, неженатый мужик, обиделся, когда я сказал ему, что ходить не надо.

————————————————————————————————————

25 Мая. Зять Михайловны сапожник. Глаза болят. Лошади нет, а взялся работать у Гиля. Таких 3.

Лапотковская баба с теткой. Нельзя ли спасти? Платье сняли с мужика и оставили у станового, тот отдал пострадавшему. Не могут добиться толку. — Послал к Ушакову.

————————————————————————————————————

Пошел гулять. На горке сидят бабы, старики и ребята с лопатами. Человек 100. Выгнали чинить дорогу. Молодой мужик с бородой бурой с рыжиной, как ордынская овца. На мой вопрос: Зачем? «Нельзя, начальству повиноваться надо. Нынче не праздник. И так бога забыли, в церковь не ходят». — Враждебно. И два принципа — начальству повиноваться, в церковь ходить. И он страшен.

————————————————————————————————————

Мостовской молодой мужик, отец отпихнул без раздела, остался с средним братом.

————————————————————————————————————

26 Мая. За Ефима Еремычева 10 р. 25 коп. заплатить в больницу.

————————————————————————————————————

Лапотковские вернулись. Ушаков обещал.

————————————————————————————————————

Странницы из Киева — ситцы рвали.

————————————————————————————————————

Головеньской — продают нынче скотину за 57 р. недоимки.

————————————————————————————————————

Павел Беляев просится в Самару.

————————————————————————————————————

Елисеев Сергей за вино.

————————————————————————————————————

Сгорела баба.

————————————————————————————————————

27 Мая. Щекинской просил на лошадь. Улыбка зубастая. «Сказывали, что в мае выдавать будут». Продал корову, купил лошадь.

————————————————————————————————————

Телятинская Елисеева, плачет, просит хворосту. Сын в Крапивне в замке. —

————————————————————————————————————

Вахтер просится в Самару. Смотритель не выдает деньги вахтерам. Не держит комплекта, ему остаются деньги. Держит свиней. Огород.

————————————————————————————————————

Христинья поправила руку Урусову.

————————————————————————————————————

Статья К. Аксакова. — Земля, сироты и государство — правительство. Земля отдает власть — Рюрик. — Можно сказать, что этого желает народ. Но если этого желает, то и не делает величия государства и отдаст также охотно туркам. Правительство-то кто такие? — Нехристи. И как отделить правител[ей] от земцев — ноздри рвать?

————————————————————————————————————

В Старой Колпне на пожаре старуха бросилась за холстами в чулан, не попала в чулан и сгорела. Вытащили после. —

————————————————————————————————————

28 Мая. Мужик из Спасского посоветоваться о брате.

Целый день Фет. —

————————————————————————————————————

29 Мая. Дочь молочной сестры, умильная, маленькая. Ни хлеба, ни избы.

————————————————————————————————————

Косовской малый, что отца хорони[л] — лошадь просит. Тотчас ушел.

————————————————————————————————————

Бабуринская Кочеткова, грубая, бойкая, прямая, решительная. Ходила к мужу. — Не погонят ли? Спрашивает: пойдешь ли? — Пожалуй, — шутит.

————————————————————————————————————

Воздремовской старик от Троицы. Сына старшего в солдаты, меньшой не почитает. Меня ударил, удар, как сожгло, не в указное время в 10 ч[асов] обругался. —

————————————————————————————————————

Разговор с Фетом и женой.[6] Христианское учение неисполнимо. — Так оно глупости? — Нет, но неисполнимо. — Да вы пробовали ли исполнять? — Нет, но неисполнимо. —

Раскосый кондитер. Замечатель[ный] брат артиста. Артист дал 1 р.

————————————————————————————————————

30 Мая. Максим Крыльцовской привез баранчиков, на лошадь просит. Наивный, бодрый. Я: «Подай нищему, не обругай». Он: «Как? Не пойму». Я растолковал. Он понял и одобряет.

————————————————————————————————————

Костюшкина жена присылала, а потом приходила просить на картофель. —

————————————————————————————————————

31 Мая. Мать Лапотковского, что в Сибирь ссылают. Плачет. Малый хорош. То жалко. Если сошлют, куда же нам идти.

————————————————————————————————————

[7] Разговор с Таней о Вас[илие] Ив[ановиче]. Мирские не понимают божиих. Нравственность будущей жизни Лизы и безнравствен[ность] жизни Тани.

1 Июня. — Письмо от Страхова. Не хочу о борьбе и убеждениях. А сам судит. — Письмо американки.

————————————————————————————————————

2 Июня. Авдотья Телятинская — отпустить от работы.

————————————————————————————————————

Колпенская баба о приписке незаконного сына.

————————————————————————————————————

Письмо от Бибикова. Чирьев получил, из посланных в декабре 10-ти рублей, 7 рублей в апреле. Проводы Василия Ивановича.

————————————————————————————————————

3 Июня. Кучер Хомякова, отец, сын и мать. Идут в Москву. Две погорелые старухи, Головенские (коротко подоткнуты). Бибиков с Сережей и Кривцовым едут к царю с иконой в 700 р. Сережа читал дело о земле. Надо выписать. — «Слушали, признав: Земле — справка; приказали».

————————————————————————————————————

Ходил гулять, беседа с Иваном Андреичем.

————————————————————————————————————

4 Июня. Солдат в поддевке с медалями, кривой, просит дочь выдать замуж. В ноги.

————————————————————————————————————

Анисья Морозова — лошадь обезножила.

————————————————————————————————————

Жаров. Злой, нахрапом лезет.

————————————————————————————————————

Дм[итрий] Федор[ович]. — Ошибся: Зорину. Тоже нет хлеба. — И у самого нет хлеба.

————————————————————————————————————

Мостовской остаток человека — старик, получил приговор о бедности. Идет в Крапивну. Ал[ександр] ІІетр[ович] написал ему прошение.

————————————————————————————————————

5 Июня. Вчера уныл и гадок я был. Злился на Жарова и Одоевского.

————————————————————————————————————

Баба Городенская. Муж больной. Она вышла за вдовца первого. — От того 2 мальчика. Потом за другого. Пасынок отделился. Сына записали. — Кормится кусочками и сама по миру ходит. — Желтая, запухшая. Сбилась совсем.[8]

————————————————————————————————————

6 Июня. Женщины из Лапоткова. Хриплая и другая. Пришли узнать.

————————————————————————————————————

(Вчера старик из Киева. «Жидов гонят к царьку в Египет. Гесса Гельфман — жидовка»).

————————————————————————————————————

Мальчик, сын кол[лежского] рег[истратора], чувственные глаза, слабый. —

————————————————————————————————————

Мясоедовские бабы. — Вострая, косая, двух мужьев вдова. Пришла о письме, а больше деньжонок. Неприятно.

————————————————————————————————————

[7 июня.] 7. — Дворянин Бузов — семья, просит места на заводе. Если бы я выговаривал хорошо, то у меня и слог бы был.

————————————————————————————————————

Деменской мужик Кузьмин, брат в солдатах. Сам 11, один работник, худой, тонкий, черты неприятные — пухлые. «По два дня не едим».

————————————————————————————————————

Василий Макар[ов] сошек и слег просит.

————————————————————————————————————

[8 июня.] 8. Кочетков из острога просит о том, что его переводят в полуроту Арх[ангельской] губернии.

————————————————————————————————————

Копылова мать. Давно уже не пекли хлеба. Кусочки не продают.

————————————————————————————————————

Из Бабурина на деревяшке, лугов просил.

————————————————————————————————————

Странник, разбитый параличем, еле говорит. Тамбовской, рассказывает, сколько раз причащался.

————————————————————————————————————

Две погорелые бабы из Головенек. Одна с ребенком.

————————————————————————————————————

Ходил гулять. Плотники Одоевские. Рассказ о переселении из именья Красовского Бабошино. Не хотели брать по 60 р. на двор. Согнали с 4-х волостей 700 мужиков с топорами, ломами, вилами, велели ломать. «Грех». «Что ж делать, велят. Не станешь, прибьют». — «Пускай прибьют, на них, а не на тебе грех будет. Бог велел терпеть». «Оно так. Я, положим, не ломал». Расставили по слободам, — принялись — ломать. Кто крышу роет, стропила. Косяки, окна косят. Печи ломают. Мужики, человек 40, ушли на гору, смотрят. Старшина сам перевез. Другие, как начали ломать, сами взялись, чтобы не дуром ломали. — В одном доме баба только в ночь родила, да еще двойню. Оставили дом. Начальство было: 1) член, 2) исправник, 3) становой, 4) урядники. Пуще всех урядники, так и снуют — ломай. И старшины.

————————————————————————————————————

9 Июня. Вчера встретил мужика молодого Новосильского из острога за подгребание муки. Пухлый, сладострастный, с красными пятнами, вшивый. Просидел 3 месяца. Расслаб. —

————————————————————————————————————

Константин — хлеба нет. Картофель посадил. — Дочь прислал.

————————————————————————————————————

Дворовый с женой, противный. Дурачек из Пирова. Жену ищет. —

————————————————————————————————————

Из Щекина погорелый солдат с дочерью.

————————————————————————————————————

17 Июня. Деревни Кучинки Чернопятовой. Анна Максимова — мальчик Алексей Макаров. Хозяин избил и оклеветал в покраже меди и железа.

————————————————————————————————————

Хозяин в Дулиной улице, Зайцовской волости, Петр Алексеев.

————————————————————————————————————

21 Июня. Бестужевы два брата. Профессор — порченый наукой. Был добрый. Теперь профессор, чиновник, писатель славянофил, и — воспоминание о человеке. Беседа о вере, об убийстве на войне. «Я не могу убить; освободить народ — народ может», т. е. сказать «Пурдик» и потом логика необязательна. —

————————————————————————————————————

Статья Navet — поучительна. Ложная точка зрения Renan доведена Navet de Laures до абсурда.

————————————————————————————————————

Бибиков, рассказы о приеме царя и царицы. Маленькие комнатки, просто. —

22 Июня. Соня сердится, я снес легко. Урусов мил. Разговор о том, что книга действует, потому что это один чистый дух. —

————————————————————————————————————

От[ечественные] Зап[иски]. Статьи о сектантах. Шалопуты и странники.

————————————————————————————————————

23 И. Михайловна Городенская плачет, вспоминая, как она призрела детей. Мужик рыжий, вдовый. Старшая девочка 15-й год. Проработает 2 дня, принесет ковригу хлеба. Отец бросил. Дети одни. Девочке 9, мальчику 7-й. Михайловнин сын возил навоз, привез мальчишку, 4 дня не ел. Дала хлебца, теста, уж он отощал, не ест, сердечный. Сестренка взяла на руки, и он спит. Научили походить по деревне.

————————————————————————————————————

Странник с Кавказа, жалко не спросил о шалопутных.

————————————————————————————————————

Крап[ивенского] уезда. Угрюмы. Два двора. Разоренов и Матросов — просят деньги страховые. —

————————————————————————————————————

Малаховской дерев[ни], Потем[кинс]кой волости, Николая Краснова сына 13 лет в сум[ашедший] дом. —

————————————————————————————————————

Городенская Ларивона Федорова, вышла на переселение.

Куприян Денисов.

————————————————————————————————————

Липатовской просит места.

Сергиевской волости. Дер[евня] Стрекаловка. Пудей Иван[ов] Буданов — просит за лес — 56 л[ет].

————————————————————————————————————

24 И. Городенские две женщины. Одна задыхающаяся, нечистая, большеротая старуха. Другая позеленела от голода — молодая. Пар не пахан — муж больной.

————————————————————————————————————

Слепая падчерица с мачехой о земле. Я злился, потому что не мог ничего понять. Батю-ю-шка!

————————————————————————————————————

Две побирающиеся, худые женщины из Кожуховки.

————————————————————————————————————

Смотритель из Лапоткова просит места.

————————————————————————————————————

Мужик из за Бабурина, худой, бледный и мрачный. Сгорел 2 г[ода] т[ому] назад. Брата отдали, сам 11.

————————————————————————————————————

Степан Телятинской просит слег.

————————————————————————————————————

25 Июня. 10 чел[овек] странников. Старик 68 л[ет], слепой, со старухой. Высокой, тонкий, живой. Похож на слепого Болхина. Жалуется на мужиков — отняли землю, дом (чтобы похоронить его) и долю в проданном лесе. Рассказы про хохлов. От деревни до деревни 40, 30 и 20 в[ерст] обыкновенно.Через улицу кричат. Заходи ночевать. Напоют, накормят и постелят. И на дорогу дадут. Продавать кусочки некому. Наши набрали слепые, да раздвинули коноплю и бросили. — У нас нищеты страсть. Некому подавать. Я не продаю — сирот кормлю, не в похвалу сказать. Даром отдавать — жалко. Продай. Не продаю, вчера не ели, и нынче дело к ужину. Плачет. Давай безмен! Денег не взял. Рассказ про хохла. Узнал, что я темный, снял Пантелеймона. На колени, сам плачет. Целуй в глаза. —

Два из Сибири. Один слесарем был, тяпнул. Идет откапывать деньги. Другой у купца 16 лет выжил по 100 р. на год.

————————————————————————————————————

Кузминской удивлен, что не одобряют Муравьева. «Он делал это по убеждению». Он грабит на дороге по убежденью.

————————————————————————————————————

[27 июня.] 26, 27. Очень много бедного народа. Я больнешенек. Не спал и не ел сухого 6 суток. Старался чувствовать себя счастливым. Трудно, но можно. Познал движение к этому.

————————————————————————————————————

[28 июня.] 28. С Сережей разговор, продолжение вчерашнего о Боге. Он и они думают, что сказать: я не знаю этого, это нельзя доказать, это мне не нужно, что это признак ума и образованья. Тогда как это-то признак невежества. «Я не знаю никаких планет, ни оси, на к[оторой] вертится земля, ни экликтик каких-то непонятных, и не хочу это брать на веру, а вижу ходит солнце, и звезды как-то ходят». Да ведь доказать вращение земли и путь ее, и мутацию, и предварение равноденствий очень трудно, и остается еще много неясного и, главное, трудно вообразимого, но преимущество то, что всё сведено к единству. Также и в области нравственной и духовной — свести к единству вопросы: что делать, что знать, чего надеяться? Над сведением их к единству бьется всё человечество. И вдруг разъединить всё, сведенное к единству, представляется людям заслугой, кот[орой] они хвастают. — Кто виноват? — Учим их старательно обрядам и закону Божию, зная вперед, что это не выдержит зрелости, и учим множеству знаний, ничем не связанных. И остаются все без единства, с разрозненными знаниями и думают, что это приобретение.

Сережа признал, что он любит плотскую жизнь и верит в нее. Я рад ясной постановке вопроса. —

————————————————————————————————————

Пошел к Константину. Он неделю болен, бок, кашель. Теперь разлилась желчь. Курносенк[ов] б[ыл] в желчи. Кондратий умер желчью. Бедняки умирают желчью! «От скуки» умирают.

У бабы грудница есть, три девочки есть, а хлеба нет. В 4-м часу еще не ели. Девочки пошли за ягодами, поели. Печь топлена, чтоб не пусто было и грудная не икала. Кон[стантин] повез последнюю овцу.

————————————————————————————————————

Дома ждет Городенской косой больной мужик. Его довез сосед. Стои[т] на пришпекте.

У нас обед огромный с шампанским. Тани наряжены. Пояса 5 рублевые на всех детях. Обедают, а уже телега едет на пикник промежду мужицких телег, везущих измученный работой народ. —

————————————————————————————————————

Пошел к ним, но ослабел. 3 бабы — Егора безрукого, Архипа Резунова и Ларивонова — ворочаются с пустыми чашками от поручицы. Она (умница) дает творог, да не застали — уехала на дачу. Нечем разговеться.

————————————————————————————————————

Конст[антин] из Тулы едет, подвозит Власа. Белки желтые, в шубе Петровками, живот к спине подвело, боится умереть от скуки — желча. — Ничего не хочется. —

————————————————————————————————————

Утром жена его говорила, что приходила к нам, не дождалась. Ребенок дома кричит, девчонка не управится, а другая лошадь стережет, а муж на печи. — Скверно.

————————————————————————————————————

Вчера вечером разговор с Кузм[инским] о том, что Богоявл[енский] не революционер, если он хочет приобрести социальные книги.

————————————————————————————————————

29 Июня. Старичок, кроткий, зажиточный (плачет сейчас), просит строиться. Вперед готов заплатить штраф мировому. — Странники. Побирушка из Городны пришла на балкон и легла в ноги в середине двери. —

————————————————————————————————————

Разговор с Юр[ьевым], ему не нравится, что землю хотят мужика[м], а во всем либерален.

————————————————————————————————————

1 Июля. Иона из Городны. Две бабы из Колпны. Одна худая, быстрая, другая брюхатая, грубая, как колода. Платок повязан рогами. Упорно ждет. —

————————————————————————————————————

Никифор Грецовской с Фадеев[ым]. Разговор о том, что обидчиков простить надо. Читает Евангелие: и кто хочет взять у тебя руб[аху]... Смеется. Да что ж, это разве на смех сказано? — Ну, так и надо делать...

2 Июля. Мужик старик из Варвар[ки], Басовской волости подмигивает, взаймы.

Кривая, босая, худая вдова.

————————————————————————————————————

Солдат помер, сельца Крыльцова Егор Иванов Захаров. Осталось 4-о детей. Нельзя ли вдове пособие?

Другая вдова Крыльцовская, толстая, грубая, а нищая. —

Я ушел от дождя в дом, а они всё сидели под дождем,[9] ждали меня под деревом.

Плехановская губощапая, крепкая, улыбающаяся старуха. Сын умер на вербную. На Троицу сгорела сноха, осталось 4-о детей.

————————————————————————————————————

3 Июля. Я с болезни не могу справиться. Слабость, лень и грусть. — Необходима деятельность, цель — просвещение, исправление и соединение. Просвещение я могу направлять на других. Исправление — на себя. Соединение с просвещенными и исправляющимися.

Кривцовской маленькой мужик верхом с курицей. «Как вы присоветуете — лошадь стара». —

————————————————————————————————————

Баба с дурачком — укладывает его спать. Ее руку под голову, ноги на нее. Пальцы обсосал. Щи ест руками. Авдоша! На веревочке.

————————————————————————————————————

4 Июля. Солдат. Здравия желаем, развязный. Монахиня. При пожаре нашли ветчину и водку.

Нищие, странники.

————————————————————————————————————

Старик Мостовской. Ушаков — le phisique de l’еmрlоі.[10] Как увидит просителя, так захрапит.

————————————————————————————————————

5 Июля. М[атве]я Егор[ова] сноха плачет трогательно, 5-ро детей. Старик с сыном хотят бросить. Сено врозь. Старик спотыкается о калмыжки. Ребят клянет.

————————————————————————————————————

Чиновник — проситель.

————————————————————————————————————

Самарская вдова Николаевская.

————————————————————————————————————

Белевская. Батюшка кормилец, и всё крестится.

————————————————————————————————————

Вчера из Городны баба жалкая, умильная с циплятами. Просила на подати. Старосту посадили на 5 дней за неуплату. Нынче кормилицын внук просить на подати. Худой, скуластый, басистый. Рука болит, в покос взволдырилась.

————————————————————————————————————

Заехали с Таней к Конст[антину]. Надежда с страшной грудницей, умирать хочет.

————————————————————————————————————

[11] Бибиков рассказал про Крутенского мужика. —

Его брат солдат помер, солдатка жила у Дол[ининых]-Ив[анских]. Кучер исправника хочет на ней жениться. Присудили ей дом, двор и землю и его выбивают из дома с детьми. Всё на основании мнимого раздела, вписанного братом в книгу. Он б[ыл] старостой. — 3 дня писал карандашом.

————————————————————————————————————

6 Июля. Немец в падучей, голый. Сергей просил ему блузу. —

————————————————————————————————————

Надежда Конст[антинова] пришла с грудницей, страшно жалкая.

————————————————————————————————————

Разговор с Кузм[инским], В[асилием] И[вановичем] и И[ваном] М[ихайловичем]. Революция экономическая не то, что может быть. А не может не быть. Удивительно, что ее нет.

————————————————————————————————————

Курносенкова родила, воспаленье. И хлеба нет. Приходила Анисья Морозова.

Щекинской чахоточный мужик. Хлеба нет.

————————————————————————————————————

7 Июля. Кормилицы внучка. Отнимать надо, хлеба нет. — Не пахан пар, подати. —

————————————————————————————————————

Щукин всё подает прошения Игнатьеву. — Бессарабские старообрядцы.

————————————————————————————————————

Старуха беззубая, морщинистая — лжет, что из-под Крапивны. Сноха гонит.

Женщина с девочкой. Ягодненская. Больной глаз, плачет. Лжет о печке, слезы льются на камень. —

————————————————————————————————————

Два солдата — из Тулы и Киева по монастырям.

————————————————————————————————————

8 Июля. Бедный прикащик, не пьяное лицо.

Упорный полусумашедший в синем, мужик о подаренной земле.

————————————————————————————————————

Зять старик с женою, старик Ягоднен[ской] из Сибири.

————————————————————————————————————

[10 июля. Спасское-Лутовиново.] 9. 10 Июля. У Тургенева. Милый Полонской, спокойно занятой живописью и писаньем, неосуждающий и — бедный — спокойный. Тургенев — боится имени Бога, а признает его. Но тоже наивно спокойный, в роскоши и праздности жизни.

Дорогой, в военном кителе старик помещик с бородой. «Переселенье». «Нет, отобрать землю». «Опять будет неровно». Дочь помещика: опять переделить. Только и сказала. —

[Я. П.] 11 Июля. Приехал домой: дворянин белесый, пальто без пуговиц.

Две бабы солдатки Деменские. Одна весело просит на хлеб 5 детям и хворосту.

————————————————————————————————————

Соня в припадке. Я перенес лучше, но еще плохо. Надо понимать, что ей дурно, и жалеть, но нельзя не отворачиваться от зла. —

С Таней разговор о воспитаньи занял до утра. — Они не люди.

————————————————————————————————————

Молочная сестра Авдотья боится войти. Ничего не хочет. Губернатора всё хочет, чтоб я заместил. 800 р. в месяц. —

————————————————————————————————————

Матв[ея] Егорова сноха — вдова в печальном платке, плачет. Ее избили.

————————————————————————————————————

Степан Матросов взаймы 15. —

————————————————————————————————————

В лесу Сергей Рез[унов] с снохой едут в чащу накосить травки. Жалуется на сына и 20 пудов купил.

12 Июля. Проснулся в 5. От желчи не спал. Пошел ходить, ослаб. Михайловна и старуха бедная, чисто одетая, с циплятами.

————————————————————————————————————

Слесарь из Саламасово. Болен, 3 детей, побирается, а чисто одет в кафтане.

————————————————————————————————————

Зорина идет босиком к Ал[ексею] Степановичу]. Побирушка ждет, хлеба купить. Вчера с покоса пришли, легли не ужинавши. Похлебали только. Коровы нет.

————————————————————————————————————

У дома Жарова. Пожалейте вы меня, 2 дня не ели.

————————————————————————————————————

У Дм[итрия] Фед[оровича] сестра. Муж на поселеньи. Сослан за то, что погрозился. Дай 10 к., а то сожгу. «За пустяки».

————————————————————————————————————

[По дороге в Самарское имение.] 13 Июля. Выехали. Жалко Соню. Миташа. Его отдали под суд за то, что он добрый и тщеславный. Сидел с нами в 3-м кл[ассе] хорошо и пошел в царские вагоны к Н[иколаю] Н[иколаевичу] младш[ему].

На всех станциях и в народе волнение — царек едет. Ура кричат. —

В Скопине толпа давит. Народ на крышах. То же в Ряжске.

Помещик Воронежский, косой, пухлый, мелкопоместный, грубо чувственный. —

С духовными побеседовать, вот хорошо. И рассказы о том, как попы в старину жрали — 100 блинов. И отчего преданье народное — жеребячья порода. Что-нибудь да это значит. И о том, как черничку до смерти, хохочет. Вот они как.

————————————————————————————————————

Мужик Михайловской испугался, что не 3-й класс, что лишнее возьмут. — Кучер, водивший лошадей, смеется над ним. Едет в Рязань по делу. 1700 р. пропадают. Корыстная, хитрая улыбка.

————————————————————————————————————

Громовы — милый, тихий, толковитый человек.

————————————————————————————————————

14 Июля.[12] Немец, купцы до Моршанска. Из Моршанска. Богурусланская кухарка с семьей. Была у барина на даче. Он кормил с семьей. Восточная будто, строгая, мрачная красота и вдруг старая, беспомощная улыбка. Фартук с дивана спороли, оросили. Затереть годится. — Дети набалованы, а едет на работу.

————————————————————————————————————

В горничных большеротая, с огромным мешком. Из Ниж[него] Ломова. Идет жать. Не отвыкла. Брату 28 р. послала.

————————————————————————————————————

Калужская живет в Самаре, муж прялки делает. Была бой баба, 4 дочерей выдала. Осуждает всех. — Звезда к концу света. — Купец сказывал: царь просил у синода земли под дворец. Дали. Еще детям. Дали. Еще племяшам и братьям. Дали. Еще вобчим детям. Дали. Самим ничего не осталось.

————————————————————————————————————

15 И. Оренб[ургская] дорога. Солдат с артелью идет кирпич бить, 57 лет. Один с женой кормится. До 60 лет добью, способие получать стану. Как кормиться. Корс[унского] уезда. За 70 в[ерст] пришли, до парохода, проехали до Самары. Старики подбивали идти пеши, чтоб проездные деньги остались. Был спор об 38 к[опейках]. Настаивали, чтобы лишних 30 в[ерст] пройти за 38 к[опеек]. —

Был солдатом, пошел женатый. Жену 16 лет не видал.

Вчера облом мужчина с женой, косая сажень в плечах. — Прилег на жену. Не думая, лег на пол. Ничего в головах и заснул.

————————————————————————————————————

Вчера же из Ильмина мужик с женой и девочкой, продал дом, пошел кормиться.

————————————————————————————————————

У Власовых. Савелий наивный мужик. В атмосфере корыстолюбия. В мраке.

————————————————————————————————————

Самарский хутор. Приехали домой.

16 И. Ходил и ездил смотреть лошадей.

Несносная забота. Праздность. Стыд.

————————————————————————————————————

17 И. Нынче хочу писать и работать.

————————————————————————————————————

Сафронова лошадь просила.

————————————————————————————————————

Емельянов.

————————————————————————————————————

Татьяна Рыжкова.

————————————————————————————————————

18 И., пятница. Ходил хлеб смотреть. Встретил молокана молодого.

[13] С Сережей спор о душе. — Доказать и объяснить. —

19 И. Суббота. Никитич. Я ему, Романычу, толковал политические дела. —

Никитич знает переселения маршрутных. Маршрутные все пропали, как мухи. —

————————————————————————————————————

[20 июля.] 20. Воскресенье. У молокан моленье. Жара. Платочками пот утирают. Сила голосов, шеи карие, корявые, как .

терки. Поклоны. Обед: 1) холодное, 2. крапивные щи, 3. баранина вареная. 4. лапша, 5. орешки, 6. баранина жареная, 7. огурцы, 8. лапшенник, 9) мед.

Утром бедная женщина, грубая, плачет, с ребенком, гавриловск[ая].

————————————————————————————————————

Волостной суд. 1) Сапоги снял с татарина. 2) Молокан ищет на работнике пшеницу. Урядник по жалобе матери попу Знамен[скому?] «я тебе туда запеку», хохот. Присудил православный в пользу молокана. Староста пьяный. Магарычи губят.

————————————————————————————————————

Молоканская беседа о 5-ти заповедях. «Спаси Господь». Живое участие.

————————————————————————————————————

[21 июля.] 21. Николай Чирьев. Один c ума сошел от голода и тоски. — Женщина из Гавриловки. Лазарь. Гордость хозяина, не побирайся, а подавай. Мне ничего не нужно. Куда мое добро? Я не упускал дома, чтоб похоронил. Борис Андреич: «с деньгами и без денег умирают».

Всех оделил. Бога помнил, даром, что башкирин. —

В Гавриловку — едут жать бедные. Михайла новокрещен[ый], 13 лет оставил отец, потом сам тужил. Ступай в башкиры, молись по-своему, я буду хлебом кормить.

Субботник, на кошме Библию мямлит. «Вот этого-то опасаемся. Премудрость, глубина. Варуха глава 4. Субботница разбитная баба. «Если неправда, надо оставить. А то на нее ссылаются». Вас[илий] Никитич согласен, что вера в делах.

Бабай. В телеге прямо, уши. Песни. Трам-та там и т. д.

Когда спать? Завтра. Куда пускать будешь? Тащил. Оглоблю сделает кова[ль]. Умирать не надо, внучке дом строить надо.

[22 июля.] 22. Мужики Антоновские, побыли на 4-х дес[ятинах], 220 р. Не сговорились. Молокане. Я читал свое. Горячо слушают. Толкование 6 гл[авы] прекрасно. Чудо Хананеянки, беснующаяся, заблудшая. Истиной исцелял.

————————————————————————————————————

Пругавин. Сютаевцы — сын в крепости за отказ от военной службы.

Сережа хворает, у меня флюс.

23 Июля. Целый день развареный от флюса.

24 Июля. Павловской бабы муж умер в остроге, сын от голода. Девочку отпоили молоком.

Патровской бывший пастух, нищета. Белый и седой.

Разговор с Андр[еем] Андр[еевичем] о господах, тех, к[оторые] за землю стоят и тех, к[оторые] стоят за раздачу. Вас[илий] Ив[анович], Орлова-Давыдова крестьянин. По десятине на душу. На квас не хватает, а у него 49 т[ысяч] десятин.

————————————————————————————————————

Мельница. Кузнец и Арсентий «кожурно». Воробина. Затылком, или я дешевле тебя стою.

26 Июля. Старик Гавриловской кожевник. Гуторить не даст. Молокан (военного вида). —

Ездил к Ив[ану] Дмит[риевичу]: встретил с жнитва едет семья глухого Емельянова, под дождем, 2 детей. Нищета на всем.

————————————————————————————————————

[8 августа.] Пропустил до 8 Августа.

Переселения по маршруту, по указу. — Драка с самовольной Ивановкой за покосы, на другую сторону пошли. Убил из ружья. Только хутора молоканские. — Кантонные начальники — богачи из башкир и из русских потом.

Приехали, сели на землю в повозках. —

Магомет сказал: за зло делай добро. Зло само накажет. Баба сказала: неправда. Испытай. Спекла две пышки — одну с ядом, другую хорошую — дала нищему. Нищий пошел, сел у карвана. Едут домой сын и муж. Отпрягли лошадей — пустили. Попросили. Дал пышку, привели к бабе. —

9 Августа. Сережа уехал. Еремей Ив[анович] с женою и сватом. — Поездка в Покровку. Мужик с возом, спрашивает: как думашь — пудов на 10 будет? — «В три версты кладено». Для него никого нет, кроме мужиков и хлебосевцев — целовальник в том числе.

[10 августа.] 10. Землянки. Тоска — усталость. Молокан передал письмо. Заботится о том, чтобы не было гоненья. «На твоей воле — перейди. Как было, не хочется. По строке-то оно — так, да вишь-то — жалко своего-то». Еремей Ив[анович] ночью приехали. Уж я и хлебы поставила и замесила, и посадила. Не знаю, каковы выйдут. Всё нужда. Красивая, широкая, сильная старуха с усталыми большими черными глазами.

Работник базарного всё рассказывал про хозяв. Ведут себя по благородному: в обед встают. Ни одна стряпка не угодит. К чужим милостива, а к своим не может сердце удержать. Дал 2 яблока. Отживу да и сойду. — Наемка. Ошалел, нанимал татарченка.

Вечером пошли провожать Лизу. Темно. С верху кибитки свет, мы думали звезда далеко. Азис шайтанов не боится.

«Когда мой не хорош. Целый день торговался». — Лиза, за ней по тропочке. Азис босиком, распояской. Навстречу огни красные, брызги огня высоко. Это Исам шаман со свечкой в розовой рубахе распояской, на бугре. Это ты, Лиза? С кем ты? А! Азис. Увидала, застыдилась. Азису показал шатры катык сирчат бузит.

————————————————————————————————————

11 Авг. Целый день не в духе — тяжело. Малахов едет с семьей на бахчи. Синников с братом покупает лошадь.

————————————————————————————————————

12 Авг. Вас[илий] Ник[олаевич] Ерем[еев] с старухой. Синников.

Ерем[еев] о порче на лошадей. Я ему молвил в любовь: пешой, а он в гнев принял. Будешь пеш. Мы зазывали в кабак. «Ты зайди сзади, по носу ударь. В кровь разбить, утереть да сжечь — перестанет знать». Покликуши. На кого кричит? Взойдет: как кумач, в полыме лежу. Тоска! Выкричусь и пройдет. — Плотники за ужином, матершиной. Хрустит по потолку. Ягняк упал в чашку с молоком. —

В Гавриловке убили колдуна.

————————————————————————————————————

[13 августа по дороге в Ясную Поляну.] 13. Выехал домой. У Власовых молотилка. Зависть племянника к дяде. — Начальник станции: «Как на скотном дворе». —

[14 августа.] 14. В Самаре. Пругавин. Слезы Вас[илия] Ив[ановича]. —

[15 августа.] 15. В Моршанске рабочие татары. Больной. Записка. «Получено сполна — вези, куда им надо». Высадили, двойной платеж. —

[16 августа.] 16. В Ряжске: убит машиной. Каждый месяц — человек. Все машины к черту, если человек. (Добрый семьянин и милый Громов.)

[14] [17 августа.] Я. П. 17. Дома. Инженер делает мне честь в 3-м классе. Старик прикащик Мих[аила] Юрьича. Артельщик. Узнал Оболенского: они меня отдали, за чужую волость (Как легко сделать зло.)

Поправил либеральный рассказ о въезде госу[даря] в Москву. Менгдены. Полон дом. Лихо за свои гроши. Дрожишь за Таню.—

[18 августа.] 18. Театр, пустой народ.

[22 августа.] Из жизни вычеркнуты дни 19, 20, 21.

22. Тургенев, Самарин. Самарин тронул. Антипатия — дурное воспитание. — Тургенев cancan. Грустно.

Встреча народа на дороге радостная. —

[23 августа.] 23. Кузминск[ий] говорил. Я редко б[ыл] так тронут. Он стал другой человек. —

27 августа. 24, 25, 26, 27. Ничего не помню. Соня в Москве. Покупки. Делать то, что не нужно — грех. Разбранить человека за портрет гос[ударя] навывор[от] и гостиную купить одинаково безумно и ведет к злу.

[28 августа.] 28. Не мог удержаться от грусти, что никто не вспомнил. —

[29 августа.] 29. Морозова просит, чтобы отсрочили — дочь выдать, а потом в замок на 2 месяца. Об этом не толкую, а 60 р. Зайцова со свахой приезжали. «Надо пожалеть». «Нет, я мужа утопила: Зачем худо делает. Мировой судья добрый, но не знает греха». —

[30 августа.] 30. Пытаюсь работать сначала — тяжело. Нездоров.

[31 августа. Пирогово.] 31. В Тулу. Деньги Сереже. Он вечно в том состоянии, в к[оторое] я приходил на мгновение в Самаре.

Гагарин наивно высказывает, что он гнет мужика, п[отому] ч[то] может. —

[2 сентября. Я. П.] 1) 2. Вернулся из Пирогова. Умереть часто хочется. Работа не забирает. —

3 Сентября. Ходил на сходку об Александре. Резуновы кричат. Из окна волоком высунулась старшинская бывшая. «Острожная. Каторжная». Нелюбви много в народе.

Анисья готовится идти в острог. Получила повестку. «Я себя кляну, что не сказала. Дом пропадет. Невестка тащит». —

[4 сентября.] 4) Нынче. Странники. Солдат старый. Был у Тихона под Калугой, когда исцелился 10 лет расслабленный. Как народ бросился — мальчика на смерть задавили, а женщина выкинула. — Босой маляр. Духовного звания. Чахоточный слесарь из Мясоедова. — Костюшкина жена. Дочь молочной сестры.

Михайловна рассказывала воскресенье про Городенскую жизнь. Опять уже доходит хлеб. Сама старуха ходит на барщину к Хомякову. Пища один хлеб. —

1881, 5 Октября. [Москва.] Прошел месяц — самый мучительный в моей жизни. Переезд в Москву. — Всё устраиваются. Когда же начнуть жить? Всё не для того, чтобы жить, а для того, что так люди. Несчастные! И нет жизни. —

Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют. Народу больше нечего делать, как, пользуясь страстями этих людей, выманивать у них назад награбленное. Мужики на это ловчее. Бабы дома, мужики трут полы и тела в банях, возят извозчиками. —

Николай Федорыч — святой. Каморка. Исполнять! — Это само собой разумеется. — Не хочет жалованья. Нет белья, нет постели. —

Соловьев бедный, не разобрав христианство, осудил его и хочет выдумать лучше. Болтовня, болтовня без конца.

Был в Торжке у Сютаева, утешенье.

КОММЕНТАРИИ

КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ КАНВА ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА Л. Н. ТОЛСТОГО ЗА 1881—1887 гг.

Даты, источником которых является содержание данного тома, не документируются.

1881 г.

Январь

Написан «Архангел» — первая полная черновая редакция рассказа «Чем люди живы?» (т. 25, стр. 666).
Работа Толстого над книгой «Соединение, перевод и исследование четырех евангелий» (ГЛЖ, стр. 271).

»

конец

Чтение романа Достоевского «Униженные и оскорбленные» (т. 63, № 39).

Февраль

5—10

Письмо H. Н. Страхову по поводу смерти Достоевского (28 января 1881 г.).

Март

8—15

Письмо Александру III с увещанием не казнить революционеров, убивших его отца.

Апрель

8

Начало писания «Записок христианина».

Май

12 и 15

Посещение Тульского острога.

»

18

Первая запись в Дневнике о разладе с семейными на почве противоположных взглядов на жизнь: «Кто-нибудь сумашедший — они или я».

»

26 (?)

Резкий отзыв Толстого в письме к Страхову об И. С. Аксакове и его теории о православии и самодержавии как об идеалах русского народа (т. 63, № 48).

»

28—29

У Толстого гостит Фет с женой.

Июнь, около 10

Посещение Тургеневым Ясной Поляны (Т. Тург., № 39).

»

10—14

Путь пешком с С. П. Арбузовым и Д. Ф. Виноградовым в Оптину пустынь.

Июнь

14—15

В Оптиной пустыни.

»

15—18

Обратный путь через Калугу.

»

16—17

Ночевка в Перемышле.

»

18

В Калуге. Посещение заседания в окружном суде и книжных лавок.

»

19

Возвращение в Ясную Поляну.

»

21

Посещение Толстого бр. К. Н. и В. Н. Бестужевыми-Рюмиными.
Письмо Тургенева — приглашение приехать в Спасское-Лутовиново (Т. Тург., № 39).

»

26—27 (?)

Ответ Толстого Тургеневу (т. 63, № 55).

Июль

2

Смерть Ивана Ильича Мечникова, бывшего члена Тульского окружного суда, болезнь и смерть которого послужили канвой для повести «Смерть Ивана Ильича» (т. 26, стр. 680).

»

6

Запись в Дневнике: «Революция экономическая не то, что может быть. А не может не быть. Удивительно, что ее нет».

»

9—10

Поездка в Спасское-Лутовиново к И. С. Тургеневу и встреча там с Я. П. Полонским.

»

13

Отъезд в самарское имение с сыном Сергеем Львовичем.

»

23—24, август 25

Писание рассказа «Чем люди живы?» (т. 83, №№ 181 и 186).

Август

17

Возвращение в Ясную Поляну.

»

22

Посещение Ясной Поляны И. С. Тургеневым и П. Ф. Самариным.

Сентябрь

2

Поездка в Пирогово к брату С. Н. Толстому.

»

15

Переезд всей семьей в Москву.

»

28 (?) — 30

Поездка в Новоторжский уезд Тверской губ. к П. А. Бакунину (с. Прямухино) и к В. К. Сютаеву (дер. Шевелино) (Д. и т. 63, стр. 79).

Октябрь

5

Последняя запись в Дневнике 1881 г.: «Прошел месяц — самый мучительный в моей жизни...»

»

31

Рождение восьмого сына, Алексея (письмо С. А. Толстой к Т. А. Кузминской от 14 ноября).

Ноябрь

13

Первый набросок притчи «Три сына».

»

до 25

Знакомство с Н. К. Михайловским. H. Н. Страхову Толстой пишет: «Познакомился с Ник. Михайловским. Я ожидал большего. Очень молодо, щеголевато и мелко» (т. 63, № 81).

Декабрь

Посещение Ляпинского бесплатного ночлежного дома на Хитровом рынке в Москве, в Трехсвятительском переулке (ныне Вузовский пер., д. № 4) («Так что же нам делать?», гл. II, т. 25, стр. 186, и ГЛЖ, стр. 283).

Декабрь

План ненаписанной статьи «Московские прогулки» (ГЛЖ, стр. 283).

ПЕРВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ОТРЫВКОВ ИЗ ДНЕВНИКОВ И ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК 1881—1887 гг.

Кроме отдельных публикаций, указанных ниже в описании рукописей, Дневники и Записные книжки Толстого за годы с 1881 по 1887 полностью появляются впервые в настоящем издании. Ранее были опубликованы отдельные отрывки из них в следующих изданиях:

1. П. И. Бирюков, «Лев Николаевич Толстой. Биография», II, изд. «Посредник», М. 1908, стр. 381—383, 389—390, 395—397, 400—401, 404—405, 437, 445—446 — тридцать отрывков из Дневника 1881 г., запись от 22 декабря 1882 г., запись стихотворения «При погоде при прекрасной...»

2. П. И. Бирюков, «Л. Н. Толстой. Биография», II, изд. Ладыжникова, Берлин 1921, стр. 511—513, 515—543 — пять отрывков из Дневника 1884 г.

3. В. А. Жданов, «Любовь в жизни Льва Толстого», 2, изд. Сабашниковых, М. 1928, стр. 37—43, 52 — пять записей из Дневника 1884 г. и одна запись 1885 г.

4. М. В. Муратов, «Л. Н. Толстой и В. Г. Чертков по их переписке», изд. Гос. Толстовского музея, М. 1934, стр. 12, 75—76, 79 и 90 — семь записей из Дневника 1884 г.

5. «Печать и революция», 1928, 6, прим. к письму № 29 — один отрывок из Дневника 1881 г.

6. Н. С. Родионов, «Москва в жизни и творчестве Л. Н. Толстого», изд. «Московский рабочий», М. 1948, стр. 77, 90—92 — одна запись из Дневника 1881 г. и двенадцать записей из Дневника 1884 г.

7. «Спелые колосья. Сборник мыслей и афоризмов, извлеченных из частной переписки Л. Н. Толстого», изд. Элпидина, 4 выпуска, 1894—1896 гг., стр. 14—18, 37, 55, 63—66, 94—95, 116, 124, 148, 179—180 — семнадцать отрывков из Дневника 1884 г.

8. «Толстой и о Толстом», I, изд. Гос. Толстовского музея, М. 1924, стр. 29 — один отрывок из Дневника 1884 г.

9. «Толстой. Памятники творчества и жизни», 2, М. 1920, стр. 192—193 — два отрывка из Дневника 1884 г.

10. С. Л. Толстой, «Очерки былого», Гослитиздат, М. 1949, стр. 143—144 — семь записей из Дневника 1884 г.

11. В. Г. Чертков, «Уход Толстого», «Кооперативное издательство», М. 1922, стр. 70—75 — тридцать два отрывка из Дневника 1884 г.

ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ

ДНЕВНИКИ И ДНЕВНИКОВЫЕ ЗАПИСИ

1, 2. Дневник 1881 г. и Дневниковая запись 22 декабря 1882 г. Автограф Толстого в тетради без обложки из плотной писчей бумаги (in 8°). Листы сшиты, нумерация 1—18. Между лл. 9 и 10 вложено 6 несшитых и ненумерованных листов, принадлежащих к той же рукописи. Эти листы оказались в Берлине у антиквара и, в числе других листов-автографов Толстого из архива Л. Ф. Анненковой, были приобретены Государственным музеем Л. Н. Толстого в 1926 г. В настоящее время рукопись Дневника 1881 г. содержит 24 листа (48 страниц). Текст, за исключением четырех карандашных записей: 20 апреля, 14 мая, 23 июня и 18 июля, написан чернилами, хорошо сохранившимися. Значительных исправлений и вставок нет.

3. Дневниковая запись 1 января 1883 г. — написана чернилами на оборотной стороне пятого листа автографа 1878 г., носящего название «Моя жизнь» (см. т. 21).

Продолжение записи от слов: «Нынче Гудович умерла» находится на другом листе такого же вида.

4. Дневник 1884 г. — в переплетенной черной кожаной тетради-календаре с вытисненной золотом на лицевой стороне переплета цифрой: 1884. На заглавном листе надпись: «Agenda 1884, année bissextile»[15] (в виньетке). На верхнем поле написано чернилами тонким почерком: «От Марьи Сергеевны и Леонида Дмитриевича Урусовых».

Первые страницы тетради содержат табель-календарь со святцами римско-католической церкви. Следующие страницы, по одной на день, имеют вверху обозначение месяца, числа, дня недели, а ниже белое узко разлинованное поле, предназначенное для записей. В конце каждого месяца одна страница посвящена итогу записанного — récapitulation.[16] В тетради 220 листов. Особенности тетради, повидимому, оказали влияние на записи Толстого, почему и возникает необходимость сообщить о ней более подробные сведения.

По воспоминаниям сестры Толстого, Марии Николаевны Толстой, она привезла эту тетрадь брату, по просьбе Урусовых, в 1884 г. из Парижа.

Записи на первых пяти страницах носят иной, чем последующие записи, характер. Они не согласуются с печатными датами тетради. Определить время внесения записей на первые страницы тетради можно лишь приблизительно, по упоминаниям о Лao-Тзе и Конфуции, так как известно, что изучение Лао-Тзе и Конфуция занимало Толстого в марте 1884 г.

Листы с датами от 6 января по 18 марта не заполнены. Дневник начат на странице, помеченной 18 марта. В конце тетради помещены листки для записей прихода и расхода, на одном из которых, за апрель, произведена следующая запись рукой Толстого:

AVRIL [АПРЕЛЬ]

RECETTES [ПРИХОД]

DEPENSES [РАСХОД]

1

Оставалось. Дал Ге мужик[у]

<2> 2

2

40

2

Взял — В карт[он]

11

2

3

На картоны

55

4

Извощик

30

5

Парусина

60

6

Алекс[андру] Петр[овичу]

50

7

Марки

30

8

Табак

75

9

Книжки <и извощик>

40

10

Милостыня

20

11

Илье. Товару

7

40

12

На табак

30

13

Извощики, конка, нищие

1

30

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

Дневниковые записи Толстой делал под печатной датой по новому стилю. Дата старого стиля восстанавливается в целях единообразия с датировкой других документов жизни и творчества Толстого.

Другим следствием писания Дневника в заграничной тетради-календаре явились месячные записи-обзоры. Следуя за последним числом месяца (начиная с апреля), они дают не только краткий итог, но и собственную оценку событий и переживаний за истекший период времени.

5. Дневниковая запись 1884 г. Публикуется по фотокопии из архива B. Г. Черткова, воспроизводимой факсимильно между стр. 124 и 125. На копии этой записи рукою В. Г. Черткова написано: «Из Дневника 1884 г.».

6. Дневниковые записи от 5 апреля 1885 г. и 3 февраля 1887 г. — автограф Толстого. Два листа, исписанные чернилами, из расшитой тетради in 4°. Страницы не нумерованы. Рукопись вложена в обложку из белой, пожелтелой бумаги. Рукою В. Г. Черткова на ней написано чернилами: «Из расшитой тетради I. Дневник (старый). Переписано т. XIX».

7. Дневниковая запись от 25 мая 1886 г. сделана на десятом листе Записной книжки с автографом карандашного наброска статьи «Николай Палкин», начинающегося словами: «Мы ночевали у 95 лет. солдата». См. т. 26, стр. 563—567 и 865. Формат in 8°. Листки, пробитые у корешка через один, вплетены в темный с белыми крапинками, сильно потертый от времени картонный переплет, оклеенный с внутренней стороны серебристой бумагой. Несколько пробитых листков вырвано, но нумерация сплошная, рукою дочери Толстого Марии Львовны: 1—72. Вверху 1-й стр. пометка С. А. Толстой: Апрель 1886.

Дальнейшие листы записей (до 52 л. включительно) заполнены Л. Н. Толстым, Марией Львовной Толстой и неизвестными лицами; по содержанию они относятся ко времени посещения Толстым голодающих уездов Тульской губ. в 1891—1892 гг. Лл. 53—72 пустые.

Упоминание об описываемой книжке см. в письме Толстого к C. А. Толстой (от 9 апреля 1886 г., т. 83, № 356).

8. Дневниковые записи от 19 июня и 28 августа 1886 г. — автограф Толстого. На обложке из белой бумаги отметка, сделанная рукою В. Г. Черткова: «Переписано Л. Н. Из расшитой книжки 3. Дневник».

9. Дневниковая запись от 18 октября 1886 г. — автограф Толстого. Шесть листов из тетради in 4°. Бумага, сходная с бумагою предыдущих листов. На белой, несколько пожелтелой обложке написано рукою В. Г. Черткова чернилами: «N т. XVIII, стр. 80—85» и карандашом: «Переписано. Л. Н. Из расшитой тетради 5. Программа рассказа и продолжение дневника». Далее — автограф рассказа «Миташа» (опубликован в т. 26).

ПРИМЕЧАНИЯ К ДНЕВНИКАМ И ДНЕВНИКОВЫМ ЗАПИСЯМ 1881—1887 гг.

Все примечания имеют сквозную нумерацию и подводятся к тексту следующим образом: вслед за жирной цифрой номера примечания ставится курсивом цифра, обозначающая страницу, а наверху мелким шрифтом цифра, обозначающая строку, на которой напечатан комментируемый текст. Вслед за этими цифрами дается комментируемое место Дневника или Записной книжки.

1881

17 апреля. Стр. 25.

1. 25². Разговор с Сережей — Сергей Львович Толстой (1863—1947), старший сын Толстого. См. т. 83, стр. 21—22, и С. Л. Толстой, «Очерки былого», М. 1949.

18 апреля. Стр. 25—26.

2. 25¹³. Уничтожить университеты, — Очевидно, имеется в виду возражение С. Л. Толстого, готовившегося в то время к поступлению в университет, против утверждения Толстого о вреде официальной университетской науки.

3. 25¹⁸. Об богоносах. — Богоносами назывались лица, носившие иконы во время молебствий.

4. 25¹⁹. Кочаки — Кочаки — погост, церковный приход Ясной Поляны в 3 километрах от нее.

5. 25²³. Ал[ександр] Козлов. — Александр Давыдович Козлов (1885?—1915), крестьянин Ясной Поляны, солдат. По возвращении со службы просился на должность в самарское имение Толстого.

6. 25²⁷. М[ат]в[ей] Егоров.... плачет. — Крестьянин Ясной Поляны, в то время дряхлый старик. Старший сын его, Яков, умер, оставив большую семью. Второй сын, Василий, не помогал отцу, живя с женой на заработках. Вскоре Матвей Егоров умер, и хозяином двора остался его малолетний внук, сын Якова. См. записи от 23 апреля и 5 июля.

7. 26¹⁰. Егора безрукого сноха. — Жена сына Егора Михеева, крестьянина Ясной Поляны.

8. 26¹³. Онисим. — Онисим Григорьевич Житков (Жидков, 1823—1888), яснополянский крестьянин. Во время ссоры ему выдрал бороду сосед Иван. Этим случаем Толстой воспользовался в рассказе «Упустишь огонь — не потушишь» (т. 25, стр. 48).

19 апреля. Стр. 26.

9. 26²¹—²². В Гатчине принимал.... горнистов. — В Гатчинском дворце происходили приемы депутаций от войсковых частей вступившим на престол Александром III.

22 апреля. Стр. 27.

10. 27¹⁹. Богоявленского исключили из унив[ерситета]. — Николай Ефимович Богоявленский (р. 1867), будучи гимназистом 8 класса, давал уроки сыновьям Толстого в Ясной Поляне. Впоследствии был земским врачом в Данковском уезде Рязанской губ. В 1891—1892 гг. сотрудничал с Толстым в деле оказания помощи голодающим. После Октябрьской революции работал врачом на фабрике «Пролетарка» в Калинине.

23 апреля. Стр. 27—28.

11. 27²⁵—²⁶. Лохмачева.... Баба кроет — Жена яснополянского крестьянина Тимофея Лохмачева во время его болезни помогала крыть избу.

12. 27³². Сергей: — Сергей Петрович Арбузов (1849—1904), крестьянин дер. Даниловки Крапивенского уезда Тульской губ., сын служившей у Толстых няни Марьи Афанасьевны Арбузовой. Был недолго учеником Яснополянской школы, затем лакеем в доме Толстых; сопровождал Толстого в его поездке в Пензенскую губернию в 1869 г. и ходил с ним пешком в Оптину пустынь в 1881 г. Написал воспоминания: «Гр. Л. Н. Толстой. Воспоминания С. П. Арбузова, бывшего слуги графа Л. Н. Толстого», М. 1904.

13. 28³. Осип Наумыч. — О. Н. Зябрев (1791—1884), зажиточный крестьянин Ясной Поляны, муж кормилицы Толстого Авдотьи Никифоровны Зябревой, дед Константина Зябрева. См. «Дневник помещика» (т. 5), т. 47 и «Записки христианина».

14. 28³—⁴. Урядник велел.... У Карпа тоже. — Карп Михайлович Фоканов; (1826—1899) — яснополянский крестьянин. Волостной суд, по жалобе соседей Фоканова, постановил перенести его пасеку на более отдаленное от жилья место. Вмешательство Толстого повело к отмене грозившего пасеке гибелью постановления. См. «Воспоминания о Л. Н. Толстом крестьянина Ясной Поляны Алексея Зябрева» — «Ежемесячный журнал», издаваемый В. С. Миролюбовым, 1915, 9—10, стр. 356—357.

24 апреля. Стр. 28.

15. 28¹². Александр Копылов. — Яснополянский крестьянин. После его смерти в 1886 г. Толстой взялся сам обработать землю его вдовы Анисьи. Летом 1888 г. Толстой перестроил избу Копыловой, исполняя плотничьи и другие работы.

25 апреля. Стр. 28.

16. 28¹⁷. с Сережей — Сергей Львович Толстой.

17. 28¹⁷. Урусовым. — Леонид Дмитриевич Урусов (ум. 1885) — бывший тульский вице-губернатор. См. т. 63, стр. 204—205.

26 апреля. Стр. 28—29.

18. 28³³. Кислинско[го] проситъ. — Андрей Николаевич Кислинский (1831—1888), председатель Тульской губернской земской управы.

19. 29⁵—⁶. От декогу справил. — Деког, декокт — лекарственный отвар.

27 апреля. Стр. 29.

20. 29¹⁴. слышал про Шевалино, — Шевелино, село Новоторжского уезда Тверской губ., где жил В. К. Сютаев.

21. 29¹⁸. Маша — Мария Львовна Толстая (1871—1906), по мужу Оболенская, вторая дочь Толстого. См. т. 83, стр. 184.

28 апреля. Стр. 29—30.

22. 29³³. шла до меня (3.2¹/₂). — Больная шла по 2¹/₂ версты в день, пройдя 7 верст в 3 дня — расстояние от деревни Щекино до Ясной Поляны.

23. 29³⁵. У Гиля — Гиль, владелец цементного завода, находившегося в 8 километрах от Ясной Поляны.

24. 29⁴¹. Соловьев удавился — Иван Григорьевич Соловьев (1819—1881), московский книгопродавец. См. т. 63, стр. 37.

25. 29⁴². Базунов — Александр Федорович Базунов, московский издатель-книгопродавец.

26. 30¹. в Тунисе — беременным не выпускать кишки. — Провинция Тунис в Северной Африке состояла под протекторатом Франции, пославшей в 1881 г. карательную экспедицию против горных племен. «Московские ведомости» в № 115 от 27 апреля 1881 г. перепечатали телеграмму корреспондента парижской газеты «Journal des Débats», сообщавшего о зверствах французов в отношении к мирному населению Туниса: «У них сожжены все их жилища, убивали мужчин и женщин, а раненых приводили к начальникам, которые приказывали им рубить головы; даже беременные женщины не были пощажены», были беременные женщины «с распоротыми животами».

29 апреля. Стр. 30.

27. 30²—³. Школа Пет[ра] Ва[сильевича]. — Петр Васильевич Морозов (ум. 1906) — один из учителей Яснополянской школы Толстого, где «работал до последнего дня ее существования», перейдя после ее закрытия в школу с. Колпны. Подробнее о нем см. тт. 8, 17 и 48.

28. 30⁴. Вдова Якова Матвеева. — Авдотья Семеновна Егорова, сноха Матвея Егорова, см. прим. 6.

29. 30⁷. Дмитр[ий] Фед[орович] — Дмитрий Федорович Виноградов, учитель Яснополянской школы, был переписчиком сочинений Толстого. Ходил с Толстым пешком в Оптину пустынь в июне 1881 г.

1 мая. Стр. 30—31.

30. 30²³—²⁴. Обреклась к Троице. — Дала обещание сходить на богомолье в Троице-Сергиеву лавру.

31. 30²⁵. Сумы не сметывала. — Не видала нужды.

32. 30²⁷. из кантонистов, — Организация кантонистов существовала в 1805—1856 гг. В нее включали малолетних сыновей военных нижних чинов, обязывая их военной службой.

33. 30³¹. Григорий Болхин — Григорий Ильич Болхин, он же Болшенков, крестьянин Ясной Поляны.

34. 30³³. Подъиванковской — Подъиванково, или Подываново, — село в 10 километрах от Ясной Поляны.

35. 30³⁶. Ягодненский — Ягодна, деревня в 16 километрах от Ясной Поляны.

36. 31¹¹. Сергей взволновался — С. П. Арбузов.

37. 31¹⁶. Озерская — Озерки, деревня в 10 километрах от Ясной Поляны.

3 мая. Стр. 31.

38. 31³⁶. Рудаковской — Рудаково, село в 6 километрах от Ясной Поляны.

4 мая. Стр. 31—32.

39. 31³⁹. Норь в голове. — Язва, рана подкожная.

5 мая. Стр. 32.

40. 32⁹. Гаврило Болхин — Гавриил Ильич Болхин (1831—1885), крестьянин Ясной Поляны.

41. 32¹⁰—¹¹. Нападение на евреев в Киеве. — Еврейский погром в Киеве 26—28 апреля 1881 г.

42. 32¹¹. Сергей — С. П. Арбузов.

43. 32¹⁴. разговор с Вас[илием] Ив[ановичем] — Василий Иванович Алексеев (1848—1919). В 1877—1881 гг. учитель старших детей Толстых, один из близких друзей Толстого. См. т. 63, стр. 81—82.

6 мая. Стр. 32.

44. 32³⁶. Анисья Морозова о подушке. — Анисья Морозова — крестьянка Ясной Поляны. При обыске у нее нашли украденные Рыбиным (см. прим. 550) подушки. Выгораживая брата, женатого на сестре Рыбина, Морозова говорила, что купила подушки.

45. 32³⁹. Семен Резунов. На оборот. — Семен Сергеевич Резунов (р. 1847), крестьянин Ясной Поляны, плотник. Жил по соседству с Морозовой и считал ее укрывательницей краденых вещей.

7 мая. Стр. 33.

46. 33¹⁰. Болховской купец, — Болхов, б. уездный город Орловской губ.

8 мая. Стр. 33.

47. 33²⁸. Солдат Мостовской — Мостовая — деревня в 11 километрах от Ясной Поляны.

48. 33³¹. Николай Цветков. Он с братом — Николай Васильевич и Яков Васильевич Цветковы, яснополянские крестьяне, были в 1870-х гг. учениками Яснополянской школы Толстого.

9 мая. Стр 33—34.

49. 33³⁸. Рабочие Новосильцы — Рабочие из Новосильского уезда Тульской губ.

10 мая. Стр. 34.

50. 34⁵. Лапотковская. — Село Лапотково в 28 километрах от Ясной Поляны.

51. 34¹⁷. Захаровская — Захарово, или Захаровка, — деревня в 15 километрах от Ясной Поляны.

52. 34²⁰. Козлов позвал — Даниил Давыдович Козлов, крестьянин Ясной Поляны, брат Александра, см. прим. 5.

11 мая. Стр. 34.

53. 34²⁴. Деменская, — Деревня Деменка в 4 километрах от Ясной Поляны.

54. 34²⁹. Малахово. — Село Малахово в 9 километрах от Ясной Поляны.

12 мая. Стр. 34—35.

55. 34³⁹. из Кучина, — Село в 19 километрах от Ясной Поляны.

56. 35⁴. Мальчик.... Косовский. — То есть из Косой Горы, в 7 километрах от Ясной Поляны.

57. 35¹⁰. Был в Туле. В остроге — О посещении Тульского острога 12 мая 1881 г. см. «Записи на листах», стр. 135—137.

58. 35¹³. завозно. — Переполнено.

13 мая. Стр. 35.

59. 35¹⁸. Письмо станового. — Письмо это не сохранилось.

14 мая. Стр. 35.

60. 35²². с Ижевского завода. — Ижевский оружейный и чугунолитейный завод, основанный в 1860 г. на р. Иже, притоке Камы.

61. 35²³. во время бунта. — Подразумевается киевский еврейский погром 26—28 апреля 1881 г.

62. 35²⁹. удоконил бы. — Народное выражение, обозначающее: добился бы (дока — ловкач).

15 мая. Стр. 36.

63. 36¹. Сухотин — Александр Михайлович Сухотин (1827—1905), старый знакомый Толстого. См. т. 47, стр. 328.

64. 36¹. Свечин. — Федор Александрович Свечин (1844—1894), автор ряда повестей, тульский губернский предводитель дворянства с 1860 по 1885 г.

65. 36². Шатилов доказывает несправедливость — Иосиф Николаевич Шатилов (1824—1889), помещик Новосильского уезда Тульской губ., президент Московского общества сельского хозяйства и председатель Московского комитета грамотности. Толстой ездил в его имение Маховое в июле 1865 г. и писал об этой поездке своему тестю А. Е. Берсу (см. т. 61). См. также статью Толстого «О народном образовании», написанную в форме письма к председателю Комитета грамотности И. Н. Шатилову (т. 17, стр. 71).

66. 367—22. Острог.... Вонь ужасная. — Записи о втором посещении Тульского острога.

67. 36²³. трынка — Народное название копейки серебром.

68. 36²⁷. Писарев — Рафаил Алексеевич Писарев (1850—1906), помещик Епифанского уезда Тульской губ., земец-либерал. См. тт. 61 и 85.

69. 36²⁷. Самарин. — Петр Федорович Самарин (1830—1901), старый знакомый Толстого, либерал, с 1874 по 1880 г. тульский губернский предводитель дворянства. Толстой бывал у Самариных в Москве и в деревне. О встречах Толстого с Самариным см. воспоминания Н. В. Давыдова «Из прошлого», стр. 143, 274. С годами отношение Толстого к Самарину стало резко отрицательным, особенно после казни участников 1 марта и отмеченного в данной записи отношения к ней Самарина. См. также в Дневнике записи от 23 мая 1881 г., 21 апреля и 6 мая 1884 г. В комедии «Плоды просвещения» Толстой изобразил Самарина в лице Сахатова (в ранней редакции Самарин назван собственным именем).

70. 36³². из Бородина, — Село Бородино Богородицкого уезда б. Тульской губ., в 60 километрах от Ясной Поляны.

71. 36³⁵. пропасть чинов окончил. — Слова сумасшедшего крестьянина Григория Блохина. Толстой писал о нем в XXXVIII гл. трактата «Так что же нам делать?»: «Я всегда смотрю на этого человека, как в зеркало. Я вижу в нем себя и все наше сословие. Окончить чинов, чтобы жить для разгулки времени и получать открытый банк, между тем как крестьяне, для которых это не затруднительно по выдумке машин, управляют все дела, — это полная формулировка безумной веры людей нашего круга» (т. 25, стр. 387). См. также C. Л. Толстой, «Очерки былого», М. 1949, Гослитиздат, стр. 158—159.

16 мая. Стр. 36—37.

72. 36³⁷. Костюшкина жена — Надежда Ивановна Зябрева.

73. 37¹—². Михайловна.... росту.— Пелагея Михайловна Кумарева (ум. в 1887 г., старше 90 лет), крестьянка дер. Городны, «ходила бабкой». Рассказ Михайловны о тяжелых условиях займа у Гиля: за 4 четверти ржи и 4 четверти овса убрать 2 десятины хлеба и в виде процента (росту) работать еще 30 дней.

74. 37⁵. Боцманмат. — Старинное название боцмана.

75. 37¹⁴—¹⁵. «Заушил» лошадь. — Продал краденую лошадь.

18 мая. Стр. 37—38.

76. 37²⁹. Алек[сандр] Петр[ович]. — Александр Петрович Иванов (1836—1912). Появившись впервые в Ясной Поляне в начале 1880-х гг., он время от времени приходил к Толстому и работал у него переписчиком. См. о нем «Так что же нам делать?», гл. XXIV, т. 25, стр. 299, и т. 63, стр. 214. Чертами характера и жизни Иванова Толстой воспользовался при создании действующих лиц своих драм: Александра Петровича («И свет во тьме светит», т. 31) и Ивана Петровича Александрова («Живой труп», т. 34).

77. 37²⁹. У Дм[итрия] Федор[овича] — Виноградова.

78. 37³². у Вас[илия] Ив[ановича] — Алексеева.

79. 37³². Маликов — Александр Капитонович Маликов (1841—1904). См. т. 63, стр. 66.

80. 37³². Соколов. — Николай Дмитриевич Соколов (р. 1848), врач. В 1870 г. был арестован по делу Нечаева. В 1900-х гг. служил санитарным врачом Московского губернского земства.

81. 37³⁵. Сережа — Сергей Львович Толстой.

82. 38⁵. Приходил Власка — Влас Онисимович Воробьев (1853—1929), крестьянин Ясной Поляны.

83. 38⁶. Шинтяков. — Павел Федорович Шинтяков, яснополянский безземельный крестьянин, ямщик.

20 мая. Стр. 38.

84. 38¹³. Домнин муж. — Влас Евдокимов, яснополянский крестьянин. См. С. П. Арбузов, «Воспоминания», М. 1904, стр. 13.

21 мая. Стр. 38.

85. 38²⁰. из Иконок — Иконки — выселки в 28 километрах от Ясной Поляны.

86. 38²³. Таня, — Татьяна Львовна Толстая, по мужу Сухотина (1864—1950), старшая дочь Толстого. См. т. 83, стр. 83—84.

87. 38²⁵. Иван Михайлов[ич]: — Иван Михайлович Ивакин (1855—1910). В 1880 г. поступил преподавателем к старшим детям Толстых. Написал воспоминания о Толстом (не опубликованы). Впоследствии преподаватель русского языка в Московской 3-й гимназии.

23 мая. Стр. 39.

88. 39¹⁷. в Плоцке, — В Плоцке, губернском городе б. Западного края, находились русские войсковые части, состоявшие преимущественно из солдат, набранных в центральных губерниях.

89. 39²¹. Самарин. — П. Ф. Самарин. См. прим. 69.

90. 39²³. Городенской сын молочной сестры, — Василий Евстигнеевич Данилаев (1851?—1928), сын молочной сестры Толстого Авдотьи Осиповны Зябревой, бывшей замужем за крестьянином деревни Городны Евстигнеем Сергеевичем Данилаевым, коробейником, сосланным в Сибирь. Авдотья Осиповна осталась тогда с двумя малолетними детьми. Умерла в 1886 г., заболев психическим расстройством.

25 мая. Стр. 40.

91. 40¹⁶—¹⁷. Зять Михайловны.... у Гиля. — Елисей Николаевич Свиридов (ум. 1911), сапожник, зять Пелагеи Михайловны Кумаревой.

92. 40²⁰. Послал к Ушакову. — Сергей Петрович Ушаков (1828—1894), тульский губернатор с 1873 по 1887 г., затем сенатор.

26 мая. Стр. 40—41.

93. 40³³. За Ефима Еремычева — Бессемейный яснополянский крестьянин, юродивый.

94. 40³⁸. Странницы.... рвали. — Рассказ странницы о еврейском погроме в Киеве. См. прим. 41.

95. 41². Елисеев Сергей за вино. — Крестьянин дер. Телятинки, был посажен в тюрьму за торговлю водкой без патента. См. запись от 27 мая.

27 мая. Стр. 41.

96. 41¹⁷. Христинья поправила руку Урусову. — Христинья Зябрева, яснополянская крестьянка, слыла за знахарку и костоправку. По приглашению Толстого вправила Л. Д. Урусову вывихнутую им руку. См. «Воспоминания» А. Т. Зябрева — «Ежемесячный журнал», 1915, 9—10, стр. 355—356.

97. 41¹⁹. Статья К. Аксакова, — Константин Сергеевич Аксаков (1817—1860), идеолог славянофильства, старый знакомый Толстого. См. т. 47, стр. 313. Статья Аксакова, упоминаемая Толстым, — «Записка К. С. Аксакова о внутреннем состоянии России, представленная Александру II в 1855 г.» — «Русь», еженедельник, под ред. И. С. Аксакова, 1881, № 26—27 от 9—16 мая.

28 мая. Стр. 41.

98. 41²⁹. Спасского — Село и волость в 35 километрах от Ясной Поляны.

99. 41³⁰. Фет. — Афанасий Афанасьевич Фет (Шеншин) (1820—1892), поэт, до 1880-х гг. был в дружественных отношениях с Толстым. См. т. 47, стр. 303.

29 мая. Стр. 41—42.

100. 41³². Дочь молочной сестры, — Павла Евстигнеевна Данилаева. См. прим. 90.

101. 41³⁸—³⁹. Кочеткова.... к мужу. — Муж Кочетковой сидел в тюрьме. См. запись от 8 июня.

102. 41⁴². Воздремовской — Из дер. Воздремы, в 10 километрах от Ясной Поляны.

103. 42². Фетом и женой. — Фет в то время гостил в Ясной Поляне с женой Марией Петровной, рожд. Боткиной (1848—1894).

31 мая. Стр. 42.

104. 42¹⁵—¹⁶. Мать Лапотковского.... Малый хорош. — См. записи от 25 и 26 мая.

105. 42¹⁹—²⁰. Нравственность будущей жизни Лизы и безнравствен[ность] жизни Тани. — Елизавета Александровна Маликова, дочь А. К. Маликова (см. т. 63, стр. 66). Семья Маликовых жила чрезвычайно скромно, в противоположность семье Толстого, в том числе и его дочери Татьяне Львовне, которая вела светский образ жизни, доставлявший Толстому страдания. Об этом он неоднократно писал в своих Дневниках. См. также «Так что же нам делать?» (т. 25).

1 июня. Стр. 42.

106. 42²¹. Письмо от Страхова. — Николай Николаевич Страхов (1828—1896), писатель и критик славянофильского направления, друг Толстого. См. тт. 48 и 61. Ответ Толстого на письмо Страхова от 25 мая 1881 г. см. в т. 63, № 50.

2 июня. Стр. 42.

107. 42²⁸. Письмо от Бибикова. — Алексей Алексеевич Бибиков (1840—1914). См. т. 63, стр. 76—77.

108. 42²⁸. Чирьев — Николай Чирьев, крестьянин; жил по соседству с самарским хутором Толстого. В ГМТ хранятся письма и дневники Чирьева, переданные им Толстому.

3 июня. Стр. 42.

109. 42³¹. Кучер Хомякова, — Александр Васильевич Хомяков, помещик, сосед Толстого.

110. 42³³. Бибиков — Александр Николаевич Бибиков (1827—1886), помещик, сосед Толстых. См. о нем т. 47, стр. 364.

111. 42³³. с Сережей — Сергей Николаевич Толстой (1826—1904), брат Толстого. См. т. 47, стр. 248—249.

112. 42³³. Кривцовым — Николай Николаевич или сын его Алексей Николаевич Кривцовы, соседи Толстого; последний в 1929 г. написал воспоминания о встречах с Толстым (рукопись, хранящаяся в музее-усадьбе «Ясная Поляна»).

113. 42³³. едут к царю с иконой в 700 р. — А. Н. Бибиков, С. Н. Толстой и А. Н. Кривцов были избраны тульским дворянством для вручения Александру III иконы по случаю его вступления на престол.

4 июня. Стр. 42—43.

114. 43². Анисья Морозова — Яснополянская крестьянка.

115. 43⁴. Жаров. — Ефим Жаров, крестьянин Ясной Поляны, вскоре умерший. Толстой до своей смерти давал его вдове Наталье и ее детям ежемесячное пособие (А. Ксюнин, «Уход Толстого», Спб. 1911).

116. 43⁶. Дм[итрий] Федор[ович]. — Виноградов.

117. 43¹⁰. Ал[ександр] Петр[ович] — Иванов.

6 июня. Стр. 43.

118. 43²⁵. Гесса Гельфман — Гесса Мировна Гельфман (1855—1882), член партии «Народная воля», участница убийства Александра II. 29 марта 1881 г. осуждена на смертную казнь, замененную, вследствие ее беременности, бессрочной каторгой. Ребенок, родившийся в тюрьме, был отправлен в воспитательный дом, а сама Гельфман умерла спустя 4 месяца после родов.

7 июня. Стр. 43.

119. 43⁴⁰. Василий Макар[ов] — Яснополянский крестьянин.

8 июня. Стр. 43—44.

120. 43⁴². Кочетков из острога — Крестьянин из дер. Лапотково, присужденный к ссылке в Сибирь. Толстой с просьбой о смягчении наказания обращался к тульскому губернатору Ушакову. См. записи от 25, 26, 29 и 31 мая.

121. 44². Копылова мать. — Мать яснополянского крестьянина Александра Копылова.

9 июня. Стр. 44.

122. 44³¹. Константин — Зябрев.

17 июня. Стр. 44—45.

123. 44³⁹—45³. Деревни Кучинки.... Петр Алексеев. — 17 июня Толстой, возвращаясь из Оптиной пустыни, подходил к Калуге (см. запись от 17 июня в Записной книжке, стр. 145). Вся запись от 17 июня, очевидно, была внесена в Дневник позднее, по возвращении в Ясную Поляну.

124. 45⁵. Бестужевы два брата. — Константин Николаевич Бестужев-Рюмин (1829—1897), профессор русской истории в Петербургском университете, с 1890 г. академик, основатель в Петербурге Высших женских курсов. При посредстве Бестужева-Рюмина Страховым было передано Александру III письмо Толстого, написанное после 1 марта 1881 г. См. т. 63, стр. 44.

Брат его, Василий Николаевич Бестужев-Рюмин (1835—1910), генерал-от-артиллерии. Был в 1876—1889 гг. начальником Тульского оружейного завода.

125. 45⁹. «Пурдик» — Шуточное слово, выдуманное в семье Толстых для обозначения нелепости.

126. 45¹¹. Статья Navet — Ошибка. Следует Havet. Эрнест Хаве де Лор (1813—1899), профессор парижского Collège de France. Упоминаемая Толстым статья «Jésus dans l’histoire» («Иисус в истории»), напечатанная в журнале «Revue des deux mondes», 1863, VIII, стр. 564—596, была вызвана появлением сочинений Ренана.

127. 45¹¹. точка зрения Renan — Жозеф-Эрнест Ренан (1823—1892) — французский писатель-философ, один из представителей упадочнической идеологии конца XIX в.

22 июня. Стр. 45.

128. 45¹⁹. От[ечественные] Зап[иски]. Статьи о сектантах. — В «Отечественных записках», 1881, IV—V, помещена статья Федосеевца «Программа вопросов для собирания сведений о русском сектантстве».

129. 45²²—²⁸. Михайловна.... походить по деревне. — Пелагея Михайловна Кумарева, несмотря на свою бедность, призрела детей Свиридовых, оставшихся сиротами после смерти их отца Сергея Свиридова, крестьянина д. Городны.

130. 45²⁵. Михайловнин сын — Иван Михайлович Кумарев (1841—1921).

25 июня. Стр. 46.

131. 46³⁴. Кузминской — Александр Михайлович Кузминский (1847—1917), муж Т. А. Кузминской, сестры С. А. Толстой. Служил по судебному ведомству. См. т. 83, стр. 108—109.

132. 46³⁴. не одобряют Муравьева. — Николай Валерианович Муравьев (1850—1908). В 1881 г. был прокурором в особом присутствии Сената по делу об убийстве Александра II, впоследствии министром юстиции.

28 июня. Стр. 46—48.

133. 46⁴¹. С Сережей — С. Л. Толстой.

134. 47²¹. Пошел к Константину. — Зябреву.

135. 47²². Кондратий — Кондратий Федорцев, яснополянский крестьянин.

136. 47³¹. Тани наряжены. — Т. Л. Толстая и Т. А. Кузминская.

137. 47³⁸. поручицы. — Поручицей называли вдову бывшего лесничего Засеки Надежду Николаевну Гимбут, рожд. Дурову (ум. 1883). См. т. 47, стр. 343.

29 июня. Стр. 48.

138. 48¹⁹. Разговор с Юр[ьевым], — Сергей Андреевич Юрьев (1821—1888), председатель Общества любителей российской словесности при Московском университете, в 1880—1886 гг. редактор либерального журнала «Русская мысль». См. т. 63, стр. 40—41.

1 июля. Стр. 48.

139. 48²². Иона из Городны. — Иона Афанасьевич Афонин (1818—1892), крестьянин-бедняк из деревни Городны.

140. 48²⁶. Грецовской — Грецовка — деревня в 10 километрах от Ясной Поляны.

2 июля. Стр. 48—49.

141. 48³⁰. из Варвар[ки], — Деревня в 8 километрах от Ясной Поляны.

142. 49¹. Плехановская губощапая, — Плехановка — деревня в 23 километрах от Ясной Поляны. Губощапая — со сжатыми губами, хитрая, скрытная.

4 июля. Стр. 49.

143. 49²¹. Ушаков — Тульский губернатор С. П. Ушаков приезжал в Ясную Поляну 4 июля.

5 июля. Стр. 49—50.

144. 49²⁴—²⁵. М[атвея] Егор[ова] сноха.... Сено врозь. — Авдотья Семеновна Егорова. См. записи от 23 и 29 апреля.

145. 49³⁶. кормилицын внук — В. Е. Данилаев.

146. 50². Крутенского мужика. — Крутенки, или Крутовка, — деревня в 15 километрах от Ясной Поляны.

147. 50³. Дол[ининых]-Ив[анских]. — Долинины-Иванские, помещики Тульской губ.

6 июля. Стр. 50.

148. 50⁹. Сергей — С. П. Арбузов.

149. 50¹⁵. с Кузм[инским], — А. М. Кузминский.

150. 50¹⁵. В[асилием] И[вановичем] — Алексеев.

151. 50¹⁶. И[ваном] М[ихайловичем] — Ивакин.

152. 50¹⁹. Курносенкова — Яснополянская крестьянка Александра Петровна Курносенкова, которой помогал Толстой до конца своей жизни. См. т. 58.

7 июля. Стр. 50.

153. 50²⁶. прошения Игнатьеву. — Николай Павлович Игнатьев (1832—1908), назначенный в 1881 г. министром внутренних дел.

10 июля. Стр. 51.

154. 51¹. У Тургенева. — Запись сделана в имении И. С. Тургенева Спасское-Лутовиново Орловской губ. Об этом посещении Толстым Спасского-Лутовинова см. Я. П. Полонский, «И. С. Тургенев у себя в последний приезд на родину» — «Нива», 1884, 5, стр. 144 — 145. Об отношениях Толстого и Тургенева см. тт. 47, 48, 60 и 63.

155. 51². Милый Полонской, — Яков Петрович Полонский (1819—1898), поэт. См. т. 47, стр. 381 — 382. Переписку Толстого с Полонским см. в «Сборнике Государственного Толстовского музея», Гослитиздат, М. 1937, стр. 231—233.

11 июля. Стр. 51.

156. 51¹⁷. С Таней — С Т. А. Кузминской.

157. 51²⁶. Степан Матросов — Крестьянин дер. Грумант.

158. 51²⁸. Сергей Рез[унов] — Сергей Федорович Резунов (1819—1893), крестьянин Ясной Поляны.

12 июля. Стр. 51—52.

159. 51³⁷. Зорина — Анна Зорина, крестьянка Ясной Поляны.

160. 51³⁷. к Ал[ексею] Ст[епановичу]. — Алексей Степанович Орехов (ум. 1882), из крепостных крестьян Ясной Поляны, с малолетства был слугою в доме Толстых. Сопровождал Толстого на Кавказ и в Севастополь. Упоминается не раз в ранних произведениях Толстого. В 1881 г. служил приказчиком по имению.

161. 52⁴. У Дм[итрия] Фед[оровича] сестра. — Сестра учителя Д. Ф. Виноградова.

13 июля. Стр. 52.

162. 52⁷. Выехали. — 3 июля Толстой выехал с сыном Сергеем Львовичем в свое имение в Бузулукском уезде Самарской губ.

163. 52⁸—⁹. Миташа.... тщеславный. — Дмитрий Дмитриевич Оболенский (р. 1844), помещик Тульской губ., старый знакомый Толстого. В 1878 г. был отдан под суд за растрату, в 1883 г. оправдан, но объявлен несостоятельным должником. См. о нем т. 83, стр. 53.

164. 52¹⁰. к Н[иколаю] Н[иколаевичу] младш[ему]. — Великий князь Николай Николаевич (1856—1929), двоюродный дядя Николая II.

165. 52²¹. Михайловской — Михайловского уезда Рязанской губ.

166. 52²⁵. Громовы — Федор Федорович Громов (1856—1932), инженер путей сообщения, в 1881 г. начальник дистанции Московско-Казанской ж. д. Его сестра Надежда Федоровна (1859—1935) была замужем за племянником Толстого Николаем Валериановичем Толстым (1850—1879). Толстой, проездом в самарское имение, останавливался у Громовых в Ряжске.

15 июля. Стр. 53.

167. 53¹⁴. из Ильмина — Из слободы Ильмень Камышинского уезда Самарской губ.

19 июля. Стр. 53.

168. 53³⁵. Никитич. — Василий Никитич, крестьянин дер. Гавриловка, в 6 километрах от хутора Толстого в Самарской губ. Знакомый Толстого с первых поездок на кумыс.

169. 53³⁵. Романычу, — Романычем звало русское население Мухамета Рахметуллина, башкира, приезжавшего в 1878 и 1881 гг. на хутор Толстого в качестве кумысника. См. т. 83, стр. 263.

170. 53³⁷. маршрутных. — Маршрутными назывались крестьяне, переселявшиеся на новые земли по казенным расписаниям.

21 июля. Стр. 54.

171. 54²⁴. Субботник, — Субботники — сектанты.

172. 54²⁵. Варуха глава 4. — «Книга пророка Варуха» из библии.

173. 54²⁸. Бабай. — Бабай, по-башкирски — старик. Толстой писал о бабае С. А. Толстой 25 июля 1881 г. См. т. 83, стр. 298.

22 июля. Стр. 54.

174. 54³²—³³. Горячо слушают. — См. об этом в письме к С. А. Толстой от 22—23 июля 1881 г., т. 83, стр. 296.

175. 54³³. Толкование 6 гл[авы] прекрасно. — Нагорной проповеди из евангелий Матфея и Луки.

176. 54³⁶. Пругавин. — Александр Степанович Пругавин (1850—1920),писатель, этнограф, исследователь русского сектантства. Автор мемуаров «О Льве Толстом и о толстовцах», М. 1911; там же напечатаныписьма Толстого к Пругавину (стр. 99—128).

177. 54³⁶. Сютаевцы — сын в крепости — Сютаевцы, последователи В. К. Сютаева.

Младший сын В. К. Сютаева Иван Васильевич. См. т. 85, стр. 120—121.

24 июля. Стр. 55.

178. 55⁶. Вас[илий] Ив[анович], — Алексеев.

179. 55⁶. Орлова-Давыдова — Орловы-Давыдовы — богатые помещики.

180. 55⁹. «кожурно». — С толстой корой.

181. 55⁹. Воробина. — Молотильный привод.

26 июля. Стр. 55.

182. 55¹³. к Ив[ану] Дмитр[иевичу]: — Кудрин, молоканин, из села Патровки.

8 августа. Стр. 55.

183. 55²⁰. Кантонные начальники — Начальники округов, на которые было разделено в 1881 г. управление башкирами.

9 августа. Стр. 55.

184. 55²⁸. Сережа уехал. — С. Л. Толстой уехал в Ясную Поляну.

10 августа. Стр. 55—56.

185. 55³³. Землянки. — Землянки (Алексеевское) — большое торговое село, где по базарным дням происходил наем рабочих.

186. 56⁶. Лизу. — Е. А. Маликова.

187. 56⁷. Азис — Башкир, внук кумысника Мухамета. См. прим. 169. Толстой знал его ребенком. См. т. 83, стр. 183.

188. 56¹⁰. Исам — Кудесник, волхв.

189. 56¹²—¹³. шатры.... бузит. — Начертание слова «шатры» неясное. По-татарски «чарт» — палатка. «Катык» — кислое молоко. Слова сирчат и бузит взяты из простонародной русской речи.

12 августа. Стр. 56.

190. 56²⁰—²³. Ерем[еев] о порче.... перестанет знать». — Рассказ местного крестьянина Еремеева о порче лошади наговором и о способе обезвредить злой умысел.

17 августа. Стр. 57.

191. 57⁶. Менгдены. — Семья Елизаветы Ивановны Менгден (1822—1902), рожд. Бибиковой.

22 августа. Стр. 57.

192. 57¹⁰. Тургенев cancan. Грустно. — Последнее посещение Тургеневым Ясной Поляны. Тургенев показывал Толстым, как в Париже танцуют «старый канкан». См. И. Л. Толстой, «Мои воспоминания», изд. «Мир», М. 1933, стр. 130, и C. Л. Толстой, «Очерки былого», М. 1949, Гослитиздат, стр. 329.

27 августа. Стр. 57.

193. 57¹⁴—¹⁷. Соня в Москве.... и ведет к злу. — С. А. Толстая 25 августа уехала в Москву устраивать квартиру. См. ее письмо от 26 августа 1881 г. — С. А. Толстая, «Письма к Л. Н. Толстому», изд. «Academia», М.—Л. 1936.

28 августа. Стр. 57.

194. 57¹⁸—¹⁹. никто не вспомнил. — 28 августа 1881 г. Толстому исполнилось 53 года.

29 августа. Стр. 57.

195. 57²⁰. Морозова просит, — См. запись от 3 сентября.

30 августа. Стр. 57.

196. 57²⁵. Пытаюсь работать — Над легендой «Чем люди живы?», которую Толстой в то время называл «Петиной историей». См. т. 25, стр. 667, и письмо к С. А. Толстой от 26 августа 1881 г., т. 83, № 186.

31 августа. Стр. 57.

197. 57²⁷. Деньги Сереже. — Брату Сергею Николаевичу. В его имении Пирогово Толстой провел следующий день — 1 сентября.

198. 57³⁰. Гагарин — Помещик Крапивенского уезда, владелец с. Сергиевского.

3 сентября. Стр. 57—58.

199. 57³⁴. на сходку об Александре. — По делу Александра Копылова. См. прим. 15.

4 сентября. Стр. 58.

200. 58³—⁴. Был у Тихона под Калугой, — Тихоно-Успенская мужская пустынь.

5 октября. Стр. 58.

201. 58¹²—²¹. Прошел месяц .... возят извозчиками. — 15 сентября 1881 г. семья Толстых переехала в Москву, сняв квартиру в Денежном переулке, в доме Волконского, ныне д. № 3 по Малому Левшинскому переулку. О своих мучительных переживаниях в Москве Толстой писал В. И. Алексееву в ноябре 1881 г. См. т. 63, № 79. Обличение московской городской жизни богатых классов развито Толстым в трактате «Так что же нам делать?». Начало писания этого трактата, подведшего итоги городским впечатлениям Толстого, приурочивается к первым двум месяцам 1882 г. См. т. 25.

202. 58²²—²⁴. Николай Федорыч.... Нет белья, нет постели. — Николай Федорович Федоров (1824—1903), библиотекарь Румянцевского музея, ведший аскетический образ жизни. Толстой подружился с ним и часто навещал его в его комнате на Остоженке (ныне улица Метростроя) в Зачатьевском переулке. Подробнее о Н. Ф. Федорове см. т. 63, стр. 83.

208. 58²⁵—²⁶. Соловьев.... болтовня без конца. — Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900), философ-идеалист, поэт. Философские взгляды Толстого и Соловьева резко расходились, и с годами отчуждение между ними росло.

204. 58²⁷. у Сютаева, утешенье. — Толстой проехал к В. К. Сютаеву из с. Прямухина Новоторжского уезда, имения своих старых знакомых П. А. и А. А. Бакуниных.

Василий Кириллович Сютаев (1819—1892), крестьянин дер. Шевелино Новоторжского уезда Тверской губ., сектант-философ. См. «Так что же нам делать?», гл. XIV и XXXVIII (т. 25).

ПРЕДИСЛОВИЕ К СОРОК ВОСЬМОМУ И СОРОК ДЕВЯТОМУ ТОМАМ.

I

В 48 том входят Дневники и Записные книжки Л. Н. Толстого 1858—1880 гг., в 49 том — Дневники и Записные книжки 1881—1887 гг.

Тридцатилетие 1858—1887 гг. — период расцвета художественного гения Толстого. За это время им написаны: «Три смерти», «Альберт», «Семейное счастие», «Тихон и Маланья», «Идиллия», «Казаки», «Поликушка», «Война и мир», «Анна Каренина», «Холстомер», «Смерть Ивана Ильича», «Власть тьмы», народные и детские рассказы, «Азбука», отрывки незавершенных исторических романов из времен Петра I и декабристов, педагогические статьи, «Так что же нам делать?» и другие произведения.

К этому же времени относится широкая общественная деятельность Толстого: он работает мировым посредником, руководителем и учителем в устроенных им школах, распространяет художественные произведения, специально написанные им для народа и предназначенные вытеснить из народного чтения недоброкачественный литературный лубок, участвует в переписи населения г. Москвы.

Жизнь, творчество, общественная деятельность великого писателя в эти годы в значительной мере отразились в его повседневных записях, хотя они и велись с большими перерывами. Записи отражают круг интересов Толстого, процесс его мышления и этапы творческого развития. Многие записи свидетельствуют о самоуглублении и стремлении к постоянному наблюдению, о том глубоком психологическом анализе, который отмечал Н. Г. Чернышевский как отличительную черту таланта Толстого еще в 1856 г. в статье, посвященной ранним произведениям писателя.

Дневники и Записные книжки раскрывают творческую лабораторию художника и помогают установлению точной датировки различных моментов создания многих его произведений, в частности «Войны и мира».

Содержание записей Толстого в Дневниках и Записных книжках крайне разнообразно.

Он делал записи о волновавших его общественно-политических событиях в России и за границей, о прочитанных книгах и статьях, о лицах, с которыми входил в общение, иногда метко и выразительно характеризуя их, об отношениях с членами своей семьи; он записывал в Дневник свои мысли по вопросам философии, точных наук, истории, искусства, о процессе своего художественного творчества и т. д.

На записи в Дневниках нельзя смотреть как на окончательные суждения Толстого. Он часто только ставил те или иные вопросы, фиксируя их для того, чтобы самому не забыть и потом дать на них ответ, отчего многие записи поражают своей противоречивостью.

В Дневниках и особенно в Записных книжках имеется ряд записей фольклорного характера — народных пословиц, поговорок, образных выражений и отдельных слов, былин и народных рассказов, слышанных Толстым от сказителей или прохожих на Киевском шоссе, которое он часто посещал.

В Записные книжки заносил Толстой и свои наблюдения над явлениями природы и художественные описания картин природы, сделанные непосредственно под свежим впечатлением (т. 48, Записные книжки №№ 8 и 10).

Во многих записях запечатлены быт, среда, мысли, интересы различных слоев русского общества, но больше всего крестьянства, отражена ломка в России старых феодально-патриархальных форм общественной жизни и стремительное развитие в городе и деревне ненавистного Толстому капиталистического уклада.

В Дневниках Толстой сам свидетельствует о том, как постепенно он отходил от своего класса и чем был вызван его решительный переход на сторону крестьянства. Вместе с тем в Дневниках и Записных книжках отчетливо видны вскрытые В. И. Лениным в его гениальных статьях о Толстом «кричащие противоречия», присущие всему, даже раннему, творчеству писателя.

II

Публикуемые в настоящих томах Дневники начинаются с 1 января 1858 г. Толстой находился тогда в Москве. Первые же дневниковые записи вводят в круг интересов, которыми был захвачен в то время писатель.

В эти годы, предшествовавшие отмене крепостного права, Толстой страстно ищет ту деятельность, которая дала бы ему удовлетворение. Он принимает живейшее участие в литературной, артистической, музыкальной жизни московского общества, ездит на великосветские балы, в театры, в Английский клуб и в то же время серьезно задумывается над философскими и социальными вопросами. Толстой уже тогда ясно сознает несправедливость крепостного права и необходимость освобождения крестьян, он изучает крестьянский вопрос, пишет записки, ведет ожесточенные споры с либералами-западниками и консерваторами-славянофилами.

Раздумывая над задачами писательской деятельности, особенно после выхода в свет повести «Семейное счастие» и рассказа «Альберт», которые в скором времени он сам строго осудил, Толстой пришел к разрыву со своими кратковременными литературными друзьями — проповедниками чистого искусства. Писатель ясно увидел, что эстеты «бесценного триумвирата» уводят от жизни, от борьбы, а он рвется к самой жизни, видит счастье только в «честном труде и преодоленном препятствии» и не боится ошибок, возможных на этом пути.[17]

Записи в Дневниках и Записных книжках 1858—1861 гг. ярко отражают это, преисполненное жажды жизни и деятельности, душевное состояние Толстого. «Пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь», — записывает он в Дневнике 17/29 августа 1860 г. Толстой сознает свои силы. «Мне под 30, — отмечает он 21 мая 1858 г. в Записной книжке, — чувствую себя человеком своего времени. Молодежь не доросла, старики, посторонись». Он не считает себя «политическим человеком» (Дневник, 19 января 1858 г.), но вместе с тем понимает, что единственно важное в какой бы то ни было деятельности то, чтобы внутренние побудители к ней («причины») были отнюдь «не личные». Во всякой деятельности «человеку нужен порыв, Spannung... Странно будет, ежели даром пройдет это мое обожание труда», — отмечает Толстой в Дневнике 26 мая 1860 г.

Самой важной деятельностью Толстой считал тогда деятельность педагогическую. 28 мая 1860 г. он едет за границу с целью главным образом изучения на месте постановки начального образования, «чтобы никто не смел» ему «в России указывать по педагогии на чужие края и чтобы быть на уровне всего, что сделано по этой части».[18] Дневниковые записи свидетельствуют, что за границей Толстой получил резко отрицательное впечатление от тамошних школ и вообще от западноевропейской цивилизации. Занесенные в Дневник мысли он позднее подробно развил в своих педагогических статьях, разоблачая в них буржуазную сущность европейской цивилизации, основанной на корысти и лицемерии.

Находясь за границей, Толстой внимательно продолжал следить за общественно-политическими событиями, происходившими на родине. В Англии он виделся с Герценом и горячо обсуждал самый острый и жгучий вопрос того времени — положение крестьян в России и их освобождение от крепостного права. Письма Толстого к Герцену (март—апрель 1861 г.) свидетельствуют о его трезвом взгляде на крестьянскую реформу. Толстой писал Герцену, что «сущность» манифеста 19 февраля «ничего не представляет, кроме обещаний», и недоумевал, «для кого он написан. Мужики ни слова не поймут, а мы ни слову не поверим». «Мужики положительно недовольны» манифестом, потому что «всё это «господа» делают», — писал Толстой.[19]

Предвидя неизбежность изменения старых форм общественной жизни и размышляя о новых ее формах, он задает себе вопрос: какие они будут? И утверждает: «Мы на пути. Ворочаться или идти вперед? Сзади известное, но прожитое. Впереди неизвестное, но новое» (т. 48, Записная книжка № 1, 24 августа 1860 г.). 14/26 марта 1861 г. Толстой писал Герцену: если «лед трещит и рушится под ногами — это самое доказывает, что человек идет... одно средство не провалиться — это идти не останавливаясь».[20] Он приходит к выводу, что с прошедшим, которое «мучит» его, надо покончить и «оторваться» от него, и всю новую жизнь и все начатые писания «начать сначала», ибо «цель одна — образованье народа... Мы ничего не знаем. Одна надежда знать — это знать всем вместе — слить все классы в знании науки» (т. 48, стр. 82). Существенно отметить, что эта запись сделана 16/28 марта 1861 г., то есть вскоре после того, как Толстой прочел за границей манифест 19 февраля.

Толстому казалось тогда, что две главные причины мешают объединению всех людей в России: «земельное рабство» и недостаток образования у единственно производительного, с его точки зрения, класса — крестьян-земледельцев. Поэтому, по его мнению, силы всех русских людей должны быть направлены на уничтожение именно этих двух основных зол. Он спешит возвратиться на родину и с мая 1861 г., наряду с интенсивной педагогической деятельностью, с увлечением работает в качестве мирового посредника. Из документов известно, что в столкновениях интересов помещиков и крестьян Толстой, в качестве мирового посредника, всегда был на стороне крестьян, чем вызывал резко враждебное отношение к себе окрестных землевладельцев.

Дневник в это время ведется с большими перерывами, видимо потому, что Толстому нехватало времени для писания его.

12 мая 1862 г. Толстой со своими двумя учениками отправился в степи Самарской губернии. 20 мая он записывает в Дневнике: «На пароходе. Как будто опять возрождаюсь к жизни и к сознанию ее... Мысль о нелепости прогресса преследует». И дальше отмечает, что «написал в этом духе статью». В статьях, написанных в 1862 г., — «Воспитание и образование» и «Прогресс и определение образования», — писатель развил свои взгляды по ряду социально-политических вопросов, особенно остро его тогда волновавших. Со страстной критикой он обрушился на буржуазную цивилизацию и капиталистический «прогресс» и протестовал против перенесения этого «прогресса» на русскую почву.

Толстой приходит к заключению, что всякое явление общественной жизни, искусство, науку — всё надо расценивать с точки зрения народа. Он критикует всякие мероприятия, якобы направленные в сторону улучшения жизни народа, мероприятия того общества, «которое у нас представляется дворянством, чиновничеством и отчасти купечеством». «Мы не слышим голоса того, кто нападает на нас, не слышим потому, что он говорит не в печати и не с кафедры. А это могучий голос народа, надо прислушиваться к нему,» — заключает Толстой.[21] В поколениях работников лежит и больше силы, и больше сознания правды и добра, чем в поколениях баронов, банкиров и профессоров... И потому я должен склониться на сторону народа»,[22] пишет он в статье 1862 г. «Прогресс и определение образования».

Это свое убеждение писатель не изменил до конца жизни, последовательно развивая его, проводил и в «Войне и мире», и во всех последующих своих произведениях. Всегда с гневом и возмущением он осуждал западноевропейский капитализм, основанный на корысти, насилии, лицемерии господствующих классов, разорении крестьянства, нищете, вымирании народа.

Но, критикуя капитализм, его культуру и технику, Толстой звал назад, к отжившему, натуральному крестьянскому хозяйству и ссылкой на «неподвижные восточные народы» тщетно пытался убедить всех в том, что общего закона движения вперед для человечества нет и быть не может. Исторический прогресс в эти годы, как и позднее, им мыслился лишь как нравственное самосовершенствование. В. И. Ленин в статье «Л. Н. Толстой и его эпоха» с глубоким проникновением в социально-историческую сущность взглядов Толстого определил, что «именно идеологией восточного строя, азиатского строя и является толстовщина в ее реальном историческом содержании».[23]

III

По дневниковым записям видно, что Толстого с конца 1862 г. перестали удовлетворять в полной мере и педагогическая работа, и посредничество. Его мучительно тяготила замкнутость в узком кругу хозяйственных и семейных интересов. Дневники того времени, как и письма, показывают, что в нем все более и более возрастало стремление к творческой литературной работе. 30 декабря 1862 г. он записал в Дневнике: «Пропасть мыслей, так и хочется писать. Я вырос ужасно большой»; 23 января 1863 г.: «Давно я не помню в себе такого сильного желания и спокойно-самоуверенного желания писать»; 23 февраля: «Перебирал бумаги — рой мыслей и возвращение или попытка возвращенья к лиризму».

В записи от 5 августа 1863 г. Толстой протестует против требований, которые к нему предъявляет семейная жизнь, чтобы «всю поэзию любви, мысли и деятельности народной променять на поэзию семейного очага, эгоизма ко всему, кроме к своей семье». В записи от 6 октября 1863 г. он пишет: «Я собой недоволен страшно. Я качусь, качусь под гору смерти и едва чувствую в себе силы остановиться. А я не хочу смерти, а хочу и люблю бессмертие. Выбирать незачем. Выбор давно сделан. Литература — искусство, педагогика и семья». А в октябре 1863 г. он уже сообщал А. А. Толстой: «Я никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько свободными и столько способными к работе. И работа эта есть у меня... Я теперь писатель всеми силами своей души, и пишу и обдумываю, как я еще никогда не писал и не обдумывал».[24]

Этой новой работой Толстого была «Война и мир».[25]

К «Войне и миру» относится ряд записей в Дневниках 1863, 1864 и 1865 гг. и в Записных книжках №№ 2, 3, 4 и 5 за те же годы.

Записи эти носят различный характер, но их можно разбить приблизительно на следующие основные группы:

а) Записи, касающиеся различных этапов работы и разработки отдельных эпизодов романа. Таковы, например, записи в Дневнике 29 сентября 1865 г. о картине Шенграбенского сражения, 12 ноября — о завершении работы над «третьей частью» (то есть второй частью первого тома по современным изданиям) и др.

б) Записи, содержащие краткие характеристики основных персонажей романа и эпизодических лиц.

в) Записи, в которых Толстой отмечает свои наблюдения над различными типами людей, их привычками и пр., послужившие материалом при работе над «Войной и миром» (Записная книжка № 3, осень 1865 г.).

г) Конспекты и первоначальные наброски эпизодов, развитые в дальнейшем (Дневник 1865 г. и Записные книжки № 2, 4 и 5).

д) Записи Толстого о процессе своей творческой работы, о программе и методе работ. Такова, например, запись в Дневнике 7 марта 1865 г. о том, что «количество предстоящей работы ужасает», поэтому нужно «определить будущую работу» и в целях экономии сил не увлекаться бесконечным переделыванием мелочей; запись 19 марта 1865 г., в которой Толстой отмечает, что его «облаком радости и сознания возможности сделать великую вещь охватила мысль написать психологическую историю романа Александра и Наполеона».

е) Мысли о природе художественного творчества в связи с работой над «Войной и миром», например запись 28 августа 1865 г. (Записная книжка № 3, стр. 106): «И как певец или скрипач, который будет бояться фальшивой ноты, никогда не произведет в слушателях поэтического волнения, так писатель или оратор не даст новой мысли и чувства, когда он будет бояться недоказанного и неоговоренного положения»; или запись 27 ноября 1866 г. (Записная книжка № 4, стр. 116): «Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно и жизнь дурна».

ж) Записи (в Дневнике 1865 г.) о чтении Гёте, Шиллера, Диккенса, Тролопа, Мериме и др., свидетельствующие о том, что Толстой настойчиво искал своего собственного творческого пути. «Знать свое — или скорее, что не мое — вот главное искусство», — записывает он в Дневнике 2 октября.

С 12 ноября 1865 г. до 5 ноября 1873 г. Толстой не вел регулярно Дневника. Дневник отчасти был заменен Записными книжками. В самый же разгар работы над «Войной и миром» (1866—1867 гг.) он, повидимому, не успевал записывать и в Записных книжках.

Осенью 1868 г., как известно, Толстой приступил вплотную к завершению своего нового произведения — к работе над III и IV томами. Работа эта выразилась в расширении, углублении и изменении характера романа. Исторические события эпохи Отечественной войны 1812 г. превратились из фона, на котором развертывалась жизнь основных персонажей, в самую сущность всего произведения, а действующие лица романа — лишь в живых выразителей развития исторических событий. На первый план было выдвинуто изображение патриотизма и творческих сил русского народа. В одном из черновых вариантов конца «Войны и мира» Толстой писал: «Нашествие стремится на восток, достигает конечной цели — Москвы. Поднимается новая неведомая никому сила — народ, и нашествие гибнет».

По мере того как новое произведение Толстого все более разрасталось и превращалось из исторического романа в народно-историческую эпопею, появлялась необходимость более широкого показа и самих событий и философского осмысления их.

Запись от 25 октября 1868 г. в Записной книжке № 3, относящуюся к работе над «Войной и миром», Толстой начинает словами: «Показать, что люди, подчиняясь зоологическим законам, никогда не познают этих законов и, стремясь к своим личным целям, невольно исполняют законы общие. И показать, каким образом это происходит» (т. 48, стр. 107—108). Далее автор устанавливает для себя «порядок» дальнейших работ уже в новом направлении. Наряду с этим он ставит целый ряд основных вопросов философии: о бытии, о теории познания, о «вечном» непознанном начале всего, о разуме, о субъективном и объективном, о значении времени, пространства и движения, о необходимости и свободе воли, о сущности истории и ее законах, о роли личности в истории и ряд других. Большая часть этих мыслей, занесенных в Записные книжки, нашла свое развитие в «Войне и мире», особенно во второй части эпилога.

IV

Размышления Толстого в 1870 г. по вопросам истории, зафиксированные в Записной книжке, относятся к тому периоду, когда, окончив в 1869 г. «Войну и мир», он намеревался заняться новыми историческими произведениями, относящимися к XVII—началу XIX в.[26]

Писатель собирает исторические и фольклорные материалы, изучает источники и пытается писать. Касаясь «истории-науки», которая «хочет описать жизнь народа — миллионов людей», Толстой делает решительный, но неверный вывод: он совершенно отвергает такую «историю-науку», ибо она не в силах объять «все подробности жизни». Ученые историки, говорит Толстой, в своих книгах исследуют только внешние, раздробленные и разобщенные временем исторические события, отдельные «вехи» и не могут «описать жизнь 20 миллионов людей в продолжение 1000 лет». Им остается только одно: «В необъятной, неизмеримой скале явлений прошедшей жизни не останавливаться ни на чем, а от тех редких, на необъятном пространстве отстоящих друг от друга памятниках-вехах протягивать искусственным, ничего не выражающим языком воздушные, воображаемые линии, не прерывающиеся и на вехах» (т. 48, стр. 124—125).

Но тут, по мнению Толстого, на помощь приходит «история-искусство», так как она, «как и всякое искусство, идет не вширь, а вглубь, и предмет ее может быть описание жизни всей Европы и описание месяца жизни одного мужика в XVI веке» (т. 48, стр. 126), ибо «одно искусство не знает ни условий времени, ни пространства, ни движения, — одно искусство... дает сущность» (т. 48, стр. 118).

Противоречия во взглядах Толстого поистине кричащие. В Дневниках и Записных книжках можно прочесть как ошибочные и наивные, так и глубоко верные мысли. Так, например, о русской истории С. М. Соловьева читаем в Записной книжке № 4 (запись от 4 апреля 1870 г.): «Читаешь эту историю и невольно приходишь к заключению, что рядом безобразий совершилась история России. Но как же так ряд безобразий произвели великое, единое государство? Уж это одно доказывает, что не правительство производило историю. Но кроме того, читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: чтó грабили и разоряли? А от этого вопроса к другому: кто производил то, что разоряли? Кто и как кормил хлебом весь этот народ? Кто делал парчи, сукна, платья, камки, в которых щеголяли цари и бояре? Кто ловил черных лисиц и соболей, которыми дарили послов, кто добывал золото и железо, кто выводил лошадей, быков, баранов, кто строил дома, дворцы, церкви, кто перевозил товары? Кто воспитывал и рожал этих людей единого корня? Кто блюл святыню религиозную, поэзию народную, кто сделал, что Богдан Хмельницкий передался России, а не Турции и Польше? Народ живет!» — утверждает Толстой.

Правильно критикуя буржуазную науку и подчеркивая главную роль народных масс в истории, Толстой не смог преодолеть своих философских заблуждений и в конечном счете свел основные законы истории к «предопределению» свыше, к фатальной неизбежности, уподобив человеческую деятельность в обществе работе пчел и муравьев и как основу движения человечества выдвинув стихийное, роевое начало. Вопрос об отношениях между трудящимися массами и их эксплоататорами Толстой перевел из плоскости политической в плоскость исключительно морально-этическую и, как писал Ленин, «синтеза ни в философских основах своего миросозерцания, ни в своем общественно-политическом учении Толстой не сумел, вернее: не мог найти».[27]

V

Особое место по своему содержанию занимают Записные книжки 1872 г. №№ 2 и 4, в которых зафиксированы наблюдения и размышления Толстого по вопросам естествознания, в частности по физике.

Не пытаясь дать в настоящем предисловии исчерпывающий анализ этих записей, все же необходимо сделать по поводу них несколько общих замечаний.

Наличие этих записей опровергает довольно распространенное представление, будто Толстой не интересовался точными науками и не был с ними достаточно знаком. Чтение этих записей убеждает в том, что Толстой был знаком с работами известных физиков своего времени. В тексте встречаются ссылки на Фарадея, Деви, Джоуля, Тиндаля и др. Упоминаются такие новые по тому времени открытия и экспериментальные данные, как поляризация света, разложение спектра на тепловые, световые и ультрафиолетовые («химические») лучи, химическое действие электрического тока и ряд других.

Из записей Толстого видно, что он не только знакомился с достижениями современной ему физики, но касался весьма широкого круга проблем этой науки и относился к ним со свойственным ему глубоким интересом и критикой самого существа вопроса. Показательно также, что Толстой, вопреки своим общим идеалистическим философским позициям, к изучению явлений природы подходил материалистически. В своих толкованиях физических явлений Толстой исходит из представления о материи как вещи реально существующей, которая подлежит исследованию объективно существующим разумом. Он утверждает, что «все мироздание состоит из движущихся частей материи различной формы» (т. 48, стр. 133). В записи от 16 марта 1872 г. читаем: «Материя одна. Материя для себя самой непроницаема. Материя бесконечно дробима. Пространства без материи мы не знаем и не можем себе представить. — Вот аксиомы» (т. 48, стр. 148).

Несомненно, что ряд высказываний Толстого по вопросам физики стоял на уровне современной ему науки, а в отдельных случаях он шел впереди ее. Таково, например, рассуждение о покое и движении, записанное 7 марта 1872 г., близкое по своему смыслу к закону относительности, открытому значительно позже: «Движение не есть противуположение покою. Покоя нет, как скоро есть движение... Движение есть противуположение направлений движения. 10 верст в час и 30 верст в час в одном направлении, как мы говорим, — есть движение в противуположные направления с быстротою общею в 20 верст в час и движение одного с быстротой 15 верст, а другого 5 верст в час».

Как видно по записям и чертежам в Записной книжке, Толстой, задумываясь над свойствами световых лучей, в конце концов пришел к выводу, который он записал 14 марта 1872 г.: «Лучи, встречающие препятствие, производят силу». Таким образом, Толстой отмечает здесь хорошо известное теперь в физике явление светового давления.

Следует отметить, что главной побудительной причиной для занятий Толстого в 1871—1872 гг. точными науками была работа над «Азбукой» и «Русскими книгами для чтения».

Для популяризации научных знаний среди крестьянских детей Толстой написал сто тридцать три статьи и рассказа научно-популярного характера, имеющих и большую художественную ценность. Среди них 28 рассказов по физике: о тепле, о сырости, о магнетизме, кристаллах и т. д.

Но для того чтобы приступить к передаче своих знаний народу, он считал необходимым основательно изучить самому данную область. Этим в значительной степени и можно объяснить то углубленное изучение писателем точных наук, общее представление о котором дают дневниковые записи и научно-популярные рассказы, помещенные в «Азбуке» 1873 г.

VI

Толстого уже в ранней молодости занимали вопросы народного образования. Еще в 1849 г., до поездки на Кавказ, он устроил школу для яснополянских ребят и сам занимался с ними. Затем, после перерыва в 10 лет, в 1859 г. Толстой вернулся к педагогической деятельности и с большим увлечением занимался ею до 1863 г., когда, на время оставив эту работу, отдал все силы художественному творчеству, созданию «Войны и мира». Но и во время работы над «Войной и миром» он продолжал думать о народном образовании. В 1868 г. он начал составлять «Первую книгу для чтения» и «Азбуку», о чем свидетельствует его Записная книжка, печатаемая в 48 томе (№ 7). Толстой решил подвести итог своей многосторонней практической педагогической работе и с осени 1871 г. приступил к составлению «Азбуки», до того времени собирая и подготовляя материал. Своей работе над «Азбукой» сам автор придавал исключительное значение. Он писал 12 января 1872 г. А. А. Толстой: «Гордые мечты мои об этой азбуке вот какие: по этой азбуке только будут учиться два поколения русских всех детей... и первые впечатления поэтические получат из нее... написав эту Азбуку, мне можно будет спокойно умереть».

Для «Азбуки» Толстой заносил в свои Записные книжки или на отдельные листки слышанные им образные выражения народной речи, пословицы, поговорки, отдельные слова и пр. Таким образом многие из Записных книжек Толстого оказались заполненными подлинным фольклорным материалом (см. Записные книжки №№ 8 и 12 и листы под №№ 10—15). Опубликование этих материалов полностью в 48 томе является ценным вкладом в дело изучения как народного творчества, так и русского языка и, в частности, языка самого Толстого. Известно, что писатель придавал огромное значение языку своих произведений и много работал над ним. Создавая «Азбуку», он писал, что «работа над языком ужасная — надо, чтоб всё было красиво, коротко, просто и, главное, ясно»[28] и что достоинство статей «Азбуки» «будет заключаться в простоте и ясности рисунка и штриха, то есть языка».[29] «Язык, которым говорит народ и в котором есть звуки для выражения всего, что только может желать сказать поэт, — мне мил. Язык этот, кроме того — и это главное — есть лучший поэтический регулятор», — писал Толстой тогда же Н. Н. Страхову. К этому языку влекли Толстого, по его выражению, «мечты невольные», и сам он в виде образца «приемов и языка», которым в дальнейшем будет следовать,[30] написал рассказ «Кавказский пленник», включенный в «Четвертую русскую книгу для чтения» Азбуки» 1873 г.

В марте 1873 г., сейчас же после написания «Азбуки», Толстой приступил к целиком захватившей его на четыре года работе по созданию второго своего гениального романа — «Анна Каренина».

В дневниковых записях эта работа почти не отражена.

После окончания «Анны Карениной» писатель пытался вновь вернуться к работе над историческими произведениями из петровского времени и из жизни декабристов. Он вступал в личное общение с оставшимися в живых бывшими декабристами, их потомками, собирал материалы, усиленно работал в архивах над историческими документами. Его занятия в этом направлении отразились и в Записных книжках 1877—1878 гг. (Записные книжки №№ 7 и 8).[31]

Но в 1879 г. Толстой прекратил работы над историческими романами о Петре I и декабристах и больше не возвращался к ним.

VII

Одною из главных причин, помешавших Толстому завершить начатые художественно-исторические работы и почти на пять лет оторвавших его от художественного творчества, был тот перелом в его мировоззрении, который вполне определился лишь в самом конце 70-х — начале 80-х годов. Перелом этот завершился разрывом писателя с помещичьим классом, к которому он принадлежал по рождению и воспитанию, и переходом на позиции патриархального крестьянства. В то же время это был период мучительных религиозно-нравственных исканий.

На мучившие его вопросы Толстой искал ответа в науке, философии, не мог их там найти и обратился к религии. О своих исканиях он рассказал в эпилоге «Анны Карениной», а позднее, в 1880—1881 гг., в «Исповеди». Дневники и Записные книжки Толстого 1878—1879 гг., публикуемые в 48 томе, также отражают эти искания. Ответ на мучительные вопросы: «Зачем я живу?.. Как мне надо жить? Что такое смерть? Самое же общее выражение этих вопросов и полное есть: как мне спастись?» — дает, по мысли Толстого, только религия (Записная книжка № 7, 2 июня 1878 г.). И постановка и разрешение вопроса являются наглядной иллюстрацией к той характеристике, которую дал Толстому Ленин: «Он рассуждает отвлеченно, он допускает только точку зрения «вечных» начал нравственности, вечных истин религии, не сознавая того, что эта точка зрения есть лишь идеологическое отражение старого («переворотившегося») строя, строя крепостного, строя жизни восточных народов».[32]

В начале 80-х годов Толстой затрачивает много сил и времени на обоснование своей «новой, очищенной религии» и пишет о ней ряд сочинений. В сохранившихся Дневниках этого времени содержится мало записей, касающихся этих работ Толстого. Из такого рода записей следует остановиться на незаконченных «Записках христианина», которыми начинается 49 том.

«Записки христианина», по намерению автора, должны были быть «почти дневником», отражающим мысли, наблюдения и впечатления писателя от событий деревенской жизни.

В «Записках христианина», как и во всех следующих за ним дневниковых записях 80-х годов, с особой рельефностью выступают те «кричащие» противоречия во взглядах Толстого, о которых писал Ленин и которые, по его словам, «не случайность, а выражение тех противоречивых условий, в которые поставлена была русская жизнь последней трети XIX века».[33]

В первой части «Записок» Толстой с точки зрения «христианина» осуждает свои прежние художественные произведения, иронически отзывается и о «Войне и мире» и об «Анне Карениной», сводя все содержание последней к рассказу о том, «как дама одна полюбила одного офицера» (т. 49, стр. 9), и сообщает, что намеревается показать читателям тот «новый взгляд на мир», который дали ему его «христианские убеждения».

Но это намерение в «Записках» не было осуществлено, и во второй части «Записок» великий художник-реалист дал на живых примерах потрясающие жизненные картины бедственного положения крестьян, «которые, — как писал Ленин, — только что вышли на свободу из крепостного права и увидели, что эта свобода означает новые ужасы разорения, голодной смерти, бездомной жизни среди городских «хитровцев» и т. д.».[34]

В дополнение к собственным описаниям крестьянской нужды Толстой прилагает автобиографию «Костюшки-бедняка», написанную, по его просьбе, крестьянином бедняком Ясной Поляны Константином Зябревым. Замечателен образный народный язык этой проникнутой горьким юмором «автобиографии».

«Записки христианина» по своему сюжету как бы перекликаются с начатым еще в 1852 г. «Романом русского помещика», часть которого была напечатана под заглавием «Утро помещика», и с позднейшим романом «Воскресение» в тех местах, где описываются хождения Дмитрия Нехлюдова по крестьянским дворам и беседы его с мужиками.

Записи в Дневниках 80-х годов свидетельствуют о том, что Толстой не только входил в самую гущу народной жизни, интересовался всеми сторонами ее — социальными и психологическими, давал яркие художественные картины крестьянской жизни, но и продолжал ранее начатую им работу по изучению русского народного языка, записывая слышанные им пословицы, поговорки, сравнения, отдельные образные слова.

Толстой вел свои записи и дома в Ясной Поляне, и на Киевском шоссе, и во время пешеходного путешествия в Оптину пустынь (в июне 1881 г.), и при посещении тульского острога (в мае 1881 г.), и, наконец, с осени 1881 г. в Москве.

Наблюдая современную ему действительность, Толстой приходит к выводу, что капитализм все больше и больше проникает и в город и в деревню, что русское общество состоит главным образом из двух враждебных классов: буржуазии — меньшинства и трудящихся — большинства, что правительство и весь его бюрократический аппарат служат той же буржуазии и с нею вместе эксплоатируют народ. И писатель обрушивается на угнетателей народа: царское правительство, помещиков, капиталистов, казенную церков — с страстной, уничтожающей критикой, обнажающей «до корня» эксплоататорскую сущность всех институтов помещичье-буржуазного государства.

Обобщая свои впечатления и наблюдения, раздумывая о будущих судьбах своей родины, Толстой приходит к заключению: «Революция экономическая не то, что может быть. А не может не быть. Удивительно, что ее нет» (Дневник, 6 июля 1881 г.). Но Толстой, по определению Ленина, «не мог абсолютно понять ни рабочего движения и его роли в борьбе за социализм, ни русской революции».[35]

Толстой призывал к примирению классов, к нравственному самосовершенствованию и непротивлению злу насилием, думал, что если все будут лучше, то всё будет лучше. В этом реакционный смысл взглядов, учения и произведений Толстого.

Осенью 1881 г. Толстой переезжает с семьей в Москву. В первой же дневниковой записи, сделанной в Москве, читаем: «Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют. Народу больше нечего делать, как, пользуясь страстями этих людей, выманивать у них назад награбленное. Мужики на это ловчее. Бабы дома, мужики трут полы и тела в банях, возят извозчиками» (т. 49, стр. 58).

На записи от 5 октября 1881 г. прерывается систематическое ведение Дневника до марта 1884 г. За 1882 и 1883 гг. сохранились только две записи. Из содержания их видно то продолжающееся тревожное, полное мучительных исканий душевное состояние Толстого, которое он переживал в эти годы, и все возрастающий протест против существующего эксплоататорского строя.

VIII

Из Дневников, печатающихся в настоящих томах, можно проследить, как с годами все больше и больше возрастала для Толстого тяжесть жизни в семье, не разделявшей его убеждений.

Разлад с семьей особенно обострился после 1880 г., когда Толстой порвал с взглядами той помещичьей среды, в которой он родился и вырос и которая его окружала повседневно. Он решил изменить свою жизнь, привести ее в соответствие со своими убеждениями, но семейные его явно противодействовали этому. Дневники 80-х годов полны записей о мучительности положения в семье и о той борьбе с нею, которую Толстой вынужден был вести. «Стена между мной и ими» (т. 49, стр. 96); «Точно я один не сумасшедший живу в доме сумасшедших, управляемом сумасшедшими» (т. 49, стр. 99). «Разрыв с женою, уже нельзя сказать, что больше, но полный» (т. 49, стр. 105), — записывает Толстой в Дневнике.

18 июня 1884 г. Толстой делает первую попытку уйти из дома. «Я ушел и хотел уйти совсем, но ее беременность заставила меня вернуться с половины дороги в Тулу», — пишет он в Дневнике в тот же день. 14 июля он снова думал уйти из Ясной Поляны. Из записей самого Толстого (см., например, дневниковые записи 1884 г. и 5 апреля 1885 г.) видно, что конфликт с семьей имел глубокие социальные корни. И в Москве, и в Ясной Поляне он много раз пишет в Дневнике о том невыносимом контрасте между жизнью эксплоатирующего класса господ, к которому сам принадлежал, и трудящегося народа. Толстого возмущает господская «праздная», трудами народа поддерживаемая жизнь. «Вокруг меня идет то же дармоедство», — записывает он в Дневнике 4 июня 1884 г.

30 марта 1884 г. Толстой отправляется на чулочную фабрику и заносит в Дневник свои мысли о бессовестной эксплоатации детского труда: «Ходил на чулочную фабрику. Свистки значат то, что в 5 мальчик становится за станок и стоит до 8. В 8 пьет чай и становится до 12, в 1 становится и до 4. В 4¹/₂ становится и до 8. И так каждый день. Вот что значат свистки, которые мы слышим в постели».

Только в соприкосновении с простым трудовым народом находит теперь великий писатель «радость жизни». «Стоит войти в рабочее жилье, душа расцветает», — отмечает он в записи от 23 марта 1884 г., посетив в Москве сапожников, колодочников и других рабочих-ремесленников. Под впечатлением от разговора с профессорами и представителями буржуазной интеллигенции он записывает в Дневник 7 мая: «Как мне трудно мое положение известного писателя. Только с мужиками я вполне простой, т. е. настоящий человек». Таких записей в Дневнике 1884 г. очень много.

Толстой интересуется бытом политических заключенных, общается с конспиративно живущими «политическими», с интересом читает статьи о тюрьмах, особенно волнуется, узнав об условиях жизни каторжан на Каре в Сибири, намеревается отдать в их пользу гонорар за печатание своего трактата «Так что же нам делать?». Он заносит в Дневник ряд записей о революционерах. По этим записям видно расхождение Толстого с революционерами, но наряду с этим он считает, что деятельность революционеров «законная», так как «нельзя запрещать людям высказывать друг другу свои мысли о том, как лучше устроиться» (т. 49, стр. 80 и 81). В Дневнике 18 апреля 1884 г. Толстой записывает, что раньше он «сомневался, нужно ли помогать политическим заключенным». Но теперь, пишет он, «я понял, что я не имею права отказывать».

————

Дневники и Записные книжки, как и все литературное наследие Толстого, имеют огромное значение. «Историческое значение работы Толстого, — писал Горький, — уже теперь понимается как итог всего пережитого русским обществом за весь XIX век, и книги его останутся в веках, как памятник упорного труда, сделанного гением; его книги — документальное изложение всех исканий, которые предприняла в XIX веке личность сильная в целях найти себе в истории России место и дело...

Не зная Толстого, нельзя считать себя знающим свою страну, нельзя считать себя культурным человеком».[36]

В свете статей Ленина о Толстом советские читатели и исследователи всего огромного литературного наследия писателя, начиная с его отдельных дневниковых записей до гениальных художественных произведений, сумеют отделить то, что отжило, от того, «что не отошло в прошлое, что принадлежит будущему».[37]

Н. Гудзий

Н. Родионов

РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ.

При воспроизведении текста Дневников и Записных книжек Л. Н. Толстого соблюдаются следующие правила.

Текст печатается по новой орфографии, но с воспроизведением прописных букв в тех случаях, когда в тексте Толстого стоит прописная буква. Особенности правописания Толстого воспроизводятся без изменений, за исключением случаев явно ошибочного написания. В случаях различного написания одного и того же слова эти различия воспроизводятся, если они являются характерными для правописания Толстого и встречаются в тексте много раз («тетенька» и «тетинька», «Пирогово» и Пирагово»).

Случайно не написанные автором слова, отсутствие которых затрудняет понимание текста, дополняются в прямых скобках.

Условные сокращения типа «к-ый», вместо «который», раскрываются, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: «к[отор]ый».

Слова, написанные не полностью, воспроизводятся полностью, причем дополняемые буквы ставятся в прямых скобках: т. к. — т[ак] к[ак]; б. — б[ыл].

Не дополняются: а) общепринятые сокращения: и т. п., и пр. и др., т. е.; б) любые слова, написанные сокращенно, если «развертывание» их резко искажает характер записи Толстого, ее лаконичный, условный стиль.

Описки (пропуски и перестановка букв, замены одной буквы другой) не воспроизводятся и не оговариваются в сносках, кроме тех случаев, когда редактор сомневается, является ли данное написание опиской.

Слова, случайно написанные в автографе дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.

Ошибочная нумерация записей в тексте исправляется путем правильной нумерации, с оговоркой в сноске.

После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках: [?].

На месте не поддающихся прочтению слов ставится: [1 неразобр.] или [2 неразобр.], где цифры обозначают количество неразобранных слов.

Из зачеркнутого в рукописи воспроизводится лишь текст, имеющий существенное значение.

Более или менее значительные по размерам зачеркнутые места (абзац или несколько абзацев) воспроизводятся не в сносках, а в самом тексте и ставятся в ломаных скобках. В некоторых случаях (например, в Записных книжках) допускается воспроизведение и отдельных зачеркнутых слов в ломаных скобках в тексте, а не в сноске.

Вымаранное (не зачеркнутое) самим Толстым или другим лицом с его ведома или по его просьбе воспроизводится в тексте, с оговоркой в сноске.

Написанное в скобках воспроизводится в круглых скобках.

Подчеркнутое воспроизводится курсивом. Дважды подчеркнутое — курсивом с оговоркой в сноске.

Слова, написанные рукой не Толстого, воспроизводятся петитом.

Рисунки и чертежи, имеющиеся в тексте, воспроизводятся в основном тексте или на вклейках факсимильно.

В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) привносятся лишь необходимые знаки в тех местах, где они отсутствуют, причем отсутствующие тире, двоеточия, кавычки и точки ставятся в самых редких случаях. При воспроизведении многоточий Толстого ставится столько же точек, сколько стоит их у Толстого.

Воспроизводятся все абзацы. Делаются отсутствующие абзацы: 1) когда запись другого дня начата Толстым не с красной строки (без оговорки); 2) по усмотрению редактора, в тех местах, где начинается разительно отличный по теме и характеру от предыдущего текст, причем каждый раз делается оговорка в сноске: Абзац редактора. Знак сноски ставится перед первым словом сделанного редактором абзаца.

Перед началом отдельной записи за день, в случае отсутствия, неполноты или неточности авторской даты, ставится редакторская дата, в прямых скобках курсивом.

Географическая дата ставится редактором только при первой записи по приезде Толстого на новое место.

Линии, проведенные Толстым между строк, поперек всей страницы, и отделяющие один комплекс строк от другого (делалось почти исключительно в Записных книжках), так и передаются линиями.

Примечания, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (внизу страницы) петитом без скобок и с оговоркой.

Переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие редактору, печатаются в сносках в прямых скобках.

В комментариях приняты следующие сокращения:

AЧ — Архив В. Г. Черткова в Москве.

Б, I, II, III, IV — П. И. Бирюков, «Биография Льва Николаевича Толстого», 1, 2, 3 и 4, Гос. изд., М. 1923.

ГМТ — Рукописное отделение Государственного музея Л. Н. Толстого АН СССР.

ДСТ — Дневники Софьи Андреевны Толстой, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1928.

КМЖ — Т. А. Кузминская, «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне», чч. 1—3, изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1925—1926.

МЖ — «Моя жизнь», автобиографические записки С. А. Толстой. Машинопись, хранящаяся в рукописном отделении Государственного музея Л. Н. Толстого АН СССР.

ПС — «Переписка Л. Н. Толстого с H. Н. Страховым. 1870—1894», изд. Общества Толстовского музея, Спб. 1914.

ПТ — «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой», изд. Общества Толстовского музея, Спб. 1911.

ПТТ — «Письма Толстого и к Толстому». Труды Публичной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, М. 1928.

TT, 1, 2, 3 — «Толстой и о Толстом», Новые материалы. Сборники: 1 — М. 1924; 2 — М. 1926; 3 — М. 1927.

Я. П. — Ясная Поляна.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Фототипия снимка Л. Н. Толстого. 1881 г. Фотография Дьяговченко. Между 4 и 5 стр.

Примечания

1

Можно прочесть: помочь

2

Слова: Иван Колчанов подчеркнуты дважды.

3

Это клевета, кишки не выпускали.

На мой глаз, порублено тысяч восемь. (Сноска Толстого.)

4

Зачеркнуто: москв[ич]

5

Зачеркнуто: 4 мая. Сергей Р[е]зунов

6

Зачеркнуто: Это всё глупос[ти]

7

Зач: 1 Июня.

8

Зачеркнуто: уж не женщина

9

Слово: дождем написано дважды.

10

[наружность соответствует должности.]

11

Зачеркнуто: 6

12

Подчеркнуто дважды.

13

Абзац редактора

14

Абзац редактора.

15

[Записная (памятная) книжка, год високосный]

16

[обозрение, сводка]

17

См. письма к А. А. Толстой и В. П. Боткину в октябре 1857 г., т. 60, №№ 93 и 94.

18

T. 60, письмо № 190.

19

Там же, письма №№ 195 и 197.

20

T. 60, письмо № 195.

21

T. 8, стр. 220.

22

Там же, стр. 345 и 346.

23

В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 31.

24

Т. 61.

25

Тогда роман еще не имел этого названия. Впервые название «Война и мир» появилось в 1867 г.

26

Подробнее об этом см. в томах 17 и 61.

27

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 339.

28

Т. 61, письмо к А. А. Толстой от 6...8 апреля 1872 г.

29

Там же, письмо к Н. Н. Страхову от 3 марта 1872 г.

30

Там же, письмо к H. Н. Страхову от 22—25 марта 1872 г.

31

Подробнее об этих работах Толстого см. в т. 17 настоящего издания.

32

В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 30.

33

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 183.

34

Там же, т. 16, стр. 302.

35

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 183.

36

М. Горький, История русской литературы, Гослитиздат, М. 1939, стр. 295—296.

37

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 297.